Diz-se que o desenvolvimento do caráter é o trabalho mais importante já confiado aos seres humanos. Durante a próxima hora, exploraremos nosso privilégio e nossa responsabilidade de nos tornarmos semelhantes a Cristo em caráter. Junte-se a nós agora para este poderoso tempo de renovação pessoal enquanto o pastor Stephen Wallace nos leva “Da Glória à Glória”.

Obrigado por ter vindo. É um privilégio continuar em nosso estudo intitulado “Da Glória à Glória”, um seminário sobre os princípios do desenvolvimento do caráter cristão. Estamos no meio de considerar a revelação final da glória de Deus, e isso está na pessoa de Seu Filho, Jesus Cristo. Você se lembra que listamos sete maneiras, sete lugares, nos quais Deus nos revelou Sua glória. No topo da lista estava Jesus Cristo, a quem a Escritura se refere, como “o esplendor da Glória de Seu Pai.” {Heb 1:3} Dissemos-lhe que apenas notaríamos que, de passagem, o fato de que Cristo era a revelação última da glória de Deus; porque voltaríamos e dedicaríamos vários estudos à revelação da glória de Deus em Jesus Cristo. Esses são os estudos em que estamos agora. Nós os iniciamos ontem à noite e vamos continuar esta noite, e permaneceremos focados na revelação final da glória de Deus; desde que o Espírito de Deus indique e conduza.

O estudo desta noite – como você pode ver na impressão – é bastante longo, e por isso vou me apressar no material. Mas, nunca devemos ser pressionados demais para parar e convidar o Espírito de Deus a entrar em nossos corações. Amém? Deus nos livre, meus queridos amigos, de sermos tão presunçosos, a ponto de procedermos sem convidar o Espírito Santo a nos dar aquele discernimento espiritual, que não temos por natureza – mas que pela graça, está disponível. De facto, quero assegurar-vos que o nosso pedido pelo Espírito Santo não está feito, para que possamos convencer o Pai a dar-nos algo que Ele hesita em dar-nos; mas se O persuadirmos por tempo suficiente, e implorarmos com força suficiente, Ele finalmente o fará. Oh não, mil vezes não… O Pai anseia derramar Seu Espírito sobre Seus filhos. Ouço um “amém”? {Amém} De fato, como diz a Bíblia, ainda mais do que nós, como pais que amamos nossos filhos, nos deleitamos em dar-lhes bons presentes; Ele se deleita em nos dar o Espírito Santo. {Lc 11,13} Então, por que perguntamos? É preparar o nosso próprio coração para receber o que o Pai anseia dar, reconhecendo a nossa necessidade e exercendo o nosso livre arbítrio – escolhendo permitir que Ele nos dê, o que Ele quer dar-nos. “Pede e será dado.” {Mat 7:7} Então, por favor, junte-se a mim novamente, como é nossa prática de joelhos, para alguns momentos de oração silenciosa, e enquanto você ora por si mesmo, por favor, ore por mim.

Meu Pai Celestial, em nome de Jesus Cristo, o Senhor nossa Justiça; Venho aqui em meu nome e em nome dos meus irmãos e irmãs comprados pelo sangue. Em primeiro lugar, agradecer-Vos o privilégio de pertencer a Ti, sendo vossos filhos e filhas. Agradecemos o preço infinito que foi pago para tornar isso possível. Somos tão gratos que, por causa de Jesus – nosso irmão mais velho – somos aceitáveis aos Teus olhos, e temos acesso ao Teu trono infinitamente justo. Viemos com uma santa ousadia, ouvindo-Vos dizer de Jesus: “Este é o meu Filho amado, em quem me comprazo”. E sabendo que Tu nos incluís n’Ele e com Ele, isso nos dá confiança para vir a Ti esta noite; e pede-Te que derramasses graciosamente sobre nós, o Teu Espírito Santo. Tu sabes como eu preciso desesperadamente do Teu Espírito, Pai. Quero levantar Jesus esta noite. A plenitude da Tua glória foi revelada n’Ele, o Verbo feito carne. Pai, tenho plena consciência das minhas insuficiências quando se trata de tentar fazer justiça, à beleza de Jesus. Os pensamentos humanos e a linguagem humana estão tão longe de fazer justiça Àquele que é todo amável, o Chefe entre dez mil. Mas Pai, peço-lhe que condescenda em usar um vaso de barro e, pelo poder do Espírito Santo, tome a inadequação do pensamento humano e da linguagem humana; e por um milagre de graça, por favor, que Jesus seja levantado esta noite. Reivindico Sua promessa: “Eu, se for levantado, atrairei todos para Mim”. Ao contemplar Jesus, que sejamos transformados… à semelhança do que vemos. Por favor, conceda esta oração, pois eu a peço em nome de Jesus e por Sua causa. Amém.

Você pegou sua nova inserção ao entrar esta noite, eu confio, e agora estamos na página 17, lição 9. Bem-vindo, bem-vindo. O título desta lição: “O Brilho de Sua Glória”. Hebreus 1:3. Estudamos esse notável poema hebraico ontem à noite. Você se lembra, não é? Um poema não porque as frases rimam, mas poesia como os hebreus faziam poesia. Paralelismo: dizer a mesma coisa, mas de uma forma diferente. As duas linhas desse belo poema descrevem muito claramente como Cristo cumpriu a sua missão de revelar a glória de Deus ao homem. A primeira linha: “Quem é o esplendor da sua glória”. A segunda: “a imagem expressa da sua pessoa”.

“O brilho de Sua glória” – que nos diz que Cristo foi o brilho inabalável do caráter de Seu Pai. Ele não era apenas um reflexo fraco. Ele era o brilho, o brilho inabalável da glória de Seu Pai; e lembre-se, é claro, que “glória” significa “caráter”.

Em seguida, a segunda linha: “A imagem expressa de Seu Pai”. Alguém me encoraje, qual é a palavra grega que é traduzida como “imagem expressa?” “Khar-ak-tare, khar-ak-tare.” Usado uma vez no Novo Testamento, aqui mesmo neste poema. É a partir desta palavra grega que obtemos a nossa palavra inglesa “character”, e dezenas de outras línguas obtêm a mesma palavra; E essa é uma palavra muito interessante – fizemos um estudo de palavras sobre isso.

O que quero considerar convosco esta noite, é como é possível que Jesus Cristo seja o esplendor da glória de Seu Pai, – a imagem expressa de Sua pessoa – enquanto homem… Enquanto homem… Veja, é imperativo entender que este poema se refere a Cristo encarnado. No contexto de Hebreus, isso ficou claro. Pode-se argumentar que isso descreveria corretamente Cristo antes da encarnação. Como Ele estava à direita do trono de Deus, certamente Ele era “o brilho de Sua glória e a imagem expressa de Sua pessoa”. Mas meus caros amigos, insisto que este poema se aplica a Cristo encarnado. A inspiração confirma-o para nós. Instrutor da Juventude, 21 de novembro de 1895: “Olhando para Cristo na carne…” De que estamos a falar? Cristo encarnado, Cristo como homem. “Olhando para Cristo na carne, olhamos para Deus na humanidade e vemos n’Ele o esplendor da glória divina, a imagem expressa de Deus Pai.” Que linguagem ela está claramente usando? A linguagem de Hebreus 1:3, e usando-a em referência a Cristo na carne, Cristo encarnado.

O Espírito de Profecia, Volume 2, página 9: “Ele estava à imagem expressa de Seu Pai, não apenas em feições, mas em perfeição de caráter”. Ele é o brilho do caráter de Seu Pai. Como observamos anteriormente – mas devo notar novamente, porque é tão significativo – se Cristo é o brilho do caráter de Seu Pai, então, Ele deve revelar um caráter infinitamente perfeito. Pois, por definição, a perfeição do caráter de Deus seria, o quê? … infinito, sem medida. Cristo revelou isso? Sem dúvida. Mais uma vez, a inspiração confirma-o. Testemunhos, Volume 6, página 60: “A vida de Cristo revelou um caráter infinitamente perfeito”. Quão perfeito foi o caráter que a vida de Cristo revelou, meus amigos? Quão perfeito? Infinitamente perfeito. Era, de fato, o brilho da glória de Seu Pai.

Agora, como pode ser isso? Isso pode ser dito de algum dos descendentes caídos de Adão? Absolutamente, enfaticamente não. O que dizer de todos nós? Romanos 3:23: “Todos pecaram e”, o quê? “… ficar aquém da glória…” Então, obviamente há algo significativamente diferente entre os descendentes caídos de Adão e Jesus Cristo, não há? Ele é o esplendor da glória de Seu Pai. Todos nós ficamos aquém da glória. Estamos juntos?

Permitam-me que faça outra pergunta, que é um pouco mais desafiante. “O brilho da glória de Seu Pai”, poderia ser dito até mesmo de Adão antes da queda? Poder-se-ia dizer de Adão antes da queda? Um pouco de coragem… Eu tenho uma resposta mista aqui e isso é bom. Estamos a agitar as suas mentes e a fazê-lo pensar. Caros amigos, ouçam esta notável declaração. Patriarcas e Profetas, página 45: «O homem devia ser portador da imagem de Deus, tanto na semelhança exterior como no carácter. Só Cristo é «imagem expressa» do Pai; mas o homem formou-se na”, o quê? “… semelhança de Deus. Sua natureza estava em harmonia com a vontade de Deus. Sua mente era capaz de compreender as coisas divinas. Seus afetos eram puros; Seus apetites e paixões estavam sob o controle da razão. Ele era santo e feliz em ter a imagem de Deus e em perfeita obediência à Sua vontade.” Obviamente, ela está falando sobre Adam antes da queda. No entanto, por favor, note que Adão antes da queda, em seu estado sem pecado, ainda estava apenas no quê? “… à semelhança de Deus”. Considerando que o segundo Adão é o, o quê? “… a imagem expressa.” Não é interessante? Em outras palavras, Jesus Cristo encarnado é uma revelação muito mais perfeita do caráter de Deus do que até mesmo Adão sem pecado. Sim.

Mais uma vez faço a pergunta: como pode ser? Como pode Cristo, embora homem, ser o esplendor da glória de Seu Pai? … a imagem expressa da sua pessoa? A resposta a essa pergunta reside, em parte, no fato de que Cristo não era apenas um homem, Ele também era Deus. Em parte, repito, a resposta a essa pergunta: Como poderia Cristo, embora homem, ser o esplendor da glória de Seu Pai? reside no fato de que Ele não era apenas um homem, mas Ele também era Deus. Quanto Deus era Ele? Cem por cento Deus. Quanto homem Ele era? Cem por cento homem. Eu sei que 200% não faz sentido matemático, mas meus queridos amigos, esse é o mistério da encarnação. Esse é o mistério da encarnação.

Por favor, conheçam e considerem comigo o fato de que Cristo – o esplendor da glória de Seu Pai – era plenamente homem e plenamente Deus, ao mesmo tempo. Filipenses 2:5 e seguintes: “Que esteja em vós esta mente, que também estava em Cristo Jesus, que, estando na forma de Deus, não a considerou igual a Deus, mas fez-se sem reputação, tomando a forma de servo e vindo no “ o quê? “… semelhança dos homens. E sendo encontrado na aparência de homem, humilhou-se a si mesmo e tornou-se obediente até a morte, até a morte da cruz.” Agora, por favor, saiba, que quando Paulo diz que Ele veio à “semelhança dos homens”, e foi “encontrado na aparência de homem”, ele não está nos dizendo que Jesus estava apenas fingindo ser um homem, e apenas tomou uma aparição humana. Na verdade, ele era homem. Mas meus queridos amigos, diz “semelhança dos homens”, porque Ele não era apenas homem, Ele também era, o quê? Deus.

Veja, a palavra “semelhança” é uma palavra que você usa quando quer indicar que há semelhanças, mas também quer permitir diferenças. Isso faz sentido? … e quando Paulo diz que Ele é “à semelhança dos homens”, ele não está dizendo, que Ele não é realmente um homem, mas Ele está dizendo que Ele não é apenas um homem, Ele também é Deus. Veja, este versículo… é, a meu ver, melhor traduzido na versão revista. De fato, o Espírito de Profecia cita a Versão Revista quando cita este versículo em Desejo de Eras, página 22. Note-o cuidadosamente: “Cristo, ‘estando na forma de Deus, não considerava uma coisa a ser entendida como estando em igualdade com Deus, mas esvaziou-se a si mesmo, tomando a forma de servo, sendo feito à semelhança dos homens'”. Interessante… No Novo Rei Tiago e no Rei Tiago diz-se: “não considerava roubo igual a Deus”. Mas a Versão Revista dizia que Cristo “não contava que não era uma coisa a ser compreendida, a estar em igualdade com Deus”. Veja, Cristo era perfeitamente igual a Deus. Amém?

Mas Ele nos amou tanto que estava disposto a deixar isso de lado e assumir a posição humilde de homem para nos salvar. Isso é radicalmente oposto ao caráter de Satanás, não é? Satanás, uma criatura, diz: “Serei como o Deus altíssimo”. {É 14:14} Ele procura apreender a divindade. Ao passo que Cristo, o Criador – o divino Filho de Deus – abandona a divindade, para salvar a criatura. Você tem que amar um Deus assim. Ouço um “amém”? {Amém} Radicalmente oposto. Temos em exibição aqui os 2 personagens: o caráter de Satanás e o caráter de Cristo. Alguém que procura usurpar a divindade. Um estar disposto a abrir mão das prerrogativas e privilégios divinos da divindade para ser um homem – a fim de salvar o homem. Mas não apenas um homem, um homem que seria desprezado e rejeitado {Is 53:3}; um homem nascido na pobreza, sem sequer um lugar para deitar a cabeça {Mt 8:20} … que Ele poderia chamar de seu. Vocês têm que amar um Senhor assim, meus amigos. Você tem que amar um Senhor assim.

Mas, por favor, saiba, que quando a Escritura diz: “Ele se esvaziou”, {Fil 2:7} não está sugerindo que Cristo desistiu de Sua divindade quando se tornou homem. Está nos dizendo que Ele renunciou a todos os privilégios e prerrogativas de Sua forma e ofício divinos, e assumiu o estado humilde de um ser humano. Observe como a inspiração fala disso. Em referência a Cristo, Colossenses 2:9: “Porque n’Ele habita toda a plenitude da Trindade”, como? “corporalmente.” Isso em referência a Cristo encarnado. “N’Ele habitava”, o quê? “… toda a plenitude da Trindade corporalmente.” Assim, quando Ele se encarnou, Ele não se esvaziou da divindade. Não, de facto; Ele estava cheio de divindade corporalmente. Podemos ser preenchidos pela fé. “Mas a fé é a substância das coisas esperadas, a evidência das coisas que não se vêem.” {Heb 11:1} Cristo estava cheio corporalmente.

É por isso que você podia realmente ver, de vez em quando, a divindade residente. Houve vários casos na experiência de Cristo em que a divindade brilhou através da humanidade. {DA 590.4} Isso porque aquela tenda humana era habitada como? corporalmente. Voltemos ao tipo, o santuário no chão do deserto do Sinai, o tipo de Cristo encarnado como estudamos ontem à noite. Ela foi construída, para que Deus pudesse, o quê? … habitá-lo. “Deixem-me fazer um santuário, para que eu possa”, o quê? “… habitam entre eles;” {Ex 25:8} e Deus realmente habitou aquela tenda, e Sua presença na habitação se manifestou na aura de Shekinah que a envolveu. Então, foi com o anti-tipo. Então, foi com o anti-tipo; Ele era habitado corporalmente.

Review and Herald, 15 de junho de 1905: “Ele, Cristo, velou Sua divindade com as vestes da humanidade, mas não se separou de Sua divindade.” Somos todos claros? Ele não se separou de Sua divindade. Sim, Ele assumiu a humanidade, mas Ele ainda reteve o quê? … divindade. Continuando: “Salvador divino-humano, Ele veio para estar à frente da raça caída, para compartilhar sua experiência desde a infância até a masculinidade.” Aqui está outro insight precioso sobre o fato de que Ele não era apenas homem, mas plenamente Deus. Comentário Bíblico, Volume 5, página 1113: “A natureza humana do Filho de Maria foi transformada na natureza divina do Filho de Deus? Não; as duas naturezas foram misteriosamente misturadas em uma pessoa – o homem Cristo Jesus. Nele habitava corporalmente toda a plenitude da Trindade. Quando Cristo foi crucificado, foi a sua natureza humana que morreu. A divindade não afundou e morreu; isso teria sido impossível.”

Meus caros amigos, quando contemplamos o fato de que foi a pessoa infinita, eterna, onipotente, divina, da Trindade, – que escolheu nascer um bebê um pouco indefeso de pais camponeses humanos – é absolutamente incompreensível. Essa condescendência, esse sacrifício, essa vontade de se esvaziar, é uma bela revelação do caráter – a glória de Deus. Lembre-se que Ele diz: “Se você me viu, você viu”, o quê? “… viste o Pai.” {Jo 14,9}

Instrutor da Juventude, 21 de novembro de 1895: “Quanto mais pensamos sobre Cristo se tornar um bebê aqui na terra, mais maravilhoso ele aparece. Como é possível que o bebé indefeso da manjedoura de Belém ainda seja o divino Filho de Deus?” Incrível, não é? “Embora não possamos compreendê-lo, podemos crer que Aquele que fez os mundos, para o nosso bem, tornou-se um bebê indefeso. Embora superior a qualquer um dos anjos, embora tão grande quanto o Pai no trono do Céu, Ele se tornou um conosco. Nele Deus e o homem tornaram-se um só, e é este facto que encontramos a esperança da nossa raça decaída.”

Então, em parte, a resposta à nossa pergunta – “Como poderia Cristo, embora homem, ser o esplendor da glória de Seu Pai?” – reside no fato de que Ele não era apenas um homem, mas Ele também era Deus. Mas meus amigos, a resposta à nossa pergunta também está no fato de que Ele era único, mesmo como homem.

Agora abençoai os vossos corações, é aqui mesmo que tenho plena consciência de que estamos a entrar num território controverso; e eu tenho lutado o dia todo, acredite. A propósito, estou preparando essas impressões durante o dia, e tenho lutado para abordar ou não esse tópico. Mas houve algumas conversas, e como eu considerei isso em espírito de oração, o Senhor me impressionou que devemos ir em frente e abordar esta questão. Meus caros amigos, é absolutamente imperativo que tenhamos uma compreensão correta da humanidade de Jesus Cristo, bem como do fato de que Ele era divino. Eu não acho que haja alguém nesta igreja que não reconheça que Cristo tinha uma natureza divina. Mas, há uma diversidade significativa nesta nossa amada igreja, no que diz respeito à natureza humana de Jesus Cristo; e aí reside a controvérsia. Como mencionei, ontem à noite acredito que foi, quero chorar quando vejo como podemos ficar anticristos… conversando uns com os outros sobre a natureza de Cristo. Deus nos ajude… E há uma grande divisão entre nós. Agora, se esta fosse apenas uma questão secundária, eu certamente estaria disposto a ignorá-la. Mas será uma questão secundária? Quando você está falando sobre Jesus Cristo, é uma questão secundária, meus amigos? Longe disso.

Jesus Cristo é o coração e o núcleo de todo o plano de salvação. O que fazemos com Ele leva consigo todo o plano. Você entendeu isso? O que fazemos com Cristo, leva consigo todo o plano. É por isso que temos, mesmo entre nós como pessoas, alguns entendimentos radicalmente diferentes até mesmo do plano de salvação. Porque temos alguns entendimentos muito diferentes, radicalmente diferentes, a respeito Dele – em quem temos salvação – Jesus Cristo, na área da Sua humanidade… na área da sua humanidade. Agora, meus amigos, tendo feito esses comentários, trabalham comigo, por favor. Não sei quais são os seus preconceitos nesta matéria, mas, por favor, estaria disposto a pô-los de lado?

Veja, vamos nos aproximar de um terreno sagrado aqui. Lembram-se de quando Moisés estava no deserto do Sinai pastoreando ovelhas? Ele viu, o quê? … uma sarça ardente e ele estava curioso; e ele começou a vir observá-lo, e o que disse o Senhor? “Tira os sapatos, isto é”, o quê? “… terra santa.” {Ex 3:5} Você percebe que a inspiração nos diz especificamente que aquela sarça ardente era um tipo de Cristo encarnado? {DA 23.2} Um tipo de Cristo encarnado – Um pequeno arbusto humilde cheio de quê? … Fogo. Agora, não era tão estranho que um arbusto estivesse queimando. Moisés já viu arbustos queimarem antes. Mas o que era absolutamente notável, na verdade milagroso, sobre este arbusto, é que ele não foi consumido; e o que é tão milagroso na encarnação, é que a divindade residente e a glória infinita da divindade, não consumiram a tenda humana em que habitava. Veja, a glória de Deus é como, um quê? … um fogo que consome o pecado. {Heb 12:29} Ouço um “amém”? {Amém} … e, no entanto, aqui a glória infinita de Deus habita um corpo humano e, no entanto, o corpo humano não é consumido. Estamos prestes a contemplar esse mistério de todos os mistérios {6BC 1082.6} e precisamos, o quê? … tirar os sapatos, e isso inclui tirar os sapatos da pré-concepção; e precisamos ser humildes e ensináveis em nosso espírito. {GC 599,1} Ouço um amém? {Amém} Precisamos permitir que a inspiração instrua nossa compreensão, e não o contrário. Você ouve o que eu estou tentando avisá-lo? É tão fácil para nós vir com nossos preconceitos para o estudo da Palavra de Deus e, em seguida, forçá-los à inspiração, e fazer com que a inspiração apoie nossos preconceitos. Você pode fazer isso? Sim, tu podes… e se você cortar e colar corretamente, e escolher e escolher certo; Você pode obter inspiração para apoiar praticamente qualquer coisa. Você ouve o que estou lhe dizendo? Meus queridos amigos, Deus nos ajude a seguir os conselhos e deixar de lado os sapatos da autossuficiência, e nossas próprias filosofias e preconceitos; e venha com um espírito ensinável para considerar este mistério de mistérios. Está disposto a isso? Bom.

Romanos 8:3. Essa humanidade que Cristo assumiu, o que esse versículo nos informa a respeito? “Pois o que a lei não podia fazer, na medida em que era fraca através da carne, Deus fez enviando Seu próprio Filho na”, o quê? “… a semelhança da carne pecaminosa…” Agora, por favor, observem meus queridos amigos, por favor, observem que Paulo intencionalmente, e muito precisamente, e cuidadosamente, usa a palavra “semelhança” aqui. Paulo não diz, “porque o que a lei não podia fazer, na medida em que era fraca através da carne, Deus fez enviando Seu próprio Filho em carne pecaminosa”. Ele não disse que… Ele não disse que tinha sido enviado em carne pecaminosa. Ele disse que foi enviado, o quê? “… à semelhança da carne pecaminosa.” Agora, é significativo que ele coloque essa palavra “semelhança” lá? Sim, é, e a propósito, esta é a mesma palavra, “semelhança”, que observamos aqui em Filipenses 2; quando Ele veio “à semelhança dos homens”. Você está acompanhando isso? “Semelhança” é uma palavra que você usa quando há semelhanças, mas também há, o quê? diferenças. Quando Ele veio como homem, Ele era apenas um homem? Não. Ele também era o quê? … Deus. É por isso que diz, Ele era “à semelhança dos homens”, e tinha a “aparência” do homem, porque Ele também era, o que ao mesmo tempo? Deus. Ora, essa mesma palavra, o mesmo autor, Paulo, usa aqui neste versículo quando diz: Ele veio “à semelhança da carne pecaminosa”. “Semelhança” permite semelhanças, comunica que há semelhanças, mas permite o quê? diferenças, diferenças.

Agora, meus caros amigos, é importante neste momento considerarmos o que aconteceu com a natureza humana no outono. Há duas consequências do pecado sobre a natureza humana, que quero que reconheçam comigo… por favor – dois. A primeira que poderíamos descrever desta forma: o homem foi infetado pelo pecado. O homem tornou-se o quê? … infetado com pecado. Agora, o que é que infetou o coração humano na queda? Foi egoísmo, precisamente. Lembra-se de como a inspiração o definiu? O egoísmo tomou o lugar do amor. {SC 17,1} Ora, o egoísmo é pecado? Vamos lá, um pouco de coragem – O egoísmo é pecado? Sem dúvida. Lembre-se: “Sob o título de egoísmo vem todo o outro pecado.” {4T 384,3} O egoísmo é a essência de todo o pecado. O egoísmo é o espírito que compreende todo o pecado. Precisamente como o amor está para a obediência, o egoísmo está para a desobediência. O egoísmo é o espírito de Satanás, assim como o amor é o Espírito de Cristo. Quando o egoísmo tomou o lugar do amor na natureza humana, a natureza humana foi infetada pelo pecado. Você está comigo? Infetado com o pecado… infetados pelo pecado… e causou um desarranjo moral de todo o ser humano, chamado “depravação”. {março 153.4} OK? O homem foi infetado pelo pecado, e ele se tornou, o quê? … depravado. Todas as suas faculdades, que antes da queda foram exercidas para gratificar e glorificar a Deus, governadas pelo amor; depois da queda, governados pelo egoísmo, – são agora exercitados para gratificar e glorificar a si mesmo. Há um desarranjo moral fundamental. Ele tem uma inclinação para o mal {2MR 269.1}, uma propensão para a auto-gratificação, auto-glorificação. Isso é ser infetado pelo pecado. OK? Essa é uma das consequências da queda.

Segue, há outro. Como consequência da queda, o homem também foi afetado pelo pecado. Ele era, o quê? … Ele foi afetado pelo pecado. O pecado fez com que, por exemplo, ele fosse cortado do acesso à árvore da vida. {Gn 3:22} Você está acompanhando isso? … e já não tinha, então, aquela provisão maravilhosa pela qual as suas energias vitais se renovavam, e ele começou a deteriorar-se. Ficou sujeito à mortalidade. Isto não é pecaminoso em si; é a consequência do pecado. Estas são as enfermidades inocentes que resultam do pecado. Não é pecado ser mortal; é a consequência do pecado. É pecaminoso ser depravado. Você está entendendo o que estou tentando matizar para você aqui?

Infetado pelo pecado, o homem tornou-se sujeito à imoralidade. Ao ser afetado pelo pecado, o homem tornou-se sujeito à mortalidade. Isso é útil?

Infetado pelo pecado, o homem tornou-se depravado. Afetado pelo pecado, o homem começou a deteriorar-se.

Como infetado, toda a função de seus poderes foram perturbadas. Como afetado, todos os seus poderes e faculdades diminuíram em sua força. Isso é útil?

Você está vendo o que eu estou tentando matizar para você aqui? A estas, chamamos enfermidades inocentes, que são consequência do pecado; estas, chamaremos propensões pecaminosas, que são devidas ao próprio pecado. Fui claro?

Agora… Adão antes da queda não estava infetado com o pecado nem afetado pelo pecado. Ele não tinha propensões pecaminosas nem enfermidades inocentes. Ele não tinha absolutamente nenhuma inclinação para o mal, e ele não tinha propensão para a decadência e mortalidade – nenhum deles. Após a queda, ele tem os dois. Você está acompanhando isso? Ele tem os dois.

Agora, o segundo Adão, Jesus Cristo – o que é que Ele assume? isso faz dele o que Paulo diz, “à semelhança da carne pecaminosa?” O que Ele assume? Ele assume toda a deterioração, mas nada da depravação. Você está comigo? Viu o que eu tentei explicar lá? Cristo tomou uma natureza que tinha sido enfraquecida. Tinha sido, o quê? … enfraquecido em 4.000 anos. {DA 117.1} Ora, a dimensão mais óbvia era a sua estatura física. Ele tinha mais de 15 metros de altura, como Adão? A inspiração nos dá uma visão muito boa de como Adam era alto, aproximadamente 15 pés. {1SP 24.2} A propósito, para ser bem proporcionado a essa altitude, você tem que pesar cerca de 2.500 quilos. Foi um espécime maravilhoso, meus amigos. Mas veja o que aconteceu com a raça humana após a queda. Você pode ver o que acontece com o tempo de vida da corrida, especialmente depois que o dilúvio e a carne – por sinal – é introduzida na dieta. {PC 1.3} Acabamos de despencar. Agora, quando o segundo Adão vem, Ele tem 15 metros de altura? Não. Ele é uma cabeça mais alta do que o homem médio, a inspiração nos diz {7BC 904.1}, mas Ele certamente não é tão alto quanto Adão. Porquê? Porque Ele tinha assumido a natureza humana que estava sujeita a 4.000 anos de deterioração. Você está acompanhando isso? Sua natureza física foi deteriorada em 4.000 anos. Ora, isso também teria afetado aquele órgão físico chamado “cérebro”? Seria? Por que sim, claro! Portanto, Suas capacidades mentais são, o quê? … diminuída. Quando você diminui as faculdades mentais, qual é a função mais elevada das faculdades mentais? É a natureza espiritual, e isso também é diminuído. Assim, Cristo assume “a semelhança da carne pecaminosa” na medida em que Ele leva a deterioração de 4.000 anos. Ele está sujeito à mortalidade? Cristo está sujeito à mortalidade? Sim, Ele é. Ele está sujeito à mortalidade. Ele tem todas as enfermidades inocentes.

Mas meus caros amigos, Ele está sujeito à imoralidade? Ele tem a depravação? Ele tem o egoísmo? Absolutamente mais enfaticamente, Ele não o faz. Ele não. Agora, por que isso é tão importante? Meus queridos amigos, se Cristo tivesse assumido algum do egoísmo, que é o próprio pecado, Ele teria, portanto, sido pecaminoso em Si mesmo; e se Ele é de alguma forma pecaminoso em Si mesmo, Ele não pode mais ser nosso substituto. Você está comigo nisso? Ele tem que ser absolutamente sem pecado para estar pendurado na cruz pelos seus pecados e pelos meus. Se de alguma forma Ele é pecador, então para quem Ele está na cruz? Para quem Ele está na cruz? Ele está na cruz por si mesmo. Por favor, entenda isso. Por favor, entenda isso. Comentário Bíblico, Volume 5, página 1131: “Ao tomar sobre Si a natureza do homem em sua condição decaída”, Em seu quê? … condição caída – 4.000 anos de deterioração – “Ao tomar sobre Si a natureza do homem em sua condição decaída, Cristo não participou minimamente de seu pecado. Ele estava sujeito às enfermidades e fraquezas pelas quais o homem está envolvido, ‘para que se cumpra o que foi dito pelo profeta Isaías, dizendo que Ele mesmo tomou as nossas enfermidades e desnudou as nossas enfermidades’. Ele foi tocado com os sentimentos de nossas enfermidades, e foi tentado em todos os pontos como nós somos. E ainda Ele”, o quê? “… Ele ‘não conhecia pecado’. Ele era o Cordeiro ‘sem defeito e sem mancha’… Não devemos ter dúvidas em relação à perfeita ausência de pecado da natureza humana de Cristo.”

Agora, essa é uma afirmação bastante clara, não é? “Não devemos ter dúvidas em relação ao ” quê, meus amigos? A relativa ausência de pecado? Não. O quê? “… a perfeita ausência de pecado” – do caráter humano de Cristo? É isso que ela está dizendo? Não, “do humano…” o quê? “… natureza de Cristo.” A propósito, por que razão não devemos ter dúvidas? Porque se temos alguma dúvida em relação à perfeita ausência de pecado da natureza humana de Cristo, não temos certeza de que temos um substituto que tenha uma justiça suficiente para cumprir a lei em nosso nome, ou que possa morrer por nossos pecados, em vez dos seus. Portanto, é imperativo que “não tenhamos dúvidas em relação à perfeita ausência de pecado da natureza humana de Cristo”.

Agora, podemos obter uma visão muito significativa da natureza humana de Cristo, ouvindo o que Ele diz ao Pai, pouco antes de se encarnar, pouco antes de assumir aquele corpo que foi preparado para Ele. {Heb 10:5} Vamos ao Salmo 40 para ouvir, sobre essa conversa. A propósito, estou autorizado a fazer isso, porque em Hebreus, capítulo 10, Paulo cita esta mesma passagem; e cita-a como as palavras de Cristo pouco antes de assumir aquele corpo que foi preparado para Ele. Você pode fazer um estudo mais aprofundado sobre isso, se você escolher. Salmos 40. O que Ele diz ao Pai? “Sacrifício e oferta não desejastes; Meus ouvidos Tu abriste; Holocausto e oferta pelo pecado Você não exigiu. Então eu disse: ‘Eis que eu venho; no pergaminho do Livro está escrito de Mim.'” Para onde Ele vem? Ele está vindo ao planeta Terra, para assumir aquele corpo que foi preparado para Ele – para nascer um bebê na manjedoura de Belém. O que Ele diz ao Pai? Versículo 8: “‘Alegro-me em fazer a tua vontade, ó meu Deus, e está a tua lei'”, onde? “‘… dentro do meu coração.'” Ora, quando Cristo se tornou homem, meu irmão, minha irmã, cuja lei estava em Seu coração? A lei de Deus. Por favor, compreendam isso. A lei de Deus estava em Seu coração. A lei do amor era a lei que regia aquele coração humano de Cristo encarnado.

Veja, mais uma vez isso é confirmado olhando para o santuário, que é, lembre-se, um tipo de Cristo encarnado. Que lei foi escrita naquelas tábuas de pedra? Foi a lei do egoísmo? … Como está escrito em todos os nossos corações como uma herança natural? Não, era a lei de, o quê? … era a lei do amor. Ouça. Passos para Cristo, página 61: «… se o amor de Deus habitar em nós, nossos sentimentos, nossos pensamentos, nossos propósitos, nossas ações, estarão em harmonia com a vontade de Deus expressa nos preceitos de Sua santa lei… A justiça é definida pelo padrão da santa lei de Deus, conforme expresso nos dez preceitos dados no Sinai… Jesus disse de Si mesmo antes de vir à Terra: ‘Alegro-me em fazer a Tua vontade, ó meu Deus: sim, a Tua lei está dentro do Meu coração’.” É o que acabamos de ler, Salmos 40:8. Agora ouçam: “E pouco antes de subir novamente ao céu, declarou: ‘Guardei os mandamentos de meu Pai e permaneço em Seu amor’.” {Jo 15,10} Em outras palavras, durante toda a duração da vida humana de Cristo encarnado, que lei não foi escrita apenas em Seu coração? Mas, a que lei Ele estava continuamente em perfeita obediência? … a lei de Deus, a lei do amor. É precisamente por isso, meus caros amigos, que Jesus Cristo foi uma revelação perfeita do caráter de Deus – desde o princípio. É também por isso que Jesus Cristo nunca teve de se converter. Cristo teve que se converter? Ele teve que ir aos pés da cruz, como todos nós fazemos, e gritar: “Cria em mim um coração limpo, ó Deus, e renova em mim um Espírito reto”? {Sl 51:10} Ele tinha que fazer tal coisa? Não, Ele tinha que nascer de novo? Não. Porquê? Porque em Seu nascimento natural, Ele tinha a lei de Deus escrita em Seu coração. Você está entendendo isso? Veja, Seu nascimento, por favor, entenda… foi único. Ele foi o unigênito {Jo 1,14}, o gerado unicamente – “monogenes” {Strong’s #3439} é a palavra grega – o Filho de Deus unicamente gerado.

Lucas nos dá uma visão de Sua posição única, no que diz respeito à conceção e ao nascimento. Lucas 1:35: “E o anjo respondeu-lhe e disse-lhe: A quem está falando? Maria. “O Espírito Santo virá sobre vós, e o poder do Altíssimo vos ofuscará; portanto, também aquele Santo que há de nascer será chamado Filho de Deus”. Interessante. Como se chama Jesus ao nascer? “Aquele Santo.” Meus caros amigos, isso pode ser dito de qualquer outro ser humano? à nascença, vamos lá, pode? Não exatamente. Somos por natureza filhos da ira. {Ef 2:3} O que Davi confessa de todos nós? “Eis que fui gerado na iniquidade e no pecado minha mãe me concebeu.” {Sl 51:5} Por que nascemos em estado de pecado? Porque somos concebidos por parentesco pecador.

Mas aqui está um único. Ele é concebido por quem, gente? Irmãos, irmãs, quem? … O Espírito Santo. Portanto, ao nascer Ele é, o quê? … Ele é santo. O Espírito Santo não conceberia nada além do que é santo. Ele é santo porque foi concebido pelo Espírito Santo; e esse nascimento e conceção únicos, faz dele uma criança única. É por isso que Jesus, mesmo crescendo, nunca manifestou nenhum comportamento pecaminoso; mesmo antes da era da responsabilidade – mesmo antes de Ele saber a diferença entre o certo e o errado, per se. Ele ainda foi sempre uma revelação perfeita de Seu Pai… uma revelação perfeita do Pai. Ouça esta notável declaração. Instrutor da Juventude, 8 de setembro de 1898: “Ninguém, olhando para o semblante infantil, brilhando com animação, poderia dizer que Cristo era como as outras crianças. Ele era Deus em carne humana. {1 Tim 3:16} Quando instada por Seus companheiros a fazer o mal, a divindade brilhou através da humanidade” – quando criança estamos falando – “… e recusou decididamente. Em um momento Ele distinguiu entre o certo e o errado.” Porquê? Porque a lei de Deus foi escrita em Seu coração. Continuando a ler: “… e colocou o pecado à luz dos mandamentos de Deus, erguendo a lei como um espelho que refletia luz sobre o erro.” Notável, não é?

Jesus não era como todas as outras crianças. Ora, que outro insight obtemos desta conversa entre o Filho de Deus e Seu Pai; pouco antes de se encarnar? Ele diz: “Alegro-me em fazer a Tua vontade”. Eu, o quê? “… Alegro-me em fazer a Tua vontade.” Vejam, por favor, entendam que a vontade humana de Jesus Cristo – desde o início de Sua peregrinação humana – foi perfeitamente submetida e em harmonia com a vontade de Deus, e eu não digo isso, por minha própria autoridade. De facto, meus caros amigos, não ouso dizer-vos nada por minha própria autoridade. Ouça. Sinais dos Tempos, 29 de outubro de 1894: “Ele, Jesus Cristo, começou a vida”, Ele o quê? “Ele começou a vida.” Quando você começa a vida? Faça uma pausa aqui.

Quando você começa a vida? Uau, estamos em outro tópico polêmico aqui, não é? Como se já não tivéssemos o suficiente no prato. Bem, toda a questão do aborto é, você sabe, nos levou realmente a discutir sobre quando a vida começa. Todos podemos concordar pelo menos à nascença, certo? Você começa a vida pelo menos ao nascer. Pessoalmente, acredito que é antes disso… está na conceção.

Mas, por favor, note aqui, o que a inspiração está nos dizendo. “Ele começou a vida, passou pelas suas experiências e terminou o seu disco com um”, o quê? “… uma vontade humana santificada”. Caros amigos, a vontade é o poder governante na natureza do homem – o poder de decisão, o poder de escolha. Isso pode ser dito de qualquer outro ser humano que já tenha nascido na face da terra, de parentesco caído? Começamos a vida com uma vontade humana santificada? E nós? Não! “A mente carnal é”, o quê? “… inimizade contra Deus”. “Não está sujeito à lei de Deus, nem de fato”, o quê? “… pode ser!” {Rom 8:7} Essa é a condição em que todos nós nascemos. Em condição de rebeldia. Nossa vontade está em rebelião contra a lei de Deus. Porquê? Porque é tiranizado pela lei do egoísmo. É por isso que temos inimizade natural contra Deus e Sua lei.

Obviamente, Jesus é um pouco diferente de todos nós, não é? Estamos todos juntos nesta questão? Jesus «começou a vida, passou pelas suas experiências e terminou o seu registo com uma vontade humana santificada». Mas ouçam a próxima frase, e é aqui que vem o desafio, caros amigos. “Ele foi tentado em todos os pontos como nós e, no entanto, porque manteve Sua vontade rendida e santificada, Ele nunca se inclinou minimamente para a prática do mal, ou para manifestar rebelião contra Deus.” Muito interessante! Visão profunda aqui. Por favor, compreenda-o. Cristo começou a vida com um, o quê? … uma vontade humana santificada; e, no entanto, não tendo nenhuma inclinação, nem o menor grau para o mal, nunca chegou perto de manifestar rebelião contra Deus; o que é que nos dizem que Ele experimentou? … tentação. Não só tentação, mas “Ele foi tentado em tudo” coisas, o quê? “… como nós somos.” Ah, aqui está a mesma palavra, usada pelo mesmo autor – desta vez em Hebreus, a palavra o quê? “Gostou.” Gostou. Interessante… Três vezes Paulo usa “like” quando fala de Cristo encarnado.

A primeira vez que ele diz, Ele é como os homens. {Fil 2:7} Da próxima vez que ele disser, Ele está “à semelhança da carne pecaminosa”. {Rom 8:3} Agora, dizem-nos que Ele é “tentado em todos os pontos como nós”. {Heb 4:15}

Agora, essa palavra “gosto”, lembre-se, é aquela que você usa quando quer indicar que há semelhanças, mas também quer permitir o quê? diferenças, diferenças… Meus caros amigos, estamos entrando em um material muito, muito interessante agora. Espera aí. Estamos a preparar as bases para a nossa segunda parte; nosso próximo estudo em breve. Hebreus 4:15 é onde se encontra a declaração que Paulo faz. “Porque não temos um Sumo Sacerdote que não possa ser tocado com o sentimento das nossas enfermidades; mas foi em todos os pontos”, foi o quê? “… em todos os pontos tentados como somos, ainda”, o quê? “… sem pecado.”

Agora, aqui está o nosso desafio. Como pode Cristo ser tentado em todas as coisas como nós somos, mas estar sem, o quê? … pecado. Agora, por favor, note que Paulo não quer dizer que Ele foi justo sem ter cometido pecado; isso não é realmente… Sim, isso é verdade, Ele nunca cometeu pecado. Mas Paulo está dizendo: Ele não tinha pecado. Ele estava sem pecado – capital S I N. A raiz do pecado, que é o quê? … egoísmo. Veja, por favor, entenda que a ausência de pecado de Cristo é absoluta. Está completo. Compreende todo o Seu ser. Observe como as Escrituras o explicitam. 1 Pedro 2:22. Diz: “Quem não cometeu pecado”. Jesus fez o quê? Ele “não cometeu nenhum pecado”. Em outras palavras, Ele é sem pecado no comportamento, na palavra e no ato. Você está acompanhando isso? Em segundo lugar, em 2 Coríntios 5:21 diz: Ele o quê? “… Ele não conhecia pecado.” De que estamos a falar aí? Pecaminosidade de caráter, no pensamento e no sentimento; e, em terceiro lugar, o que nos dizem a respeito da ausência de pecado de Cristo? 1 João 3:5: “E n’Ele há, o quê? “… não há pecado.” Agora, em que nível estamos? Pecaminosidade na natureza. No reino de Seu próprio espírito e desejo, Ele era o quê? … Ele não tinha pecado. Meus caros amigos, o desafio, porém, é como é possível que Ele, sendo perfeitamente sem pecado, ainda tenha sido tentado em todos os pontos, o quê? … como nós somos. Vamos voltar a nossa atenção para a resposta a essa pergunta… após uma pequena pausa. Você defenderia a oração, por favor?

Pai Celestial, Muito obrigado pela glória infinita que Jesus revelou, mesmo sendo homem. E Pai, quando vemos que Ele era a imagem expressa de Ti e o brilho da Tua glória, nós nos regozijamos com esse fato. Mas Pai, também queremos reconhecer que, embora Ele fosse infinitamente glorioso e o divino Filho de Deus, Ele ainda era solidário conosco e capaz de se identificar conosco; e podemos identificar-nos com Ele. “Porque não temos um Sumo Sacerdote que não possa simpatizar com as nossas fraquezas”, mas Aquele que “foi tentado em todos os pontos como nós somos”. Ajude-nos a entender como isso pode ser à medida que continuamos em nosso estudo. Oramos em nome de Jesus. Amém.