Diz-se que o desenvolvimento do caráter é o trabalho mais importante já confiado aos seres humanos. Durante a próxima hora, exploraremos nosso privilégio e nossa responsabilidade, para nos tornarmos semelhantes a Cristo em caráter. Junte-se a nós agora para este poderoso tempo de renovação pessoal, enquanto o pastor Stephen Wallace nos leva “Da Glória à Glória”.

Bem-vindos de volta, meus amigos. Estamos na Lição 11, intitulada “Justificado pelo Seu Sangue”. {Rom 5:9} Vamos fazer uma transição neste estudo, de uma consideração da fase de revelação da dupla missão de Cristo para uma consideração da fase de restauração da dupla missão de Cristo. Lembrem-se, o Pai enviou o Filho não apenas para revelar a glória de Deus ao homem, mas o que mais? Restaurar a glória de Deus no homem. E confio que se lembrem que a restauração dependia da revelação.

Porquê? Só contemplando podemos ser mudados. Por isso, Ele teve que nos revelar a glória para que pudéssemos contemplá-la e, assim, restaurá-la em nós. E embora a glória tenha sido revelada desde o dia em que o homem pecou no estabelecimento do sistema sacrificial, aqueles dois cordeiros que deram a vida para que nossos primeiros pais pudessem ser vestidos com vestes de pele. {Gn 3:21} Não foi uma revelação suficiente. A revelação foi ampliada e embelezada no santuário e nos seus serviços (Ex 25, 8), mas isso ainda era apenas um tipo, portanto não suficiente. Assim, na plenitude do tempo {Dn 9:24}, o tipo tinha que encontrar o antitipo. E quando o fez, como João O apresentou? “Eis o Cordeiro de Deus.” {Jo 1,29.36} E é lá, meus queridos amigos, no Cordeiro – especialmente morto, pendurado na cruz – que contemplamos a glória. {GC 651.2} E é nisso que nos concentramos aqui em nosso último estudo, e nos anteriores.

Mas quero agora considerar convosco o que a revelação tornou possível, que é a restauração. Louvado seja Deus por Ele ter revelado Sua glória a nós em Jesus Cristo. Mas meus queridos amigos, louvai também a Deus que, ao fazê-lo, Ele pode agora restaurar a Sua glória em nós. Amém?  É aqui que fica excitante. É aqui que fica excitante.

Mas, novamente, as coisas espirituais são apenas o quê? Discernido espiritualmente. {1 Cor 2:13-14} Então, antes de continuarmos, o que devemos parar para fazer? Pessoalmente, e sublinho a palavra pessoalmente – a oração corporativa é apropriada, é valiosa, mas não pode substituir a oração pessoal. Então, por favor, convide pessoalmente o Espírito de Deus para o seu coração e lembre-se do seu irmão enquanto ora por si mesmo, por favor.

Pai Deus, mais uma vez entramos corajosamente na Tua presença em nome de Jesus. Agradecemos que, com base em Sua dignidade, tenhamos uma audiência com Você. Agradecemos-Te por nos ajudares a contemplar a Sua glória, especialmente nas cenas finais da Sua vida aqui na Terra. Mas Pai, ajuda-nos a perceber que Ele fez tudo o que estava ao nosso alcance para nos revelar a Tua glória, para que agora restaurasse a Tua glória em nós. E Pai, ajuda-nos a entender as disposições pelas quais isso pode ocorrer e como devemos cooperar com essas provisões de graça. Pai, guie e dirija meus pensamentos e palavras, quero falar a verdade e somente a verdade, a verdade como está em Jesus. Pelo Espírito da Verdade, opere um milagre e deixe-me ser Teu menino mensageiro esta noite, eu oro. E oro para que a verdade seja ouvida, compreendida, valorizada e aplicada à vida de todos aqui esta noite, para que possamos experimentar mais plenamente do que nunca seu poder libertador e santificante. Pelo Espírito da Verdade tornar isto possível, é a minha oração em nome de Jesus. Amém.

Há mais uma linha que quero considerar com vocês rapidamente, do Pai Nosso. E novamente onde está o Pai Nosso? João 17. Anotamos os versículos 4 e 5, mas não chegamos ao versículo 6. Permitam-me que o faça rapidamente convosco. Ele diz no versículo 4: “Eu te glorifiquei na terra, terminei a obra que me destes para fazer”. E então aquele notável pedido no versículo 5: “E agora, ó Pai, glorifique-Me juntamente contigo, com a glória que eu tinha contigo antes que o mundo existisse.” E isso é seguido pela notável declaração que Ele faz no versículo 6: “Eu tenho”, o quê? “manifestou o teu nome…” “Eu tenho” o quê? “manifestou o teu nome.”

Lembram-se da nossa primeira noite juntos? Acho que foi a nossa primeira noite juntos. {L02, p. 4} Ouvimos aquela notável conversa entre Moisés e Deus no Monte Sinai. E Moisés disse a Deus: “Rogo-te, mostra-me a tua glória”. {Ex 33:18} E o que Deus disse? “Proclamarei o meu nome.” {Ex 33:19} E passamos a reconhecer que, na proclamação de Seu nome, tivemos a revelação de Sua glória, que acabou sendo Seu caráter. De facto, o seu nome é simplesmente a enunciação, a pronúncia das virtudes que constituem o seu carácter. O Senhor, o Senhor Deus misericordioso e gracioso, longamente sofrido, e abundante em bondade e verdade, guardando misericórdia para milhares, perdoando a iniquidade, a transgressão e o pecado, de modo algum inocentando os culpados. {Ex 34:5-7} Essas são as virtudes que constituem o caráter de Deus. Mas é interessante que, no Monte Sinai, o melhor que Deus poderia fazer era proclamar Seu nome por palavra. Você está acompanhando isso? Mas foi uma revelação suficiente? Não.

O nome proclamado tinha que se tornar o nome manifesto. O Verbo tinha de se fazer carne. {Jo 1,14} Está a ver isso?

Veja, quando você proclama algo, como você o comunica? Por palavra, verbalmente. Quando você manifesta algo, como você o comunica? Você vive isso em sua vida. Você vê o que Jesus está dizendo aqui? … quando Ele diz: “Eu manifestei o Teu nome”? Ele está dizendo: “Eu te personifiquei, Pai. Eu revelei o Teu caráter em toda a Minha vida. Manifestei todas as virtudes que constituem o Teu caráter.” E onde Ele finalmente fez isso? Enquanto Ele está pendurado na cruz, meus queridos amigos. Eis Cristo e Ele crucificado. {1 Cor 2:2} Você não vê, você não tem provas irrefutáveis e inegáveis de que, de fato, o Senhor, o Senhor Deus é misericordioso, gracioso e longo sofrimento, e abundante em bondade e verdade que Ele guarda misericórdia para milhares que Ele perdoa a iniquidade, transgressão e pecado, e que Ele de modo algum limpa os culpados. A Sua justiça não é perfeitamente revelada, assim como a Sua misericórdia, em Cristo e n’Ele crucificado? Amém?

Veja, como é que Deus pode perdoar os culpados? Ele faz isso apenas ignorando o pecado deles e varrendo-o para debaixo de um tapete? Não. Ele tomou nossos pecados e os colocou na cabeça sem culpa de Seu Filho. {É 53:6} E esgotou a exigência da lei contra todos os pecados que cometemos. E agora, porque a justiça se esgotou na cabeça do Cordeiro, a misericórdia pode fluir inesgotavelmente sobre nossas cabeças quando chegamos ao pé da cruz e recebemos o Cordeiro, pela fé, como nosso Salvador. Amém? Tanto a justiça como a misericórdia de Deus revelam-se perfeita e plenamente em Cristo e n’Ele crucificado; bem como todos os outros atributos de Seu caráter.

Então, com Seu hálito moribundo, o que Cristo é capaz de dizer ao Pai? “Acabou!” Ah, eu amo esse grito de vitória. João 19:30; topo da página 25: “Então, quando Jesus recebeu o vinho azedo, disse: ‘Acabou!’ E inclinou a cabeça, e desistiu do seu espírito.” Em outras palavras, Ele morreu. “Acabou.” A quem se dirigia? O Pai. A que se referia? Tudo o que Ele tinha sido enviado ao planeta Terra para realizar. O que Ele está dizendo em essência? “Missão cumprida. Pai, eu fiz isso. Tudo o que me pediste para fazer, eu fiz. Acabou.”

Agora trabalhe comigo nisso. O Pai, como já observamos e estabelecemos a partir das Escrituras, enviou o Filho em uma dupla missão, certo? Qual era essa dupla missão, classe? Encoraje-me agora; Foi enviado para quê?

Revelar a glória de Deus ao homem e o que mais? Restaurai a glória de Deus no homem.

Agora todos nós podemos reconhecer prontamente, confio particularmente depois desses últimos estudos, como Sua missão de revelar a glória de Deus ao homem, foi certamente concluída, plenamente cumprida no momento de Sua morte. De fato, foi em virtude de Sua morte que Ele estava adicionando os retoques finais infinitamente gloriosos a um belo quadro que Sua vida inteira havia pintado, certo? Mas, ao fazer esse sacrifício infinito e ao sofrer infinitamente pelo amor do homem, Ele foi plenamente uma revelação do brilho da glória de Seu Pai. {Heb 1:3} Ele revelou um caráter infinitamente perfeito. Então, aquele grito de vitória, “Acabou”, certamente, compreende certamente a fase 1, a fase da revelação.

A minha pergunta é: será que também compreende a fase 2? a fase de restauração? Eu tenho uma casa dividida aqui e a maioria de vocês é covarde conscienciosa, e você não está dizendo nada. Alguns de vós dizem que não, e outros dizem que sim, de forma muito discreta. Entendeu a pergunta? Aquele grito de vitória, “Acabou”, todos nós reconhecemos que compreende a fase da revelação, correto? Quer dizer, todos nós podemos ver isso. No momento de Sua morte, de fato, em virtude de Sua morte, Ele havia revelado perfeitamente, plenamente, completamente a glória de Deus, o caráter de Deus, à raça humana e também ao universo que se aproximava.

A propósito, há uma dimensão cósmica no que está acontecendo aqui. {PK 684.3}

Mas a minha pergunta é: será que esse grito de vitória, “Acabou”, compreende também a fase de restauração? Ele veio não só para revelar a glória de Deus ao homem, mas para restaurar a glória de Deus no homem. Eu tenho não e sim. Meus caros amigos, espero que todos vejamos e concordemos que a resposta é sim. Aqueles de vocês que disseram não, por favor, antes de me classificarem como herege, venham raciocinar juntos {Is 1:18}, ok? Trabalhe comigo nisso. Acredito de todo o coração, que o grito de vitória, “Acabou”, compreendeu não só a fase de revelação, mas a fase de restauração. Como? Em que sentido? Em que sentido Cristo restaurou plenamente a glória de Deus no homem, no momento da sua morte? Em que sentido?

De duas maneiras – pense comigo sobre isso. Em primeiro lugar, Ele, no momento da sua morte, restaurou plenamente a glória de Deus no homem, na medida em que o fez em Si mesmo, como homem representante, em nosso favor. Estamos todos juntos? Será que todos podemos ver isso? Você vê, você tem que consentir com isso porque se você concorda que Cristo revelou totalmente a glória de Deus para nós, você tem que reconhecer que Ele a restaurou totalmente em Si mesmo para fazer isso. Certo? E Ele era um homem? Ele estava? Sim, Ele era um homem. Ele foi o segundo Adão {1 Cor 15:45-47}, o chefe de uma nova raça, um homem representativo. E meus queridos amigos, Ele restaurou totalmente a glória de Deus em Si mesmo em nosso favor. Ouço um “amém”? {Amém}

Permitam-me que estabeleça isso a partir da caneta da inspiração. Atlantic Union Gleaner, 26 de agosto de 1903: “Ele veio,” Ele, Deus, o Filho, Jesus Cristo, “Ele veio a esta terra e ficou à frente da humanidade,” Segundo Adão, novo chefe para uma nova raça, “Ele veio a esta terra, e ficou à frente da humanidade, para trabalhar para você e para mim, um caráter irrepreensível pela obediência à lei de Deus.”

Pergunta: Ele tinha feito isso no momento de Sua morte? Tinha? Vamos lá, eu preciso de uma resposta. Ele tinha feito isso no momento de Sua morte? Sim, absolutamente, sem dúvida. Ele tinha elaborado, para você e para mim, um caráter irrepreensível pela obediência à lei de Deus. Portanto, Ele restaurou plenamente a glória de Deus no homem, na medida em que o fez em Si mesmo como o homem representativo e em nosso favor. Estamos todos juntos? Bom.

No entanto, há uma segunda via. Há uma segunda maneira pela qual até mesmo a fase de restauração foi realizada no momento de Sua morte; e não perca isso. Também foi realizada no momento de Sua morte, na medida em que, em virtude de Sua morte, Ele estava disponibilizando livre e prontamente a quem quer que viesse e a aceitasse, todas as provisões necessárias para que a glória de Deus pudesse ser restaurada em nós, por amor de Cristo. Permitam-me que repita isto: A segunda maneira pela qual Ele restaurou a glória de Deus no homem… A segunda maneira pela qual Ele restaurou a glória de Deus no homem, foi que, no momento de Sua morte, na verdade em virtude de Sua morte, Ele estava disponibilizando plena e gratuitamente a quem quer que viesse e a recebesse, todas as provisões necessárias para que a glória de Deus pudesse ser restaurada em nós por amor de Cristo.

Vamos resumir assim: Cristo restaurou a glória de Deus em Si mesmo por nossa causa, e Ele fez provisão plena e completa para que Sua glória fosse restaurada em nós, por Sua causa.

Isso ajuda? Viu como isso funciona? Vou repetir: Cristo restaurou totalmente a glória de Deus em Si mesmo por nossa causa, como nossa cabeça representativa, mas Ele também fez provisão plena e completa para que Sua glória fosse restaurada em nós, por Sua causa. Está bem?

Ora, esta provisão plena e completa que foi prontamente disponibilizada em virtude de Sua morte, a quem vier e a receber – O que é esta provisão completa e completa? Tem duas vertentes. É que classe? Tem duas vertentes. E é o tema dos próximos estudos. O que é esta dupla provisão de graça? Acredito de todo o coração que o temos simbolizado no que acontece poucos minutos depois daquele grito de vitória: “Acabou”. Pegue a história comigo em João 19:34. Eu vou entregar minha Bíblia para essa passagem porque eu quero levar um pouco mais do que eu gravei para você lá. João capítulo 19, você pode querer virar lá na sua Bíblia também. Só para nos orientarmos, vamos pegar no versículo 30, ok? João 19:30: “Então, tendo Jesus recebido o vinho azedo, disse: Está consumado! E, inclinando a cabeça, desistiu do seu espírito.” Versículo 31: “Portanto, porque era o Dia da Preparação”, Que dia é esse? Sexta-feira. “para que os corpos não permaneçam na cruz no sábado – porque aquele sábado era um sábado alto” – pausa.

O que faz de um sábado um sábado alto? É quando um dos sábados do dia da festa, que são em uma determinada data, e assim se alternam ao longo da semana, como o Natal faz: um ano é segunda-feira, no próximo ano é terça-feira, no próximo ano é quarta-feira. Os sábados festivos eram em uma determinada data e, portanto, rotativos ao longo da semana. E a cada sete anos, eles inevitavelmente aterrissavam no sétimo dia. E isso fez com que fosse um sábado duplo ou alto. Entendeu isso? Agora, quando você tem um sábado alto é muito especial, e você quer honrá-lo de uma maneira muito especial. Então, os guardadores profissionais do sábado, o que eles estavam realmente nervosos e ansiosos? Ter corpos em uma cruz – não poderia fazer isso e guardar o sábado.

Portanto, ouça: “Portanto, porque era o dia de preparação, para que os corpos não permanecessem na cruz no sábado – pois aquele sábado era um dia alto – os judeus pediram a Pilatos que suas pernas fossem quebradas e que fossem levadas.” Agora, por que eles queriam quebrar as pernas? Assim, eles morreriam rapidamente e poderiam pegar os corpos e enterrá-los rapidamente antes que o sábado chegasse. Você vê que eles não queriam quebrar o sábado, e então eles estão com pressa para tirar o Senhor do sábado {Mc 2,28} da cruz, a quem acabaram de crucificar, para que não quebrem o sábado.

Meus caros amigos, por favor, não pensem que esse tipo de hipocrisia é domínio exclusivo dos escribas e fariseus. Somos capazes desse tipo de hipocrisia também. Reconhecerá isso? Essa é a natureza humana em exibição; somos todos nós. Agora, normalmente, a morte por crucificação é um caso longo e prolongado, excruciantemente doloroso. Mas se você quebrar as pernas, então a vítima não pode mais se sustentar. As pernas, é claro, não o segurarão mais se estiverem quebradas. Portanto, todo o peso corporal está pendurado nos braços, há uma constrição do peito e logo se sufoca, não consegue respirar. Agora, no caso dos ladrões, foi uma coisa muito misericordiosa que lhes aconteceu, porque morreram rapidamente. Mas olhe para a história; versículo 32: “Então vieram os soldados e partiram as pernas do primeiro e do outro que foi crucificado com ele. Mas quando se aproximaram de Jesus, e viram que Ele já estava morto, não partiram as suas pernas.”

Aliás, não conseguiram. Porquê? Porque a palavra segura da profecia dizia que nenhum osso de Seu corpo seria quebrado. {Sl 34:20} Você não pode mexer com as Escrituras.

Mas só para ter certeza, porque talvez Ele estivesse apenas em coma ou inconsciente, o que um dos soldados fez? Versículo 34: “Mas um dos soldados trespassou o seu lado com uma lança, e imediatamente”, ouçam meus amigos; “Imediatamente”, o que aconteceu? “Saiu sangue e água.” Agora, isto é… isso é muito importante para notar o quão importante é para João, que sabemos com segurança que isso realmente aconteceu. Veja o verso seguinte: “E aquele que viu testificou” O que ele está nos garantindo de lá? “Relato de testemunha ocular, não boato; Eu mesmo vi.” Próxima linha: “e o seu testemunho é verdadeiro”; “Estou a dizer-vos a verdade; Estou contando exatamente o que eu pessoalmente vi.” Muito importante para ele que tenhamos a certeza de que isso aconteceu, não é? Próxima linha: “e ele sabe que está a dizer a verdade”. “Não tenho absolutamente nenhuma dúvida na minha mente, estou a dizer-vos a verdade, eu próprio vi. Sangue e água fluíram do lado trespassado de Jesus.” Obviamente é importante para ele que saibamos que isso aconteceu, não é? Porquê? Próxima linha: “Para que você possa acreditar.” Bem, ok, Mas por que orar dizer, João é tão importante que cremos sem sombra de dúvida que sangue e água fluíram do lado trespassado de Jesus? Por que isso é tão importante?

Agora, algumas pessoas dizem, bem, isso simplesmente estabelece o fato de que Cristo era o Messias, porque cada detalhe da profecia foi cumprido. E sim, isso é parte da resposta; veja o versículo seguinte: “Porque estas coisas foram feitas, para que a Escritura se cumprisse: ‘Nenhum dos seus ossos será quebrado’. Versículo 37: “E outra Escritura diz: ‘Olharão para aquele que têm’, o quê? ‘ perfurado.'” {Zech 12:10}

Mas, por favor, note que João quer que saibamos que Ele não foi apenas trespassado, mas que o que aconteceu? Sangue e água fluíram. Agora, tudo o que a profecia fala é que Ele está sendo trespassado. Então, obviamente, o fato de que o sangue e a água fluem para fora é mais significativo do que simplesmente um cumprimento de profecia. Você está acompanhando isso? Estão todos a ver isso? E é claramente importante para João que saibamos, sem sombra de dúvida, que sangue e água fluíram do lado trespassado de Jesus.

Ok, por que João? Porque é tão importante? Meus caros amigos, é muito, muito importante porque temos precisamente no sangue e na água simbolizado maravilhosamente a dupla provisão de graça totalmente suficiente, pela qual a glória de Deus pode ser restaurada em nós, por amor de Cristo. Ouço um “amém”? {Amém} Simbolizamos no sangue e na água a dupla provisão da graça – a dupla provisão da graça, pela qual a glória de Deus pode ser restaurada em nós, por amor de Cristo.

Agora trabalhem comigo nesta questão, por favor. Isso é tão emocionante; Esta é uma verdade tão preciosa. O sangue e a água, eles podem, de fato devem, ser distinguidos, mas não podem, nunca devem ser separados. Não podem ser separados; nunca devem ser separados. Ouviram o que acabámos de dizer lá? O sangue e a água podem distinguir-se, mas não podem, não devem ser separados, … não devem. Você vê que eles fluem do mesmo lado perfurado. Eles são a dupla provisão do mesmo Salvador gracioso. E, já agora, a mesma fé que aceita o sangue também aceitará a água. O sangue e a água é onde vamos voltar nossa atenção em nosso seminário neste momento. E é esta dupla disposição que torna possível a restauração. Está a ver para onde vamos?

O sangue, o que faz o sangue?

Qual é o título do estudo desta noite? Que passa? «Justificado pelo seu sangue» {Rm 5, 9} O que faz o sangue? Justifica-nos. O que você acha que a água faz? Santifica-nos. O sangue justifica, a água santifica.

Caros amigos, por favor, trabalhem comigo diligentemente para compreender esta dupla disposição. Agora, vamos ter que dar um passo de cada vez. E quero que saibam que me sinto um pouco desconfortável em fazer isso, porque, de certa forma, estou separando os dois apenas estudando um primeiro e depois o outro. E por isso estou encorajando fortemente você a ter certeza de que você volta para o resto da história na água. Vamos nos concentrar no sangue primeiro, e entender o que o sangue faz, mas por favor, saiba, você só tem metade da dupla provisão de graça no sangue. Você também tem que entender e apreciar o que a água faz. Você está comigo? Então, a sua estadia para o estudo sobre o sangue é, posso concluir, um compromisso de voltar para os estudos sobre a água, certo? Posso concluir isso? Porque se eu não puder concluir isso, eu vou ter que pregar a noite toda aqui e mantê-lo aqui até que você tenha o quadro completo. Está bem.

Bem, o sangue, comecemos pelo sangue. Em primeiro lugar, o que faz o sangue? Pergunta importante. Bem, não, vamos ter um mais básico do que isso. O que representa o sangue? O que representa o sangue? A vida, boa. A Escritura diz: “A vida está no sangue”. {Lev 17:11} Assim, o sangue de Cristo representa a vida substitutiva de Cristo. Certo? Aquela vida de perfeita obediência. Mas será que isso é tudo o que o sangue representa? Derramamento de sangue, o que isso representa? Morte, morte. Então, por favor, entenda que o sangue de Cristo – Isso é importante; não estamos apenas dividindo cabelos aqui. Por favor, entenda que o sangue de Cristo representa a vida substitutiva e a morte sacrificial de Jesus Cristo, ambos. Você está acompanhando isso?

Agora, se você quiser alguns termos teológicos, podemos colocar desta forma: o sangue representa tanto a obediência ativa quanto a passiva de Cristo. Permitam-me agora que explique isso. “Obediência ativa de Cristo”, o que é isso? Essa é a sua vida de cumprimento deliberado e consciente de todos os requisitos da lei, em nosso nome.

Exemplo: Quando desceu ao rio Jordão para ser batizado, o que João lhe disse? “Eu não. Você, você eu.” E Jesus disse: “Sofrei para que possamos” o quê? “Cumpra toda a justiça.” {Mat 3:15} Muito interessante. Jesus estava ansioso para quê? “Cumpra toda a justiça.” Ele estava ansioso, em outras palavras, para preencher todos os requisitos da lei justa, em nome de quem? Ele estava sendo batizado por si mesmo? Ele precisava ser batizado? Ele precisava passar por aquela cerimônia que manifestava a purificação do pecado, morrendo para si mesmo? Ele precisava fazer isso por si mesmo? Não. Então, para quem Ele está sendo batizado? Para nós. Ele estava cumprindo todos os requisitos da lei em nosso nome. E toda a Sua vida foi uma vida de obediência consciente e deliberada a todas as exigências da lei em nosso nome. Chamamos isso de “Sua obediência ativa”. Você está me seguindo? E isso é compreendido no Seu sangue, pois a vida está no sangue – essa vida de obediência perfeita e ativa é simbolizada no sangue de Cristo. Está bem? Somos claros?

Agora, o sangue como representa a morte sacrificial de Cristo, que é “Sua obediência passiva”. O que queremos dizer com obediência passiva? Bem, essa é a Sua morte. Veja, Paulo diz em Filipenses que Ele foi obediente até a morte, a morte da cruz. {Fil 2:8} Mas Ele se crucificou? Não, deixou-se crucificar. É por isso que é chamado de obediência passiva; foi-lhe feito. Ele estava cumprindo a exigência da lei relativa à desobediência, deixando-se crucificar, ser assassinado. Você está acompanhando isso? Chamamos isso de “Sua obediência passiva”.

Agora, o sangue representa o quê então? Tanto a vida substitutiva quanto a morte sacrificial de Jesus, tanto Sua obediência ativa quanto Sua obediência passiva. Será que estamos todos esclarecidos a este respeito? Está bem. Agora, o que o sangue faz por nós? O que é que o sangue faz por nós? Justifica-nos. Ouço um “amém”? {Amém} Romanos 5:9, o texto do qual tiramos o título de nosso estudo: “Muito mais do que isso, tendo agora sido justificado por Ele”, o quê? “Seu sangue, seremos salvos da ira por meio dele.” “Salvo da ira por meio dele.” Veja, em virtude de derramar Seu sangue, Cristo esgotou a ira contra o pecado em Si mesmo, de modo que nós, quando aceitamos o sangue, não temos que receber essa ira, amém? Era disso que  se tratava aquele copo {Mc 10,38-39}. Nós não temos que beber o cálice porque Jesus bebeu, e Ele bebeu até a borra, … esgotou a ira, a justiça de Deus contra o pecado em nosso favor. {5BC 1108.3}

Agora, justificado: ser justificado é libertar-se da condenação. Como diz a Escritura em Hebreus 9:22: “… sem derramamento de sangue não há”, o quê? “nenhuma remissão de pecado.” Agora, rapidamente deixe-me perguntar-lhe algo aqui. E há uma luta muito real em certas áreas e instituições desta igreja que têm muita dificuldade com este conceito. “Sem derramamento de sangue não há remissão de pecado.” Isso significa que temos um Deus sedento de sangue? Veja, a razão pela qual algumas pessoas têm um problema real com este conceito, que o sangue tem que ser derramado antes que Deus possa perdoar, é porque eles imediatamente igualam isso com o conceito pagão onde você tem que estrangular um animal, você tem que cortar sua garganta para apaziguar uma divindade irritada e, você sabe,  saia de debaixo de sua ira e ele tem que ver algum fluxo de sangue antes de perdoá-lo. É isso que está acontecendo aqui? Meus queridos amigos, saibam por favor que a razão pela qual não há perdão, não há remissão de pecado, sem derramamento de sangue, não é porque temos um Deus vingativo e sedento de sangue. Não. Que passa?

Bem, rapidamente, o que é o pecado? É uma escolha rejeitar a Deus. Porque quando você escolhe rejeitar a autoridade de Deus, você escolhe rejeitar o próprio Deus. Porquê? Porque Deus é autoridade. E o pecado é a rejeição da autoridade de Deus, é a transgressão da lei de Deus. {1 Jo 3,4} Agora, quando você escolhe rejeitar a autoridade de Deus, já que você está escolhendo rejeitar a Deus, você está escolhendo o quê? Morte. Porquê? Porque Deus é a única fonte de vida. Você está acompanhando isso? Portanto, quando você peca, você escolheu morrer. Somos todos claros? Deus estava tentando nos impedir de fazer isso, dizendo aos nossos primeiros pais: “No dia em que comeres, certamente comerás”, o quê? “morrer.” {Gênesis 2:17} E, no entanto, escolheram comer, por isso escolheram para quê? morrer.

Agora… meus queridos amigos, a razão pela qual Deus não pode simplesmente ignorar nossa escolha é porque se Ele fizesse isso, Ele estaria violando nosso livre arbítrio. Lembrem-se, a justiça exige que a nossa escolha seja honrada. E assim, quando o homem escolheu pecar, Deus estava em uma verdadeira ligação. Se Ele tivesse simplesmente ignorado isso e dissesse: “Oh, eu te perdoarei por isso; Eu não vou deixar você morrer.” Quem teria ficado diante de todo o universo, gritando a plenos pulmões: “Eu te disse isso! Somos um bando de robôs. Eles escolhem a morte e Deus nem os deixa morrer.” Quem teria feito isso? Satanás. Não pense que ele teria perdido essa oportunidade. Então, meus caros amigos, é precisamente por isso que, sem derramamento de sangue, não há perdão do pecado: porque algo, alguém tem que morrer para honrar nossa escolha… Você está comigo? … se vamos ser perdoados e ter o nosso livre arbítrio preservado ao mesmo tempo. Isso está claro para você? É por isso que Jesus Cristo vem, e toma a consequência de nossa escolha e derrama Seu sangue para cumprir a exigência da lei que diz: “A alma que pecar será”, o quê? “morrerá.” {Ez 18:4.20} E assim honrar a nossa escolha e dar-nos a oportunidade de escolher novamente. Muito importante entender isso e entender isso.

Agora, voltando ao que o sangue faz: ele nos justifica, ok? Justifica-nos. Digo louvado seja Deus pelo sangue; Que dizes? {Amém} Somos justificados pelo sangue. Mas meus amigos, é impossível dizer “amém” com o entusiasmo que deveriam, a menos que entendam algumas coisas primeiro.

Deixe-me ilustrar: se eu fosse sair aqui nas ruas da cidade local depois deste encontro, e encontrar um estranho, aproxime-se dele e diga: “Ouça meu amigo, eu só quero que você saiba que, pelo sangue de Cristo, você é justificado.” Posso esperar que ele diga: “Oh, muito obrigado. Ah, isso é tão bom saber; Estou profundamente grato por você me dizer isso.” Posso esperar essa resposta? Não; Porquê? Bem, há algumas coisas que ele tem que entender primeiro. Certo?

O que ele precisa entender? Primeiro de tudo, (1) ele tem que entender que está sob condenação, uma sentença de morte, certo? E precisa ser justificado. Em segundo lugar, (2) ele tem que entender o que é exigido dele para ser justificado. Se não for muito necessário, então ele não vai apreciar muito que o sangue atenda ao requisito. Você está seguindo a lógica lá? Então, ele não só tem que entender o que é necessário para ser justificado, mas (3) ele tem que entender que ele é totalmente incapaz em si mesmo para atender a esse requisito. Isso faz sentido? Quando ele compreende essas coisas, então, e só então, ele está em condições de apreciar verdadeiramente o fato de que, pelo sangue, a exigência que ele não pode satisfazer é satisfeita, e ele é justificado e tirado de debaixo da sentença segura de morte que seus pecados trouxeram sobre sua cabeça.

Agora, o que vale para o estranho na cidade local, vale para cada um de nós aqui nesta sala. E meus queridos amigos, a razão pela qual muitos de nós não estamos satisfeitos com as preciosas boas novas do evangelho, que pelo sangue de Cristo somos justificados, é porque nós mesmos não entendemos essas coisas. Você está acompanhando isso? Precisamos entender essas coisas. Então, por favor, trabalhe comigo.

Em primeiro lugar, todos reconhecemos que estamos sob condenação? Espero que todos o façamos. Por que estamos todos sob condenação? Porque “todos pecaram”, e “o salário do pecado é”, o quê? “Morte.” {Rom 6:23} “A alma que pecar será”, o quê? “morrer.” {Ez 18:4.20} Compreende o que lhe é exigido para ser justificado? E compreende a sua total incapacidade e incapacidade para cumprir esse requisito? Trabalhe comigo. O que nos é exigido para sermos justificados? O que nos é exigido para sermos justificados? Estou ouvindo pedaços e pedaços, algumas partes de boas respostas. Permitam-me que vos leia o que nos é exigido para sermos justificados. E isso pode preocupar alguns de vocês, mas tudo bem. Romanos 2:13. Eis o apóstolo Paulo escrevendo: «… porque nem os ouvintes da lei são justos aos olhos de Deus, mas os cumpridores da lei serão justificados.” O que se exige de nós para sermos justificados? Vamos lá, o que é necessário? Temos de ser cumpridores da lei. Estamos todos juntos nisso? Não estou dizendo isso por minha autoridade. Estou dizendo isso com a autoridade das Escrituras. Os cumpridores da lei serão justificados. Está bem?

Se você tem um problema com isso, o problema dele não é comigo, é com o Paulo. Como é que isso quase soa? “Os cumpridores da lei serão justificados.” Como é que isso quase soa? Justiça pelas obras, não é? O Paulo baixou a bola aqui? Será que ele voltou ao seu modo farisaico e se atrapalhou? … e tornar-se um legalista? Em Romanos 3:20… Em Romanos 2:13, ele escorregou aqui? Não, meus caros amigos. “Toda a Escritura é dada por inspiração de Deus,” {2 Tim 3:16} incluindo Romanos 2:13. Veja, por favor, entenda alguma coisa. Isso não é legalismo, não neste momento. Entramos no legalismo quando nós próprios tentamos cumprir o requisito e, assim, sermos justificados. Ouço um “amém”? {Amém}

Você vê que Deus é justo e justificador {Rm 3:26}; O que é que isso significa? Isso significa que Deus não justifica ninguém à custa da lei. Ele honra os requisitos da lei no processo de nos justificar. É disso que se trata a vida e a morte de Jesus. Ouço um “amém”? {Amém} É ser um cumpridor da lei em nosso favor, para que nós, por Sua ação, e nós por Sua morte, sejamos justificados. Somos claros quanto a isso? Deus não justifica ninguém à custa da lei. A beleza do plano de salvação é que ele disponibilizou o cumprimento perfeito da lei em nosso favor, pela fé em Jesus Cristo. Chama-se justiça por, o quê? … fé. Chama-se justiça pela fé. Oh meus amigos, por favor, por favor, entendam isso.

Agora, só os cumpridores da lei serão justificados, vamos quebrá-la. Qual é a exigência da lei… de que temos de ser cumpridores para sermos justificados? Em primeiro lugar, o que a lei exige em relação a quem pecou? Ezequiel 18:4: “… a alma que pecar o fará”, o quê? “morrer.” Algum de nós pecou? Obrigado irmão, ainda bem que somos dois. O resto de vocês são anjos disfarçados esta noite. Algum de nós pecou? Está bem. Todos pecaram. {Rom 3:23} Ok, todos nós pecamos. E qual é o salário do pecado? Romanos 6:23: “Morte”, tudo bem? Ora, já  que todos nós pecamos e que a exigência da lei é a morte, se você pecou, se você quer ser um cumpridor da lei, que você deve ser para ser justificado, o que você tem que fazer? Você tem que morrer pelos seus pecados. Estamos todos juntos? Só se justificam os cumpridores da lei. A lei diz que se você pecou, você deve morrer pelos seus pecados. Se você vai ser um cumpridor da lei como um pecador, o que você tem que fazer? Você tem que morrer pelos seus pecados. Não se pode argumentar a partir disso.

Agora louve a Deus que há algumas maneiras de atender a esse requisito. Ouço um “amém”? {Amém} Em primeiro lugar, você pode optar por conhecê-lo você mesmo. E você sabe, a coisa absolutamente, incrível, surpreendente é que a grande maioria da raça humana fará exatamente isso. Eles próprios escolherão cumprir a exigência da lei contra o pecado. Que insanidade, que insanidade incrível. E o que Deus Pai terá que fazer, se insistirmos em morrer pelos nossos pecados? O que Ele terá que fazer? Ele terá que nos deixar morrer eternamente pelos nossos pecados. Por favor, não faça essa escolha! Por favor, não faça essa escolha.

Com um custo infinito para Si mesmo e para Seu Filho, Ele fez uma bela alternativa. Uma opção: Você pode escolher aceitar pela fé, o sangue de Jesus, pois representa Sua morte sacrificial, e pela fé em Seu sangue, você pode atender à exigência da lei contra seus pecados – porque Jesus está morrendo…, morreu por seus pecados. Ouço um “amém”? {Amém} Ele não morreu pelos seus. Todos os nossos pecados foram contados a Ele, e Ele morreu para que eles cumprissem a exigência da lei em nosso favor. Por favor, escolha aceitar pela fé Seu sangue, pois representa Sua morte sacrificial, para que a exigência da lei sobre seus pecados, possa ser cumprida em seu nome pela fé no sangue de Jesus. Será que somos claros quanto a isso? Mas não passamos; não passamos.

Lembre-se que o sangue não representa apenas a morte sacrificial, o sangue representa o quê? A vida substitutiva. Como isso se encaixa? Espera aí; trabalhe comigo. Veja, a exigência da lei não é apenas que toda a desobediência seja paga integralmente, a lei também exige que tenhamos perfeito o quê? obediência. Você está comigo? Quão perfeito? Quando Jesus está pregando sobre a lei lá no sermão da montanha, Ele resume esse estudo notável com estas palavras no versículo 48, Mateus 5:48: “Portanto, sereis perfeitos, assim como o vosso Pai celestial é perfeito”. Uau. Mas você só esperaria isso; Afinal, qual é a lei? A transcrição do caráter de Deus. {RH, 4 de fevereiro de 1890, par. 1} Quão perfeito é Deus? Infinitamente perfeito. Portanto, quão perfeito é o padrão? Infinitamente perfeito. Você está ouvindo a linguagem que estamos usando aqui? … muito intencionalmente.

Ouça; Lições Objetivas de Cristo, página 315: “Deus exige perfeição de Seus filhos. Sua lei é uma transcrição de Seu próprio caráter, e é o padrão de todo caráter. Este padrão infinito” Que tipo de padrão, classe? “Este padrão infinito é apresentado a todos para que não haja erro em relação ao tipo de pessoas que Deus terá que compor Seu reino.” É um padrão infinito, a lei. Salmo 119:96, ouça Davi: “Vi a consumação de toda a perfeição, mas o teu mandamento é extremamente amplo.” Vai além da medição, é infinito.

Manuscrito 21, volume 21, página 409, ouça: “Como povo escolhido de Deus, devemos ser, em todos os sentidos, o que Ele deseja que sejamos. Devemos prestar estrita obediência à lei dita por Cristo desde o Sinai. Esta lei é o padrão de caráter de Deus, e não pode haver comparação entre ela e qualquer coisa que a mente humana possa enquadrar. É um padrão imutável de perfeição absoluta estabelecido pelo Deus infinito. Sem ajuda, a mente humana não consegue compreendê-lo. Expressão do caráter de Deus, é tão alto quanto o céu e além da medida…” Que tipo de norma é essa? Além da medição, infinito.

Aqui está outro apenas para levá-lo para casa. Mensagens Selecionadas, volume 1, página 198: “A justiça de Deus é absoluta. Sua justiça caracteriza todas as Suas obras, todas as Suas leis. Como Deus é, assim deve ser o seu povo.” Como é que isso soa? As palavras de Jesus: «Sede perfeitos, pois, como é perfeito o vosso Pai que está nos céus». Ouvem, meus caros amigos, a exigência da lei? Você ouve? Exige perfeição igual a quem? Deus. É suficiente ouvi-lo? Não, não, não, não, não. Não se justificam os ouvintes da lei, mas o quê? Os cumpridores da lei. {Rom 2:13}

Abençoai os vossos corações, tenho uma pergunta para vós esta noite. Como vai isso? Como você está indo para atender a esse padrão infinito? Você tem uma obediência que você está preparado para oferecer a Deus como suficiente para atender ao padrão infinito de justiça? Você tem? Alguém aqui tem isso em si? Vamos lá… O que o mesmo versículo que nos disse “todos pecaram” continua a nos dizer? “… todos pecaram e”, o quê? “destitui-vos da glória” {Rm 3:23} O que é a glória? Personagem. Qual é a transcrição disso? A lei.

Aliás, no grego isso está no tempo presente ativo. Confira em algum momento. Lembre-se, tempo presente ativo significa ação contínua e contínua, seja ela qual for. Neste caso, está a ficar aquém. Em outras palavras, o que Paulo está dizendo ali é que todos pecaram, ou seja, transgrediram a lei, e todos nós continuamos aquém desse padrão infinito. Quantos de nós? Todos nós. Quer dizer mesmo o santo mais santificado? Sim. Mesmo o santo mais santificado ainda fica aquém. E, já agora, o santo mais santificado é o primeiro a reconhecê-lo.

Oh, meus amigos, qual é o nosso problema? Estamos caídos, e nessa condição todas as nossas justiças são como o quê? Trapos imundos. Isaías 64:6: “Mas somos todos como uma coisa impura, e todas as nossas justiças são como trapos imundos…” E essa é uma tradução suave do hebraico lá, por sinal, trapos imundos. Não me sinto confortável em dizer o que o hebraico realmente diz. Talvez cheguemos a isso mais tarde. Essas são as coisas boas que fazemos: nossas justiças, elas são como trapos imundos. Você consegue imaginar como devem ser as coisas ruins? E porquê? Porque somos todos impuros, e nesta condição suja, o melhor que fazemos é imundo. Com o que somos impuros? Somos impuros com o lodo do egoísmo, e isso contamina até mesmo nossas melhores boas ações. Passos para Cristo, página 62: “Foi possível”, note-se, que tenso é esse? Pretérito, isso é história, isso é algo que costumava ser, mas não é mais. “Foi possível para Adão, antes da queda”, para Adão quando? “antes da queda para formar um caráter justo pela obediência à lei de Deus. Mas ele falhou em fazer isso, e por causa de seu pecado nossa natureza está caída, e não podemos nos tornar justos.” … por causa do pecado de quem? “o seu pecado”. A nossa natureza é o quê? “… caídos, e não podemos fazer-nos justos.” “Já que somos pecadores”, por favor, observe, não somos informados desde que nos tornamos pecadores. Dizem-nos: “Desde nós” o quê? “são pecadores…” “profano, não podemos obedecer perfeitamente à santa lei.” Não podemos obedecer? Não. “… não podemos” o quê? “Obedeça perfeitamente à santa lei.” “Não temos justiça própria para atender às reivindicações da lei de Deus.” Estamos todos juntos? Podemos todos dizer “amém” a isso? {Amém} Todos reconhecem isso? “Em nossa condição decaída, não temos justiça própria para atender às reivindicações da lei de Deus.” Mas será que isso é verdade mesmo para o santo mais santificado?

Ah, e aqui está a armadilha em que tantos caem. Muitos dizem: “Bem, esse é o Estado, essa é a condição, e essa é a situação em que os não convertidos estão. Mas quando me converto e tenho o poder do Espírito Santo, então posso produzir uma obediência que atenda ao padrão da justiça infinita.” Oh meus queridos amigos, mesmo o santo mais santificado ainda fica aquém. Escutai, Vida Santificada, página 81: «Aqueles que têm amor genuíno por Deus manifestarão um desejo sincero de conhecer a Sua vontade e de a fazer. Mas aquele que procura verdadeiramente a santidade do coração e da vida deleita-se na lei de Deus e lamenta apenas por não estar tão longe de satisfazer as suas exigências.” Ouço um “amém”? {Amém} Aqueles que estão verdadeiramente buscando a santidade do coração e da vida, o que estão fazendo? Eles estão de luto apenas por ficarem tão aquém. E é isso que me assusta em Laodiceia. Eles pensam que são o quê? “… ricos e ricos em bens, e não precisam de nada, e nem sequer sabem que são miseráveis, pobres, cegos, miseráveis e nus.” {Ap 3:17}

Então, meus amigos, onde vamos conseguir uma justiça, uma obediência que atenda ao padrão infinito? Temos que tê-lo se quisermos ser justificados. Só os cumpridores da lei serão justificados. {Rom 2:13} Somente aqueles que têm uma obediência que atende ao padrão que diz: “Sede perfeitos, assim como vosso Pai celestial é perfeito”. {Mat 5:48} Somente aqueles que tiverem uma obediência que atenda a esse padrão serão justificados. Onde vamos encontrá-lo? Será que alguma vez podemos encontrá-lo em nós mesmos? Não, então onde vamos ter que encontrá-lo? Vamos ter que encontrá-lo em outro lugar. E louvado seja Deus, encontra-se na pessoa de Jesus Cristo. Ouço um “amém”? {Amém} E é nossa pela fé em Seu sangue, mas em Seu sangue desta vez, pois representa Sua vida substitutiva, Sua obediência ativa. Ouço um “amém”? {Amém}

Será que essa vida atendeu ao padrão infinito? Conseguiu? Sim! Sim! Ele era o esplendor da glória de Seu Pai. {Heb 1:3} Nele habitava corporalmente a plenitude da divindade. {Col 2:9} Jesus Cristo tinha uma obediência que atendia ao padrão infinito. Ouça, Testemunhos, volume 6, página 60: “… a vida de Cristo revela um caráter infinitamente perfeito”. Um personagem infinitamente perfeito atenderia ao padrão infinito? Sim. Jesus tinha uma perfeição igual à de Deus Pai? Sim. Ele disse: “Se você me viu, você viu”, o quê? “viste o Pai.” {Jo 14,9} As escrituras dizem que Ele é a imagem expressa do Pai, o brilho de Sua glória. {Heb 1:3} Jesus tinha toda a perfeição que a lei exige. E Jesus tem toda a perfeição que precisamos para sermos cumpridores da lei pela fé em Seu sangue. Ouço um “amém”? {Amém} Esse é o evangelho, meus queridos amigos, esse é o evangelho.

Passos para Cristo, 62, ouçam isto: «Não temos justiça própria com a qual atendamos às reivindicações da lei de Deus. Mas Cristo fez um caminho de fuga para nós. Ele viveu na terra em meio a provações e tentações como as que temos que enfrentar. Ele viveu uma vida sem pecado. Ele morreu por nós e agora Ele se oferece para tomar nossos pecados e nos dar Sua justiça.” É um bom negócio? “Se você se entregar a Ele e O aceitar como seu Salvador, então, por mais pecaminosa que tenha sido sua vida, por amor a Ele você é” o quê? “Justo contabilizado”, com que fundamento? Ouça: “O caráter de Cristo está no lugar do seu caráter e você é aceito diante de Deus como se não tivesse pecado”. Ouço um “amém”? {Amém} Aquele caráter infinitamente perfeito, quando você chega ao pé da cruz e aceita pela fé o sangue de Jesus que é creditado em sua conta. Seu caráter fica no lugar do seu caráter. É por isso que você é considerado justo, porque, embora você não esteja em si mesmo, você é pela fé Nele. E assim sois justificados, não com base no que fizestes – não com base no vosso fazer, mais do que com base no vosso morrer -, mas com base no fazer e no morrer do vosso Salvador, Jesus Cristo, sois justificados. Louvado seja Deus pelo sangue. Ouço um “amém”? {Amém} Vamos defender a oração.

Pai do céu, muito obrigado que pelo sangue somos justificados. Mas obrigado também pela água, porque se quisermos estar prontos para viver no céu, não só precisamos ser justificados, como precisamos ser santificados. Portanto, traga-nos de volta enquanto continuamos em nossos estudos. Oramos em nome de Jesus, amém. Deus os abençoe, amigos.