Říká se, že rozvoj charakteru je nejdůležitějším úkolem, který byl kdy lidem svěřen. Během následující hodiny se budeme zabývat naší výsadou i odpovědností za to, abychom se svým charakterem podobali Kristu. Připojte se k nám nyní v této mocné chvíli osobní obnovy, kdy nás pastor Stephen Wallace povede “Od slávy ke slávě”.

Dobré ráno a požehnanou sobotu. {Požehnanou sobotu.} Co se stalo s tím nádherným počasím, které jsme tu chvíli měli? Děkuji vám, že jste se dnes ráno vzchopili a navzdory živlům přišli. Jaké je to privilegium shromáždit se v Božím domě v Boží den, abychom studovali Boží slovo. Amen? {Amen} Nuže, drazí přátelé, sešli jsme se zbytečně, pokud se k nám nepřipojí Duch svatý. {Amen} A On je připraven tak učinit na naše pozvání. Ano, On je zde, neboť slíbil: “Kde jsou dva nebo tři shromážděni v mém jménu, tam jsem já uprostřed nich.” {Mt 18,20}. Ale přátelé, prosím, nespokojte se s tím, že Ho máme uprostřed sebe jako shromáždění. Ujistěte se, že je mezi vámi individuálně. V tom je rozdíl; slyším “amen”? {Amen} Je v tom velký rozdíl.

Víte, inspirace nám říká, že poslední déšť může padat všude kolem nás a my o tom ani nebudeme vědět. {LDE 195.4; EW 71.2}. Proč? Protože Duch svatý je sice přítomen, ale může naplnit pouze ty, jejichž srdce jsou otevřená. Amen? {Amen}. Ano, slyšíte tedy dnes ráno klepání? Než otevřeme Bibli, musíme otevřít svá srdce. Vzpomeňte si na tuto paměťovou pomůcku a osobně pozvěte Božího Ducha, aby vstoupil. Duchovní věci se poznávají pouze duchovně {1K 2,13-14}, a to už jste mě slyšeli říkat. Nezlobte se na mě, prosím, že to stále znovu a znovu připomínám. Jsme tak velmi náchylní být soběstační, pokud jde o studium Božího slova. Bůh nám odpusť. Jsme zoufale závislí, moji drazí přátelé, na moci Ducha svatého, pokud chceme při studiu Božího slova získat zkušenost, která nám změní život. Jistě, můžeme mít intelektuální cvičení bez moci Ducha svatého. Můžeme, víte, vyplnit čas bez moci Ducha svatého. Ale Bůh chraň, abychom čas vyplnili jen intelektuálním cvičením. Amen? {Amen} Bůh dej, abychom dnes prožili zkušenost, která nám změní život. Ta může být a bude naše, pokud osobně pozveme Božího Ducha do svých srdcí. Když se modlíte za sebe, prosím i já vás o modlitby. Dnes potřebuji Ducha svatého zvláštním způsobem. Mohli byste se za mě také modlit? Poklekněme, jak je naším zvykem, k několika okamžikům tiché modlitby.

Můj nebeský Otče, děkuji ti za výsadu, že se můžeme sejít v tento tvůj den na tomto tvém místě. A děkuji Ti, že jsi zde, neboť jsi to slíbil. Otče, chceme Tě osobně pozvat, abys vstoupil do našich srdcí. Proto se každý z nás rozhodl otevřít dveře svého srdce a říci: “Pojď dál, přijď, nebeský hoste.” A tak se rozhodl, že otevře dveře svého srdce. V osobě Tvého Ducha, Otče, v nás přebývej. Oživ a povzbuď naše duševní a duchovní schopnosti; zvláště to učiň za mě. Nejsem hoden té přednosti vést studium Tvého Slova. Ani nejsem pro tento úkol dostatečně způsobilý. Ale na základě Kristových zásluh a na základě Jeho dostatečné a odpovídající milosti, prosím, použij si mě. Posiluj mě, umožni mi mluvit pravdu a jen pravdu, pravdu, jaká je v Ježíši. Veď mé myšlenky, má slova; dotkni se, prosím, mých rtů uhlíkem. Očisti mě a nedovol mi ani ochutnat, natož poskvrnit pravdu, kterou chceš skrze mě vylít, prosím, Otče. Když někdo přijme požehnání, všichni budeme vědět, komu jedinému patří čest a sláva, díky  a chvála. Jsi to Ty, a ani na okamžik ne ubohá hliněná nádoba, kterou jsi blahosklonně použil. Ach, Pane, požehnej své církvi, aby povstala a zářila odleskem charakteru ženicha. To je má modlitba ve jménu Ježíše. Amen.

Probíhá několikadílná studie o duševní stravě. Co je to duševní strava? Je to to, čím krmíme mysl. Čím mysl krmíme? Prostřednictvím našich smyslů, zejména očí a uší. Víte, mysl je jako úžasný, podivuhodný, vysoce sofistikovaný a neuvěřitelně výkonný počítač. A to, co přímo určuje její fungování, je to, jak je naprogramována. To, čím mysl krmíme, programuje naše myšlenky a pocity. A naše myšlenky a pocity dohromady tvoří naše, co? Náš morální charakter. {5T 310.1} Právě proto se při hledění měníme, měníme se v podobu toho, na co hledíme. {RH, 6. prosince 1881 odst. 15} Protože to, na co hledíme, ovlivňuje naše myšlenky a naše myšlenky určují, jací jsme. Vidíte v tom přímý vztah příčiny a následku, že? Proto je naprosto nezbytné, moji drazí přátelé, abychom si velmi pečlivě vybírali, čím mysl krmíme. Slyším “amen”? {Amen}

Existují v dnešním světě různé druhy duševní stravy? Ano, určitě existují. Ta, která je snadno a přirozeně dostupná, je však ta, kterou vypočítává a připravuje mistr kuchař hříšnosti, sám satan. Je mistrovsky připravena tak, aby uspokojila a upokojila zvrácené tělesné choutky. A takového jídla je všude mnoho. A my všichni máme přirozený sklon {1SM 105,4} po něm stejně toužit. Připouštíte to? Když je tedy snadno dostupná a my po ní máme přirozený hlad a žízeň, pokud nepřijmeme Boží pomoc a milost, budeme se jí doslova nacpávat.

Začněme tím, že nemáme přirozenou chuť na nic jiného než na to, co je tělesné. Musíme tedy začít tím, že získáme nové srdce, a toto nové srdce má nové touhy, nové chutě. A to dostáváme jako dar milosti u paty kříže, na požádání. “Stvoř mi čisté srdce, Bože, a obnov ve mně pravého ducha.” {Ž 51,12}. V tu chvíli získáváme schopnost. Obdržíme, co? Schopnost hladovět a žíznit po Božím slově. {EW 281.2}. Ale moji drazí přátelé, tuto novou duchovní chuť musíme rozvíjet a posilovat tím, že budeme spolupracovat s Duchem svatým a živit se duchovním pokrmem. {Amen}. Musíme “ochutnat a vidět, že Pán je dobrý”. {Ž 34,9}. Čím více ochutnáme, tím více uvidíme, že Pán je skutečně dobrý. Budeme rozvíjet a posilovat duchovní chutě. Budeme kultivovat duchovní apetit, aby si vychutnával chuť Chleba života.

Problém je ovšem v tom, že máme staré chuťové buňky, které se staly závislými na tomto vysoce ochuceném, tělesném nezdravém jídle. Sledujete to? Odolat pokušení hodit starému člověku občas “McDonald’s” je nemalý úkol. Odpusťte mi, že se ponořuji do tělesné sféry, ale snažím se, aby ta duchovní byla srozumitelnější. Existují nejrůznější duševní “hamburgery”. Protože po nich starý člověk přirozeně touží a protože jsou tak snadno dostupné – existují nejrůznější “fast foody”, kde se můžete za minimum času a peněz zastavit a hodit své mysli nějaký tělesný nezdravý pokrm. Můžete si sednout do vlastního obývacího pokoje a hodit své mysli nějaké tělesné nezdravé jídlo, pokud tam máte televizi. Zabývali jsme se tím včera večer a já se pokusím odolat tomu, abych se k tomu dnes vrátil. Bůh vám žehnej. Víte, že to cítím tak silně kvůli své vlastní životní pouti. Můj bratře, moje sestro, víte, co jsem dělal nejdéle, bylo to, že jsem si myslel, že mohu být vybíravý a mohu používat svou rozvahu, pokud jde o to, na co se budu dívat. Ty hry, které hrajeme sami se sebou. Chápete, o čem mluvím?

Podívejte, existuje nezdravá strava a NEZDRAVÁ strava.

Myslel jsem si, že budu jíst jen nezdravá jídla a že mi to projde. Chci vám říct, že pokud chcete opravdu důsledně růst, musíte se obléknout do Pána Ježíše Krista a NEDĚLAT si žádné zásoby pro tělo. {Ř 13,14}. {Amen} Ani trochu nezdravým jídlem byste neměli krmit svou mysl. Slyším “amen”? No tak! Pokud se chceme připravit na příchod Ježíše, musíme to začít brát vážně. Musíme vyhladovět starého člověka a nakrmit duchovního člověka. Pokaždé, vím to z vlastní zkušenosti, pokaždé, když si dopřejete trochu relativně neškodného nezdravého jídla, co uděláte? Okamžitě posílíte ty tělesné choutky a toužíte po něm o to víc. Dobře? Pak vám opravdu rychle dojde relativně neškodné nezdravé jídlo, a protože jste posílili svůj apetit, musíte si začít dopřávat trochu méně neškodného nezdravého jídla. No tak, víte, o čem mluvím. Celá ta hra, kterou jsem hrál sám se sebou, kdy jsem hodlal být vybíravý, pokud jde o to, co sleduji.

Mimochodem, televizi nemáme, ale v našem výzkumném centru máme DVD přehrávač. Ten musíte mít; na DVD je spousta úžasného materiálu, který je k dispozici pro duchovní vzdělávání, takže máme DVD přehrávač. Ale když jsem ho dostal, vzpomínám si, že jsem se vlastně třásl, když jsem si ho přinesl domů, protože jsem se tak bál potenciálu, že ho použiji k tomu, abych nakrmil svého tělesného člověka.

Dlouho jsem hrál sám se sebou hru, kdy jsem si vybíral jen relativně dobré věci. Nenapadlo by mě dívat se na odpad, ale na relativně dobré věci. Pokaždé, když bych to udělal, posílil bych svůj tělesný apetit a oživil bych svou závislost. Pak vám poměrně brzy dojdou relativně dobré věci, a tak co máte dělat? Musíte trochu snížit laťku a začít se dívat trochu víc.

Moji drazí přátelé, když se vystavujeme něčemu, co je tělesné, sledujte to, prosím, nevyhnutelně se znecitlivíme vůči odpornosti tělesnosti. Bůh vám žehnej, někteří z vás, kteří jste tu včera večer byli, jste si pravděpodobně pomysleli: “Lidé, tenhle člověk má opravdu problém s televizí, videem a filmy. Ale co je vlastně na těch věcech tak špatného?”. Jsem tu, abych vám řekl, drazí přátelé, že pokud vám něco takového proběhlo hlavou, je to jasný červený praporek a mělo by vás to upozornit, že jste v pokročilém stádiu znecitlivění. Slyšíte, co se vám snažím říct? {Amen} Pokud nerozpoznáte nechutnost a pohoršlivost tělesného odpadu, který je pumpován do lidských myslí prostřednictvím těchto obrazovek – televize, videí a filmů – pak jste v pokročilém stádiu znecitlivění. Prosím, probuďte se! Rozhodněte se z Boží milosti, že nebudete mít před očima nic hříšného {Ž 101,3}, a pak, až budete znovu necitliví na urážlivost hříšnosti, zjistíte, že je opravdu velmi, velmi urážlivá.

Dokonce i ty “komedie” jsou tak hloupé a je v nich tolik hloupostí. Moji milí přátelé, máme být střízliví. To teď neznamená mrzutý, ponurý a nešťastný, ale znamená to velmi vážný a seriózní postoj a plné uvědomění si toho, kde se v dějinách Země nacházíme a jak je pro nás nezbytné, abychom se v těchto závěrečných okamžicích pozemských dějin připravili a pomohli připravit se i ostatním. Kromě toho máme nepřítele, který se nás neustále snaží zničit. Musíme být střízlivě uvažující. A tato lehkovážná hloupost, tedy relativně neškodné věci, které se objevují na obrazovkách – pokud jimi budeme krmit svou mysl, uděláme ze sebe lehkovážné a hloupé. “Jste to, co jíte.” Slyším “amen”? {Amen} No tak, přiznejte to se mnou. “Jste to, co jíte.”

Prosím, víte, a já se znovu zapojím do televize. Nechtěl jsem to dělat, ale… Co mě opravdu udivuje, drazí přátelé, je to, že se dnes v televizi v hlavním vysílacím čase v tomto národě pravidelně ukazují věci, které donedávna vůbec nebyly povoleny v žádném čase. Nalezněte si a přečtěte oficiální směrnice, kterými se řídí televizní program, vláda je vydala před dvaceti lety, a musíte jen kroutit hlavou a smát se. Nedovolili by například nic, co by se jen přiblížilo sprostým slovům. Nic, co by se jen blížilo vulgaritě. A co slyšíte teď? Skoro pořád, neustále, dokonce i v rodinné televizi? Sprostá slova. Co se stalo? Jak to nepřítel dokázal? Velmi, velmi nenápadně, postupně a pozvolna tím, že nás jí vystavuje, a tím nás znecitlivuje vůči její urážlivosti. A sprostá slova jsou jen jedním z příkladů. Nemravnost, neuvěřitelná, explicitní, hrubá nemravnost zobrazená v živých barvách, by se ještě nedávno nikdy nedostala do televize. Celý národ nejenže nepovstane a nekřičí, ale sedí, užívá si to a žádá víc. Víte, že vám říkám pravdu. Moji drazí přátelé, pokud si sedneme a vystavujeme se takovému braku, nejenže se znecitlivujeme vůči jeho urážlivosti, ale pěstujeme si na něj zvrácenou chuť. Nehrajte si v tomto případě sami se sebou. Prosím, nedělejte to. Dlouho jsem to dělal a byla to neustálá překážka a omezení mého duchovního růstu. Musel jsem to vzít opravdu vážně a rozhodnout se, že končím i s relativně neškodným nezdravým jídlem. Hodlal jsem svou mysl krmit jen tou nejlepší duševní stravou. Teprve pak jsem byl schopen skutečně zažít důsledné vítězství ve své osobní křesťanské zkušenosti a růstu.

Přátelé, prosím, tato otázka duševní stravy je velmi důležitá, ale dnes bych chtěl naši pozornost zaměřit zejména na to, jak je důležité živit se tím, co je zdravé. To, čemu jsme se věnovali, je důležitost toho, abychom se nekrmili tím, co je nezdravé. Nyní se pojďme zaměřit na pozitivní myšlenky. Podívejme se na nutnost krmit se tím, co je zdravé.

Název našeho studia “Nespouštějme oči z Ježíše”. {Žd 12,2}

Jsme v lekci 32, strana 69. Lekce 32, ano 32, strana 69. Křesťanskou zkušenost shrnují Pavlova slova v Římanům 12,2. “Nepřizpůsobujte se tomuto světu, ale buďte,” co? “… proměňováni obnovou své mysli…”. Co nás přizpůsobuje tomuto světu? Je to programování naší mysli věcmi tohoto světa. Chápeme se? Máme-li se proměnit, musíme přestat programovat mysl věcmi tohoto světa a začít ji programovat Božími věcmi. Slyším “amen”? {Amen} Víte, “jak člověk smýšlí ve svém srdci, takový je”. {Př 23,7} Abychom tedy byli křesťany, musíme změnit způsob svého myšlení. Musíme začít mít Kristovo smýšlení. {Amen}. Amen? Vracíme se k základům, ale musíme… Musíme si tyto věci připomínat. “Ať je ve vás takové smýšlení, jaké bylo v Kristu Ježíši.” {Fp 2,5}. To je podstata křesťanské zkušenosti.

Pokud to chceme udělat, musíme mysl naprogramovat na Kristovy věci. Proto zde opět vstupuje do hry náš klíčový text. Co je to – pro celý seminář? 2. Korintským 3,18: “Ale my všichni s nezakrytou tváří, hledíce jako v zrcadle na slávu Páně, proměňujeme se v týž obraz od slávy k slávě, jako skrze Ducha Páně.” Jak se proměňuje mysl? Jak jsme proměňováni obnovou své mysli? Tím, že hledíme na Kristovu slávu; a co je Kristova sláva? … je to jeho charakter. {AA 545.2} Jsme proměňováni do podoby toho, na co hledíme. Proměněni do podoby toho, na co hledíme.

Chceme-li být účinnými svědky Krále nebo vhodnými občany Království, musíme, drazí přátelé, mít čisté srdce, mysl podobnou Kristu. A to od nás vyžaduje usilovné úsilí. Vyžaduje to co? Pilné úsilí z naší strany. Ale to úsilí nespočívá v tom, abychom se změnili, to úsilí spočívá v tom, abychom upřeli zrak na Ježíše. Řekl jsem tam něco velmi důležitého. Úsilí nespočívá v tom, abychom změnili sami sebe, úsilí spočívá v tom, abychom svůj pohled upřeli na Ježíše, aby nás svým svatým Duchem proměnil ze slávy v slávu. To je tak zásadní; poslouchejte: Potřebujeme neustále vnímat zušlechťující moc čistých myšlenek. Jediná jistota pro každou duši je (ve) správném smýšlení. Jak člověk ‘smýšlí ve svém srdci, takový je’. {Př 23,7}. Síla sebeovládání se cvičením posiluje.” Dodejte si odvahy: “Síla sebeovládání”, co? “…posiluje se cvičením.” “To, co se zpočátku zdá obtížné, neustálým opakováním se stává,” jakým? “… snadným,” chvála Bohu, “… dokud se správné myšlenky a činy nestanou zvykem.” Můžete si vytvořit dobré návyky stejně jako špatné návyky. Amen? Ale změna návyků vyžaduje vytrvalé úsilí, že? Zvláště pokud jde o duševní stravu. Vraťme se k našemu tvrzení: “Když budeme chtít.” Když budeme, co? … chtít, a to zahrnuje sílu volby. “Budeme-li chtít, můžeme se odvrátit od všeho laciného a podřadného a povznést se na vysokou úroveň; můžeme být respektováni lidmi a milováni Bohem.“Ale všimněte si, prosím, co je naprosto nezbytné, máme-li se povznést na vyšší úroveň a růst od slávy ke slávě? Je to odvrácení se od všeho, co je laciné a podřadné.

Proto jsme včera večer četli v Žalmu 119,37: “Odvrať mé oči od pohledu na bezcenné věci a oživ mě na své cestě.” Potřebujeme jako lid oživení? {Ano.} Všichni jako lid potřebujeme probuzení. {LDE 189.1} Co je však naprosto nezbytnou podmínkou pro oživení? Je to odvrácení našich očí od bezcenných věcí. Amen? A upřít je na koho? Na Ježíše. Upřít je na Ježíše. Ale naše já a satan nám budou neustále odporovat, moji drazí přátelé, když se budeme snažit odvrátit svůj pohled, zejména pohled naší mysli, od věcí tohoto světa a upřít svůj pohled na Ježíše.

A mimochodem, všimněte si, prosím, že zde mluvím o dvou věcech. Mluvím o fyzických očích a o očích mysli. Je v tom rozdíl; nyní jsou úzce spojeny, neoddělitelně spojeny, ale je v tom rozdíl. Fyzické oči jsou samozřejmě to, co používáme k tomu, abychom se dívali na různé věci a viděli obrazy. Ale vězte, že to, na co se dívají fyzické oči, má přímý a dramatický vliv na to, na co se dívá oko mysli. Je to tak? Existuje zde přímá souvislost. Nyní se připouští, že se můžete na něco dívat svýma fyzickýma očima a oko vaší mysli může být někde jinde. To víte. To je ten televizní pohled, který se mi občas stává. Poznám, že i když se na mě díváte, vaše mysl je někde jinde. Ale nenechte mě zase odbočit od televize. Fyzické oči mají přímý a dramatický vliv na to, co vidí oko mysli. Proto při nazírání jsme se, co? Změnili. Protože to, na co se naše fyzické oči dívají, programuje oko mysli, ovlivňuje zaměření oka mysli, které určuje, jací jsme. Udržet oko mysli upřené na Krista je nemalá výzva. Ale musíme se to z Boží milosti naučit. Slyším “amen”?

Poslechněte si toto prohlášení: “Pokud se satan snaží odvést mysl k nízkým a smyslným věcem, přiveď ji zpět a zaměř ji na věci věčné.” a poslouchej: “…a když Pán uvidí odhodlanou snahu zachovat si jen čisté myšlenky, přitáhne mysl jako magnet.” Ach, to se mi líbí! “Přitáhne mysl jako,” co? “…jako magnet, očistí myšlenky a umožní jim, aby se očistily od každého tajného hříchu”. Chvála Bohu za to! Ale, moji drazí přátelé, kdy On přitáhne mysl jako magnet? Kdy? Prosím, všimli jste si toho? “Až Pán uvidí odhodlané úsilí zachovat si jen čisté myšlenky.”

Znovu se vracíme ke skutečnosti, že Bůh nemůže uvolnit nadpřirozenou moc na někoho, kdo o ni skutečně nestojí, a naše rozhodnutí tuto moc přijmout musí být potvrzeno snahou tuto volbu uskutečnit. {L24, str. 8} Vzpomínáte si na toto studium? A zázraky, které Kristus vykonal pro ty z vás, kteří byli s námi? To je klíčové. Takže “když Pán vidí odhodlané úsilí… Učiní,” co? “…přitáhne mysl jako magnet, očistí myšlenky a umožní jim očistit se od každého tajného hříchu.”

Pak tu máme jeden z našich klíčových textů: “a každou povýšenost, která se pozvedá proti poznání Boha. Uvádíme do zajetí každou myšlenku, aby byla poslušna Krista,“ kolik myšlenek? “…každou myšlenku k poslušnosti Krista.” {2K 10,5}. Páni; každá myšlenka, drazí přátelé, vidíte, že to je náš cíl: mít pohled mysli neustále, nepřetržitě a výhradně upřený na Ježíše! Každou myšlenku uvést do poslušnosti komu? … Ježíši, ano.

Jak se to dělá? “Konečně, bratři,” Filipským 4:8, “…cokoli je pravdivé, cokoli je ušlechtilé, cokoli je spravedlivé, cokoli je čisté, cokoli je krásné, cokoli je dobré pověsti, je-li v tom nějaká ctnost a je-li v tom něco chvályhodného – o tom rozjímejte” (nebo podle krále Jakuba “přemýšlejte”) “…o tom.” Moji drazí přátelé, tady je váš duševní jídelníček. Milí křesťané, chcete-li být proměněni obnovou své mysli {Ř 12,2}, musíte svou mysl krmit pouze tím, co je na jídelníčku, který jsme právě četli. Slyším “amen”? Musíte začít být velmi svědomití a vybíraví, pokud jde o to, čím krmíte svou mysl. Volba je na vás. Ale vězte, že “nikdo nemůže sloužit,” co? “…dvěma pánům.” {Mt 6,24}. Mají naprosto protichůdné choutky, tělesnou a duchovní přirozenost. Jsou si navzájem protikladné. {Gal 5,17}. Proto Ježíš říká: “Nikdo NEMŮŽE sloužit dvěma pánům”. Protože jak vidíte, neexistuje jídlo, neexistuje duševní strava, která by je oba uspokojovala současně. Rozumíte tomu? Jejich chutě jsou tak naprosto protichůdné, že můžete nasytit pouze jednoho nebo druhého; nikdy nemůžete nasytit oba najednou.

Co tedy musíte udělat? “Dnes si vyberte, komu chcete sloužit.” {Joz 24,15} Kterého z nich budete živit? Většina z nás se snaží… Teď mě poslouchejte, buďte ke mně upřímní. Ačkoli není možné krmit oba najednou, snažíme se dělat to, že chvíli krmíme jednoho a pak chvíli druhého. No tak, přiznáte si to? Ráno začínáme svůj vyhrazený čas na krmení duchovní přirozenosti a něčím ji krmíme, a pak večer, protože v televizi běží náš oblíbený pořad, si sedneme a krmíme tělesnou přirozenost. Právě proto jsme laodicejští. Slyšeli jste, co jsem vám řekl? Právě proto jsme vlažní. {Rev 3,16}. Nezačali jsme vážně uvažovat o tom, že se připodobníme Kristu, a na základě tohoto vážného závazku jsme neučinili důsledná, vhodná rozhodnutí {Da 1,8} týkající se duševní stravy. Nerozhodli jsme se vyhladovět starého člověka a živit pouze duchovní přirozenost. Drazí přátelé, dokud takové rozhodnutí neučiníme, zůstaneme laodicejci. Slyšíte, co vám říkám? Prosím, vězte to; nehrajte si v této věci sami se sebou. Musíte to vzít vážně, radikálně! Pokud se chcete proměnit ze slávy do slávy a být připraveni na příchod Ježíše a být mu užiteční v tom, že mezitím pomůžete někomu jinému se připravit. Volba je na tobě. Ale musím vám jasně říct, co to obnáší. Prosím, neklamte sami sebe v této věci. Prosím, nedělejte to.

Kde najdeme všechny tyto věci, které jsou v tomto menu? Co je pravdivé, co je ušlechtilé, co je spravedlivé, co je čisté, co je krásné, co má dobrou pověst, co je ctnostné, co je chvályhodné… {Fil 4,8} Kde všechny takové věci najdeme v jejich konečném krásném zjevení? Kde je najdeme? V Ježíši Kristu, našem Pánu. Amen? Heslem křesťana je tedy to, co Pavel tak výstižně uvádí v listu Židům 12,2: “Hledět na Ježíše.” Slyším “amen”? {Amen} Moji drazí přátelé, to však nesmí být jen naše motto, musíme to uznat za své pověření. “Hledět na Ježíše.” Ani to ještě nestačí. To, co je naším mottem a naším pověřením, se musí stát naší utkvělou myšlenkou: “Hledět na Ježíše”, to je ono. Teprve tehdy, až se to stane naší utkvělou myšlenkou, budeme schopni díky důsledné spolupráci s Duchem svatým tím, že upřeme svůj zrak na Ježíše, proměňovat se od slávy k slávě {2K 3,18} a stát se tak lidmi, jakými Bůh chce, abychom byli. “Vzhlížejme k Ježíši, původci a dokonavateli naší víry, který pro radost, jež mu byla uložena, vytrpěl kříž, pohrdl potupou a usedl po pravici Božího trůnu.”

Víte, pracujte se mnou na tomto slově “hledání”. “Looking” zní v angličtině nevýrazně. Je to slabý překlad řeckého slova. Řecké slovo je velmi jedinečné. To řecké slovo je “aphorao” “ah-fo-rah-o” {Strongův překlad G872} a skládá se ze dvou slov: předpony “apo” {Strongův překlad G575}, která znamená “od”, a slovesa “horao” {Strongův překlad G3708}, které znamená “upřeně hledět, neustále se dívat”. Rozumíte tomu? Když je dáte dohromady, dostanete naše slovo, které se překládá jako “hledět”, “aphorao”. Pochopte však, prosím, co nám Pavel použitím tohoto jedinečného slovesa říká. Říká nám, že se především musíme odvrátit od pohledu na všechno ostatní – o tom je ta část “apo”. Musíte odvrátit svůj zrak od všeho, co vás tak snadno rozptyluje, a musíte přikovat oko své mysli, soustředit svůj zrak, zírat stálým pevným pohledem na Ježíše Krista. To je podstata tohoto slovesa. To je doslova to, co říká. A mimochodem, Strongova vyčerpávající konkordance definuje toto sloveso takto: “Odvrátit oči od jiných věcí a upřít je na něco.” Přímo ze Strongovy příručky – to je to, co “aphorao” znamená. “Apo” a “horao” dohromady, řekne se to “ah-fo-rah-o”. Co to znamená? Odvrátit oči od jiných věcí a upřít je na něco.

Co je to v tomto případě? Je to Ježíš. Moji drazí přátelé, to je v kostce naše základní role spolupracovníka, která však vyžaduje píli. To vyžaduje vytrvalé úsilí spojené s božskou mocí. To vyžaduje cvičení vůle a duchovní duševní disciplínu, kterou většina z nás vůbec nezná. Bůh nám pomáhej, abychom se seznámili s touto duchovní, mentální disciplínou, kdy odvracíme pohled své mysli od všeho ostatního a upínáme jej výhradně na Ježíše. Víte, je to naprosto nezbytné, pokud máme být schopni růst a udržet si vítězství.

Svědectví, svazek 5, strana 744: “Náš úkol pro každý den a každou hodinu je vyjádřen slovy apoštola: ‘Hledět na Ježíše, původce a dokonavatele naší víry’.” {Žd 12,2} Máme ve své křesťanské zkušenosti nějakou práci? Máme? Ano, a jaká je to práce? Je to změna nás samých? Ne, to nemůžete udělat. Leopard nemůže změnit své skvrny ani Etiopan barvu své kůže. {Jer 13,23}. To nemůžete udělat; musíte se změnit. Znamená to však, že nemáte co dělat? Ne, prosím, nedělejte závěr, že nemáte co dělat jen proto, že se nemůžete změnit. Změnit vás může pouze Duch svatý; ale ani ten vás nemůže změnit, pokud nebudete spolupracovat! Slyším “amen”? {Amen} A jak spolupracujete? Tím, že budete vzhlížet k Ježíši; aby vás mohl proměnit v podobu toho, co vidíte. Amen?

Není možné, abychom se proměnili ze slávy v slávu, pokud nespolupracujeme tím, že se díváme na Pánovu slávu! {2K 3,18} Právě zde je opět důvod, proč jsme tak laodicejští. Ještě jsme se vážně nezabývali tím, abychom odvrátili svůj pohled od věcí tohoto světa a upřeli ho výhradně na Ježíše. A proto jsme vlažní, ani horcí, ani studení. {Rev 3,16}. Máme formu zbožnosti {2Tim 3,5}, procházíme rutinou a chováme se docela dobře, zejména ve srovnání s ostatními. Ale je to jen obílení vápnem {Mt 23,27}, drazí přátelé. No tak, přiznejte si to. Nesnažím se nikoho v této místnosti soudit, jen s vámi zkoumám verdikt pravého Svědka. {Rev 3,14-21}. Toto je Jeho hodnocení církve poslední doby. Jeho verdikt nemůžeme popřít. Důvodem je to, že máme své oči až příliš často zaměřené na věci tohoto světa a jen velmi málo času věnujeme tomu, abychom upřeli své oči na Ježíše. Samozřejmě, že při hledění se měníme v podobu toho, na co hledíme. Musím vám to říct na rovinu, přátelé, nezlobte se, že k vám mluvím tak přímo. A všimněte si, že používám osobní zájmeno. Mluvím o nás, “my”.

Jako lid potřebujeme probuzení. {LDE 189.1} Amen? {Amen} Co tedy máme dělat? Musíme odvrátit oči od bezcenných věcí a upřít je na Ježíše. Musíme “aforao”. Musíme “aforao”. To je naše práce na každý den a každou hodinu. Jaký slovesný čas si myslíte, že je v řečtině “hledat”? No tak, ti z vás, kteří jste mě poslouchali. To je přítomný čas činný; a co znamená přítomný čas činný? Probíhající, nepřetržitý děj, ať už je to cokoli. Dívám se – to je v řečtině v přítomném čase činném. Znamená to, že k Ježíši musíme hledět neustále, ne jen občas. Co? Neustále. Slyším “amen”? {Amen} Mluvíme o radikální duchovní disciplíně. Většina z nás ji vůbec nezná. Ale je to to, co bude potřeba, pokud chceme skutečně získat dvě věci. Sledujte, dvě věci:

1. důsledné vítězství nad pokušením,
2. a neustálý růst k podobnosti s Kristem.

Chceme-li dosáhnout trvalého vítězství nad pokušením a prožívat neustálý růst v podobnosti s Kristem, musíme “aforao”, odvrátit svůj pohled od všeho ostatního a upřít jej na Ježíše, zaměřme se na pohled mysli. Nyní si to probereme.

V našem zbývajícím čase se podíváme na to, jak je to nutné, abychom dosáhli důsledného vítězství nad pokušením. Dobře? Svědectví, 4. díl, strana 357: “Naším hlavním nebezpečím je…” Mimochodem, každá věta, která začíná takto, by vás měla přimět, abyste opravdu zpozorněli. Co je naším hlavním nebezpečím, drazí přátelé? “Naše hlavní nebezpečí spočívá v tom, že se naše mysl odvrací od Krista.” V čem to spočívá? Naše hlavní nebezpečí je v tom, že se naše mysl odvrací od Krista.

Kdyby tu dnes ráno byl, kdo myslíte, že by se postavil a svým silným rybářským hlasem  řekl: “Amen, toto kaž, bratře”? Kdo? Petr. Petr, apoštol. Neměl snad velmi hmatatelnou zkušenost ohledně hlavního nebezpečí, které hrozí, když se pohled mysli odvrátí od Krista? Je to zaznamenáno v Písmu a já jsem se dlouho divil, proč je to tam zaznamenáno. Byl to docela vzrušující příběh, chůze po vodě, páni, ale dlouho jsem nechápal, v čem spočívá duchovní lekce. Ale teď už to chápu. A vy ano? A mimochodem, proč sám Ježíš chodil po vodě? Chtěl se jen předvádět? “Hej, podívej, co dokážu. Já jsem Bůh, já umím chodit po vodě.” Tohle dělal? Ne. Proč chodil po vodě? Protože to byl jediný způsob, jak se mohl dostat na druhou stranu? Ne. Existovala spousta jiných způsobů, jak se mohl dostat na druhou stranu. Tak proč chodil po vodě? Moji drazí přátelé, pochopte prosím, že pro hebrejskou mysl byla voda propastí, doménou a říší království temnoty. Skutečnost, že Ježíš dokázal chodit po vodě, byla hmatatelným příkladem, poučením o tom, že díky Jeho moci můžeme chodit nad královstvím temnoty a můžeme se uchránit toho, abychom se do této propasti potopili. Slyším “amen”? {Amen} Je to hluboká duchovní lekce. Ježíš však chtěl, aby učedníci věděli, že nejen On jako člověk závislý na Otci může chodit po vodě, ale i my jako hříšní lidé závislí na Něm můžeme chodit po vodě. Chápeme se? Proto když Petr řekl: “Pane, jsi-li to ty, přikaž mi, abych přišel k tobě,” Ježíš řekl co? “Pojď.”

Poslechněte si. Příběh je zaznamenán v Matoušově evangeliu 14,25. “Ve čtvrté noční hlídce k nim přišel Ježíš, který se procházel po moři. Když ho učedníci viděli kráčet po moři, zneklidněli a říkali: ‘To je duch! A křičeli strachy. Ale hned,” to se mi líbí, “…hned”, “Ježíš k nim promluvil a řekl: ‘Buďte dobré mysli! To jsem já, nebojte se. Petr mu odpověděl: ‘Pane, jsi-li to ty, přikaž mi, abych k tobě přišel po vodě’. A on řekl: ‘Pojď!'” “Pojď. ” “A když Petr vystoupil z lodi, šel po vodě, aby šel k Ježíši.” A tak se Petr vydal na cestu. Zatím to vypadá dobře. Co dělá? “Aforuje”. Odvrací oči od všeho ostatního a upírá je na Ježíše. Ale co se stane pak? Verš 30: “Když však viděl, že vítr je prudký, dostal strach; začal klesat a zvolal: “Pane, zachraň mě!”. A hned,” tady je zase naše slovo; miluji ho, “…hned Ježíš vztáhl ruku, zachytil ho a řekl mu: ‘Ó malověrný, proč jsi pochyboval?'”

Přátelé, prosím, pochopte hlubokou duchovní lekci, poučte se z ní a aplikujte ji na své osobní zkušenosti. “Ó, vy malověrní, proč jste pochybovali?” Proč pochyboval? Odvrátil zrak od Ježíše. Víte, “toto je vítězství, které přemáhá svět, totiž naše”, co? “…víra.” {1 J 5,4} A jak získáme víru? “Vzhlížením k Ježíši, původci a dokonavateli naší víry.” {Žd 12,2}. Amen? Když k Němu vzhlížíme, On iniciuje naši víru. Když k Němu stále vzhlížíme, On co? On ji vede k zralosti, On ji rozvíjí, On ji posiluje, On ji zdokonaluje, On ji dokončuje. Ale co se stane ve chvíli, kdy od Ježíše odvrátíme zrak? Začneme pochybovat, ztratíme víru, a když ji ztratíme, co se stane? Co se nevyhnutelně stane? Nastoupí zákon gravitace.

Nyní prosím pochopte duchovní ekvivalenci. Pochopte prosím duchovní ekvivalenci. Gravitační zákon je náš přirozený sklon ke zlu. {Ed 29.1} Pochopili jste to? Co je to gravitační zákon? Je to náš přirozený sklon ke zlu, náš přirozený sklon klesat do žumpy tělesných myšlenek a pocitů – přinejmenším, když už ne slovy a činy. Sledujete to? To je gravitace. Nuže, moji drazí přátelé, jediný způsob, jak můžeme vy i já překonat gravitaci, překonat tento přirozený sklon ke zlu, je udržovat stálé společenství s Tím, který jediný má moc nám to umožnit. {Amen} “Bez Něho nemůžeme dělat nic.” {J 15,5}. Ale s Ním můžeme chodit po vodě. Slyším “amen”? {Amen} S Ním se můžeme udržet nad tou vroucí žumpou tělesných myšlenek a pocitů. Můžete to dokázat i v soukromí své mysli, ve svém myšlenkovém životě, ale můžete to dokázat jen tehdy, když budete mít oko své mysli co? Upřené na Ježíše. Ve chvíli, kdy přerušíte společenství s Ježíšem Kristem, no tak, přiznejte si to… V okamžiku, kdy přerušíte společenství s Ježíšem Kristem, co se stane? Klesneš… Potopíš se!

A ďábel to ví, proto se neustále snaží odvrátit pohled mysli od Ježíše Krista. Ví, že nikdo nemůže chodit po vodě. Nikdo v sobě nemá sílu překonat gravitaci. Mohou tak učinit pouze tehdy, když jsou neustále závislí na Ježíši. O co se tedy neustále snaží? Satan – o co se neustále snaží? Přerušit naše spojení s Ježíšem, to víte.

V okamžiku, kdy se Petr začal dívat na okolnosti, viděl vítr a vlny. Mimochodem, inspirace nám říká, že se ohlédl přes rameno, aby zjistil, zda učedníci oceňují, co dělá. {DA 381.5} Je v tom trochu pýchy. Mimochodem, přátelé, když se učíme chodit po vodě, je velmi, velmi snadné začít si přisuzovat osobní zásluhy a začít se povyšovat a pyšnit. {BEcho, 15. května 1892 odst. 5} Slyšíte, co vám říkám? Prosím, vězte, že v každém okamžiku, kdy jste schopni překonat gravitaci, je to jen díky Němu, a ne díky vám. Slyším “amen”? Nemůžete si za to připsat žádnou zásluhu. Nedívejte se přes rameno, jestli někdo oceňuje to, co děláte. Je to jen Ježíš, který to umožňuje. Jedině Ježíš to umožňuje.

Udržujte toto neustálé společenství a budete mít neustálý přístup k božské síle a můžete se vzepřít zákonu gravitace. Můžete vzdorovat svému přirozenému sklonu ke zlu. Chvalte Boha! Amen? Můžete chodit po vodě. Můžete. Věřte mu. Vzhlédněte k Němu. Důvěřujte Mu a v Jeho moci důsledně zabraňte tomu, abyste se propadli do žumpy tělesných myšlenek a pocitů. Mimochodem, pokud na okamžik spustíte oči z Ježíše a zjistíte, že se potápíte, mějte alespoň tolik duchapřítomnosti jako Petr, abyste zvolali: “Pane, zachraň mě!”. {Mt 14,30}. Chvála Bohu, okamžitě budete mít silnou ruku, která vás z té žumpy vytáhne.

Ale co jste udělali? No tak, co jsi udělal? Pošpinil ses. Pošpinil ses. Znečistil jsi svou mysl. Ale chvalte Boha: “Jestliže vyznáváme svůj hřích, On je věrný a spravedlivý, aby nám odpustil naše hříchy a aby,” co? “…očistí nás od každé nepravosti.” {1 J 1,9}. Chvalte Boha. Ale, milí přátelé, učme se z našich chyb {7T 244,4}, ano? Učme se z našich chyb. Kdykoli klopýtneme a upadneme kvůli nedostatku bdělosti a modlitby, požádejme Boha, aby nám pomohl poučit se z chyby, abychom se jí mohli příště vyvarovat. {ST, 10. února 1890 par. 7}

Víte, kdykoli to udělám, co je příčinou toho, že jsem klesl? Je to proto, že jsem z toho či onoho důvodu odpoutal svůj pohled od Ježíše. Dovolil jsem, aby něco odvedlo pohled mé mysli od Ježíše. Naše hlavní nebezpečí spočívá v tom, že mysl odvracíme od Krista. To je ono. Prosím, moji drazí přátelé, uvědomte si, že pokud chcete dosáhnout důsledného vítězství, pak musíte ukáznit oko své mysli, aby bylo neustále upřeno na Ježíše. Souhlasíte se mnou? Je to zásadní. Je to podstata. V okamžiku, kdy přerušíte společenství s Ježíšem, převezme nad vámi vládu gravitace a vy se potopíte. Bez Boží moci se neudržíte nad vroucí žumpou svých tělesných myšlenek a pocitů, stejně jako se Petr bez Boží moci nemohl pohybovat po hladině Galilejského moře. To je přímá paralela. Uvědomte si to, prosím

Review and Herald, 11. července 1907: “Dokud hledíte na Krista.” “Tak dlouho, dokud vy,” co? “…hledíte na Krista, jste v bezpečí; ale v okamžiku,” jakém? “…ve chvíli, kdy důvěřujete sami sobě, jste ve velkém nebezpečí. Ten, kdo je v souladu s Bohem, bude na jeho pomoc neustále spoléhat.” Amen? {Amen} To je tajemství, moji drazí přátelé, neustálého, pevného vítězství. Je to neustálá, naprostá závislost na Ježíši Kristu. To je to tajemství. Poslechněte si, jak to David vyjadřuje v Žalmu 25,15: “Mé oči jsou stále obráceny k Hospodinu.” “Mé oči jsou,” co? “…stále obráceny k Hospodinu”, “neboť on vytrhne mé nohy ze sítě“.

Signs of the Times, 19. září 1900: “Potřebujeme” co, bratři, sestry? “…stálé společenství s Ježíšem stejně jako potřebujeme každodenní potravu k výživě těla. Pokud nastane chvíle, kdy nám nehrozí nebezpečí, že nás nepřítel oklame, můžeme se pro tuto chvíli obejít bez Boží pomoci.” Existuje však někdy okamžik, kdy nám nehrozí, že nás nepřítel oklame? Existuje vůbec někdy? Ne, neexistuje.

A mimochodem, kdo je nepřítel, kterého se musíme nejvíce bát a který je vždy připraven nás oklamat? Kdo to je? Není to satan, je to já. Jeremiáš 17,9: “Srdce je nade všechno svůdné a zoufale zlé, kdo ho může poznat?”. Slyším “amen”? {Amen} Váš nejhorší nepřítel, kterého se musíte bát nejvíce, je ten, který sídlí uvnitř tábora. Mimochodem, když nad ním zvítězíte, získáte vítězství i nad jeho spojencem. {Halleluja} Proto ti z nás, kteří přemáhají tělo se všemi jeho žádostmi, jeho klamnými žádostmi, jak nám říká Pavel v Efezským 4,22, jsou “více než vítězové”, protože vítězíme nejen nad tělem, ale vítězíme při tom i nad královstvím temnoty. Chvála Bohu. Chvalte Boha.

Žalm 16,8, zde je Davidovo tajemství vítězství. “Hospodina mám stále před očima.” “Hospodina mám před očima,” jak často, přátelé? “…vždycky.” Slyšíte zde nějaké stálé, opakující se téma? Mluvíme o stálém, nepřetržitém společenství s Ježíšem. “Hospodina jsem si postavil stále před oči. Protože je po mé pravici, nepohnu se.” Nepřemožitelný vůči útokům hříchu, sebe sama a satana; Proč? Protože má Pána stále před sebou. Chcete být nepřemožitelní? … No tak, potřebuji trochu větší odezvu. Chcete být nepřemožitelní vůči útokům hříchu, sebe a satana? {Ano.} Pak se i vy musíte naučit stavět Pána vždy před sebe.

Mimochodem, kdy se David dostal do problémů? Když spustil oči z Hospodina a upřel je na Batšebu {2S 11,2}; a jak rychle klesl, když to udělal, přátelé? David byl muž podle Božího srdce. {1S 13,14; PP 722.4}. Byl to zbožný muž. Prosím, nikdy nepodceňujte, jak rychle a jak hluboko můžete klesnout, když spustíte oči z Ježíše.

Tento den s Bohem, strana 232: “Vezměte si Boha s sebou na každé místo. Dveře jsou otevřené pro každého Božího syna a dceru. Pán není daleko od duše, která ho hledá. Důvod, proč…” Poslechněte si: “Důvodem, proč je tolik lidí ponecháno samo sobě na místech pokušení, je to, že si NEstaví Pána stále před oči. Právě na místech, kde se na Boha myslí nejméně, je třeba nosit lampu života. Pokud Boha spustíme z očí, pokud je naše víra a naše společenství s Bohem přerušeno, duše je v pozitivním nebezpečí. Celistvost nebude zachována.” Slyšeli jste to? Říká: “Celistvost by nemusela být zachována?”. Ne, ona říká: “Celistvost,” co? “…nebude zachována.” Proč? Protože gravitace vás stáhne dolů v okamžiku, kdy přerušíte spojení s jediným zdrojem, který vám může umožnit vzepřít se gravitačnímu zákonu. Přerušíte spojení s Ježíšem Kristem a váš sklon ke zlu VYPADNE. Celistvost nebude zachována. Pochopte prosím toto. “Pokud se Bůh ztratí z dohledu, pokud se přeruší naše víra a naše společenství s Bohem, … celistvost se neudrží”. Musím to zdůraznit.

Co tedy musíme udělat, drazí přátelé, chceme-li dosáhnout důsledného vítězství? Musíme se přiblížit k Bohu a On udělá co? Přiblíží se k vám. Žalm 69,18. Jakub 4:8 “Přibližte se k Bohu…” Chci říct, že Žalm 69,18 zní: “Přibliž se k mé duši a vykup ji, vysvoboď mě kvůli mým nepřátelům.” To je to, co říkáme. Jakub 4,8: “Přibližte se k Bohu a on se přiblíží,” co? “…přiblíží se k tobě.”

Ale jak se k Němu přiblížit? Jak se k Němu přiblížit? Tím, že se rozhodneme neodporovat přitažlivé síle Jeho lásky. A tím, že se rozhodneme vystavit se zjevení Jeho lásky. Slyšeli jste, co jsme právě řekli? To je velmi důležité. Jak se přibližujeme k Bohu? Tím, že se rozhodneme neodporovat přitažlivé síle Jeho lásky, ale rozhodneme se spíše hledět na zjevení této lásky. Jeremiáš 31,3: “Hospodin se mi odedávna zjevoval a říkal: ‘Ano, miloval jsem tě věčnou láskou, proto jsem tě miloval milující laskavostí,'” co? “…přitáhl.” Co nás přitahuje k Bohu? Je to jeho co? Je to jeho milující laskavost. Musíme se však rozhodnout, že se na její zjevení budeme dívat, má-li mít na nás přitažlivou moc. Pokud se na to nedíváte, nemůže vás to přitahovat. Chápeme se?

Kde se nakonec projevuje přitažlivá síla Boží milující laskavosti? V Kristu, v tom ukřižovaném. {1K 2,2} Amen? Proto Ježíš v Janově evangeliu 12,32 říká: “A já, budu-li vyzdvižen ze země, budu,” co? “…přitáhnu k sobě všechny národy.” Kde se milující laskavost projevuje nejdokonaleji a nejplněji? Je to v nekonečné Boží oběti {5T 515.1} za naši záchranu, kterou přinesl na kříži. Když ji spatříme, přitáhne nás to; pokud se tomu nebudeme bránit, přitáhne nás to. Když budeme nejen hledět na Beránka {J 1,29.36}, ale neustále hledět na Beránka, když zůstaneme s pohledem upřeným na Krista, budeme neustále dostávat nadpřirozenou moc vítězit. Žalm 26,3: “Vždyť tvé milosrdenství mám před očima, chodím ve tvé pravdě.” (Ž 26,3) Vždyť tvé milosrdenství je před mýma očima. Když budete mít oči upřené na Boží milující laskavost zjevenou v Kristu, v tom ukřižovaném, můžete chodit po vodě. Slyším “amen”? {Amen} Můžete chodit po vodě.

Abych ho poznal, strana 250: “Duše, která miluje Boha, z něj ráda čerpá sílu neustálým společenstvím s ním. Když se rozhovor s Bohem stane zvykem duše, moc zlého je zlomena…”. Slyším “amen”? “…neboť satan nemůže zůstat v blízkosti duše, která se přibližuje k Bohu. Je-li Kristus tvým společníkem, nebudeš pěstovat marnivé a nečisté myšlenky; nebudeš se oddávat malicherným slovům, která by zarmoutila Toho, který přišel, aby byl posvětitelem tvé duše… Ti, kdo jsou posvěceni skrze pravdu, jsou živými doporučeními její moci a zástupci svého vzkříšeného Pána. Kristovo náboženství zjemní vkus, posvětí úsudek, povznese, očistí a zušlechtí duši, čímž se křesťan stále více hodí do společnosti nebeských andělů”. Slyšeli jste ten poslední odstavec? Pohled na Něj nás neustále činí čím? Účinnými svědky Krále a vhodnými občany pro Království. Moji drazí přátelé, dívejte se na Beránka a získáte vítězství. Pojďme se pomodlit.

Otče Bože, děkujeme ti, že můžeme chodit po vodě, pokud budeme mít mysl upřenou na Ježíše. V jeho jménu Tě chválíme, amen. Děkuji vám, přátelé.