Select Page

هنا يمكنك تنزيل الدرس

إذا كنت ترغب في ذلك، يمكنك تمرير النسخ وقراءته أثناء مشاهدة الفيديو. إذا كنت تقطع دراستك في دقيقة معينة، وإذا كنت فقدت مكانك في النسخ، ببساطة وضعت في  CTRL-F  (APPLE-F) عدد قليل من الكلمات التي استمعت للتو ل. فإن البحث تجلب لك بالضبط هناك، على الفور

ويقال تنمية الشخصية أن يكون وأهم عمل من أي وقت مضى يعهد به إلى البشر. خلال الساعة القادمة  سوف نستكشف كل من امتيازنا ومسؤوليتنا لتصبح المسيح مثل في الطابع. الانضمام إلينا الآن لهذا  الوقت قوية من التجديد الشخصي كما القس ستيفن والاس يأخذنا “من المجد إلى المجد”.

 

مرحبا بكم مرة أخرى، أصدقائي. نحن على الدرس 11 بعنوان “مبرر بدمه”. {الرومان 5: 9} سنقوم بالتحول في هذه الدراسة، من النظر في مرحلة الوحي من مهمة المسيح المزدوجة إلى النظر في مرحلة استعادة مهمة المسيح المزدوجة. تذكر، أرسل الآب الابن ليس فقط للكشف عن مجد الله للإنسان، ولكن ماذا؟ لاستعادة مجد الله في الإنسان. وأنا على ثقة من أن تتذكر أن الترميم كان يعتمد على الوحي.

 

لماذا ا؟ فقط في الحب يمكن أن تتغير. لذلك كان عليه أن يكشف عن المجد لنا أننا قد نفعل ذلك، وبالتالي استعادتها فينا. وعلى الرغم من المجد تم الكشف عن الحق من اليوم رجل أخطأ في إنشاء نظام الأضاحي، تلك الحملان التي أعطت حياتهم أن أولياء أمورنا قد تكون ملبسة مع الملابس من الجلد. {سفر التكوين 3:21} لم يكن هذا الوحي كافيا. تم تضخيم الوحي و مزينة في الحرم وخدماتها، {سفر الخروج25: 8} ولكن هذا لا يزال سوى نوع، وبالتالي ليست كافية. حتى في ملء الوقت {دانيال 9:24}، كان نوع لتلبية أنتيتيب. وعندما فعل، كيف قدمه يوحنا؟ “ها خروف الله”. {یوحنا 1: 29.36} وهل هناك أصدقائي الأعزاء، في الحمل – خاصة قتل، معلقة على الصليب – أن نكون المجد. {غ 651.2} وهذا ما كنا نركز عليه هنا في دراستنا الأخيرة، وتلك السابقة.

 

ولكني أريد الآن أن أعتبر معكم ما جعل الوحي ممكنا، وهذا هو الترميم. الحمد لله أنه كشف مجده لنا في يسوع المسيح. ولكن أصدقائي الأعزاء، والثناء على الله كذلك من خلال القيام بذلك يمكنه الآن استعادة مجده فينا. آمين؟ هذا هو المكان الذي يحصل مثيرة. هذا هو المكان الذي يحصل مثيرة.

 

ولكن مرة أخرى، والأشياء الروحية هي فقط ماذا؟ روحيا المميزين. {1 كورينثيانز 2: 13-14} لذلك قبل أن نضغط على، ما الذي يجب أن نوقفه للقيام به؟ شخصيا، وأؤكد الكلمة شخصيا – صلاة الشركات هو المناسب، انها قيمة، ولكن لا يمكن أن تأخذ مكان الصلاة الشخصية. لذا يرجى، شخصيا دعوة روح الله في قلبك، وتذكر أخيك وأنت تصلي لنفسك، من فضلك.

 

الأب الله، مرة أخرى نأتي بجرأة إلى وجودكم في اسم يسوع. ونحن نشكركم على ذلك على أساس جدارة لدينا جمهور معك. نشكركم على مساعدتنا على أن نأخذ مجده، خاصة في المشاهد الختامية لحياته هنا على الأرض. ولكن الآب، يساعدنا على إدراك أنه ذهب إلى تلك الأطوال اللانهائية إلى تكشف مجدك لنا، أنه قد الآن استعادة مجدك فينا. والأب، يساعدنا على فهم الأحكام التي قد يحدث ذلك، وكيف نتعاون مع أحكام النعمة هذه. الأب، توجيه وتوجيه أفكاري والكلمات، أريد أن أتكلم الحقيقة والحقيقة فقط، والحقيقة كما هو في يسوع.  وبحكم روح الحقيقة، العمل معجزة واسمحوا لي أن يكون رسولك صبي الليلة، أصلي. وأدعو أن الحقيقة قد تسمع، فهم، قيمة، وتطبيقها على حياة الجميع هنا هذه الليلة، التي قد نتعرض لها أكثر من أي وقت مضى وهي القوة المحررة والمقدسة. بروح الحقيقة جعل هذا ممكنا، هو صلاتي في اسم يسوع. آمين.

 

هناك خط واحد آخر أريد أن أخذه معك بسرعة، من صلاة الرب. ومرة أخرى أين صلاة الرب؟ یوحنا 17. لاحظنا الآيات 4 و 5، لكننا لم نصل إلى الآية 6. اسمحوا لي أن أفعل ذلك بسرعة معك. يقول في الآية 4: “لقد مجدتك على الأرض، لقد انتهيت من العمل الذي أعطاني القيام به.” ومن ثم هذا الطلب الرائع في الآية 5، “والآن يا آب تمجدني مع نفسك، مع المجد الذي كان معكم قبل العالم.” ويلي ذلك البيان الرائع الذي يقدمه في الآية 6: “لدي” ماذا ؟ “تجلى اسمك …” “لدي” ماذا؟ “تجلى اسمك”.

 

هل تذكر أول ليلة لدينا معا؟ أعتقد أنها كانت الليلة الأولى معا. {L02, p. 4} استمعنا في تلك المحادثة الرائعة بين موسى والله على جبل سيناء. فقال موسى لله: “أدعو اليك، أعرضني مجدك”. {سفر الخروج33:18} وماذا قال الله؟ “سأعلن اسمي”. {سفر الخروج33:19} وجئنا إلى الاعتراف بأنه في إعلان اسمه، كان لدينا الوحي من مجده، والتي اتضح أنها شخصية. في الواقع اسمه هو ببساطة الإذاعة، نطق الفضائل التي تشكل شخصيته. الرب، الرب االله رحيم وكرم، معاناة طويلة، وتكثر في الخير والحقيقة، وحفظ الرحمة للآلاف، وغفران الأثم والعدوان والخطيئة، بأي حال من الأحوال إزالة المذنبين. {سفر الخروج 34: 5-7} تلك هي الفضائل التي تشكل طابع الله. ولكن من المثير للاهتمام أنه على جبل سيناء، أفضل ما يمكن أن يفعله الله هو إعلان اسمه بكلمة. هل تتابع هذا؟ ولكن كان هذا الوحي كافية؟ لا.

 

وكان الاسم المعلن يجب أن يصبح الاسم الذي تجلى. وكان الكلمة لتصبح الجسد. {یوحنا 1:14} هل ترى ذلك؟

 

ترى، عندما تعلن شيئا، كيف يمكنك التواصل؟ بكلمة، لفظيا. عندما تظهر شيئا كيف يمكنك توصيله؟ كنت تعيش بها في حياتك. هل ترى ما يقوله يسوع هنا؟ … عندما يقول “لقد تجلى اسمك”؟ يقول “لقد قمت أنت شخصيا، يا أبي. لقد كشفت شخصيتك في حياتي كلها. لقد تجلى كل تلك الفضائل التي تشكل الطابع الخاص بك. “ وأين فعل ذلك في نهاية المطاف؟ كما انه يعلق على الصليب، يا أصدقائي الأعزاء. هوذا المسيح ومصلوبه. {1 كورينثيانز 2: 2} هل لا ترى، هل لديك لا دحض، أدلة لا يمكن  إنكارها أن الرب، الرب إله هو رحيم وكريمة ومعاناة طويلة، وتكثر في الخير والحقيقة أنه يحفظ رحمة للآلاف أنه يغفر الأثم والعدوان والخطيئة، وأنه بأي حال من الأحوال يزيل المذنب. أليس قاضته كشفت تماما، وكذلك رحمه، في المسيح وصلبه؟ آمين؟

 

ترى، كيف هو أن الله يمكن أن يغفر المذنب؟ هل يفعل ذلك فقط بتجاهل خطاياهم وتجتاحها تحت السجاد؟ لا. لقد أخذ خطايانا ووضعها على رأس ابنه الذنب. {أشعياء 53: 6} واستنفدت متطلبات القانون ضد كل خطية ارتكبناها. والآن، لأن العدالة قد استنفدت على رأس الحمل، يمكن أن تتدفق رحمة بلا رحمة على رؤوسنا كما نأتي إلى سفح الصليب وتلقي الحمل، بالإيمان، كما مخلصنا. آمين؟ كل من العدالة ورحمة الله وكشفت تماما وكليا في المسيح ومصلوبه. وكذلك كل سمة أخرى من شخصيته.

 

هكذا، مع نفوسه الموت، ما هو المسيح قادرا على القول للآب؟ “لقد انتهت!” أوه، أنا أحب هذا النصر البكاء. یوحنا 19:30؛ أعلى الصفحة 25: “حتى عندما تلقى يسوع النبيذ الحامض، وقال” انتهى! “ وقال انه يركب رأسه، وتخلت عن روحه “.  وبعبارة أخرى، مات. “انتهى۔” من الذي كان موجها إلى؟ الأب. ماذا كان في إشارة إلى؟ كل ما كان قد أرسل إلى كوكب  الأرض لإنجاز. ماذا يقول في جوهره؟ “تمت المهمة. الأب فعلت ذلك. كل شيء طلبت مني القيام به، لقد فعلت. لقد انتهت.”

 

الآن العمل معي على هذا. إن الآب، كما سبق أن لاحظنا وأقامنا من الكتاب المقدس، قد أرسل الابن في مهمة مزدوجة، أليس كذلك؟ ما هي تلك المهمة المزدوجة، الطبقة؟ شجعني الآن؛ أرسل إلى ماذا؟

 

كشف مجد الله للإنسان وماذا؟ استعادة مجد الله في الرجل.

 

الآن كل واحد منا يمكن التعرف بسهولة، وأنا على ثقة خاصة بعد هذه الدراسات الأخيرة، كيف مهمته للكشف عن مجد الله للإنسان، كان بالتأكيد الانتهاء، أنجزت تماما عند نقطة وفاته. في الواقع، كان بحكم موته أنه كان يضيف اللمسات الأخيرة المجيدة بلا حدود إلى صورة جميلة أن حياته كلها كانت اللوحة، أليس كذلك؟ ولكن في صنع تلك التضحية اللانهائية، وفي المعاناة بلا حدود لمحبة الإنسان، كان تماما وحي على سطوع مجد الآب. {العبرانيين 1: 3} وكشف عن شخصية مثالية بلا حدود. حتى أن النصر يبكي، “انتهى،” بالتأكيد، وبالتأكيد يفهم المرحلة 1، مرحلة الوحي.

 

سؤالي لكم، هل يفهم أيضا المرحلة الثانية؟ … مرحلة الترميم؟ لقد حصلت على منزل مقسم هنا ومعظمكم جبناء ضميري، وأنت لا تقول أي شيء. بعض منكم لا يقولون، وبعض منكم يقولون نعم، حصيف جدا. هل تفهم السؤال؟ هذا النصر يبكي، “انتهى”، ونحن جميعا ندرك أن يفهم مرحلة الوحي، صحيح؟ أعني، يمكننا جميعا أن نرى ذلك. عند وفاته، بل بحكم وفاته، كان تماما، تماما، كشفت تماما مجد الله، شخصية الله، إلى الجنس البشري، وكذلك إلى الكون أونلوكينغ.

 

بالمناسبة، هناك بعد كوني لما يجري هنا. {بيكاي 684.3}

 

ولكن سؤالي هو، هل هذا النصر يبكي، “انتهى،” فهم مرحلة الترميم كذلك؟ جاء ليس فقط للكشف عن مجد الله للإنسان،  ولكن لاستعادة مجد الله في الإنسان. لقد حصلت على نوس و يسيس. أصدقائي الأعزاء، آمل أن نرى كلنا ونوافق على أن الجواب نعم. أولئك منكم الذين قالوا لا، من فضلك، قبل أن تكتب لي قبالة كما هيريتيك، فليكن سببا معا، {أشعياء 1:18} حسنا؟ العمل معي على هذا. اعتقد مع قلبي كله، أن النصر يبكي، “انتهى،” فهم ليس فقط مرحلة الوحي، ولكن مرحلة الترميم. ماذا؟ بأى منطق؟ وبأي معنى استعاد المسيح مجد الله تماما في الإنسان، عند نقطة وفاته؟ بأى منطق؟

 

بطريقتين – أعتقد معي في هذا. أولا وقبل كل شيء انه، عند وفاته، استعادة مجد الله تماما في الإنسان في أنه فعل ذلك في نفسه، بصفتنا الرجل الممثل، نيابة عنا. هل نحن جميعا معا؟ هل يمكننا جميعا أن نرى ذلك؟ ترى، كنت قد حصلت على الموافقة على ذلك ل إذا كنت توافق على أن المسيح قد كشف تماما مجد الله لنا، كنت قد حصلت على الاعتراف بذلك لقد استعادها في نفسه من أجل القيام بذلك. حق؟ وهل كان رجلا؟ هل كان؟ نعم، كان رجلا. وكان الثاني آدم {1 كورينثيانز 15: 45-47}، رئيس سباق جديد، رجل تمثيلي. وأصدقائي الأعزاء، أعاد تماما مجد الله في نفسه باسمنا. هل أسمع “آمين”؟ {آمين}

 

طاعة لقوانين الله “. اسمحوا لي أن أقوم بأن من القلم للإلهام. أتلانتيك ونيون غلينر، 26 أغسطس 1903: “جاء،” هو، الله، الابن، يسوع المسيح، “جاء إلى هذه الأرض وقفت على رأس الإنسانية” آدم الثاني، رئيس جديد لسباق جديد، “جاء إلى هذه الأرض، وقفت على رأس الإنسانية، للعمل من أجلك وبالنسبة لي، شخصية لا طائل منه طاعة لقوانين الله “.

 

السؤال هل فعل ذلك عند وفاته؟ هل كان؟ هيا، أنا بحاجة إلى إجابة. لو فعل ذلك عند وفاته؟ نعم، على الاطلاق، لا شك. لقد عمل، بالنسبة لك وبالنسبة لي، شخصية لا طائل لها من قبل الطاعة لقانون الله. لذلك كان قد أعيد تماما مجد الله في الإنسان، في أنه فعل ذلك في نفسه بوصفه الرجل الممثل، وباسمنا. هل نحن جميعا معا؟ جيد.

 

هناك طريقة ثانية على الرغم من. هناك طريقة ثانية حتى مرحلة الترميم تم إنجازه عند وفاته. ولا تفوت هذا. كما تم إنجازه عند نقطة وفاته في ذلك بحكم وفاته، كان يتاح بحرية وسهولة إلى كل من سيأتي وقبوله، كل حكم ضروري حيث يمكن استعادة مجد الله فينا، من أجل المسيح. واسمحوا لي أن أكرر ما يلي الطريقة الثانية التي أعاد فيها مجد الله في الإنسان … الطريقة الثانية التي كان قد أعاد مجد الله في الإنسان، وكان ذلك عند وفاته، بل بحكم وفاته، وقال انه كان يتاح تماما وبحرية لكل من سيأتي ويحصل عليه، كل حكم ضروري حيث يمكن استعادة مجد الله فينا من أجل المسيح.

 

دعونا نغليها بهذه الطريقة المسيح أعاد مجد الله في نفسه من أجلنا، وقدم الحكم الكامل والكامل حيث مجده يمكن استعادتها فينا، من أجله.

 

هل هذا يساعد؟ هل ترى كيف يعمل ذلك؟ سأكرر ذلك استعاد المسيح مجد الله تماما في نفسه من أجلنا، كما رئيسنا ممثل، ولكنه قدم أيضا أحكاما كاملة وكاملة حيث مجده يمكن استعادتها فينا، من أجله. حسنا؟

 

الآن، هذا الحكم الكامل والكامل الذي تم توفيره بسهولة بحكم موته، لمن يأتي وتلقيها – ما هو هذا الحكم الكامل والكامل؟ وهو ذو شقين. هذا هو ما الطبقة؟ وهو ذو شقين. وهو موضوع الدراسات العديدة التالية. ما هو هذا الحكم المزدوج من النعمة؟ وأعتقد مع كل قلبي أن لدينا رمز في ما يحدث بعد دقائق فقط من أن يبكي النصر “انتهى.” التقط القصة معي في يوحنا 19:34. أنا ذاهب لتحويل في كتابي إلى هذا الممر لأنني أريد أن تأخذ أكثر من ذلك بقليل مما كنت قد سجلت لك هناك. یوحنا الفصل 19، قد ترغب في تحويل هناك في الكتاب المقدس الخاص بك كذلك. فقط للحصول على محامل لدينا، دعونا يستلم في الآية 30، حسنا؟ یوحنا 19:30: “حتى عندما تلقى يسوع النبيذ الحامض، وقال” انتهى! ” وأخذ رأسه، تخلى عن روحه “. الآية 31: “لذلك، لأنه كان يوم التحضير” ما هو اليوم؟ يوم الجمعة. “أن الجثث لا ينبغي أن تبقى على الصليب في السبت – لأن السبت كان السبت عالية “– وقفة.

 

ما الذي يجعل السبت سبت عالية؟ وذلك عندما واحد من يوم العيد السبت، والتي هي في تاريخ معين، وبالتالي تناوب خلال الأسبوع، مثل عيد الميلاد يفعل سنة واحدة انها يوم الاثنين، العام المقبل انها الثلاثاء، العام المقبل يوم الاربعاء. يوم العيد السبت كانت في تاريخ معين وبالتالي تناوب خلال الأسبوع. وبالتالي تناوب خلال الأسبوع…. وهذا جعل من السبت أو السبت عالية. هل تفهم ذلك؟ الآن، عندما يكون لديك السبت عالية هو خاص جدا، وتريد أن تكريم ذلك بطريقة خاصة جدا. وبالتالي فإن حراس السبت المهنيين، ماذا كانوا حقا عصبية ومقلقين؟ وجود جثث على الصليب – لا يمكن أن تفعل ذلك والحفاظ على السبت.

 

لذلك الاستماع “لذلك، لأنه كان يوم التحضير، أن الهيئات لا ينبغي أن تبقى على الصليب في السبت – لأن يوم السبت كان يوما رائعا – طلب اليهود من بيلاتيس أن ساقيه قد تكون مكسورة، وأنهم قد يؤخذون بعيدا “. الآن، لماذا كانوا يريدون كسر ساقيه؟ لذلك سوف يموتون بسرعة ويمكن أن تأخذ الجثث ودفنهم بسرعة قبل أن يأتي السبت. ترى أنهم لا يريدون كسر السبت، وهكذا هم في عجلة من امرنا للحصول على رب السبت {مارك 2:28} من الصليب، الذين وصلوا فقط، حتى أنها لن كسر السبت.

 

أصدقائي الأعزاء، من فضلك لا أعتقد أن هذا النوع من النفاق هو المجال الحصري للكتاب والفريسيين. نحن قادرون على هذا النوع من النفاق أيضا. هل تقر بذلك؟ هذه هي الطبيعة البشرية على الشاشة. هذا كل واحد منا. الآن عادة، الموت بالصلب هو مسألة طويلة، رسمها، مؤلمة بشكل مؤلم. ولكن إذا كنت كسر الساقين، ثم الضحية لم يعد قادرا على دعم نفسه. الساقين لن، بطبيعة الحال، عقد له بعد الآن إذا كانت مكسورة. لذلك كل من وزن الجسم معلقة على الأسلحة، هناك انقباض في الصدر واحد قريبا يخنق، لا يمكن التنفس. الآن في حالة اللصوص، كان هذا شيء رحيم جدا لحدث لهم لأنهم ماتوا بسرعة. ولكن ننظر إلى القصة. الآية 32:  “ثم جاء الجنود وكسروا ساقيه الأولى ومن جهة أخرى من الذى صلبه معه. ولكن عندما جاءوا إلى يسوع، ورأوا أنه كان ميتا  بالفعل، لم يكسروا ساقيه “.

 

بالمناسبة لم يتمكنوا. لماذا ا؟ لأن الكلمة المؤكدة من النبوءة وقال انه لن يتم كسر عظم واحد من جسده. {مزمور 34:20} لا يمكنك فوضى مع الكتاب المقدس.

 

ولكن فقط للتأكد، لأنه ربما كان فقط في غيبوبة أو فاقد الوعي، ماذا فعل أحد الجنود؟ الآية34  “لكن واحدا من الجنود  اخترقت جانبه مع الرمح، وعلى الفور”، الاستماع أصدقائي،” على الفور”، ماذا حدث؟ “خرج الدم والمياه”. الآن، وهذا هو … هذا مهم جدا أن نلاحظ مدى أهمية هو ل یوحنا، أن نعرف مع ضمان أن هذا حدث فعلا. ننظر إلى الآية التالية وقال “الذي شهد شهد” ما الذي يؤكد لنا هناك؟ “تقرير شهود العيان، لا سماع؛ رأيت نفسي.” السطر التالي “وشهادته صحيحة”. “أنا أقول لك الحقيقة؛ أنا أقول لك بالضبط ما رأيت شخصيا”. ومن المهم جدا أن نكون متأكدين من أن هذا حدث، أليس كذلك؟ السطر التالي “وهو يعلم أنه يقول الحقيقة”. “ليس لدي أي شك في ذهني، أنا أقول لك الحقيقة، رأيت ذلك بنفسي. الدم والمياه تتدفق من الجانب المختار من يسوع “. من الواضح أنه من المهم له أن نعرف أن هذا حدث، أليس كذلك؟ لماذا ا؟ السطر التالي “لذلك قد تصدق.” حسنا حسنا، ولكن لماذا يصلي اقول، جون هو مهم جدا التي نعتقد دون أي ظل من الشك، أن الدم والمياه تتدفق من جانب مثقوب من يسوع؟ لماذا ذلك مهما جدا؟

 

الآن يقول بعض الناس، حسنا ببساطة يثبت حقيقة أن كان المسيح المسيح، لأن كل تفاصيل النبوة تم الوفاء بها. ونعم، هذا جزء من الجواب. ننظر إلى الآية التالية “ولهذه الأمور تم القيام بها، أن الكتاب يجب أن تتحقق، “لا ينكسر أحد من عظامه”. الآية  “ومرة أخرى يقول الكتاب المقدس “عليهم أن ينظروا إليه من لديهم،” ماذا؟ ‘مثقوب’. {زكريا 12:10}

 

ولكن يرجى ملاحظة أن جون يريد منا أن نعرف أنه لم ثقب فقط، ولكن ماذا حدث؟ الدم والماء تتدفق. الآن كل النبوءات يتحدث عن كونه مثقوب. ومن الواضح أن حقيقة أن الدم والمياه تتدفق هو أكثر أهمية من مجرد تحقيق النبوة. هل تتابع هذا؟ هل ترى كل ذلك؟ ومن المهم بوضوح لجون أننا نعرف، دون أي ظل من الشك، أن الدم والمياه تتدفق من جانب مثقوب من يسوع.

 

حسنا، لماذا يوحنا؟ لماذا هو مهم جدا؟ أصدقائي الأعزاء، هو جدا جدا، مهم جدا لأن لدينا على وجه التحديد في الدم وفي الماء ترمز بشكل جميل توفير كامل النعمة المزدوجة من النعمة، حيث يمكن استعادة مجد الله فينا، من أجل المسيح. هل أسمع “آمين”؟ {آمين} لقد رمزا في الدم وفي الماء الحكم المزدوج للنعمة – توفير كامل النعمة المزدوجة من النعمة، حيث يمكن استعادة مجد الله فينا، من أجل المسيح.

 

الآن العمل معي على هذا، من فضلك. هذا هو مثير جدا. هذه هي الحقيقة الثمينة. الدم والماء، يمكن، بل في الواقع يجب أن تكون متميزة، ولكن لا يمكن، لا ينبغي أبدا أن يفصل. لا يمكن فصلها. فلا ينبغي فصلها أبدا. هل سمعت ما قلناه للتو؟ ويمكن تمييز الدم والماء، ولكن لا يمكن، لا يجب أن تكون منفصلة، … لا يجب. ترى أنها تتدفق من نفس الجانب مثقوب. هم الحكم المزدوج من نفس المخلص الكريمة. وبالمناسبة، نفس الإيمان الذي يقبل الدم سوف يقبل أيضا الماء. الدم والماء هو المكان الذي سنحول فيه  انتباهنا في ندوة لدينا في هذه المرحلة. وهذا الحكم ذو شقين يجعل عملية الترميم ممكنة. ترى أين نحن ذاهبون؟

 

الدم، ماذا يفعل الدم؟

 

ما هو عنوان دراسة الليلة؟ ما هذا؟ “مبرر من دمه” {الرومان 5: 9} ماذا يفعل الدم؟ فهو يبررنا. ماذا تفترض أن الماء يفعل؟ إنه يقدسنا. يبرر الدم، ويقدر الماء.

 

أصدقائي الأعزاء، يرجى العمل معي بجد لفهم وهذا الحكم ذو شقين. الآن، سنقوم باتخاذ خطوة واحدة في المرة الواحدة.  وأريد أن أخبركم بأنني غير مرتاح إلى حد ما، لأنه، بمعنى ما، أنا فصل بينهما فقط من خلال دراسة واحدة أولا، ثم أخرى. ولذا فإنني أشجع بشدة لك للتأكد أن أعود لبقية القصة على الماء. سنركز على الدم أولا، وتأتي لفهم ما يفعل الدم، ولكن يرجى العلم، كنت قد حصلت فقط نصف توفير مزدوج من نعمة في الدم. كنت قد حصلت أيضا على فهم ونقدر ما يفعله الماء. هل أنت معي؟ حتى البقاء الخاص من قبل للدراسة على الدم هو، أستطيع أن أختتم، التزام بالعودة للدراسات على المياه، أليس كذلك؟ هل يمكنني أن أخلص إلى ذلك؟ لأنه إذا لم أستطع أن أخلص إلى ذلك، سوف تضطر إلى الوعظ طوال الليل هنا وتبقي لكم هنا حتى يكون لديك صورة كاملة. حسنا.

 

حسنا، الدم، لنبدأ بالدم. أولا وقبل كل شيء، ماذا يفعل الدم؟ سؤال مهم. حسنا لا، دعونا لدينا أكثر أساسية من ذلك. ماذا يمثل الدم؟ ماذا يمثل الدم؟ الحياة، جيدة. يقول الكتاب المقدس: “الحياة في الدم”. {سفر اللاويين 17:11} لذلك دم المسيح يمثل الحياة الاستبدادية للمسيح. حق؟ أن حياة الطاعة المثالية. ولكن هل يمثل كل الدم؟ سفك الدماء، ماذا يمثل ذلك؟ الموت، الموت. لذا يرجى أن نفهم أن دم المسيح – هذا مهم؛ نحن لسنا مجرد تقسيم الشعر هنا. يرجى أن نفهم أن دم المسيح يمثل والحياة الاستبدادية وموت يسوع المسيح. هل تتابع هذا؟

 

الآن، إذا كنت تريد بعض المصطلحات اللاهوتية، يمكننا وضعه بهذه الطريقة والدم يمثل كلا من الطاعة النشطة والطبيعية للمسيح. والآن اسمحوا لي أن أوضح ذلك. “الطاعة النشطة للمسيح”، ما هذا؟ هذه هي حياته المتعمدة، والامتثال الضمير مع جميع متطلبات القانون، نيابة عنا.

 

مثال عندما نزل إلى نهر الأردن أن يعمد، ماذا قال يوحنا له؟ “ليس لي، أنت، أنت لي”. وقال يسوع “يعاني من ذلك أننا قد” ماذا؟ “الوفاء بكل البر.” {ماثيو 3:15} مثيرة جدا للاهتمام. كان يسوع حريصا على ماذا؟ “الوفاء بكل البر.” وكان حريصا، وبعبارة أخرى، على ملء كل متطلبات من القانون الصالح، الذي باسمه؟ هل كان يعمد لنفسه؟ هل يحتاج إلى أن يعمد؟ هل كان بحاجة للذهاب من خلال هذا الحفل التي تجلى التطهير من الخطيئة، الموت إلى النفس؟ هل كان عليه أن يفعل ذلك لنفسه؟ لا. حتى من هو الحصول على عمد ل؟ لنا. كان يفي بكل متطلبات القانون نيابة عنا. وكانت حياته كلها حياة واعية، طاعة متعمدة من كل متطلبات القانون نيابة عنا. ونحن نسمي ذلك “طاعته النشطة”. هل تتبعني؟ وهذا يفهم في دمه، للحياة في الدم – أن حياة الكمال، الطاعة النشطة ترمز في دم المسيح. حسنا؟ هل نحن واضحون؟

 

الآن، الدم كما أنه يمثل الموت الأضحى للمسيح، وهذا هو “طاعته السلبية”. ماذا نعني بالطاعة السلبية؟ حسنا، هذا هو وفاته. ترى بولس يقول في فيليبس أنه كان مطيعا حتى الموت، وفاة الصليب. {فيلبي 2: 8} ولكن هل صلب نفسه؟ لا، سمح لنفسه أن صلب. هذا هو السبب في انها تسمى الطاعة السلبية. فقد فعلت له. كان يفي بمتطلبات القانون فيما يتعلق بالعصيان من خلال السماح لنفسه المصلوب، أن يقتل. هل تتابع هذا؟ ونحن نسمي ذلك “طاعته السلبية”.

 

الآن، الدم يمثل ما بعد ذلك؟ كل من الحياة الاستبدادية والموت المضحية من يسوع، سواء نشط له وطاعته السلبية. هل نحن جميعا واضحون في هذا؟ حسنا. الآن، ماذا يفعل الدم بالنسبة لنا؟ ماذا يفعل الدم بالنسبة لنا؟ فهو يبررنا. هل أسمع “آمين”؟ {آمين} رومية 5: 9، والنص الذي نأخذ عنوان دراستنا: “أكثر من ذلك بكثير، بعد أن تبرره الآن له،” ماذا؟ “دمه، نحن ننقذ من الغضب من خلاله “. “حفظ من الغضب من خلاله”. ترى، بحكم سفك دمه، المسيح استنفدت الغضب ضد الخطيئة في نفسه حتى يتسنى لنا، عندما نقبل الدم، لم يكن لديك لتلقي هذا الغضب، آمين؟ هذا ما كان هذا الكأس {مارك 10: 38-39} كل شيء. ليس علينا أن نشرب الكأس لأن يسوع فعل، وشربه إلى الثمالة، … استنفدت الغضب، عدالة الله ضد الخطيئة نيابة عنا. {5BC 1108.3}

 

الآن، مبرر أن يكون له ما يبرره هو أن تتحرر من الإدانة. كما يقول الكتاب المقدس في العبرانيين 9:22: “… دون سفك الدم هناك لا،” ماذا؟ “لا مغفرة من الخطيئة”. الآن، واسمحوا لي أن أسألك شيئا هنا على الرغم من. وهناك صراع حقيقي جدا في مناطق معينة و مؤسسات هذه الكنيسة التي لديها وقت صعب جدا مع هذا المفهوم. “بدون سفك الدم لا يوجد مغفرة من الخطيئة”.  هل هذا يعني أن لدينا إله متعطش للدماء؟ انظر، والسبب أن بعض الناس لديهم مشكلة حقيقية مع هذا المفهوم، أن الدم يجب أن تسلط قبل أن يغفر الله، هو لأنها تساوي على الفور ذلك مع مفهوم الوثني حيث كنت قد حصلت على خنق حيوان، كنت قد حصلت على شق حلقه من أجل استرضاء غاضب المعبود و، كما تعلمون، والخروج من تحت غضبه وكان عليه أن يرى بعض تدفق الدم قبل انه سوف يغفر لك. هل هذا ما يحدث هنا؟ أصدقائي الأعزاء، يرجى معرفة أن السبب ليس هناك مغفرة، لا مغفرة من الخطيئة، من دون سفك الدم، ليس لأن لدينا انتقام، الله المتعطش للدماء. لا ما هو؟

 

حسنا، بسرعة، ما هي الخطيئة؟ بل هو خيار لرفض الله. لأنه عندما تختار رفض سلطة الله، اخترت أن ترفض الله نفسه.  لماذا ا؟ لأن الله هو السلطة. والخطيئة هي رفض سلطة الله، انها خرق من قانون الله. {1 یوحنا 3: 4} الآن عندما تختار رفض سلطة الله، بما أنك تختار رفض الله، فأنت تختار ما؟ الموت. لماذا ا؟ لأن الله هو المصدر الوحيد للحياة. هل تتابع هذا؟ لذلك عند خطية، كنت قد اخترت أن يموت. هل نحن جميعا واضحون؟ كان الله يحاول أن يبقينا عن القيام بذلك بالقول لأولياء أمورنا الأولى، “في اليوم الذي تأكل منه، أنت بالتأكيد بالتأكيد،” ماذا؟ “موت.” {سفر التكوين 2:17} ومع ذلك اختاروا لتناول الطعام، وبالتالي اختاروا لماذا؟ حتى الموت.

 

الآن … أصدقائي الأعزاء، والسبب أن الله لا يمكن أن نغفل فقط خيارنا هو لأنه إذا كان للقيام بذلك، وقال انه سوف تنتهك إرادتنا الحرة. تذكر، العدالة تتطلب أن يتم تكريم خيارنا. وهكذا عندما اختار الإنسان الخطيئة، كان الله في ربط حقيقي. إذا كان قد أغفل مجرد ذلك وقال “أوه، أنا سوف يغفر لك لذلك؛ أنا لن تسمح لك تموت”. من كان سيقف أمام الكون كله، يصرخ في الجزء العلوي من رئتيه، “قلت لك ذلك! نحن مجموعة من الروبوتات. انهم يختارون الموت والله لن يسمح لهم حتى الموت “. من كان قد فعل ذلك؟ الشيطان. لا أعتقد أنه قد غاب عن هذه الفرصة. حتى أصدقائي الأعزاء، وهذا هو بالضبط لماذا دون سفك الدم، ليس هناك مغفرة من الخطيئة لأن شيئا ما، يجب أن يموت شخص لتكريم خيارنا … هل أنت معي؟ … إذا كنا ذاهبون إلى أن يغفر وأن يكون لدينا الإرادة الحرة الحفاظ عليها في نفس الوقت. هل هذا واضح بالنسبة لك؟ لهذا يأتي يسوع المسيح، ويأخذ نتيجة اختيارنا ويسلم دمه للوفاء بمتطلبات القانون الذي يقول، “الروح أن الخطايا يجب،” ماذا؟ “يموت”. {عزرا 18: 4.20} وبالتالي تكريم خيارنا وتعطينا فرصة للاختيار مرة أخرى. من المهم جدا فهم ذلك وفهم ذلك.

 

الآن، العودة إلى ما يفعله الدم يبرر لنا، حسنا؟ يبرر لنا. أقول الحمد لله على الدم. ماذا تقول؟ {آمين} نحن مبررون بالدم.   ولكن أصدقائي، فمن المستحيل أن أقول “آمين” بحماس كما يجب عليك إلا إذا كنت تفهم بعض الأشياء أولا.

 

واسمحوا لي أن أوضح إذا كنت سأخرج هنا في شوارع المدينة المحلية بعد هذا الاجتماع، والعثور على شخص غريب، والمشي يصل إليه ويقول “استمع صديقي، أريد فقط أن تعرف أن بدم المسيح، أنت مبرر”. هل يمكنني أن أتوقع منه أن يقول “أوه، شكرا جزيلا لك. أوه، هذا أمر جيد جدا أن أعرف. أنا ممتن جدا لك أن تقول لي ذلك”۔ هل يمكنني توقع هذا الرد؟ لا؛ لماذا ا؟ حسنا، هناك بعض الأشياء التي يجب أن يفهمها أولا. حق؟

 

ما الذي يحتاج إلى فهمه؟ أولا (1) وقبل كل شيء، يجب أن يفهم أنه تحت الإدانة، حكم الإعدام، أليس كذلك؟ ويجب أن يكون له ما يبرره. ثانيا،(2) يجب أن يفهم ما هو مطلوب منه لكي يكون له ما يبرره. إذا كان ليس كثيرا أن المطلوب ثم انه لن نقدر كثيرا أن الدم يلبي الشرط. هل تتبع المنطق هناك؟ حتى انه لم يحصل فقط على فهم ما هو مطلوب لتبرير، ولكن(3) عليه أن يفهم أنه غير قادر تماما في نفسه لتلبية هذا الشرط. هل هذا منطقي؟ عندما يفهم تلك الأشياء، ثم وفقط بعد ذلك هو في وضع يمكنه من تقدير حقيقة حقيقة أن عن طريق الدم والشرط الذي لا يمكن أن يجتمع تلبية، وهو مبرر وخرج من تحت عقوبة الإعدام المؤكدة التي جلبت خطاياه على رأسه.

 

الآن، هذا الذي ينطبق على الغريب في المدينة المحلية، يصدق على كل واحد منا هنا في هذه الغرفة. و أصدقائي الأعزاء، والسبب في الكثير منا هي غير مرغوب فيها فيما يتعلق بالأخبار الجيدة الثمينة للإنجيل، أن بدم المسيح نحن مبررون، هو لأننا أنفسنا لا نفهم تلك الأشياء. هل تتابع هذا؟ نحن بحاجة إلى فهم هذه الأمور. لذا يرجى العمل معي.

 

أولا وقبل كل شيء، هل ندرك جميعا أننا ندين إدانة؟ نأمل أن نفعل كل شيء. لماذا نحن جميعا تحت إدانة؟ لأن “كل أخطأ” و “أجور الخطيئة”، ماذا؟ “الموت.” {الرومان 6:23} “الروح أن الخطايا يجب،” ماذا؟ “موت.” {عزرا 18: 4.20} هل تفهم ما هو مطلوب منك من أجل أن يكون له ما يبرره؟ وهل تفهم عجزك التام وعدم القدرة على الوفاء بهذا الشرط؟ عمل معي. ما المطلوب منا لكي نبرر؟ ما المطلوب منا لكي نبرر؟ أنا سمع بت وقطع، وبعض أجزاء من إجابات جيدة. واسمحوا لي أن أقرأ عليكم ما هو مطلوب منا لكي يكون له ما يبرره. وهذا قد تقلق بعضكم، ولكن هذا بخير. الرومان 2:13. هذا هو الرسول بولس الكتابة: “… لأن لا سماع القانون هي فقط في مرأى من الله، لكن مديري القانون سيكون له ما يبرره “. ما المطلوب منا لتبرير؟ هيا الآن، ما هو مطلوب؟ يجب أن نكون من العاملين في القانون. هل نحن جميعا معا على ذلك؟ أنا لا أقول ذلك على سلطتي. أنا أقول ذلك على سلطة الكتاب المقدس. وسوف يكون هناك ما يبرر ممارسو القانون. حسنا؟

إذا كنت قد حصلت على مشكلة مع ذلك، مشكلتك ليست معي، انها مع بول. ماذا يبدو هذا تقريبا؟ واضاف “ان اسباب القانون ستكون مبررة”. ماذا يبدو هذا تقريبا؟ البر من الأعمال، أليس كذلك؟ هل أسقط بول الكرة هنا؟ وقد تراجع إلى وضعه فريسيكال وعبث؟ وتصبح قانونية؟ في رومية 3:20 في رومية 2:13، هل انزلق هنا؟ لا أصدقائي الأعزاء. “كل الكتاب المقدس يعطى الإلهام من الله” {2الثيموثية عشب 3:16} بما في ذلك الرومان 2:13. ترى، يرجى فهم شيء. هذه ليست قانونية، وليس عند هذه النقطة. نصل إلى القانونية عندما نحن أنفسنا في محاولة لتلبية متطلبات وبالتالي يكون لها ما يبررها. هل أسمع “آمين”؟ {آمين}

 

ترى الله هو عادل ومبرر {الرومان 3:26}؛ ماذا يعني ذالك؟ وهذا يعني أن الله لا يبرر أي شخص على حساب القانون. وهو يكرم متطلبات القانون في عملية تبرير لنا. هذا ما حياة وموت يسوع هو كل شيء. هل أسمع “آمين”؟ {آمين} انها كونها من أفعال القانون نيابة عنا، حتى يتسنى لنا عن طريق القيام به ونحن من خلال موته قد يكون له ما يبرره. هل نحن واضحون في هذا؟ الله لا يبرر أي شخص على حساب القانون. جمال خطة الخلاص هو أنها جعلت المتاحة الوفاء الكامل للقانون نيابة عنا، بالإيمان في يسوع المسيح. انها تسمى البر من قبل، ماذا؟ … الإيمان. انها تسمى البر بالإيمان. يا أصدقائي، من فضلك، يرجى فهم ذلك.

 

أما الآن فليس هناك ما يبرر سوى ممارسي القانون؛ دعونا كسر عليه. ما هو شرط القانون … التي يجب أن نكون من العاملين، من أجل أن يكون له ما يبرره؟ أولا وقبل كل شيء، ما الذي يتطلبه القانون فيما يتعلق بأي شخص أخطأ؟ حزقيال 18: 4: “… الروح الخطايا يجب،” ماذا؟ “موت.” هل أخطأ أحد منا؟ شكرا لك أخي، أنا سعيد هناك اثنين منا. بقية لك الملائكة في تمويه الليلة. هل أخطأ أحد منا؟ حسنا. وقد أخطأ الجميع. {الرومان 3:23} حسنا، أخطأنا جميعا. وما هي أجور الخطيئة؟ الرومان 6:23: “الموت”، حسنا؟ الآن، لأن كل واحد منا قد أخطأ وبما أن الشرط من القانون هو الموت، إذا كنت قد أخطأت، إذا كنت تريد أن  تكون مديرا للقانون، والتي يجب أن تكون من أجل أن يكون له ما يبرره، ما الذي عليك القيام به؟ كنت قد حصلت على الموت لخطاياك. هل نحن جميعا معا؟ ولا يوجد سوى ما يبرر فقط من يقوم به القانون. يقول القانون إذا كنت قد أخطأت، يجب أن يموت من أجل خطاياك. إذا كنت تريد أن تكون داعما للقانون كخاطئ، فماذا عليك أن تفعل؟ كنت قد حصلت على الموت لخطاياك. لا يمكنك أن تجادل من ذلك.

 

الآن الحمد لله ذلك هناك بضعة طرق يمكنك تلبية هذا الشرط على الرغم من. هل أسمع “آمين”؟ {آمين} أولا وقبل كل شيء، يمكنك اختيار لتلبية ذلك بنفسك. وأنت تعرف، على الاطلاق، مدهش، شيء مذهل هو أن فإن الغالبية العظمى من الجنس البشري سوف تفعل ذلك تماما. وسوف يختارون تلبية متطلبات القانون ضد الخطيئة أنفسهم. ما الجنون، ما الجنون لا يصدق. وما الذي يجب على الله الآب أن يفعله، إذا أصرنا على الموت من أجل خطايانا؟ ماذا سيكون عليه أن يفعل؟ سيتعين علينا أن نموت أبديا من أجل خطايانا. من فضلك لا تجعل هذا الاختيار! من فضلك لا تجعل هذا الاختيار.

 

في تكلفة لانهائية لنفسه وابنه، وقد جعل بديلا جميلا. خيار يمكنك اختيار قبول بالإيمان، دم يسوع، لأنه يمثل موته المضحية، والإيمان في دمه، يمكنك تلبية الاحتياجات من القانون ضد خطاياك – لأن يسوع يموت … لم يموت لخطاياك. هل أسمع “آمين”؟ {آمين} لم يموت من أجل بلده. كل من خطايانا كان يحسب له، ومات بالنسبة لهم لتلبية متطلبات القانون نيابة عنا. يرجى اختيار لقبول الإيمان دمه لأنه يمثل موته المضحية، أن شرط القانون المتعلق بخطاياك، قد يتم الوفاء نيابة عنك بالإيمان في دم يسوع. هل نحن واضحون على ذلك؟ ولكن نحن لسنا من خلال. نحن لسنا من خلال.

 

تذكر الدم لا يمثل فقط الموت الأضاحي، الدم يمثل ماذا؟ الحياة البديلة. كيف يتناسب ذلك؟ تشبث؛ عمل معي. ترى، متطلبات القانون ليس فقط أن يتم دفع كل العصيان بالكامل، يتطلب القانون أيضا أن لدينا الكمال ماذا؟ طاعة. هل أنت معي؟ كيف الكمال؟ عندما يسوع هو الوعظ على القانون هناك على خطبة على جبل، ويلخص هذه الدراسة الرائعة مع هذه الكلمات في الآية 48، متى 5:48: “لذلك يجب أن تكون مثالية، تماما كما والدك في السماء هو الكمال”. واہ. ولكن كنت تتوقع فقط أن؛ بعد كل شيء، ما هو القانون؟ نسخة من شخصية الله. {ر، فب 4، 1890 بار. 1} كيف الكمال هو الله؟ مثالية بلا حدود. لذلك، كم هو الكمال هو المعيار؟ مثالية بلا حدود. هل سمعت اللغة التي نستخدمها هنا؟ … عمدا جدا.

 

استمع؛ دروس كائن المسيح، صفحة 315: “الله يتطلب الكمال من أولاده. قانونه هو نسخة من شخصيته، وأنه هو المعيار من كل حرف. هذا المعيار لانهائي،”  أي نوع من معيار، الطبقة؟ “هذا المعيار اللانهائي يقدم للجميع أنه قد لا يكون هناك خطأ فيما يتعلق بنوع من الناس الذي سيضطر الله إلى تكوين مملكته “. انها معيار لا حصر له، والقانون. مزمور 119: 96، والاستماع إلى ديفيد: “لقد رأيت استكمال كل الكمال لكن وصيتك واسعة جدا “. انها تتجاوز القياس، انها لانهائية.

 

مخطوطة 21، مخطوطة حجم الإصدار 21، صفحة 409، استماع: “كما شعب الله المختار نحن أن تكون في كل معنى ما يريدنا أن يكون. علينا أن نقدم الطاعة الصارمة للقانون الذي يتحدث به المسيح من سيناء. هذا القانون هو معيار الله، ولا يمكن المقارنة بينهما وأي شيء العقل البشري يمكن أن الإطار. وهو معيار غير قابل للتغيير من الكمال المطلق التي أقامها الله لانهائية. دون مساعدة العقل البشري لا يمكن فهمه. تعبير عن شخصية الله، أنها عالية مثل السماء وما وراء القياس … “ أي نوع من المعايير هو هذا؟ ما وراء القياس، لانهائية.

 

وهنا آخر واحد فقط لدفع ذلك المنزل. الرسائل المحددة، المجلد 1، الصفحة 198: “بر الله هو المطلق. بره يميز كل أعماله، كل قوانينه. كما هو الله، لذلك يجب أن يكون شعبه “. ما هذا الصوت مثل؟ كلمات يسوع “كن أنت لذلك الكمال، حتى والدك في السماء هو الكمال”. هل تسمع، يا أصدقائي الأعزاء، شرط القانون؟ هل تسمع ذلك؟ يتطلب الكمال يساوي من؟ الله. هل يكفي أن نسمع ذلك؟ لا لا لا لا لا. لا يبرر سماع القانون، ولكن ماذا؟ أصحاب القانون. {الرومان 2:13}

 

يبارك قلوبكم، لدي سؤال لك هذه الليلة. كيف هي احوالك؟ كيف حالك في تلبية هذا المعيار لانهائي؟ هل لديك طاعة أنك على استعداد لتقديم الله كما يكفي لتلبية معيار لانهائية من البر؟ هل تمتلكه؟ هل هناك أي شخص هنا في حد ذاتها؟ تعال الآن… ماذا تقول نفس الآية التي قال لنا “كلهم أخطأوا،” اذهب إلى القول لنا؟ “… وقد أخطأ الجميع و” ماذا؟ “تأتي قصيرة من المجد،”  {الرومان 3:23} ما هو المجد؟ حرف. ما هو نص ذلك؟ القانون.

 

بالمناسبة، في اليونانية هذا في التوتر النشط الحالي. التحقق من ذلك في وقت ما. تذكر، الحاضر المتوتر يعني يعني المستمر، والعمل المستمر، أيا كان هذا الإجراء. في هذه الحالة، انها قصيرة. وبعبارة أخرى، ما يقوله بولس أن هناك جميعا أخطأ،  أي تجاوزت القانون، وكلنا لا يزال قاصرا من هذا المعيار لانهائية. كم منا؟ كلنا. تقصد حتى القديس الأكثر مقدسة؟ نعم فعلا. حتى القديس الأكثر مقدسة لا يزال قصير. وبالمناسبة، فإن القديس الأكثر مقدسة هو أول من يعترف به.

 

أوه، يا أصدقائي، ما هي مشكلتنا؟ نحن سقطوا، وفي هذا الشرط كل من براتنا هي كما ماذا؟ خرق قذرة. إشعياء64:6: “لكننا جميعا مثل شيء نجس، وكل برائنا هي مثل الخرق القذرة … “ وهذا هو ترجمة خفيفة من العبرية هناك، بالمناسبة، الخرق القذرة. أنا لست مرتاحا أقول لك ما تقول العبرية فعلا. ربما سنصل إليه لاحقا. هذا هو الأشياء الجيدة التي نقوم بها بر، نحن كما الخرق  القذرة. يمكنك أن تتخيل ما يجب أن تكون الأشياء السيئة مثل؟ و لماذا؟ لأننا جميعا نجس، وفي هذه الحالة غير النظيفة، أفضل ما نقوم به هو قذر. ما نحن نجس مع؟ نحن نجس مع الوحل الأنانية، وانه يتخبط حتى أفضل أعمالنا الصالحة. خطوات المسيح، صفحة 62: “كان من الممكن”، يرجى ملاحظة، ما هو التوتر هذا؟ التوتر الماضي، هذا هو التاريخ، وهذا شيء الذي كان ليكون ولكن لم  يعد بعد الآن. “كان من الممكن لآدم، قبل سقوط”، لآدم متى؟ “قبل سقوط لتشكيل شخصية الصالحين من قبل الطاعة لقانون الله. لكنه فشل في القيام بذلك، وبسبب خطاياه سقطت طبيعتنا، ولا يمكننا أن نصنع أنفسنا صالحين “. … لأن من خطاياه؟ “خطايته”. طبيعتنا هي ماذا؟ “… سقطوا، ولا يمكننا أن نجعل أنفسنا صالحين”. “لأننا خاطئة،” من فضلك لاحظ، نحن لا يقال لأننا تصبح  خاطئة. قيل لنا، “بما أننا” ماذا؟ “هي خاطئة …” “غير مقدس، لا يمكننا أن نطيع تماما القانون المقدس”. لا يمكننا أن نطيع؟ لا. “… لا يمكننا” ماذا؟ “تطيع تماما القانون المقدس”. “ليس لدينا بر من تلقاء نفسها والتي لتلبية مطالب قانون الله “. هل نحن جميعا معا؟ هل يمكننا أن نقول جميعا “آمين” لذلك؟ {آمين} هل تعترفون جميعا بذلك؟ “في حالتنا الساقطة ليس لدينا بر من تلقاء نفسها والتي لتلبية مطالب قانون الله “. هل هذا صحيح حتى القديس الأكثر مقدسة على الرغم من؟

 

أوه، وهنا هو فخ أن الكثير تقع في. يقول الكثيرون “حسنا، هذه هي الدولة، هذه هي الحالة، وهذا هو الوضع الذي غير متحولة في. ولكن عندما أحول ولدي قوة الروح القدس ثم أستطيع أن تنتج الطاعة التي تفي بالمعيار من البر اللانهائي “. يا أصدقائي الأعزاء، حتى القديس الأكثر مقدسة لا يزال قصير. استمع، الحياة المقدسة، صفحة 81: “أولئك الذين لديهم حب حقيقي لله سوف تظهر رغبة جادة في معرفة إرادته والقيام بذلك. ولكن الذي يسعى حقا إلى القداسة من القلب والحياة المسرات في قانون الله ويحداد أنه فقط أقل بكثير من تلبية متطلباتها “. هل أسمع “آمين”؟ {آمين} أولئك الذين يسعون حقا لقداسة القلب والحياة، ماذا يفعلون؟ انهم الحداد فقط أنها تقع حتى الآن قصيرة. وهذا ما يخيفني عن لاوديكا. انهم يعتقدون انهم ما؟ “… غنية وزادت في السلع، ولا تحتاج إلى شيء، وهم لا يعرفون حتى أنهم بائسون، فقراء، أعمى، بائسون وعراة “. {وحي 3:17}

 

حتى أصدقائي، أين نحن ذاهبون للحصول على بر، طاعة من شأنها أن تفي بالمعيار اللانهائي؟ يجب أن يكون لدينا إذا كنا سوف يكون له ما يبرره. لن يكون هناك ما يبرر سوى ممارسي القانون. {الرومان 2:13} فقط أولئك الذين لديهم الطاعة التي تفي بالمعيار الذي يقول، “كن أنت لذلك الكمال حتى والدك في السماء هو الكمال”. {ماثيو 5:48} ولن يكون هناك ما يبرر سوى أولئك الذين لديهم طاعة تفي بهذا المعيار. أين سنجد ذلك؟ هل يمكن أن نجدها في أنفسنا؟ لا، حتى أين نحن ذاهبون لدينا للعثور عليه؟ نحن في طريقنا إلى العثور عليه بعض مكان آخر. والثناء على الله، هو أن تكون موجودة في شخص يسوع المسيح. هل أسمع “آمين”؟ {آمين} ومن إيماننا بالإيمان بدمه، ولكن في دمه هذه المرة لأنه يمثل حياته البديلة، طاعته النشطة. هل أسمع “آمين”؟ {آمين} هل هذه الحياة تفي بالمعيار اللانهائي؟ فعلتها؟

 

نعم فعلا! نعم فعلا! كان سطوع له مجد الأب. {العبرانيين 1: 3} في مسكنه ملء الامتلاء الجسدى. {كولوسي 2: 9} كان يسوع المسيح طاعة استوفت المعيار اللانهائي. الاستماع، الشهادات، المجلد 6 الصفحة 60: “… حياة المسيح تكشف عن شخصية مثالية بلا حدود.” هل يلبي الطابع المثالي بلا حدود المعيار اللانهائي؟ نعم فعلا. هل كان يسوع الكمال يساوي الله الآب؟ نعم فعلا.  وقال: “إذا كنت قد رأيت لي كنت قد،” ماذا؟ “لقد رأيت الآب”. {یوحنا 14: 9} يقول الكتاب المقدس إنه صورة صريحة للآب، سطوع مجده. {العبرانيين1: 3} كان يسوع كل الكمال الذي يتطلبه القانون. ويسوع لديه كل ما نحتاجه أن يكونوا من أتباع القانون بالإيمان بدمه. هل أسمع “آمين”؟ {آمين} هذا الإنجيل، يا أصدقائي الأعزاء، هذا الإنجيل.

 

خطوات المسيح،62، والاستماع إلى هذا “ليس لدينا بر من تلقاء نفسها التي نلتقي فيها مطالبات قانون الله. ولكن المسيح جعل وسيلة للهروب بالنسبة لنا. عاش على الأرض وسط محاكمات وإغراءات مثل علينا أن نلتقي. عاش حياة خاطئة. توفي بالنسبة لنا والآن هو يقدم لاتخاذ خطايانا وتعطينا بره “. هل هي صفقة جيدة؟ “إذا كنت تعطي لنفسه له وقبوله كمخلص لك، ثم، خاطئة كما قد تكون حياتك، لأجله أنت “ماذا؟ “تمثل الصالحين”، على أي أساس؟ الاستماع “شخصية المسيح تقف في مكان شخصيتك وأنت تقبل أمام الله كما لو كنت لم أخطأ.” هل أسمع “آمين”؟ {آمين} هذا الطابع المثالي بلا حدود، عندما تأتي إلى سفح الصليب وقبول الإيمان دم يسوع، التي تنسب إلى حسابك. شخصيته تقف في مكان شخصيتك. لهذا السبب يتم محاسبتك الصالحين، لأنه، وإن لم تكن في نفسك، أنت بالإيمان به. وبالتالي فإنك تبرر، وليس على أساس ما قمت به – وليس على أساس القيام به، بعد الآن أكثر من على أساس الموت الخاص بك – ولكن على أساس فعل وموت مخلصك، يسوع المسيح، أنت مبرر. الحمد لله على الدم. هل أسمع “آمين”؟ {آمين} دعونا نقف للصلاة.

 

الأب في السماء، شكرا جزيلا على أنه من خلال الدم نحن مبررون. ولكن شكرا لكم كذلك للمياه، لأنه إذا أردنا أن نكون مستعدين للعيش في السماء، نحن لا نحتاج فقط إلى أن يكون له ما يبرره، نحن بحاجة إلى أن نقدس. حتى تجلب لنا مرة أخرى ونحن نواصل في دراستنا. نصلي في اسم يسوع، آمين. بارك الله فيكم، أصدقاء.

0

Your Cart