ويقال تنمية الشخصية أن يكون وأهم عمل من أي وقت مضى يعهد به إلى البشر. خلال الساعة القادمة سوف نستكشف كل من امتيازنا ومسؤوليتنا لتصبح المسيح مثل في الطابع. الانضمام إلينا الآن لهذا الوقت قوية من التجديد الشخصي كما القس ستيفن والاس يأخذنا “من المجد إلى المجد”.

 

شكرا لك على اختيار هذه الليلة لتحويل عينيك على يسوع. ما امتياز للدراسة معك. وأشيد بالرب على هذه  الفرصة. لقد تم صنع بطيئة ولكن، وآمل، والتقدم بالتأكيد في دراسة أهم عمل من أي وقت مضى يعهد إلى البشر. لقد كنا ننظر إلى بعض التوأم … بعض اثنين من أضعاف.

 

أولا وقبل كل شيء، لمجرد نوع من جلب أفكارنا إلى التركيز قبل أن يكون لدينا صلاة. لقد كنا نفكر معا في المهمة المزدوجة التي أرسلها المسيح إلى كوكب الأرض من قبل الآب. شجعني الصف، ما هي تلك المهمة ذات شقين؟ للكشف عن مجد الله للإنسان وماذا؟ استعادة مجد الله في الرجل. وتذكر، واستعادة تعتمد على الوحي. فقط في الحب يمكن أن تتغير. هل حقق هذه المهمة بنجاح؟ تلك المهمة ذات شقين؟ نعم فعلا.

 

ماذا قال مع نفوسه الموت إلى الآب؟ انتهى {یوحنا 19:30}؛ تمت المهمة. فعلت ذلك – كل شيء كنت قد أرسلت لي القيام به. فعلت ذلك، دون مؤهل. وكانت مهمة مزدوجة. ويمكننا أن نرى بسهولة كيف كان قد أنجز عند مرحلة موته الأولى، مرحلة الوحي، ولكن كان قليلا أكثر صعوبة لفهم كيف كان قد أنجز حتى المرحلة الثانية. لكننا أدركنا أنه  بطريقتين كان قد أنجز حتى مرحلة الترميم. الآن لا أحد يتذكر الطريقتين الذي كان قد أنجز حتى المرحلة الثانية؟

 

رقم واحد كان قد أعيد تماما مجد الله في الإنسان، لأنه كان قد فعل ذلك في نفسه ممثلا للرجل. آمين؟ {آمين}

 

ثانيا كان أيضا عند وفاته، بل بحكم وفاته، قدم كامل وكاف حيث مجده يمكن استعادتها فينا من أجله.

 

كانت هاتان الطريقتان، تذكر؟ أعاد مجد الله في نفسه من أجلنا، وقدم كامل و كافيا حيث مجده يمكن استعادتها فينا من أجله. هذا هو الطريقتين. الآن، هنا هو آخر اثنين … آخر مزدوج. ما هو الحكم مزدوج، وتوفير ما يكفي من ضعف مزدوج من النعمة، حيث مجده يمكن استعادتنا في المسيح من أجل المسيح؟ ما هذا؟ كيف يرمز بعد فترة وجيزة من أن النصر يبكي؟

 

إنه يرمز إليه الدم والماء الذي يتدفق من جانبه المثقوب. أتذكر كل ذلك، أليس كذلك؟ أنا فقط بحاجة إلى نسخة احتياطية و “إعادة عرض” معك الغابة. أنا لا أريد أن يغيب عن بالنا من الغابات للأشجار، كما يقولون. وكنا ننظر إلى هذا الحكم المزدوج من النعمة. وفي الليلة الماضية، دراستنا الأخيرة، وصلنا إلى الاعتراف بذلك من الدم نحن ما، الطبقة؟ مبررة. وسعينا إلى فهم، سعينا إلى فهم ما يعنيه ذلك، بأن نسأل أنفسنا ما هو مطلوب منا لتبريره. كانت هذه دراسة مهمة جدا … دراسة مهمة جدا. ركضنا قليلا قصيرة في الوقت المناسب ونحن بحاجة إلى تطوير ذلك أبعد قليلا، ثم نضغط على. ولكن قبل أن نضغط على، ما الذي يجب أن نوقفه للقيام به؟ يجب علينا أن نتوقف لدعوة روح الله ليكون معنا. يرجى دعوة شخصيا روح الله في قلبك وأنت تصلي من أجل نفسك تذكرني من فضلك. أنا تطمع صلاتك.

 

أبي في السماء، جئت في اسم يسوع المسيح، الرب لي البر. جئت ابتهاج في الوصول الذي يتيح لنا شفيع. شكرا لكم، أننا يمكن أن تأتي بجرأة في وجودكم جدا، على حساب جدارة. نحن نعترف بحرية أننا لسنا جديرين جمهور معك، ولكن يستحق هو الحمل. والأب، نأتي لتعطيك شكرا لشرف التجمع مرة أخرى لغرض دراسة كلمتك. ولكن الأب، لقد اجتمعنا عبثا ما لم أنت تصب كريمة من روحك علينا. فالأمور الروحية لا يتم تمييزها روحيا إلا. والأب، نريد ليس فقط لفهم الحقيقة مع الفكر، ونحن نريد أن احتضان ذلك مع العواطف، ونريد أن نقدم إليها بالإرادة أننا قد نواجه في حياتنا قوة التحرير والتقديس، أكثر من أي وقت مضى. نريد أن نكون أكثر يسوع لدراستنا هذه الليلة. حتى روح المسيح، روح الحقيقة، يرجى جعل ذلك ممكنا. أولا وقبل كل شيء جعل ذلك ممكنا من خلال تمكين بشكل خارق لي لإعلان الحقيقة، والحقيقة فقط، والحقيقة كما هو في يسوع. ومن ثم جعل من الممكن كذلك، من خلال تمكين كل واحد هنا، ليس فقط لفهم الحقيقة، ولكن الأهم من ذلك، لاختيار الوقوف تحت الحقيقة – أن تسفر عن ذلك، للسماح لها انها وسيلة في حياتهم – بحيث بحقيقة أنها قد تكون مصبوب وشكل و في شكله من هو من هو الحقيقة. يرجى الأب، تجعلنا أكثر مثل يسوع لأنه كان هنا هو صلاتنا في اسمه، آمين.

 

في مطبوعاتنا نحن … حسنا، نحن لم تحصل واضحة من خلال الدرس ، لذلك نحن على الأرجح في صفحة 26، أليس كذلك؟ الأساس الذي نحن على أساس مبرر، ما هو، يا أصدقائي الأعزاء؟ يجب أن نكون ما؟ “دعاة القانون”. واضاف “لن يكون هناك سوى ما يبرر الاجراء القانوني”. الرومان 2:13 . وعلى الرغم من أن هذا يبدو قليلا مثل ليغاليسم، أؤكد لكم أنه ليس – ليس عند هذه النقطة. متى نصل إلى القانون؟ نصل إلى ليغاليسم عندما نحن أنفسنا في محاولة لتلبية هذا الشرط. ولكن أصدقائي، يجب الوفاء بالشرط لكي يكون لنا ما يبرره. الله لا يبرر أي شخص على حساب القانون. لهذا يقول الكتاب المقدس إنه {زكريا 9: 9} و جوستيفيه {رومانز 3:26}. كل شيء يكرم القانون. في الواقع أعظم المجاملة التي دفعت القانون، من حياة وموت يسوع المسيح. عاش هذا الحياة من الطاعة الكاملة ثم مات هذا الموت، جعلت تلك التضحية لانهائية، على وجه التحديد لدعم و احترام قانون الله. هل أسمع “آمين”؟ {آمين} هذا ما استغرق لتكريم القانون وانقاذ لنا في نفس الوقت. أعظم مجاملة دفعت من أي وقت مضى، وكان المسيح المصلوب، للقانون.

 

إذا، كيف يتم تبرير ذلك؟ بالإيمان بالدم، دم يسوع، لأنه يمثل شيئين. ما هم؟ شجعني الآن. الموت المضحى للمسيح والحياة الاستبدادية للمسيح. حق؟ الحياة في الدم. ولكن إراقة الدماء تمثل موت المسيح. لذا فإن دم المسيح يفهم كل من موته المضحية وحياته الاستبدادية، أن حياة الطاعة الكاملة. كم كان الكمال أن الحياة؟ كان هذا الكمال بلا حدود. الإلهام يخبرنا أن المسيح كشف عن شخصية مثالية بلا حدود. {6T 59.3}لذلك أن الحياة الكمال بلا حدود استوفت معيار لا حصر له من قانون الله، الذي هو نسخة من شخصية الله. قانون الله، تذكر في جوهرها عندما كنت مجموع ما يصل كل شيء، ويقول “كن أنت بالتالي الكمال”، كم هو الكمال؟ “حتى أبوك في السماء هو الكمال”. {ماتيو 5:48} وكنت أتوقع حقا أن من الذي هو نسخة من شخصية الله. بالطبع سيكون معيار لا حصر له. وبطبيعة الحال فإنه يتطلب الكمال يساوي الله. هل لدينا مثل هذا الكمال لتقديمه، أنفسنا؟ لا لا. “كلنا أخطأ و” ماذا؟ “تأتي قصيرة من المجد”. “… تأتي قصيرة من المجد.” {رومانز 3:23}

 

هل هذا صحيح، حتى من القديس الأكثر مقدسة؟ يا أصدقائي الأعزاء، هو بالتأكيد. والقديس الأكثر مقدسة هو أول من يعترف به. نرى، مرارا وتكرارا الإلهام يخبرنا أن أقرب نأتي إلى المسيح، أكثر خلل، معيبة، ناقص، خاطئة نرى أنفسنا أن يكون. {سك 64.2} آمين؟ {آمين} نعم فعلا. تنظرون إلى جميع الرجال الأكثر إلهاما في الكتاب المقدس، وهم هم الذين لديهم أرقى تقدير لأنفسهم، وهم في معظمهم مدركون لنقصهم. لذلك لا يهمني كيف تقديس نصبح، يا أصدقائي الأعزاء، ليس لدينا في داخلنا ما يكفي لتلبية معيار لانهائية وتبرير لنا. أين سنجد ذلك؟ فقط في يسوع المسيح. ويصبح لنا عن طريق وضع إيماننا بدم المسيح. آمين؟

 

وعندما نفعل ذلك، ماذا يفعل الله الآب بالنسبة لنا؟ لقد قرأت هذا مرة أخرى. لقد هرعنا من خلال ذلك هناك في محضر الإغلاق لدراستنا الأخيرة. خطوات المسيح، صفحة 62. انها في الجزء السفلي من الصفحة 26، أو الثلث السفلي هناك. “ليس لدينا بر من تلقاء نفسها والتي لتلبية مطالب قانون الله. لكن المسيح جعل وسيلة للهروب بالنسبة لنا “. هل أسمع “آمين”؟ {آمين} كيف فعل هذا؟ أولا وقبل كل شيء، ماذا فعل؟ “عاش على الأرض وسط محاكمات وإغراءات مثل علينا أن نلتقي. عاش حياة خاطئة “. ومن فعل يعيش هذه الحياة الخطيئة؟ لك ولي – من أجلك ومن أجلي. ثم في نهاية تلك الحياة الخاطئة، ماذا فعل؟ القراءة في “هو”، ماذا؟ “مات بالنسبة لنا”. أولا وقبل كل شيء، عاش حياة خاطئة بالنسبة لنا ومن ثم ماذا؟ مات بالنسبة لنا – والآن ماذا يقدم؟ الاستماع “والآن هو يقدم أن يأخذ خطايانا ويعطينا بره”. هل هذا صفقة جيدة يا أصدقائي؟ {آمين} انها لا تحصل على أفضل من ذلك. انه يقدم لاتخاذ خطايانا وتعطينا بره. هناك شرط على الرغم من الاستماع ما هذا؟ “إذا كنت تعطي لنفسك وقبوله كمخلص لك” هو أن يطلب الكثير؟ يا أصدقائي، ألف مرة لا. “إذا كنت تعطي لنفسه له وقبوله كمخلص لك، ثم، خاطئة كما قد تكون حياتك، من أجله أنت، “ماذا؟ “تمثل الصالحين”. الآن، لماذا يقول “استحقت الصالحين”؟ لأنه في الواقع، أنت لست كذلك. في الواقع كنت لا. على أي أساس يتم احتسابك الصالحين؟ استمع إلى الجملة التالية “شخصية المسيح تقف في مكان شخصيتك، وأنت تقبل أمام الله كما لو كنت لم أخطأ. “ هل أسمع “آمين”؟ {آمين} يا الحمد لله الإنجيل، آمين؟ {آمين}

 

ترى هذا الحرف، حرف المسيح هو الشخصية الوحيدة التي تفي بمعيار لانهائي. وكشف المسيح عن شخصية مثالية بلا حدود. هل لديه الكمال شخصية من شأنها أن تلبي معيار لانهائي؟ هل؟ نعم بالطبع. هل امتثلت شخصيته لمحتوى  شخصية الله؟ نعم بالطبع. يقول الكتاب المقدس كان سطوع مجد الآب. {العبرانيين 1: 3} يقول: “إذا كنت قد رأيتني كنت قد،” ماذا؟ “لقد رأيت الآب”. {يوحنا 14: 9} انه وحده لديه شخصية الطابع الذي يلبي معيار لانهائي. و أصدقائي الأعزاء، الطريقة الوحيدة لك و أنا يمكن أن تلبي معيار لانهائي، والتي يجب أن نفعلها إذا أردنا تبريرها، هو الإيمان بدم يسوع. هل أسمع “آمين”؟ {آمين} هذا الطابع المثالي بلا حدود يسوع المسيح ويقيد لحسابنا في كتاب سجل السماء. هذا ما تعنيه عندما تقول شخصيته تقف في مكان شخصيتنا. هو الفضل في حسابنا. انها يحسب كما لو كانت لنا. وعلى هذا الأساس نحن المحاسبين الصالحين.

 

لا عجب يقول داود في مزمور 3: 3: “لكن أنت يا رب درع بالنسبة لي، مجدى ومن يرفع رأسي “. ما هو يسوع؟ انه مجدنا! آمين؟ {آمين} لم يكن لديك مجد كاف لتلبية معيار لانهائي في نفسك، ولكن لديك في يسوع. نفرح في ذلك. نفرح في ذلك. ريفيو أند هيرالد، جولاي 11، 1912: “جاء المسيح إلى هذا العالم ليعيش حياة طاعة كاملة إلى قوانين مملكة الله. وقال انه جاء لرفع و إنوبل البشر، للعمل بها وبر دائم لهم. … فيه…” أين أصدقائي؟ “فيه وجد كل الامتيازات اللازمة إلى الكمال المطلق للحرف “. ماذا يتطلب القانون؟ الكمال المطلق من الطابع. أين أنت ذاهب للعثور عليه؟ في نفسك؟ أين أنت ذاهب للعثور عليه؟ فيه! وعنوان درس الليلة هو “برح الله …” أين يا أصدقائي؟ “فيه.” {2 كورينثيانز 5:21} فيه هو حيث لديك البر الذي يبرر لك. نعم في الواقع. في الصفحة التالية، صفحة 27، قبل وقت قصير من الدرس 12: المجلد 9 من إصدارات المخطوطات، الصفحة 319؛ هل تراه؟ “لا شيء، لا شيء سوى بر المسيح يمكن أن يخول لنا إلى البركات المحجوزة للمكفوفين “. ما هو الشيء الوحيد الذي من شأنه أن يخول لنا الحياة الأبدية؟ بر المسيح، يا أصدقائي الأعزاء.

 

ولكن مشاهدة عن كثب الآن، اتبع. إن بر المسيح المسند إلى حسابنا يعطينا لقبا للسماء. ولكن أصدقائي، إذا كنا من أي وقت مضى الذهاب الى السماء، ونحن بحاجة ليس فقط لقب، ونحن بحاجة إلى ما؟ اللياقة البدنية. أوه، نحن نجري انتقالا هاما جدا هنا. يرجى فهم هذا. إذا كنا ذاهبون للوصول الى السماء، ونحن ليس فقط أن يكون حساب الصالحين،  بواسطة تنسب بر المسيح، يجب أن يكون المقدسة من قبل منقول بر المسيح. واستخدمت فقط بعض المصطلحات هناك التي قد لا تكون كل ما هو مألوف لك، ولكن سنكون شرح لهم، لذلك لا تقلق. ترى، يرجى فهم، أن المسيح ذهب من خلال عذاب الجمجمة ليس فقط لحسابنا الصالحين، ولكن أيضا لجعل لنا المقدسة. هل تتابع هذا؟ وبعبارة أخرى، يمكننا أن نضعها على هذا النحو وبتكلفة لا نهائية، نص على أنه قد لا يكون هناك ما يبرره فحسب، ولكن ماذا؟ قدس. عن طريق الدم نحن مبررون. عن طريق الماء نحن مقدس. هذا هو السبب في أننا نرى تدفق من الجانب مثقوب من المسيح ليس فقط الدم، ولكن ماذا؟ ماء! لأن أصدقائي الأعزاء، نحن لا نحتاج فقط إلى الدم لكي يكون له ما يبرره، نحن بحاجة إلى الماء لكي نقدس.

 

الآن، ما يجب علينا القيام به هذه الليلة هو ينفصلان هذين ينفصلان. أريد أن أعتبر معك الماء وما يمثله، ولكن قبل أن نضغط على القيام بذلك، علينا أن نتأكد ونحن جميعا نفهم أنه على الرغم من هذين الحكمين يمكن ويجب التمييز، فإنها لا يمكن أبدا أن يكون ما؟ فصل. أريد أن أكرر على الرغم من أنها يمكن ويجب التمييز، فإنها لا يمكن أبدا أن يكون ما؟ فصل. هذا هو صفقة صفقة. نفس الإيمان، سمعني الآن، نفس الإيمان الذي يقبل الدم لتبرير كما سيقبل الماء إلى التقديس. نفس النعمة التي تعطينا لقب السماء، سوف تعطينا أيضا اللياقة البدنية للسماء. هل أسمع “آمين”؟ {آمين} ولا يمكن فصل تلك الأحكام. لا يمكن فصلها.

 

الآن، دراسة الليلة هي بعنوان “إن شاء الله فيه”. وهذا اللقب مأخوذ من 2 كورنثوس 5:21: “لأنه جعله الذي لا يعرف أي خطية ليكون الخطيئة بالنسبة لنا، لأننا قد نكون بر الله، “أين؟” فيه “. أي نوع من البر نحن بحاجة إلى أن يكون مبررا؟ بر الله. “كنوا على هذا النحو الكمال حتى والدك في السماء هو الكمال” {متى 5: 48} هو شرط القانون، و “لن يكون هناك ما يبرر سوى من يقوم به القانون”. {رومانز 2:13} لذلك كنت قد حصلت على بر الله، آمين؟ أين لديك؟ في نفسك؟ لا، فيه! آمين؟ “وقال له الذي لا يعرف أي خطية ليكون الخطيئة بالنسبة لنا لأننا قد نصبح بر الله فيه “.

 

استمع إلى هذا البيان الرائع، الرسائل المحددة، المجلد 1، صفحة 396: “قبل طاعته المثالية وقد راض ومطالبات القانون، و تم العثور على أمل الوحيد في النظر إليه كما بلدي بديل وكفالة الذين طاعوا القانون تماما بالنسبة لي. بالإيمان في مزاياه، أنا حر من إدانة القانون. يلبسني بره الذي يجيب على جميع مطالب القانون. أنا كامل في الذي يجلب في البر الأبدي “. نجاح باهر، وهذا هو الحقيقة الإنجيل قوية، وذكر بقوة. أوه، يا أصدقائي الأعزاء، يرجى كلما سمعت شخص يحاول يتهمون رسول الله في نهاية الوقت كونه قانوني، أنت فقط تجاهل تلك الاتهامات. ويمكنك مشاركة بعض العبارات مثل هذه. أي شيء غير قانوني. هل أسمع “آمين”؟ {آمين} لا تلميح من البر بالعمل هنا، لا شيء.

 

كولوسي 2: 9 يتحدث عن إكمالنا له في هذه الشروط: “لأنه في يسكن كل امتلاء جودهيد جسديا. وأنت كاملة فيه، الذي هو رئيس جميع الإمارة والسلطة “. ترى، في المسيح لدينا بر الله لأن كل امتلاء اللاهوت سكن فيه، كيف؟  جسديا، جسديا! ونحن كاملون فيه. نحن كاملة فيه. الآن، يرجى فهم الرغم من ذلك، أنه إذا كنا في المسيح، ثم المسيح يجب أن يكون أيضا في الولايات المتحدة. هل اتبعت ذلك؟ هذا مفهوم مهم جدا.فمن المستحيل بالنسبة لنا أن نكون، بالإيمان، في المسيح إلا إذا سمحنا للمسيح، بالإيمان، أن يكون فينا. ترى، هذا هو السبب في التبرير والتقديس ما هي؟ لا ينفصلان. في المسيح نحن مبررون. المسيح في وجهي، نحن ماذا؟ قدس. “المسيح فيكم، أمل”، ماذا؟ “مجد.” {كولوسيانز 1:27} أوه، هل سمعت تلك الكلمة من قبل؟ استخدم مفتاحك. كيف يتم تغييرنا من المجد إلى المجد؟ انها روح المسيح المسكن فينا. وهذا ما يقدس لنا يا أصدقائي الأعزاء. هذا ما يؤهلنا للمواطنة في السماء. نحصل على اللياقة البدنية الأخلاقية، وملاءمة للعيش هناك من خلال عمل الروح القدس تحويل لنا من خلال تجديد عقولنا. {رومانز 12: 2} هذا أمر ضروري، إذا كنا سنذهب إلى السماء، كما هو مبرر. هل أسمع “آمين”؟ {آمين} التقديس ضروري أيضا، إذا كنا في أي وقت مضى الذهاب الى السماء، كما هو المبرر. إذا كنت من أي وقت مضى الذهاب الى السماء، كنت في حاجة الى اللياقة البدنية الأخلاقية  بقدر ما تحتاج إلى حق قانوني أو حق قانوني. هذا هو السبب في انها صفقة صفقة. لا يمكنك فصل هذين.

 

لاحظ كيف أنها مرتبطة معا من قبل هذا البيان نقرأ في وقت سابق. خطوات المسيح {62}، وأريد أن أخذك إلى الجملة التالية، في الفقرة التالية. في الجزء السفلي من الصفحة 27: “إذا كنت تعطي لنفسك، وقبوله كمخلص، ثم، خاطئة كما قد تكون حياتك، لأجله أنت “ماذا؟ “تمثل الصالحين؛” على أي أساس؟ “شخصية المسيح تقف في مكان شخصيتك وأنت تقبل أمام الله كما لو كنت لم أخطأ. “ هذا ما قرأنا حتى الآن، ولكن لاحظ الجملة التالية! “أكثر من هذا، المسيح يغير القلب …” هل أسمع “آمين”؟ {آمين} ترى، الله من خلال يسوع المسيح، مهتم ليس فقط في تغيير موقفنا القانوني، انه مهتم في تغيير حالتنا الأخلاقية. هل أنت معي؟ انه يريد، وبعبارة أخرى، ليس فقط لحسابنا الصالحين، يريد أن يجعلنا مقدسة. إنه يريد ليس فقط أن يعطينا عنوانا للسماء، يريد أن يساعدنا على تطوير ما؟ لياقة بدنية للسماء. هل نحن جميعا معا على هذا؟ هذا هو السبب في أن لدينا جملة صغيرة ملحوظة. “أكثر من هذا، المسيح”، ماذا؟ “يغير القلب”. المسيح يغير القلب.

 

أصدقائي الأعزاء، يرجى العمل معي الآن على لا يمكن فصلها عن التبرير والتقديس. والبيان الذي أريد أن أتعامل معه الليلة، معكم، هو عميق جدا، انها واقية جدا، انها متوازنة جدا، وسوف تبقي لنا، إذا تركنا ذلك، وسوف تبقينا من كل من الخنادق، على جانبي الطريق المستقيم والضيق للحقيقة التي تؤدي إلى المملكة. الآن ماذا أتحدث؟ أنت تعرف أن هناك طريق مستقيم وضيق من الحقيقة، الذي يؤدي إلى المملكة، لا لك. الكتاب المقدس يتحدث عن هذا. {ماتيو 7:14} ولكن من فضلك، حذر من أن يكون هناك خنادق عميقة على كلا الجانبين، والبنوك الزلقة جدا التي تقع فيها. وأنه أوه، من السهل جدا ونحن أوه، لذلك عرضة انزلق إلى خندق واحد أو الآخر. ونحن نواجه وقتا صعبا بشكل لا يصدق، كشعب، والبقاء على التوالي وضيقة.

 

ما هي هذه الخنادق التي أحذرك عنها؟ ما هذا الخندق هنا، يبارك قلوبكم، أنت الناس؟ ما الخندق أنت في أكثر من هنا؟ ماذا تسمى؟ انها انتهت على اليمين، حقي. ماذا تسمى؟ إنه الحق الراديكالي. انها تسمى ليغاليسم. هل أنت معي؟ بالقانون. ما هذا الخندق هنا يسمى؟ إنه اليسار الليبرالي. انها تسمى لاهوتي، أنتينوميانيسم. لا تدع هذا يخيف لك. “مكافحة” هو ببساطة البادئة التي تعني “ضد”. “نوموس” هي الكلمة اليونانية ل “القانون”. فماذا تفترض أن “أنتينوميان” هو؟ “أنتينوميانيست” هو؟ من هو ضد القانون.

 

“أنتينوميانيسم” يعلم أساسا أن المسيح مع القانون في الصليب، ونحن الآن لم يعد لديك لتكون قلقة بشأن الطاعة لأن القانون هو التاريخ. وغني عن كثب مع حفظ مرة واحدة، حفظها دائما. ليغاليسم، ما هي المشكلة القانونية؟ حسنا، الشرعي يريد كسب خلاصه، لذلك يريدون طاعتهم أن تكون جدارة. بعد كل شيء، كان من الصعب جدا لجعل أنفسهم طاعة. وبالمناسبة، إذا كنت لا بدافع من الحب، الطاعة هو حقا روتيني. هل تسمعني؟ كنت قد حصلت على حصى أسنانك وجعل نفسك الامتثال وسوف تفعل ذلك إذا كان يقتل لك لأنه “لقد حصلت على الحصول على السماء”. وليس هناك سوى الفرح في هذا النوع من الخبرة، ولكنهم ذاهبون للقيام بذلك لأنها قد حصلت على كسب ما يكفي من النقاط للوصول الى هناك. انظر، انها شيء فخر. إنه شيء فخر. اسمحوا لي حقا تبسيط ذلك بالنسبة لك، حسنا؟ ليغاليسم، بيت القصيد القانوني يريد للوصول الى السماء بطاعته، طاعتها. هذا ما يريده القانونيون للوصول إلى السماء من قبل طاعتهم. هل أنت معي؟ خلاصة القول، يريد أنتينومي للوصول الى السماء دون طاعتهم. هل هذا بسيط بما فيه الكفاية؟ هل نحن جميعا معا؟ يريد أنتينومي للوصول إلى السماء، ماذا؟ دون طاعتهم. فالقانوني يريد أن يصل إلى السماء بطاعتهم. وأنت تعرف انها رائعة، وأنت تنظر في هاتين المجموعتين، وبالمناسبة… في هذه الكنيسة الحبيبة لنا، صراعاتنا الأكثر حدة هي حتما بين القانونيين و أنتينوميانز. وأي قس هنا يعرف ما أتحدث عنه. وهم في بعضهم البعض الحلق. وفي محاولة لموازنة الآخر، فإنها حفر أنفسهم أعمق في الخندق الخاصة بهم. انه مخيف؛ كنت أراه في كل وقت، في كل وقت.

 

ولكن كما تعلمون، على الرغم من حقيقة انهم في الحلق كل منهما الآخر، فإنه من الرائع أن هناك الكثير من التشابه بين الاثنين منهم. هناك حقا. ماذا أعني؟ حسنا، النفس، والنفس هو شائع، إلى حد كبير، على حد سواء. القانونية، ما هي “النفس” المشكلة؟ حسنا، انهم مهتمون في تمجيد الذات. انهم يريدون أن تكون قادرة على اتخاذ الائتمان لخلاصهم، لذلك اخترعوا إنجيلا كاذبا، التي تسمح لهم لكسب خلاصهم، ويمكنهم بالتالي الاعتماد عليها. إنه شيء الأنا، تمجيد الذات. ما المشكلة “الذاتية” هنا مع أنتينوميانز؟ … يا عزيزتي الشعبية في هذا الخندق. وبالطبع أنت تعرف أنني لا أحكم عليك، فقط من أجل التوضيح. ما هي المشكلة “الذاتية” هنا؟ انها الإشباع الذاتي. انها النفس ماذا؟ -الإشباع. هؤلاء الناس يريدون أن يذهبوا على الانغماس في خطاياهم المفضلة. هل أنت معي؟ انهم لا يريدون ترك، وماذا فعلوا؟ لقد اخترعوا إنجيلا كاذبا يسمح لهم بالتفكير أن يتم حفظها، في حين أنها تذهب الحق على الخطية. هل سمعت هذا؟ هذا صحيح، هذا صحيح.

 

هناك قضية أخرى مشتركة الفخر، الفخر. هؤلاء الناس فخورون بما يفعلونه للوصول إلى السماء. هؤلاء الناس فخورون بما لا يفعلونه للوصول إلى السماء. نعم هذا صحيح. وأنت تعرف، يا أصدقائي الأعزاء، أنا هنا لأقول لكم هذه الليلة أن الشيطان لا يمكن أن الرعاية أقل مما خندق كنت في. كل ما يقلقه هو إبقاء لكم قبالة مستقيم وضيق. وأنا هنا أيضا لأقول لكم أنه ليس هناك الكثير على المستقيم وضيق. ولكن أنا هنا لاقول لكم ان الوقت قد حان للخروج من خنادق لدينا والحصول على مستقيم وضيق. هل أسمع “آمين”؟ {آمين} يا شقيق، شقيقة، نحن نغلق في على خط النهاية، ولم يعد بوسعنا أن نكون محبطين في الحفرة. هل أسمع “آمين”؟ {آمين} لقد وصلنا للخروج من هذه الخنادق، والحصول على مستقيمة وضيقة واتباع يسوع، إذا كنا من أي وقت مضى لجعله في المملكة. ومن المهم بشكل خاص بالنسبة لنا للخروج من هذه الخنادق ونحن نقترب من خط النهاية. لماذا ا؟ حسنا، لأننا سوف نرى يحدث مرة أخرى ما حدث مرة واحدة من قبل، في زمن المسيح.

 

هل سبق لك أن سمعت عن الصدوقيين والفريسيين؟ في زمن المسيح، الذين كانوا في حلق بعضهم البعض؟ الصدوقيين والفريسيين. كانت جميع الخلافات المريرة بين الصدوقيين والفريسيين. وكان ذلك ببساطة نسخة الأزياء القديمة من والقانونيين، والأنتينوميين. بالمناسبة، إذا كان لدينا الوقت سيكون من الرائع أن أشاطركم كيف أنتينوميانز اليوم هي مباشرة جدا نسخة حديثة من الصدوقيين من القديم. انها رائعة … رائعة. ولكن ليس لدينا الوقت. الآن، كانوا في بعضهم البعض الحلق حتى جاء إلى فعل ماذا؟ التخلص من يسوع المسيح، الذي كان المشي على التوالي وضيقة إدانة لكليهما. هل تسمعني؟

 

وكرهوه بسبب ذلك. وكراهية المشتركة ل يسوع المسيح تسبب لهم بالتآمر معا. سقطوا خلافاتهم عندما يتعلق الأمر بالتخلص من يسوع. هل تسمعني؟ وأصدقائي الأعزاء، سنرى ذلك مرة أخرى. في الواقع نحن نرى ذلك مرة أخرى. هل سبق لك أن سمعت عن الكاثوليكية الرومانية و البروتستانتية المرتدة تصل إلى أكثر الهوة التي قسمتها في وقت واحد وضم اليدين؟ لغرض ما؟ التخلص، هذه المرة، من عروس المسيح. هل أسمع “آمين”؟ ونحن نرى ذلك الآن، يا أصدقائي الأعزاء. انها واحدة من أروع علامات العصر. ويجري الآن إصلاح هذه الانقسامات العميقة بين الكاثوليكية الرومانية والبروتستانتية المرتدة. وبالمناسبة، ما هو المكون الثالث؟ الروحانية. هذا الثالوث غير المقدس التي سوف تعارض بشدة عروس المسيح ومحاولة صلبه، تماما كما الصدوقيين والفريسيين تحت تأثير شيطاني من قوى المسيح المصلوب الشر. لا شيء جديد تحت الشمس، أليس كذلك؟ لهذا السبب بالتحديد فمن الحتمي تماما أن نخرج ونبقى خارجا من أي خندق. آمين؟ {آمين} نخرج ونبقى بعيدا عن أي خندق. وأنه أمر مخيف، لا بد لي من أن أقول هذا، يا أصدقائي الأعزاء، أنا تتردد في القيام بذلك، لأنني لا أريد أن أعطي حتى الانطباع بأن لدي أي شيء ضد هذه الكنيسة الحبيبة، ولكن بقدر ما أحب هذه الكنيسة يجب أن أكون صريحة جدا فيما يتعلق بحالتها. ولكن هناك الكثير داخل هذه الكنيسة الحبيب الخاصة بنا التي هي روح طيبة دون قصد مع الكاثوليكية الرومانية أو البروتستانتية المرتدة … لأنها إما في خندق الشرعية أو في خندق نعمة رخيصة. يا أخ، أخت، نحن بحاجة للخروج من خنادق لدينا. هل أسمع “آمين”؟ {آمين} نحن بحاجة للخروج من خنادق لدينا.

 

الآن، لهذا السبب نحن بحاجة إلى إلقاء نظرة فاحصة على هذا البيان الرائع. فمن واقية جدا، فمن متوازن جدا، وسوف تبقي لنا على التوالي وضيقة إذا كنا سوف تأتي لفهم ذلك. العمل معي على ذلك. وجدت في كتاب الإيمان أنا لايف، صفحة 116. يمكنك رؤيتها هناك في أعلى الصفحة 28. كما أنها وجدت في رسائل إلى الشباب، صفحة 35. إذا كان لديك واحد من هذين، يمكنك العثور عليه. أو يمكنك قراءتها من المطبوعات. اسمحوا لي أن أقرأها لكم، وبعد ذلك سوف نعود والعمل معها. “البر الذي نحن مبرر هو،” ما الطبقة؟ “تنسب؛ إن البر الذي نقدس به. الأول هو عنواننا إلى السماء،  الثاني هو لدينا، “ماذا؟ “الملاءمة للسماء”. هذا عميق جدا. وهذا متوازن جدا. هذا هو واقية جدا. إذا كنت وأنا يمكن أن نفهم ببساطة أن الحقيقة، وسوف تساعدنا بشكل كبير للبقاء على الطريق المستقيم والضيق والخروج من كل من الخنادق. العمل معي في هذا؛ يرجى محاولة لفهم هذا. يرجى ملاحظة أن كل من عنواننا ووجدنا اللياقة البدنية في بر المسيح.

 

ديزاير أوف أجيس، صفحة 300: “القلب الفخور يسعى لكسب الخلاص. ولكن كل من لدينا تيتل إلى السماء و فيتنيس لدينا وجدت، “أين؟ “في بر المسيح”. ولكن يرجى ملاحظة بعناية؛ ملاحظة بعناية يعطى لنا بر المسيح بطريقة مختلفة حتى نحصل على السماء، مما يجعلنا نلائم السماء. هل لاحظت ذلك؟ كيف يعطى لنا بر المسيح لتبريرنا؟ … تعطينا عنوانا للسماء؟ وهو ما؟ تنسب. كيف يعطى لنا بر المسيح من أجل تقديسنا؟ … تعطينا اللياقة البدنية للسماء؟ وهو ما؟ المنقولة. حسنا؟ هل نحن واضحون؟ ولكي يكون هناك ما يبرره يجب أن يكون لدينا برهان المسيح المسلم وهذا هو لقبنا إلى السماء. لكي نقدس يجب أن يكون لدينا ماذا؟ منقول بر المسيح وهذا هو لياقتنا للسماء. الآن يجب تمييز هذين الحكمين من النعمة بوضوح ولكن يجب أن لا تكون أبدا، ما الطبقة؟ فصل! … أبدا فصل.

 

حسنا، دعونا نتأكد من أننا نفهم هذا. أولا وقبل كل شيء، البر هو الذي نبرر له. ماذا يعني أن يكون له ما يبرره؟ نأمل أن نفهم ذلك لأننا قد درس بالفعل. لقد أعطيتك بعض التعاريف هنا، موجزة جدا تبرير: العفو، أن تعلن، أو حساب الصالحين. حسنا؟ هذا ما يعنيه أن يكون له ما يبرره. البر الذي نقدس به هو، ماذا؟ المنقولة. ماذا يعني أن يكون مقدس؟ ولكي يكون مقدسا في الأساس هو أن يكون مقدسا، لجعل المقدسة … لاستعادة في شبه الله. حسنا؟ الآن، يرجى النظر معي في هذه الكلمات وعبث ونقل. عندما تعترض شيئا ما، كيف تعطيه لشخص ما؟ عندما تعترض شيئا ما، كيف تعطيه لشخص ما؟ تعريف لحساب أو حساب لحساب واحد الذي ينتمي بحق إلى آخر. بالمناسبة، أخذت ذلك من القاموس الذي كان إلين وايت في مكتبتها. أردت أن أرى ما كانت قد نظرت إليه كتعريف، ووجدت هذا. “للاعتراف أو حساب لحساب واحد الذي ينتمي بحق إلى آخر”. هذا ما يعنيه الإهمال. هل تتابع هذا؟ إذن هو شيء موضوعي، هو خارجنا. ويقيد لحسابنا.

 

إن ما تدعيه إلين وايت عن خطوات المسيح، 62، عندما قالت “شخصيته تقف في مكان شخصيتنا”. أين يتم ذلك؟ هذا ما فعله في كتاب سجل السماء. انها الفضل بالنسبة لنا. فإنه يحسب كما لو كان لنا. حسنا؟ الآن، وهذا يعطينا عنوانا للسماء – التبرير. يعطينا البر الصالح لقبا للسماء. ما عنوان؟ “إنه حق قانوني من الحيازة على وجه التحديد، مجرد المطالبة أو الحق. الذي يمنح الحق القانوني في الحيازة “.

 

أنت تعرف أنه إذا كان في لحظة ضعف كنت ترغب في شراء سيارة جديدة، ولكن لم يكن لديك المال، تذهب إلى البنك وأنت تأخذ قرضا. والتي هم سعداء تماما لإعطائك مقابل سعر فائدة محدد سلفا وأيضا للتأكد من حصولهم على أموالهم، ماذا يفعلون؟ أنها تحتفظ العنوان. الآن في الأيام الخوالي التي كانوا يحتفظون بها فعلا. الآن أنها مجرد وضع الامتياز على ذلك. ولكن في الأيام الخوالي كانوا يستخدمون للحفاظ على العنوان. وأنت لم تحصل على عنوانك، تلك الوثيقة التي تقول أنك تملك قانونا تلك السيارة، حتى متى؟ كنت قد سددت القرض بالكامل. ثم أعطى البنك لك العنوان، وكان لديك وثيقة تقول أن السيارة هي سيارتك.

 

الآن، المبرر، برأس المسيح المسلم، يعطينا عنوانا للحياة الأبدية، إلى السماء. ولكن أصدقائي الأعزاء الذين دفعوا ثمن ذلك بالكامل؟ هل نحن؟ لا، انها حياة يسوع المسيح والموت التي اشترت الحياة الأبدية بالنسبة لنا. آمين؟ {آمين} هذا هو بالضبط لماذا، على الرغم من أن أجور الخطيئة هي الموت، هبة الله هو ماذا؟ الحياة الأبدية. {رومانز 6:23} الشيء الوحيد الذي كنت قد حصلت حقا، ما هو؟ الموت الأبدي – لأن الجميع قد أخطأ. {رومانز 3:23} وما وصلنا، كما أولئك الذين أخطأوا، هو الموت الأبدي. لذا يرجى توخي الحذر. يجب الحرص على عدم الإصرار على الحصول على ما تستحقه، أو كسب شيء. لأنه إذا كنت تصر على كسب شيء، وأنت تسير لدينا إلى ماذا؟ يموت … أبديا.

 

يسوع المسيح وحده، بحياته وموته وكله بنفسه، كسبت لنا الحياة الأبدية. هل أسمع “آمين”؟ {آمين} ولا يمكن إلا أن تلقى كهدية مجانية بالإيمان في دم يسوع. هل نحن جميعا معا على هذا؟ … فقط بالإيمان بدم يسوع. الآن، دعونا نذهب لنقل. هذا هو الأساس الذي نتلقى عليه … هكذا نستقبل البر الذي يقدسنا. انها من خلال نقل. عند نقل شيء ما، كيف  تعطيه؟ “نقل لإعطاء أو إعطاء جزء من؛ لجعل آخر باركر من”. ترى، عند نقل شيء، كنت تعطيه فعلا للشخص، بحيث يتلقى ذلك الشخص، ويشارك فيه. يصبح جزءا منها. وبالمناسبة، وهنا القليل من فكرة التي قد تساعدك على فهم هذه الكلمات :

 

اعتراض P-U-T في منتصف تلك الكلمة، التي تساعدك على فهم ما يعني حساب. ما هو المقصود هو ما يتم وضعه على حسابك.

 

نقل: P-A-R-T التي تساعدك على فهم ما يعنيه ذلك. عندما يتم نقل شيء لك، يصبح جزءا منك. هل هذا مفيد؟

 

يصبح جزءا منك. يتم وضعها داخلك. وهذا ما ينطوي على تغيير وضعك القانوني. اتبعني الطبقة، وهذا أمر مهم. ما هو الذي ينطوي على تغيير ما الخاص بك؟ الوضع القانوني. ما الذي ينقل التغييرات الخاصة بك ماذا؟ حالتك الأخلاقية. هل نحن جميعا معا؟ لتغيير مكانتك القانونية من خلال برهان المسيح المحسوب يعني لتبرير لك. لتغيير حالتك الأخلاقية من خلال … عفوا هل قلت؟ لتغيير مكانتك القانونية من خلال برهان المسيح المحسوب يعني لتبرير لك. لتغيير الدولة الأخلاقية الخاصة بك من خلال برهان المسيح المسيح يعني ماذا؟ تقديس لك. هل نحن جميعا معا؟

 

الآن، يرجى العلم أن حساب بر المسيح المسيح لنا هو ممكن فقط بسبب ما حدث بالفعل في الصليب. الآن اتبعني، يا أصدقائي الأعزاء. دعوني أسألها بهذه الطريقة ما يعطي الله الحق في عزو لي ما فعله المسيح، وتبرير لي بذلك؟ ما الذي يعطيه الحق في القيام بذلك؟ تبرير لي للحياة الأبدية؟ ما الذي يعطيه الحق في القيام بذلك؟ بسبب ما فعله على الصليب. ماذا فعل في الصليب؟ أخذ كل خطايانا وحكم عليهم بالمسيح وأدانوه بذلك. هل أسمع “آمين”؟ {آمين} هذه حقيقة تاريخية، وهذا حدث بالفعل. ماذا حدث في الصليب؟ كانت كل خطايانا محسوبة. كانوا ماذا؟ وقد اعتبروا أنهم اعتبروا أنهم اعتبروا يسوع المسيح. وانه على حساب خطايانا المحكوم عليها ادان الى ماذا؟ حتى الموت. ولأن الله قد فعل ذلك، الآن لمن يأتي إلى سفح الصليب ويقبل المسيح بالإيمان، يمكنه إكمال التبادل.

 

وما هو الشوط الثاني؟ ويمكنه الآن، بالنسبة لأولئك الذين يقبلون دم المسيح بالإيمان، ويمكنه الآن أن يأخذ كل من بره، بر المسيح، وأن يفرض ذلك على المؤمن ويبرر له أو لها. هل ترى كيف يعمل ذلك؟ انها حساب على كلا الجانبين من الصفقة. لاحظ كيف يلهم الإلهام لهذا بوضوح. علامات التايمز، 14 أبريل 1898: “على الرغم من الأبرياء، وكان يعامل المسيح كخاطئ، أنه من خلال مزاياه، الخطاة، على الرغم من مذنب، يمكن أن تعامل على أنها الموالية وطاعة طفل الرب. المسيح مات مع خطايا العالم، “ماذا؟” محسوبة له أن بره قد يكون، “ماذا؟” يحسب إلى الخاطئ “. ترى، كل من نصفين من الصفقة، ما الذي ينطوي عليه؟ الإسناد. هل نحن جميعا معا؟ التقسيم كانت خطايانا محسوبة على المسيح بحيث بره يمكن أن يكون ما؟ اعترض علينا … نعم.

 

الآن، يا أصدقائي، هنا هو شيء مهم جدا جدا أن نفهم. يرجى العمل معي في هذا الشأن. واسمحوا لي أن أعرف، أنا لست، أنا لست فقط … الدخول دون داع في التفاصيل وتفاصيل هنا. نحن نتحدث عن حقائق أساسية حيوية. قد لا تدرك هذا، لكننا نتحدث عن القلب والأساسية من التي أطلقت الإصلاح الكبير. نحن نتحدث عن قلب ونواة القضايا التي تميز البروتستانتية الحقيقية من الكاثوليكية الرومانية. لذلك نحن لا نتحدث عن قضية جانبية. نحن لا نتحدث عن قضية جانبية. العمل معي على هذا.

 

إيمبوتاتيون، إمبوتاتيون؛ ما الذي تغيره؟ هل يغير وضعه القانوني، أم حالة أخلاقه الأخلاقية؟ جيد؛ وتغيير الوضع القانوني واحد. الإدعاء نفسه، اتبع عن كثب فالاعتماد نفسه لا يغير حالة أخلاقية المرء. ويجعل من الممكن تغيير الحالة الأخلاقية ويؤدي إلى تغيير الحالة الأخلاقية، ولكن العزو نفسه لا يغير الدولة الأخلاقية. كيف أعرف ذلك؟ عندما كانت خطايانا محسوبة على المسيح على الصليب، هل تغير ذلك وضعه القانوني على مرأى الله؟ هل اعتبره الله خاطئة؟ نعم لقد فعلها. ولكن عندما اعتبرت خطايانا إلى المسيح على الصليب، هل جعله في نفسه خاطئة؟ الأكثر تأكيدا لا؛ لم يفعل ذلك. وأقول ذلك ليس على سلطتي. يبارك قلوبكم، وأنا لا يجرؤ أقول أي شيء لك على سلطتي الخاصة.

استمع: علامات تايمز، 30 مايو، 1895: “خطايانا وضعت على المسيح”. “خطايانا كانت”، ماذا؟ “وضعت على المسيح”.  ما نوع اللغة التي تسمعها هناك؟ لغة الإدخال. حسنا؟ هذا مرادف ل “إمبوتد”. “لقد وضعت خطايانا على المسيح، معاقبت في المسيح،  وضعت بعيدا من قبل المسيح، من أجل أن بره قد يكون، “ماذا؟ “الذي اعتبر لنا، الذي يسير ليس بعد الجسد، ولكن بعد الروح”. الآن الاستماع إلى هذه الجملة التالية “على الرغم من أن الخطيئة اتهمت على حسابه” مرة أخرى الكلاسيكية لغة  حساب؛ هل تسمع ذلك؟ “على الرغم من الخطيئة،” ماذا؟ “مشحونة على حسابه نيابة عنا، لكنه ظل خطيئة تماما “. هل أسمع “آمين”؟ {آمين} مع كل خطايانا محسوبة له، لا يزال في نفسه بقي ما، يا أصدقائي الأعزاء؟ خطيئة تماما. ومن البديهي أنه لا يغير الوضع الأخلاقي.

 

ولكن أطلب منكم، عندما خطت خطايانا إلى المسيح، هل أصبح في عين الله خاطئا؟ وهل بدأ الله بمعاملته وكأنه خاطىء؟ نعم، في الواقع. نعم فعلا. حتى ولو كان في نفسه ماذا؟ خطيئة تماما. هل هذا مهم؟ هل هو مهم؟ نعم هو، لماذا؟ بسبب النصف الثاني من الصفقة. هيا الآن، العمل معي. وقد تم كل ذلك حتى أن الله يمكن أن تفعل ما مع البر المسيح؟ اعتراض علينا. الآن، عندما برز المسيح البر لنا، هل هذا يجعلنا في أنفسنا صالحين؟ هل يغير حالتنا الأخلاقية؟ لا. ولكن ماذا يتغير؟ فهو يغير وضعنا القانوني. ويغير ما يعتد به الله لنا، وبالتالي الطريقة التي يعاملنا بها الله. هل أسمع “آمين”؟ {آمين}

 

لهذا السبب يقول بولس أن الله يبرر من؟ و أونغودلي. {رومانز 4: 5} یبرر االله الغیاب لأنه على الصليب، أدان االله االله. هل أنت معي؟ كيف يمكن أن يبرر الله الغموض؟ لأنه على الجمجمة أدان الله. من خلال ما؟ إن حساب خطايانا له. الآن يمكن أن يبرر أونغودلي من خلال ماذا؟ من خلال إسناد برح المسيح لهم. هل تتابع هذا؟ ولكن أصدقائي الأعزاء، هنا هي النقطة الحيوية – لا تفوت. اسمحوا لي أن وضعها بهذه الطريقة … ويرجى فهم ذلك.

 

لا أكثر، لا أكثر هو البر الذي يبرر لي بر، من الخطيئة التي أدانت المسيح خطيئته. هل ترى ذلك؟ أريد أن أكرر ذلك. لا أكثر هو البر الذي يبرر لي، بر بلدي من الخطيئة التي أدانت المسيح خطيئته. من أدين الخطية المسيح؟ ملكك و ملكي. هل كان له، ولو جزئيا؟ حتى جزء صغير؟ لا. كانت خطيئتنا حصرا وكليا التي أدانت المسيح. هل نحن جميعا معا؟ حسنا، تأتي إلى الجانب الآخر من الصفقة، يبارك قلوبكم. من يبررنا البر؟ من بر يبررني؟ إنه المسيح. هل هو الألغام حتى في جزء منه؟ يا هيا، 50-50؛ أنا تسوية 50٪ من الألغام، 50٪ له. لا؟ هيا، لقد حصلت على فخرى. سأخبرك بما.  أستقر 10٪. مجرد العشور، أعطني العشور، هيا. 10٪ الألغام، 90٪ له. لا؟ أوه! كنت من الصعب العمل مع. أقول لكم، وهنا العرض الأخير. آخر عرض لي: 1٪ منجم، 99٪ له، هيا. 1٪، وقد حصلت على الرجل للحصول على القليل من  الائتمان. هيا، 1٪، من فضلك أعطني واحدة.

 

لا تجرؤ، ولا تجرؤ على إعطائها لنفسك. يبارك قلوبكم. هل أسمع “آمين”؟ {آمين} البر الذي يبررك هو دائما وفقط، هو على وجه الحصر بر يسوع المسيح. هل أسمع “آمين”؟ {آمين} لا ننسى ذلك. ما الخندق الذي يبقيك خارجا، دائما؟ ما الخندق سوف تبقي لكم للخروج من؟ خندق ليجاليسم وعليك البقاء هناك على مستقيمة وضيقة حيث تنتمي، إذا كنت شنق على تلك الحقيقة. هل تتابع هذا؟

 

الآن، شيء آخر يجب أن أخرج. يرجى التركيز. على الرغم من أن الاحتمال لا يتغير، في حد ذاته، دولة  أخلاقية، فإنه يجعل دائما ممكن قانونا، يجعل ما، أصدقائي؟ من الناحية القانونية، ودائما سوف يؤدي إلى تغيير في حالتنا الأخلاقية. الآن، هذه حقيقة يجب أن تكون محددة بوضوح، لكننا سنضطر إلى القيام بذلك بعد الفاصل. لذا يرجى الوقوف لإغلاق الصلاة.

 

الأب في السماء، أشكركم كثيرا لمساعدتنا على فهم هذه الحقائق ذات الأهمية الحيوية. مهم جدا لأننا أوه، لذلك عرضة أن ينزلق إلى خندق واحد أو الآخر. يا رب قال يسوع “أنت تعرف الحقيقة والحقيقة تعينك حرة”. الأب، نحن بحاجة إلى أن تكون خالية من الخنادق التي نحن نهب في. نحن بحاجة إلى أن نشكل على المسار الصحيح والضيق  للحقيقة. لذا يرجى، مساعدتنا على فهم هذه الأمور بوضوح، وتساعدنا ليس فقط على فهمها مع الفكر، تساعدنا على احتضانهم مع قلوبنا والموافقة عليها مع إرادتنا أننا قد نعيش بهذه الحقائق. الاستمرار في يبارك لنا من روحك ونحن نواصل الدراسة، هو صلاتنا في اسم يسوع، آمين.