Select Page

هنا يمكنك تنزيل الدرس

إذا كنت ترغب في ذلك، يمكنك تمرير النسخ وقراءته أثناء مشاهدة الفيديو. إذا كنت تقطع دراستك في دقيقة معينة، وإذا كنت فقدت مكانك في النسخ، ببساطة وضعت في  CTRL-F  (APPLE-F) عدد قليل من الكلمات التي استمعت للتو ل. فإن البحث تجلب لك بالضبط هناك، على الفور

ويقال تنمية الشخصية أن يكون
وأهم عمل من أي وقت مضى يعهد به إلى البشر.
خلال الساعة القادمة، سوف نستكشف امتيازنا
ومسؤوليتنا لتصبح المسيح مثل في الطابع.
الانضمام إلينا الآن لهذا الوقت قوية من التجديد الشخصي
كما القس ستيفن والاس يأخذنا
“من المجد إلى المجد”.
“دعه شريرا لا يزال” الجزء 1
مرحبا بكم مرة أخرى، أصدقائي الأعزاء.
شكرا جزيلا
لشرف الدراسة مرة أخرى معكم هذا المساء.
لقد كنا ننظر إلى عامل المعارضة يسمى الجسد.
في كلمات بولس، “اللحم لوستيث ضد الروح”؛ {غالاتيانز 5:17}
والفعل الذي ترجم “شهوة” هو في التوتر النشط الحالي،
مما يعني استمرار، شهوة مستمرة.
في الواقع، ما دام لدينا لحم غير مقدس،
واللحم شهوة ضد الروح.
ونحن لا نحصل على الجسد المقدس حتى متى؟ … حتى التمجيد.
وكما لاحظنا في مرجعنا الأخير أن لدينا الوقت للنظر،
المصارعة، المصارعة مع الخطيئة إنبريد … {ريفيو أند هيرالد، نوفيمبر 29، 1887}
ما هو الخطيئة المظلمة؟ إنه القلب الأناني بطبيعة الحال
مع كل ميولها الموروثة إلى الشر.
المصارعة مع الخطيئة إنبريد
يذهب “من الصليب إلى”، ماذا؟ “تاج.”
– لغة رمزية تمتد على كامل الحياة المسيحية،
بدءا من التحويل – وهذا هو الصليب –
وبلغت ذروتها في التمجيد – وهذا هو التاج.
في الواقع، في البيان نفسه،
خادم الرب يحدد التاج
كما تاج الخلود، وعندما نتلقى ذلك؟
“في لحظة، في طرفة عين، في آخر رابحة”. {1 كورينثيانز 15:52}
والآن، فإن الآثار المترتبة على هذه الحقيقة عميقة،
ونحن بحاجة إلى النظر في تلك الآثار.
الآن، أنا على وشك أن أتناول معك موضوعا مثيرا للجدل للغاية؛
وبارك قلوبكم، أنا، بحكم طبيعتها،
لا ترغب في التعامل مع القضايا المثيرة للجدل.
ولكن عندما أرى الجدل يقسمنا كشعب،
انها حقا تهمني.
لأن، يا أصدقائي الأعزاء، إذا كنا ذاهبون لإعطاء صرخة عالية {رؤيا 18: 1-4}،
سنكون متحدين في ما نعلنه.
هل أسمع “آمين”؟ {آمين}
سنكون متحدين.
وهي الحقيقة التي توحد. هل أسمع “آمين”؟ {آمين}
لذلك يجب علي، من أجل من هو الحقيقة،
الذي أحب مع قلبي كله، ومن أجل كنيسته،
الذي أحب أيضا، يجب أن أسعى، من خلال قوة روح الحقيقة،
أن نقدم بعناية الحقيقة التي قد نأتي إلى اتفاق متبادل
على هذه القضية المثيرة للجدل والعثور على الوحدة في الحقيقة.
هذا هو المكان الوحيد الذي لدينا حقا الوحدة.
انها فيها؟ … في الحقيقة.
لكني أقف في حاجة إلى صلاة خاصة،
وهكذا أنت، ونحن نقترب من هذا الموضوع.
لذلك دعونا قضاء وقتنا بهدوء المرافعة
لتدفق روح الحقيقة لتبارك لنا ونحن نمضي قدما.
الأب في السماء، أشكركم كثيرا
أن كنت حريصة وعلى استعداد لتصب روحك على شعبك
وفقا لحاجتهم؛
ونحن بحاجة إلى ذلك الروح يائسة الآن.
نحن في الساعات الأخيرة من تاريخ الأرض.
لدينا رسالة إلى كل أمة، كيندرد، اللسان والناس،
ونحن مقسمون إلى حد كبير بشأن العديد من القضايا.
نحن نفتقر إلى الوحدة.
ويرجى الآب، من خلال روح الحقيقة، من خلال دراسة الحقيقة،
قد نجد الوحدة فيه من هو الحق.
يا رب، أريد كثيرا أن رفع الحق، لرفع يسوع.
وأنا أعلم، لأنه قال،
“أنا، إذا كنت رفعت، سوف يوجه كل لي”.
وكلما نسمح لأنفسنا أن نوجه إليه من هو الحقيقة،
وكلما سنصبح حتما متحدين مع بعضنا البعض
حتى نحن واحد في الحقيقة مع يسوع.
لذا يرجى الرب، مساعدتي بطريقة خاصة
أن أتكلم بكل دقة ودقة عن الحقيقة.
إنديت كلماتي، توجه أفكاري.
أريد أن أقول ما تريد مني أن أقول، لا أكثر، لا أقل؛
وماذا كنت قادرا على القول من خلال هذه السفينة الترابية الفقيرة،
أدعو أن يكون مفهوما وسيكون
قادرين على أن يخلونا من أي مفاهيم خاطئة ويجلبنا إلى الوحدة.
رجاء يا رب، اجعل هذا يحدث، لأنني أسأله باسم يسوع. آمين.
لم ننتهي تماما الدرس 21؛
وهناك ملاحظة إيجابية جدا أنني أردت أن تنتهي،
ولكن سأبدأ معها.
وقد لاحظنا بوضوح شديد،
وأنشأ كل من الكتاب المقدس وروح النبوءة،
أن الحياة المسيحية هي صراع دائم، معركة مستمرة.
في الواقع، يقول الإلهام في الشهادات، المجلد 3، صفحة 253،
ترى أين نحن،
“الحياة المسيحية هي معركة مستمرة ومسيرة.
ليس هناك راحة من الحرب “.
لغة واضحة جدا، أليس كذلك؟
يمكن توثيق ذلك بشكل واضح جدا في الكتاب المقدس أيضا.
“الحياة المسيحية هي معركة مستمرة ومسيرة.
ليس هناك راحة من الحرب “.
البعض منكم قد يفكر، “حسنا انتظر دقيقة.
هذا يبدو قاتما جدا.
أعني، أين السلام؟ أليس هناك من المفترض أن يكون السلام؟
أليس من المفترض أن يعرف المسيحيون السلام؟
حسنا، كيف يمكنك الحصول على ذلك جنبا إلى جنب مع الحياة المسيحية كلها
كونها معركة مستمرة؟
كيف تناسب ذلك مع عدم وجود نهاية للحرب؟
“… لا بقية من الحرب؟” أين السلام؟ ”
حسنا، أولا وقبل كل شيء، يرجى التعرف على من هو السلام مع.
– مهم جدا، أصدقائي الأعزاء.
رومية 5: 1،
“لذلك، بعد أن كان مبررا بالإيمان، لدينا السلام مع،” النفس؟
هل هذا ما تقوله؟ لا.
“لذلك، بعد أن كان مبررا بالإيمان، لدينا السلام مع الله
من خلال ربنا يسوع المسيح “.
نعم، هناك سلام، ولكن السلام مع الله!
ولكن اسمع لي، شقيق، أخت،
إذا كنت وانا ذاهب الى السلام مع الله،
علينا أن نكون في حرب مع الذات.
هل نحن جميعا معا على ذلك؟
في الواقع، هذا الجانب من تمجيد …
فهم هذا؛ يرجى فهم هذا.
هذا الجانب من تمجيد، أنت وأنا فقط خيارين،
خيارين فقط.
يمكن أن نكون في حالة حرب مع الذات والسلام مع الله،
أو يمكن أن نكون في سلام مع النفس والحرب مع الله.
هذه هي الخيارات الوحيدة التي حصلت عليها.
لماذا ا؟ لأن الذات التي أتحدث عنها لم يتم تحويلها أبدا.
إنه الرجل العجوز،
الذي علينا أن نتعامل معه يوميا حتى يتم استئصاله أخيرا،
“في لحظة، في طرفة عين، في آخر رابحة”. {1 كورينثيانز 15:52}
أنا لا أعرف عنك، يا أصدقائي الأعزاء، ولكن هذا الصبي
تتطلع إلى اليوم
عندما يتم طمس عامل المعارضة هذا، والقضاء عليه،
و “في لحظة، في طرفة عين”
يتم تغيير هذا “الجسم الخسيس” و “على غرار جسده المجيد”، {فيليبيانز 3:21}
ولم يعد لدي رجل عجوز يضايقني كل يوم.
أنا أتطلع إلى ذلك؛ هل أنت معي؟ {آمين}
اسمحوا لي أن عارية روحي قليلا.
أنا من بين الأصدقاء. يمكنني أن أفعل ذلك بأمان، لا أستطيع؟
هناك أوقات، وهناك أوقات عندما يحصل معركتي مكثفة جدا
أني قد بكيت فعلا وقال: “يا رب،
من فضلك، هل اسمحوا لي أن أذهب إلى النوم؟ ”
ما هو نوم الموت للمسيحي؟ ما هذا؟
هل هو أي شيء للفزع؟
لا، في بعض الأحيان يكون بديلا جذابا جدا …
إلى معركة مكثفة بشكل لا يصدق.
والحظة التالية التي نعرفها،
“البوق سوف صوت وسوف يرتفع الموتى،” ماذا؟
“… يفنى!” {1 كورينثيانز 15:52}
ونحن لن يكون هذا عامل المعارضة.
ويمكننا أن نضع سيفنا ودرعنا ودراستنا لا أكثر {ميكا 4: 3}،
مثل تلك الأغنية تقول.
أوه، أنا طويل لذلك اليوم مع كيني كله!
هل أنت معي، أو يمكن لأي واحد منكم تحديد معي؟ {آمين}
ولكن في كل مرة أقول من أي وقت مضى مثل هذا الشيء، وأنا دائما تسارع لإضافة،
“ومع ذلك، لا إرادتي، ولكن ثين القيام به؛ {لوقا 22:42}
وإذا كنت تريد مني أن أعيش حتى يأتي يسوع،
ثم أنا أعول عليك أن تعطيني قوة للقتال والفوز
هذه المعركة لا يصدق ضد رجل عجوز “.
أوه، أنا لفترة طويلة عندما المعركة أكثر من ذلك.
لكنه لن يكون أكثر، يا أصدقائي الأعزاء،
حتى التمجيد أو الوفاة، أيهما يأتي أولا.
يرجى العلم أن؛
ويرجى أن نعرف أنه على الرغم من أنك يجب أن يكون باستمرار القتال الرجل العجوز،
يمكنك معرفة فرح السلام مع الله.
في الواقع، يشير الكتاب المقدس إلى هذا السلام باعتباره
السلام الذي “يمر كل الفهم”.
ويمكنك فهم أفضل كيف، في خضم الصراع المستمر،
أن يكون السلام سلاما يمر بكل التفاهم،
أليس كذلك؟ نعم فعلا.
فيليبس 4: 7،
“وسلام الله، الذي يمر كل الفهم،
حفظ قلوبكم وعقولكم من خلال المسيح يسوع “.
أنا أحب ذلك: “حافظ على قلوبكم وعقولكم”.
ماذا لدينا هناك، مرة أخرى؟ …القلب والعقل.
عن ماذا نتحدث؟ … الأفكار والمشاعر.
عن ماذا نتحدث؟ …حرف! {5T 310.1}
هل ترى ذلك؟
“… سلام الله الذي يمر كل الفهم
حفظ قلوبكم وعقولكم من خلال المسيح يسوع “.
علامات التايمز، 17 مارس 1887:
“إنه لشرف لنا أن يكون يوميا
هدوء، وثيقة، سعيدة سيرا على الأقدام مع يسوع “.
هل أسمع “آمين”؟ {آمين}
واضاف “لا نحتاج الى الانزعاج
إذا كان المسار يكمن في الصراعات والمعاناة.
قد يكون لدينا السلام الذي يمر التفاهم.
ولكن سيكلفنا معارك مع قوى الظلام،
تكافح ضد الأنانية و “ماذا؟”.
هناك سلام، نعم،
ولكن إذا كنت تريد الذهاب إلى السلام مع الله،
عليك أن تكون في حالة حرب مع النفس.
هل نحن جميعا معا على ذلك؟
علينا أن نكون في حالة حرب مع النفس.
الآن، يا أصدقائي الأعزاء،
وهي القضية المثيرة للجدل التي نحتاج إلى معالجتها في هذه المرحلة.
بالمناسبة، انها محادثات مع العديد منكم
التي أدانتني بأنني بحاجة إلى معالجة ذلك
أكثر قليلا تماما مما نقوم به عادة.
ما هذا؟ ما هي هذه القضية المثيرة للجدل؟
يبارك قلوبكم، له علاقة مع القضية برمتها فيما يتعلق
الشرط الذي يجب أن يصل إليه شعب الله
إذا كانوا سوف تكون قادرة على الوقوف
دون وسيط بعد انتهاء المراقبة.
هل سمعت ما قلته للتو؟
ما هي القضية المثيرة للجدل؟
له علاقة بحالة شعب الله،
الشرط الذي يجب أن يصل إلى نعمة،
إذا كانوا سوف تكون قادرة على الوقوف دون وسيط
بعد انتهاء فترة الاختبار.
كما تعلمون، وأنا على ثقة،
أن هذا الاختبار يغلق قبل وقت يعقوب، {جيرميا 30: 7}
والسبعة الأخيرة. {رؤيا 15: 1}
كنت على علم بذلك، أليس كذلك؟
هناك فترة طويلة من الزمن، ثم،
بين إغلاق المراقبة والتجيد، والذي يحدث،
“في لحظة، في طرفة عين”، عندما يأتي يسوع.
الآن، يسوع في ختام المراقبة يخطئ خدمته الكهنوتية العالية. {PH098 13.2}
إن دوره الوسيط قد وصل إلى نهايته.
هو يضع جانبا جرائبه الكهنوتية العالية ويضع على رداءته ملكي، {دس، 14 مارس 1846 قدم المساواة. 2}
ويستعد ليأتي في وقت قصير،
والثناء على الله، فإنه سيتم قطع قصيرة في البر، {رومانز 9:28}
قادمة واتخاذ شعبه المنزل.
الآن، والسؤال هو الرغم من ذلك،
ما هو الشرط الذي يجب أن يحققه شعبه، بالنعمة
إذا كانوا سوف تكون قادرة على الحصول على جنبا إلى جنب دون وسيط؟
من إغلاق الاختبار إلى تمجيد،
من خلال الوقت، وبعبارة أخرى، من مشكلة يعقوب،
فترة طويلة من الزمن.
ما هو الشرط الذي يجب أن يأتي إليه؟
هناك من يجادل بأنه يجب أن يكون
تماما دون أي خطيئة على الإطلاق.
هل هذه هي القضية؟ يبارك قلوبكم،
نحن على وشك اجتياز حقل منجم لاهوتي؛
وأريد منك أن تصلي بالنسبة لي كما كنت تصلي لنفسك.
دعونا المضي قدما بعناية فائقة. حسنا؟ …حذر جدا؛
ودعونا العصا قريبة جدا من الإلهام، وهذا هو شبكة الأمان لدينا.
هل أنت معي؟
الآن، وهذا قد يستغرق أكثر من دراسة واحدة، وأنا لا أعرف، سنرى.
يا رب، ساعدني.
دعونا نبدأ من خلال قراءة بيان مماثل
إلى تلك التي لاحظناها بالفعل
في المراجعة و هيرالد، 29 نوفمبر 1887.
هنا هو، أعيد ذكره إلى حد ما، في علامات تايمز، 17 ديسمبر 1885:
“دعونا نمضي قدما؛ لأننا نسعى جاهدين لتاج خالدة”.
“نحن نسعى جاهدين من أجل”، ماذا؟ “تاج خالدة”.
“دعونا نكون حريصين على جعل دعوتنا وانتخابنا مؤكدا.
أستاذ قاتل، وهادئ
لن تؤمن دخولا إلى ملكوت الله،
من الصليب إلى التاج ”
وكيف حددت للتو التاج؟
هو “تاج خالدة”، حسنا؟
“من الصليب إلى التاج هناك عمل جاد الذي يتعين القيام به.
هناك مصارعة ضد، “ماذا؟” إنبريد الخطيئة.
هناك حرب ضد الخطأ الخارجي.
لكننا سننتصر في النهاية، إذا لم نكن مرتاحين في أداء جيد.
سيتم فتح بوابات السماء لكل واحد الذي يبذل قصارى جهده
من أجل الله وزملائه من الرجال “.
مرة أخرى، وهذه ليست المرة الوحيدة الأخرى؛
لا يزال هناك المزيد من الأماكن حيث قيل لنا
التي يجب أن نتصارع مع الخطيئة مقلوب من ماذا؟
“… الصليب إلى التاج”. الآن، السؤال:
متى نتلقى التاج قبل أو بعد إغلاق المراقبة؟
– بعد انتهاء المراقبة.
التاج هو ما نحصل عليه
“في لحظة، في طرفة عين، في آخر ورقة رابحة”. {1 كورينثيانز 15:52}
واختبار بالفعل قد أغلقت،
حتى قبل وقت يعقوب في ورطة. {غ 616.1}
لذلك من الواضح، من إغلاق الاختبار إلى تمجيد،
وفقا للإلهام، ونحن ما زلنا ماذا؟
“… المصارعة مع الخطيئة مقلوب”.
الآن، أنا لا جعل هذا الأمر.
أنا ببساطة التفكير في هذا من خلال معك.
هل نحن جميعا معا على هذا؟
نحن نتصارع مع الخطيئة إنبريد حتى التاج.
التاج هو تاج الخلود.
نحصل على ذلك “في لحظة، في طرفة عين،
في آخر ورقة رابحة “، عندما يأتي يسوع.
ومن الواضح أن هناك فترة من الزمن
من إغلاق الاختبار إلى تمجيد،
حيث نحن المصارعة مع ماذا؟ … الخطيئة إنبريد – لا يزال، لا يزال!
بدأت على الصليب،
ولكن يذهب الحق في الماضي على مقربة من الاختبار،
حتى تمجيد، لا تزال المصارعة مع ماذا؟ “… إنبريد سين.”
الآن، هل هذا يعني أننا نذهب إلى اليمين على الخطية حتى نحن ممجد؟
هل ذلك؟
أوه، يا أصدقائي الأعزاء، يرجى فهم هذا.
لمحبة المسيح، وبقوة الروح القدس،
أنت وأنا يجب أن تصبح هذه المصارعين المهرة
أن لدينا هذا الرجل العجوز في قفل الموت، مثبتة على الأرض.
ونحن نفضل الموت بدلا من تعمد عن علم قانون الله. {آمين}
هل أنت معي؟ {آمين}
هذا هو بالضبط ما يعني أن تكون مختومة،
ويجب أن تكون مغلقة قبل إغلاق المراقبة.
أريد أن أكرر ذلك.
يجب أن نأتي إلى المكان،
لمحبة المسيح وفي قوة الروح القدس،
أن أصبحنا هذه المصارعين المهرة
أن لدينا هذا الرجل العجوز في قفل الموت، مثبتة على الأرض،
ونحن نفضل ما؟
… يموت من تعمد عن علم قانون الله.
هذا ما يعني أن يكون أوفيركومر. {رؤيا 1 و 2}
ولكن، فكر معي الآن.
حتى بعد أن تأتي، من خلال نعمة الله، لتلك التجربة،
هل نحن عند هذه النقطة وبالتالي خطيئة؟
لا! لماذا ا؟
لأننا ما زلنا ما؟ “… إنبريد سين.”
انها لا حكم، لكنه لا يزال ماذا؟ …بقايا.
انها لا تملك لنا، ولكن لا يزال لدينا ذلك.
هل نحن جميعا معا؟
وفقا للإلهام، بعد إغلاق الاختبار،
في الواقع حتى لحظة التمجيد، لا يزال لدينا الخطيئة إنبريد.
حسنا، السؤال الذي يطرح نفسه،
كيف يغطي ذلك بعد توقف المسيح عن دور الوسيط؟
كيف يتم التعامل مع ذلك عندما المسيح لم يعد
هو توسط كما لدينا رئيس الكهنة؟
… الذي توقف عن القيام به في ختام الاختبار.
هل ترى التحدي هنا؟
وهناك العديد من الذين يدركون هذا باعتباره تحديا،
وحتى أنها قد تأتي مع نظريات مختلفة –
وهذه طريقة طيبة لوصفها؛
قد يكون أكثر دقة أن ندعو لهم البدع المختلفة –
وهي جهود إنسانية لحل هذه المشكلة.
طوال تاريخ كنيستنا،
لقد وصلنا إلى نظريات مختلفة.
واحدة من تلك السابقة، خلال حياة إلين وايت،
كان يسمى “حركة اللحم المقدس”.
كان يسمى ما؟ “… حركة الجسد المقدس”
التي علمت أننا لا يمكن فقط، ولكن يجب،
إذا كنا نريد أن نرى المسيح يأتي،
دون المرور عبر ما أسموه
“السكك الحديدية تحت الأرض إلى السماء”، الذي كان القبر.
وإذا كنا سنقف ونترجم دون رؤية الموت،
كان علينا أن نصل إلى حالة التقديس،
أن تكون خالية تماما من الخطيئة التي كان لدينا اللحم المقدس.
وتتناول إلين وايت هذه المسألة. {2SM 32.1}
أصدقائي الأعزاء، لماذا هو أن هناك هذه الأنواع من الجهود
لشرح كيف يمكننا أن نكون، في أنفسنا، الصالحين بما فيه الكفاية
للوقوف دون الشفيع بعد انتهاء المراقبة؟
سأخبرك لماذا.
أتذكر جيدا؛ كان في الطبقة الكتاب المقدس في الأكاديمية.
يبارك قلبه. كان يفعل أفضل ما يمكن.
كان معلمي الكتاب المقدس.
وكان يعلمني ما كان ربما كان يدرس نفسه؛
وقال انه نزل في ذلك اليوم، وقال:
“أنت تعرف الصف، أنا ذاهب إلى أن أشرح لك
كيف نبرر وكيف قدسنا.
وأنا بحاجة إلى شرح لك الفرق بين
المحسوب والمبرر “.
يبارك قلوبكم، بعض من يجلس هنا
سوف تكون قادرة على التعرف مع هذه المحاضرة الكتاب المقدس التي حصلت عليها
كطالب في الأكاديمية لأنه
ربما حصلت على نفس المحاضرة.
ثم انتقل إلى السبورة.
لا يزال بإمكاني رؤيته القيام بذلك، لا تزال ترى له القيام بذلك؛
ووجه مستطيل على السبورة؛
وكان هذا الخط هنا التحويل؛ كان هذا نوعا من جدول زمني.
ووجه رجل عصا قليلا إلى هنا وقال:
“هذا لنا، هذا لنا؛” ووجه الصليب هنا.
هنا في هذه الغاية، رسم خطا آخر،
وهذا هو المجيء الثاني.
ولكن بعد ذلك كان يدعم بعض الطرق وانه رسم خطا آخر هنا،
وقال: “هذا هو قرب المراقبة”.
ثم شرع ليقول لنا هذا:
“عندما نأتي إلى المسيح ويتم تحويلها،
الله يفترض برح المسيح لنا، وهذا يغطي لنا.
نحن خاطئة، ولكن عندما نقبل برح المسيح بالإيمان،
وهذا هو الذي يحسب لنا والتي تفي بالمعيار بالنسبة لنا … ”
وكان هذا الخط العلوي المعيار الذي كان لا بد من الوفاء بها
حتى نكون مبررين. حسنا؟
ثم أخذ الطباشير في هذه الزاوية،
وقال: “نبدأ، ثم، الحياة المقدسة”.
وبدأ في فعل شيء من هذا القبيل، نوع من خط غير منتظم،
ليس سلالم محددة، ولكن نوع من صعودا وهبوطا،
وميلها صعودي.
وقال: “الطبقة، لا نتلقى ليس فقط برز البر،
لكننا نحصل على البر المحترم “.
وقال: “كلما ازدادنا في تجربتنا المسيحية،
وكلما زاد المسيح مثلنا،
المزيد والمزيد من الصالحين لدينا لدينا؛ ”
ثم قال:
“البراءة أقل وأقل ستحتاج نحن
للوفاء بالمعيار “.
بالمناسبة، هذه هي بدعة مميتة، ولكن أنا بحاجة إلى شرح ذلك لك.
“إن المزيد والمزيد من الصالحين،
وكلما حرمنا،
وأقل وأقل استدعى البر
نحن بحاجة إلى أن يكون، “ماذا؟” … مبررة؛ ”
ثم قال: “الطبقة،
ما هو مهم جدا بالنسبة لنا جميعا للاعتراف
هو أنه عند إغلاق المراقبة،
لم يعد يسوع شرفنا.
وهكذا يجب أن يكون لدينا ما يكفي من البر في أنفسنا
أن يقف الصالحين أمام الله بدون شفيع؛
وهكذا يحتاج هذا الخط للوصول إلى هذه النقطة
حتى يكون لدينا كل الصالحين
ونحن لم نعد بحاجة إلى أي برعم أكثر،
لأنه لن يكون هناك أي مزيد من البر لإدانة لنا
عندما يتوقف المسيح عن دور الوسيط “.
الآن، يبارك قلوبكم،
بعض منكم في هذه الغرفة ربما تم تدريس ذلك؛
وما إذا كنت قد اعتنقت بوعي أو اللاوعي ذلك،
يرجى معرفة أنها بدعة قاتلة. وهو ما؟
إنها بدعة قاتلة، يا، يا أصدقائي الأعزاء، لعدة أسباب.
ما هم؟
أولا وقبل كل شيء، يمكنك وضع خط هنا
للاحتفال بالمعيار الذي يجب الوفاء به لكي يكون له ما يبرره؟
ما هو المعيار؟ انها معيار لانهائي،
ويمكنك قياس اللانهاية؟ لا.
انها بر من الله المطلوب لتبرير لنا.
لذلك هذا هو عيب واحد فقط لبدء مع.
يجب وضع السهام هنا أن تذهب إلى ما لا نهاية، كل الحق؟
البر الوحيد الذي سوف يلبي هذا المعيار
هو بره؟
… بر يسوع المسيح، بحرية اعتبرت لنا.
يرجى فهم الخطأ القاتل الثاني.
إن التقديس لا علاقة له بالتبرير.
أريد أن أكرر ذلك.
التقديس لا علاقة له بماذا؟
… الحصول على التبرير. عبريوس 10:14،
“من خلال عرض واحد وقد أتقن إلى الأبد أولئك الذين هم،” ماذا؟
“… قدس”.
ما هو الذي يكسب تبرير لنا؟ انها عرض واحد.
وكم من الوقت نحن الكمال من قبل هذا العرض واحد؟
هيا، كم من الوقت؟ إلى الأبد!
على الرغم من التقديس، ومع ذلك، لا علاقة له
والحصول على مبررات، فإن لديها الكثير مما ينبغي عمله مع الإبقاء على التبرير.
هل تفهم ما أقول لك هنا؟ {نعم فعلا}
لدينا الروح المخلصة، وطاعة المحبة دوافع
لا تبرر، ولكن من الضروري الاحتفاظ مبررا.
لماذا ا؟ لأن “الإيمان بدون أعمال هو”، ماذا؟ “ميت”. {جيمس 2:26}
نحن لا تبرر إلا الإيمان ببر المسيح،
ولكن الإيمان ببر المسيح سيثبت نفسه دائما
في حياة مقدسة من الطاعة المحبة للدافع. آمين؟
دعونا نضعها بهذه الطريقة: نحن مبررون بالإيمان وليس بالأعمال.
ولكن الإيمان الذي يبرر دائما يعمل. آمين؟
إذا لم يكن هناك أعمال، ليس هناك إيمان،
وإذا لم يكن هناك إيمان، ليس هناك بر بالإيمان.
ولكن هذه الحياة المقدسة لا تبرير لنا.
انها ليست المحسوبة البر بالإضافة إلى الصالحين،
لأن حقا الحياة المقدسة ليست كذلك
حتى يمكننا أن نكون بالتالي مبررين ولها الحق في السماء.
انها لنا حتى نتمكن من أن تكون المقدسة والحصول على اللياقة البدنية للسماء.
انها لغرض مختلف تماما. هل تتذكر هذه الدراسة؟
الحياة المقدسة ليست حتى نتمكن من كسب الحياة الأبدية.
الحياة المقدسة هي حتى نتمكن من التمتع بها عندما نرثها
كهدية مجانية التي حصل عليها لنا يسوع المسيح.
هل نحن جميعا معا على هذا؟
هل تفهم ما اقول؟
لذلك لتركيب التقديس على التبرير هو
خادعة تماما وخطأ.
إنه برنامج مختلف.
انها ليست جزءا مما يبرر لنا … ويؤمن لنا في السماء.
انها جزء من ما يجعلنا مقدسة ويجعلنا مناسبا للسماء.
إنه شيء مختلف.
هل نحن جميعا معا؟
وعلاوة على ذلك، حتى هذا الصالحين، وهو أمر حاسم،
هو مقبول فقط في سياق البر المحسوب.
تذكر، ونحن نطيع الله ونقدم له صلاتنا والثناء لدينا،
يمر عبر القنوات الفاسدة للإنسانية، هذا ما؟
انه منزعج جدا أنه ما لم ينقى من قبل الدم،
لا يمكن أبدا أن تكون ذات قيمة مع الله.
هل تذكر هذا البيان؟
إن {عبادتنا} يجب أن يكون لها بر المسيح.
حتى البر الصالح مقبول فقط كما هو عليه
فربح المسيح له، ودمه أضاف لتطهيره.
ولذلك، فإن {سانكتيفيكاتيون} لا يمكن أن يكون
حتى جزء من ما يكسب مبرراتنا.
هل نحن جميعا معا على هذا؟
ولكن أسوأ شيء حول هذه الهرطقة القاتلة هو أنه
يستلزم أحد أمرين: إما اليأس أو الخداع الذاتي.
ماذا أعني؟
حسنا، يا أصدقائي الأعزاء، ونحن ننمو في تجربتنا المسيحية،
كما نحصل على أفضل وأفضل تعرف
مع البر لانهائية من طابع المسيح،
ونحن نرى في أنفسنا أكثر وأكثر ماذا؟ … عيوب، نقص،
وإذا كنا نعتقد، إذا كنا نعتقد أن علينا أن يكون داخل أنفسنا
البر الذي سيقفنا صالحا في نظر الله،
ومع ذلك كلما اقتربنا إلى المسيح، أكثر خطية، خلل،
معيب، ناقص نحن نرى أنفسنا أن يكون، ماذا نحن سنفعل؟
نحن إما الذهاب إلى اليأس – والكثير من الناس –
في الواقع، وأنا أعلم بعض الذين انتحروا فعلا.
كما تعلمون، لقد شاركت هذه الندوة ليست بعيدة جدا عن هنا، منذ وقت ليس ببعيد،
وبعد واحدة من هذه الدراسات، عزيزي الفضة الشعر القديس
جاء لي بالدموع تسقط خديها.
وقالت: “أتمنى لو كان زوجي قد سمع هذه الدراسة”.
وأضع ذراعي حولها وقلت: “الأخت، ماذا تقصد؟”
وقالت: “كان ضميريا جدا.
أراد الكثير أن يكون البر
التي من شأنها أن تجعله الصالحين في مرأى الله في حياته الخاصة.
وقال إنه يعتقد أنه يجب أن يكون ذلك قبل إغلاق المراقبة؛
وحاول بجد؛
و يوم واحد جئت إلى المرآب،
ووجدته معلقة من العوارض الخشبية “.
هذه هي بدعة قاتلة، أخ، أخت.
بالنسبة لأولئك الذين هم الضمير وصادقة،
كما أنها تبدو داخل أنفسهم، لا يرون البر الذي سوف
نقف لهم الصالحين في مرأى الله؟ هل هم؟
لا، وماذا يفعلون؟ انهم اليأس.
الآن، ليس كل منهم الانتحار، من الواضح، ولكن الكثير منهم
ويقول: “أنا خارج من هنا؛ ننسى ذلك، وأنا لن يكون ذلك أبدا.
انها ليست حتى تستحق المحاولة. ”
أو البديل الآخر هو خداع نفسك،
وخداع نفسك في التفكير،
“نعم، كما تعلمون، كنت تفعل كل الحق.
في الواقع، كنت غنيا وزيادة في السلع وتحتاج إليها
لا شيء “. {وحي 3:17}
ولكن أصدقائي الأعزاء، يرجى فهم
يجب ألا نأخذ أيا من هذه البدائل؛
والإنجيل يسمح لنا أن نكون صادقين تماما
فيما يتعلق بنقصنا، وفي الوقت نفسه
الحفاظ على الأمل لأننا الصالحين في مرأى الله
ليس على أساس ما نحن فيه في أنفسنا،
ولكن على أساس ما نحن عليه في المسيح.
هل أسمع “آمين”؟ {آمين}
طالما أننا نضغط على نحو علامة،
ومحبة المسيح، والسعي إلى المشي في ضوء أن لدينا
إلى ملء قدرتنا،
ولا نعتز بالخطيئة المعروفة، فإن بر المسيح يغطينا؛
والله لا يرى عيوبنا،
يرى المسيح شخصية مثالية بلا حدود. آمين؟ {آمين}
وهذا يمنحك الشجاعة للضغط على،
ولكن في نفس الوقت يكون صادقا بشأن النقص الخاص بك.
هل ذلك منطقي بالنسبة لك؟
هل تفهم ما أحاول أن أشرحه هنا؟
أوه، أدعو أنه من الواضح.
يرجى نفهم أن هذه المعركة ضد الخطيئة إنبريد،
لمحبة المسيح،
يمكننا أن نتعلم للقتال والفوز على أساس ثابت.
يمكننا فعلا أن نأتي إلى المكان الذي نفضل فيه؟
… يموت من تعمد عن علم قانون الله؛ {5T 53.2}
وعندما يكون لدى الله شعب يستقر في الحقيقة
أنهم يفضلون الموت بدلا من تعمد عن علم قانون الله،
يمكنه أن يكف عن خدمته الكهنوتية العالية.
لماذا هو لا يزال هناك؟
لأن شعبه لا يزال، بسبب الرغبة في السعادة والصلاة،
ألقي القبض عليهم من الحراسة وهم يتعثرون ويسقطون، وهم يرتكبون الخطيئة.
ولكن الحمد لله، إذا كان لدينا الخطيئة لدينا ما؟
لدينا محامي مع الآب {1 يوحنا 2: 1}، ويمكننا أن نأخذ تلك الخطيئة إلى المسيح.
وطالما هو كاهننا الأعلى، يمكنه أن يغفر لنا؛
ويأخذ هذه الخطيئة إلى الحرم،
وأنا لا أستطيع أن أشرح كذلك كيف يحدث هناك،
ولكنك تفهم العملية التي يتم من خلالها التعامل مع ذلك أخيرا –
توضع على رأس كبش الفداء {اللاويين 16} –
ولكن هذا ليس موضوع هذه الدراسة.
ولكن أصدقائي الأعزاء،
يجب أن نأتي إلى المكان الذي نفضل ما؟
… يموت من الخطيئة، ولا يتعدى عن علم قانون الله،
لمحبة المسيح، في أي مجال، حتى في مجال أفكارنا؛
لأن هناك وقت يأتي فيه المسيح
وقف وزارة عالية الكهنوتية،
وأنه لن يكون هناك لاعتراف الخطيئة المتعمدة إلى أي أكثر من ذلك.
لهذا السبب يجب أن نأتي إلى المكان الذي
نحن نفضل الموت بدلا من الخطيئة عمدا. آمين؟
ولكن السؤال هو: عندما يتوقف يسوع عن خدمته الكهنوتية العالية،
هل يتذكر رداء البر؟ {لا}
ترى، هذه البدعة القاتلة هنا، تشير إلى ذلك
رداء البر هو مقترض
التي تحصل عليها عندما كنت تحويلها.
وانها لك حتى يكون لديك ما يكفي في نفسك،
وأنت لا تحتاج إليها أكثر من ذلك؛
وعند إقفال الاختبار، فإن هذه الجلباب ستذكر؛
وإذا لم يكن لديك ما يكفي في نفسك، كنت في ورطة كبيرة.
أصدقائي الأعزاء، هذه بدعة قاتلة.
رداء بر المسيح ليس مقرضا، بل هو حارس.
هل أسمع “آمين”؟ {آمين}
انها حارس، ولكن من وحده لديه الحق في الحفاظ عليه؟
“من خلال عرض واحد لقد اتقن إلى الأبد …” {هبريو 10:14}
يمكننا أن نحافظ على أن رداء البر إلى متى؟ “إلى الأبد.”
“من خلال عرض واحد وقد اتقن إلى الأبد،” من؟
“… الذين قدسوا”.
انها لك للحفاظ على طالما كنت في عملية ما؟
… كونه مقدسا. آمين؟
أو العودة إلى الطريقة الأخرى التي ربطنا هذين الجانبين،
المحسوبة والمقدمة، والتبرير والتقديس معا.
تذكر، نظرنا إلى اسم المسيح.
هو ما؟ … ربنا البر، {إرميا 23: 6}
وسوف يبقى برنا
ما دامت نبقى على سموه.
هل أنت معي؟
وطالما بقينا على سموه،
يمكننا أن نغطى بره.
ولكن إذا اخترنا أن نرفض ونتمرد على رباطته،
ثم نخسر بره.
ترى، البر لا يغطي أي خطيئة عزيزة. {7BC 931.1}
لا ما؟ … لا خطيئة العزيزة.
لكنه يغطي، والثناء على الله، كل من أوجه القصور التي لا مفر منها، {3SM 196.1}
ويغطي الخطيئة إنبريد.
هل سمعت “آمين”؟ {آمين}
أنها لا تغطي الخطيئة العزيزة، {كولوسيانز 316.2}
ولكن، والثناء على الله، فإنه يغطي كل أوجه القصور التي لا مفر منها،
واحد منها هو الخطيئة إنبريد.
هل يمكنك أن تفعل أي شيء عن حقيقة أن لدينا الخطيئة إنبريد؟
هل يمكننا؟ هل هذا نقص يمكننا أن نفعل أي شيء عنه؟
لا، انها ليست، والثناء على الله
أنه طالما أننا التغلب عليه في قوة المسيح –
يمكننا التغلب عليه في قوة المسيح –
ولكن لا يمكننا أن نحصل على أنفسنا التخلص منه.
يمكننا أن نحافظ عليه من الحكم، ولكن لا يمكننا الاحتفاظ بها من البقاء.
هل تتابع هذا؟
لذا فإن الوجود المتبقي هو نقص لا مفر منه.
ولكن الثناء الله ذلك
هناك حكم لتغطية ذلك الوجود المتبقي من الخطيئة،
طالما نحن، من خلال نعمة الله والتغلب عليه.
هذا ما يقوله بولس في رومية 8: 1.
“لذلك هناك الآن،” ماذا؟
“… لا إدانة لهم”، ماذا؟ “في المسيح يسوع،
الذين يسيرون ليس وفقا للجسد، ولكن وفقا للروح “.
ترى، كما نختار للتغلب على شهوات الجسد،
ورفض الوفاء بها،
لا توجد إدانة لوجودها المتبقي.
هل ذلك منطقي بالنسبة لك؟
لأنه مغطى بالدم والبر
يسوع المسيح.
الآن، كيف يتناسب كل ذلك معا؟
يرجى فهم معي، أن الشرط الذي يجب أن نحقق،
نعمة الله ومحبة المسيح،
من خلال إغلاق الاختبار ليس حالة من الخطيئة.
انها حالة من الولاء المحبة للدافع إلى الله من شأنه أن
وجلبنا إلى المكان الذي كنا نفضل الموت من الخطيئة عن علم.
هل أنت معي؟
نحن نفضل الموت بدلا من ماذا؟ … الخطيئة عن علم.
بالمناسبة، هل سيكون هناك اختبار
لإثبات ما إذا كنا قد وصلنا إلى ذلك؟
نعم هنالك؛ انها على الوصية الرابعة.
وستكون هناك عقوبة الإعدام مرفقة
إلى الإبقاء على الوصية الرابعة. {لدي 258.3}
من الواضح جدا – وهذا كله الكتاب المقدس، أصدقائي الأعزاء.
ليس لدينا الوقت لتطوير ذلك.
ولكن من الواضح،
إذا كنا سنكون على استعداد لإغلاق المراقبة
ووقف وزارة يسوع المسيح الكهنوتية العالية،
يجب أن نأتي إلى المكان الذي نفضل الموت فيه
من تجاوزه عن علم عن الله، لمحبة المسيح. حسنا؟
ولكن هذا ليس مرادفا للخطيئة،
لأننا ما زلنا ما؟ … الخطيئة إنبريد.
الآن، أريد أن أرسخ ذلك بوضوح.
اذهب معي إلى صفحة 47، في الجزء العلوي هناك، حياتي اليوم، صفحة 52.
دعونا نعمل بسرعة هنا.
“إذا كنت معركة ضد الطبيعة الإنسانية الأنانية،
سوف تذهب إلى الأمام في العمل من التغلب على وراثي
والميول المزروعة الى الخطأ “.
يرجى ملاحظة، إذا كنا “معركة ضد الطبيعة البشرية الأنانية،”
ماذا يجب أن نكسب النصر؟
“… النزعات الوراثية والمزروعة إلى الخطأ”.
كم من الوقت سيكون علينا أن نتعامل معها
النزعات الوراثية والمزروعة إلى الخطأ؟
المستشارين للمعلمين، الصفحة 20:
“هناك نزعات وراثية ومزروعة للشر
التي يجب التغلب عليها.
يجب إحضار الشهية والعاطفة تحت السيطرة
من الروح القدس.
ليس هناك نهاية للحرب هذا الجانب من الأبدية “.
هل نحن جميعا معا؟
ليس هناك نهاية للحرب ضد
وراثية ومزروعة الاتجاهات هذا الجانب من ماذا؟ …خلود.
متى تبدأ الخلود؟
عندما يضع هذا الفساد على الانكماش وهذا يضع على البشر
الخلود {1 كور 15:53}، في لحظة في طرفة عين،
حتى ذلك الحين، هناك حرب ضد ما؟
… النزعات الوراثية والمزروعة.
القراءة في: “ولكن في حين أن هناك معارك مستمرة للقتال،
هناك أيضا انتصارات ثمينة لكسب؛
والانتصار على الذات والخطيئة هو
من قيمة أكثر من العقل يمكن تقدير “.
الآن السبب في ذلك، يا أصدقائي الأعزاء، لأنه
ليس لدينا الجسد المقدس حتى التمجيد.
لهذا السبب ليس هناك نهاية للحرب.
لا يزال لدينا هذا اللحم الذي هو ديبرافد، وهذا هو غير مقدس،
أن هذا قد عازم على الشر،
هذا الخداع الأخلاقي دعا الفرف،
بسبب إصابتها بالأنانية. حسنا؟
رسائل مختارة، المجلد 2، الصفحة 32: “التدريس معين
فيما يتعلق بما يسمى “الجسد المقدس” هو خطأ.
قد يحصل الجميع الآن على قلوب مقدسة،
ولكن ليس صحيحا أن ندعي في هذه الحياة أن يكون الجسد المقدس. ”
هناك فرق؟ هناك بالتأكيد.
القراءة على: “يعلن الرسول بولس،
“أعرف أن في لي (وهذا هو، في جسدي) دويلث أي شيء جيد.” {رومانز 7:18}
بالنسبة لأولئك الذين حاولوا بجد للحصول على الإيمان ما يسمى الجسد المقدس،
وأود أن أقول، “لا يمكنك الحصول عليه.
لا روح لك الجسد المقدس الآن.
لا إنسان على الأرض له لحم مقدس.
إنه استحالة … ”
فعندما يتلقى البشر جسدا مقدسا، لن يبقوا على الأرض،
ولكن سوف تؤخذ إلى السماء.
في حين يغفر الخطية في هذه الحياة،
لم يتم إزالة نتائجها بالكامل الآن.
في مجيئه أن المسيح هو “تغيير جسمنا الخسيس،
أنه قد يكون مثل مثل لجسده المجيدة. ”
هل نحن جميعا معا؟
لا الجسد المقدس حتى متى؟ …تمجيد،
حتى يتم تغيير هذا الجسم الخسيس و
“مثل جسده المجيد”. {فيليبيانز 3:21}
لاحظ البيان التالي.
علامات التايمز، 23 مارس 1888،
“لا يمكننا أن نقول،” أنا خطيئة “، حتى هذا الجسم الخسيس
وتغير مثل جسده المجيد “.
هذا واضح جدا، أليس كذلك؟
يرجى ملاحظة، هذه ليست مسألة التواضع … التواضع.
واضاف “نحن نعلم اننا خطيئة، لكننا لن نقول ذلك
لأن ذلك سيكون غير ملائم إلى حد ما “.
إذا كانت حالة من التواضع والتواضع، وقالت انها سوف تقول،
“لن نقول إنني خطيئة”.
لكنها تقول نحن ماذا؟ واضاف “لا يمكننا القول”.
أصدقائي الأعزاء، يرجى ملاحظة، نحن ماذا؟
“لا يمكننا أن نقول،” أنا خطيئة “حتى هذا الجسم الخسيس
وتغير مثل جسده المجيد “.
لماذا ا؟ لأنه على الرغم من أننا يمكن، من خلال نعمة الله،
تأتي إلى المكان الذي نفضل الموت بدلا من الخطيئة عن علم،
لا يزال لدينا ما؟ … الخطيئة إنبريد.
هل أنت معي؟ انها لا تزال قائمة.
الآن، يرجى ملاحظة، أعمال الرسل، 561،
“لا أحد من الرسل والأنبياء ادعى من أي وقت مضى أن يكون من دون خطيئة.
الرجال الذين عاشوا أقرب إلى الله،
الرجال الذين من شأنه أن يضحي الحياة نفسها
بدلا من ارتكاب عن قصد فعل خاطئ … “وقفة.
هذا هو الشرط الذي يجب أن نأتي إليه.
هذا ما يعنيه أن تكون مختومة …
هل أنت معي؟
… حتى استقر في الحقيقة كنا نفضل ما؟
… يموت من تعمد عن علم قانون الله.
العودة إلى بياننا:
“لا أحد من الرسل والأنبياء ادعى من أي وقت مضى أن يكون من دون خطيئة.
الرجال الذين عاشوا أقرب إلى الله،
الرجال الذين من شأنه أن يضحي الحياة نفسها
بدلا من ارتكاب عن قصد فعل خاطئ،
الرجال الذين تكريم الله مع الضوء الإلهي والسلطة،
قد اعترفوا بخطأهم، “ماذا؟
ماذا؟ “… طبيعتها”.
انهم “اعترفوا بالخطأ من طبيعتهم”.
كانوا يفضلون الموت بدلا من الخطيئة،
ولكنهم ما زالوا يعترفون بخطأ طبيعتهم.
القراءة على: “لم يضعوا الثقة في الجسد،
لم يدعوا أي بر بهم،
لكنهم آمنوا تماما في بر المسيح. “آمين؟ {آمين}
“هكذا سيكون مع كل من يحفظ المسيح.
وكلما اقتربنا إلى يسوع،
وأكثر وضوحا نحن نلاحظ نقاء شخصيته،
وكلما رأينا أكثر من خطيئة الخطية،
وكلما قلنا نشعر بأننا نفوق أنفسنا.
سيكون هناك تواصل مستمر من الروح بعد الله،
اعتراف مستمر، جدي، محزن للخطيئة
و تواضع القلب قبله.
في كل خطوة متقدمة في تجربتنا المسيحية
توتنا سوف تعمق “.
أوه، هذا فكر عميق.
“سنعلم أن كفاءتنا في المسيح وحده
ويجعل اعتراف الرسول منطقتنا: ”
ما هذا؟
“أنا أعرف أن في لي (وهذا هو، في جسدي) دويليث،” “ماذا؟
“” … لا شيء جيد. ” {رومانز 7:18}
“لا سمح الله أن أجد المجد،
حفظ في الصليب من ربنا يسوع المسيح،
الذي صلبني إلي العالم، وأنا إلى العالم. “{غلاطية 6:14}
أصدقائي الأعزاء، كم منا بحاجة لجعل هذا الاعتراف؟
كلنا!
ليس هناك شيء جيد، وهذا هو، في جسدي،
وأنا أعتمد حصرا على بر المسيح.
دانيال، ماذا عن تجربته؟
نبي، نبي إلهي،
رجل لا حياة له سجل خطأ في الكتاب المقدس،
ماذا اعترف؟
بعد أن حصل على لمحة، في الرؤية،
من سطوع مجد الله، ماذا اعترف؟
دانيال 10: 8، الملك جيمس الإصدار:
“لذلك تركت وحيدا، ورأيت هذه الرؤية العظيمة،
ولم يبق لي أي قوة.
لقد تحولت لي رحلتي إلى الفساد،
ولم أبق أي قوة “.
“أمنيتي”، ما الذي يتحدث عنه هناك؟
استمع: تعبيرا عن المسيح، الصفحة 90،
“دانيال وحده رأى الرؤية …
ولم يبق لي أي قوة.
لقد تحولت لي رحلتي إلى الفساد “.
… كل من مقدس حقا سيكون لديهم تجربة مماثلة.
وكلما كانت وجهات نظرهم أكثر وضوحا،
مجد وكمال المسيح،
وبشكل أكثر وضوحا سوف يرون ضعفهم ونقصهم.
لن يكون لديهم التصرف في المطالبة بشخصية خاطئة.
الذي ظهر الحق وكوميلي في حد ذاته،
على النقيض من نقاء المسيح ومجده،
تبدو فقط غير جديرة بالفساد “.
هل تسمع وتفهم ما يعنيه عندما قال،
“كل ما عندي من صلابة تحولت لي في الفساد”؟
القراءة في: “عندما يكون الرجال منفصلين عن الله،
عندما يكون لديهم وجهات نظر غير واضحة جدا من المسيح،
أن يقولون: “أنا خطيئة. أنا مقدس؛ “”
وأنا قد أضيف، “أنا غنية وزيادة في السلع
ولا حاجة إلى شيء “. {رؤيا 3:17}
ترى، يا أصدقائي الأعزاء،
إذا كان أقرب نأتي إلى المسيح، وأكثر خطية نرى أنفسنا لتكون،
ماذا يخبرنا ذلك عن الناس الذين يعتقدون أنهم
“غنية ومتزايدة في السلع ولا تحتاج إلى شيء؟”
ماذا يقول لنا عنهم؟ انهم بعيدون عن يسوع المسيح.
الله يوفقنا؛ هل أسمع “آمين”؟ {آمين}
الله يساعدنا، الأخ، الأخت.
علامات التايمز، 23 مارس 1888،
“كما لدينا وجهات نظر أوضح لنقاء المسيح الناصع واللامتناهي …”
أي نوع من النقاء؟ “… النقاء اللانهائي”.
“… سنشعر كما فعل دانيال
عندما سأل مجد الرب وقال:
“لقد تحولت رحلتي إلى الفساد.” {دانيال 10: 8}
لا يمكننا أن نقول، “أنا خطيئة” حتى يتم تغيير هذا الجسم الخسيس،
ومثله مثل جسده المجيد.
ولكن، إذا كنا نسعى باستمرار إلى اتباع يسوع،
والأمل المبارك هو لنا من الوقوف أمام عرش الله
دون بقعة أو تجعد، أو أي شيء من هذا القبيل، كاملة، “أين؟
“… في المسيح، سرق،” كيف؟ “في بره وكماله”.
يا أصدقائي الأعزاء، عندما نقف أمام الله، ما نحن تفلت مع؟
… بر المسيح.
هذا هو ما يعطينا قيمة لا حصر لها للأبدية.
إنه بر المسيح
التي ترفع لنا في مجال القيمة الأخلاقية، والقيمة الأخلاقية مع الله.
وهذا هو لنا للحفاظ على الأبد. {ست، أوج 7، 1879 بار. 8} آمين؟
“من خلال عرض واحد، وقد اتقن ل،” متى؟
“… إلى الأبد أولئك الذين قدس”. {هبريوس 10:14}
هذا رداء ليس مقرضا. انها حارس!
إذا كنا ملتزمين كليا وبشكل لا رجعة فيه بالحياة المقدسة
وقدم إلى سيادة المسيح،
سيكون لدينا أن رداء من خلال الأعمار التي لا تنتهي من الأبدية،
… الأعمار التي لا نهاية لها من الأبدية.
الآن، لقد وصلنا للتو إلى المكان الذي
أريد أن أحضر هذا معا، ونحن خارج الوقت.
فما الذي سنفعله؟
سنستمر في هذه الليلة الغد.
أصدقائي الأعزاء، هذا هو مهم جدا بالنسبة لك أن أعود.
ترى، أريد أن أعتبر معك
وهو آخر ما يفعله يسوع كرئيسنا.
انها سجلت في رؤيا 22:11.
ماذا يقول؟
وقال انه يعلن، ويعلن
وهو الحكم الذي لا رجعة فيه لكل إنسان
على وجه الأرض مع هذا البيان الرائع.
“من هو الظالم، والسماح له أن يكون ظالم لا يزال؛
الذي هو قذر، والسماح له أن تكون قذرة لا يزال “.
لا سمح الله أن هذا الحكم يجب أن يعطى
لأي شخص في هذه الغرفة. لا سمح الله
الله يمنح ما يلي الحكم
أن يعلن في قضيتك.
“من هو الصالحين، والسماح له أن يكون صالحا لا يزال.
من هو مقدس، دعه مقدسا “.
والأهمية العميقة لتلك الأحكام
لقد أغفلنا، أصدقائي الأعزاء.
وعلينا أن ننظر عن كثب في ذلك،
وفهم ما يجري هناك.
لهذا السبب يجب أن تعود ليلة الغد.
هل ستعود ليلة الغد؟
دعونا نقف لإغلاق الصلاة.
الأب في السماء، شكرا جزيلا
لمساعدتنا على السير عبر حقل الألغام اللاهوتي هذا،
والخروج من كل من الخنادق،
الخندق من ليجاليسم وخندق نعمة رخيصة.
الأب، يرجى مساعدتنا على الاعتراف
على الرغم من ذلك، لمحبة المسيح،
يجب أن نأتي إلى المكان الذي نفضل الموت فيه
من تجاوز عمدا القانون الخاص بك،
قبل إغلاق المراقبة،
يجب أن نصبح مصارعين مهرة
أن لدينا الرجل العجوز في قفل الموت ومعلقة على الأرض.
ونحن لن ندع له طريقه إلى أي شيء.
ولكن الرب، يساعدنا على الاعتراف بأن حتى بعد أن تأتي إلى تلك التجربة،
نحن لسنا بالتالي خطيئة.
لا يمكننا أن نقول: “أنا خطيئة”، حتى تمجيد،
حتى يتم تغيير هذا الجسم الخسيس والموضة مثل
جسدك المجيدة.
هذا هو السبب في كل وسيلة للتاج، علينا أن نكون المصارعين.
ولكن مساعدتنا على فهم كيف هو ذلك
وتغطي الوجود المتبقي من الخطيئة،
حتى بعد انتهاء فترة الاختبار.
أعيدنا ليلة الغد التي قد نأتي إلى فهم هذا،
هو صلاتي في اسم يسوع. آمين.
بارك الله فيكم، أصدقاء.
شكرا جزيلا لكم على اهتمامكم الكريمة.

Email, Print, Bookmark, or Share
  •  
  •   
  •  
  •  
  •  
0

Your Cart