Select Page

هنا يمكنك تنزيل الدرس

إذا كنت ترغب في ذلك، يمكنك تمرير النسخ وقراءته أثناء مشاهدة الفيديو. إذا كنت تقطع دراستك في دقيقة معينة، وإذا كنت فقدت مكانك في النسخ، ببساطة وضعت في  CTRL-F  (APPLE-F) عدد قليل من الكلمات التي استمعت للتو ل. فإن البحث تجلب لك بالضبط هناك، على الفور

ويقال تنمية الشخصية أن يكون وأهم عمل من أي وقت مضى يعهد به إلى البشر. خلال الساعة القادمة، سوف نستكشف امتيازنا ومسؤوليتنا لتصبح المسيح مثل في الطابع. الانضمام إلينا الآن لهذا الوقت قوية من التجديد الشخصي كما القس ستيفن والاس يأخذنا “من المجد إلى المجد”.

 

مساء الخير، أصدقائي الأعزاء. جيد جدا أن أراك هذه الليلة. شكرا لك على الخروج للحصول على قسط آخر في دراستنا الدؤوبة  من أهم الأعمال التي عهدت بها للبشر – وماذا؟ – “بناء الشخصية.” لدينا موضوع صعب للغاية الليلة. انها الجزء الثاني من الدراسة بعنوان “دعه شريرا لا يزال”. {ريف 22:11} ونحن نأخذ وقتا إضافيا وذلك بسبب ديناميات هذه المجموعة بعينها والأسئلة التي أثيرت، وبسبب قيادي الروح القدس. نحن نأخذ بعض الوقت الإضافي للنظر في موضوع مثير للجدل للغاية. هل تذكرون ما كان؟ ونحن نفكر في شرط أن شعب الله، بالنعمة، يجب أن يصل إلى إذا كانوا سيقفون دون الشفيع. ونحن ننظر إلى تلك الفترة الزمنية بين إغلاق المراقبة والتجيد؛ وكما لاحظنا مساء أمس، نحن نحاول اجتياز حقل منجم لاهوتي.

 

ليس من السهل مهمة، يا أصدقائي الأعزاء، ونحن بحاجة إلى المضي قدما جدا، بعناية فائقة، الشائكة جدا، قريبة جدا من “ما يقول الرب” حول هذا الموضوع. هل أسمع “آمين”؟ {آمين} أنا أجرؤ على عدم المغامرة أكثر من ثوان بعيدا من ما الإلهام أن أقول، وما أقول سوف يكون فقط النظر معك من ما الإلهام أن أقول. ترى، أنا أتكلم مع السلطة على هذا الموضوع الليلة بالضبط على درجة انني لست مؤلف كلامي ولكن يسوع هو. وهذا، بالمناسبة، الأساس الوحيد الذي يمكن لأي واحد منا أن يتكلم مع السلطة. يجب أن يؤلف رسالتنا وكلماتنا. ولدي مثل هذا العبء على تقديم الحقيقة الحقيقة هذه الليلة، أن أنا ذاهب للمشاركة مع أكثر من ذلك الكتاب المقدس وروح النبوءة من ربما في أي من الدراسات الأخرى. أنا لن المغامرة بعيدا جدا من “ما يقول الرب” في هذا الموضوع. لا أجرؤ؛ فهو أمر بالغ الأهمية ومثير للجدل أيضا؛ وأنت تعرف، أريد أن أجرد نفسي قليلا هنا. أقف أمامك بالخوف والرتجف لأنني طغت على المسؤولية التي لدي أن يمثل بحق ربي الذي هو الحقيقة؛وأنا أتناول كل واحدة من هذه الدراسات مع صلاة جادة، ليس فقط بأصالة عن نفسي، ولكن لدي إخوة وأخوات يصلي بالنسبة لي. وأنا يعتمد على اليأس وإرشاد وقوة الروح القدس، ونحن نشارك هذه الدراسات كل ليلة – ولكن أنا بشكل خاص يائسة تعتمد الليلة. لا سمح الله، يا أصدقائي الأعزاء، أن أكون خاطئة الحقيقة. هذا هو خوفي الأكبر. يسوع هو الحق. لا سمح الله أن أكون خاطئة ربي.

 

ولكن السبب الثاني الذي أخشى أن يسيء تصوير الحقيقة هو أنه، في القيام بذلك، فمن المرجح جدا أن شخص ما سيتم تضليل، مخدر، وربما تفقد طريقها، وهذا الاحتمال مخيف جدا كذلك. أنا مجرد تقفي نفسي معك. أريدك أن، ونحن نصلي، إحساس قليلا كيف بجدية أطلب صلاتك نيابة عني، وكيف جدية أنا الرغبة في تدفق الروح القدس. هل تصلي من أجله، وأنت تصلي لنفسك، قبل أن نمضي؟ دعونا قضاء بضع لحظات على ركبتيه.

 

أبي في السماء، في اسم يسوع المسيح، ربنا البر، جئت بجرأة، لا لأنني أرى نفسي جديرة ولكن لأنه يستحق هو الحمل الذي قتل. غسلها في دمه ولبس في الصوف الناصع له، أنا قبلت في الحبيب، وأفرح في أن الوصول مكلفة بلا حدود التي قمت بتوفيرها بالنسبة لنا أن يأتي إلى وجودك جدا. لقد جئت بأصالة عن نفسي، وأنا جئت نيابة عن بلدي الإخوة والأخوات اشترى الدم، أن أطلب منكم أن تصب بكرم علينا علينا الليلة الروح القدس. نحن في حاجة، ونحن ندرس بجد حقيقة حيوية، من التمييز الروحي، قدرة خارقة للطبيعة على تقسيم حق كلمة الحق. أنا أقف على وجه الخصوص في حاجة إلى هذا الروح كما أؤدي في دراسة كلمة الخاص بك. يا رب الله، من أجل المسيح ومن أجل شعبه، يرجى التخلي عن استخدام لي، سفينة ترابية على الرغم من أنني. اسمحوا لي أن أكون قناة لبركة الحقيقة. توجيه وتوجيه أفكاري والكلمات. هل لي أن أقول ما تريد مني أن أقول، لا أكثر، لا أقل؛ ويرجى، الأب، مساعدتي على حب إخوتي وأخواتنا بما فيه الكفاية أن أقول الأشياء التي قد تسبب حتى لي أن تكون مستاء. إذا كانوا بحاجة إلى تحذير، الأب يحذرهم من خلال لي. إذا كانوا بحاجة إلى حث، وتشجيع، القيام بذلك من خلال لي. إذا كانوا بحاجة إلى تصحيح وحتى التوبيخ، يرجى القيام بذلك من خلال لي، من أجلهم ومن أجل المسيح. وتساعدنا على إدراك أن كنت ستاستن لأنك تحب، وأصلي أن يكون حبك أن يتضح حتى لو كان يجب أن تعذب نيابة عنك. رجاء يا رب، بالروح، أن يملكون كامل هذا الهيكل، واستخدامه أن مجدك قد تألق من خلال، وقد يتم الإعلان عن الحقيقة. منح هذه الصلاة لأني أسألها باسم يسوع. آمين.

 

السبب في أن هناك الكثير من الارتباك بيننا كشعب حول هذه القضية المثيرة للجدل فيما يتعلق بشرط أن يجب استرداد، نعمة الله، تحقيق إذا كانوا سوف تكون قادرة على تمر من خلال وقت يعقوب في مأزق دون شفيع، والسبب هناك الكثير من الارتباك على هذا هو بسبب بعض التفاهمات الخاطئة، المشوهة جدا للإنجيل؛ و شاركنا ذلك معك، أتذكر؟ – المستطيل. حيث عند التحويل، ما هو مطلوب لتلبية المعيار هو يعزى إلينا، ولكن بعد ذلك في الحياة المقدسة، يتم نقل البر لنا، ونحن تنمو وتنمو وتنمو. والنظرية هي أن أكثر نحصل نحصل عليها، وكلما احتاجنا أقل.

 

يبارك قلوبكم، وبعضهم كنت تدرس هذا، كما كنت، وقد شوهت بشكل رهيب فهمك. والمنطق هو أنه عندما يغلق المسيح الاختبار، ولم تعد تتدخل بالنسبة لنا، يجب أن يكون لدينا ما يكفي من البر في أنفسنا أن يقف الصالحين أمام الله. على الرغم من أنني لم يقال هذا، انها تقريبا كما لو فإن رداء المسيح المحسوب بالبر هو مقرض. انها تعطى لك حتى والروح القدس يمكن أن تعمل بها بما فيه الكفاية من تلقاء نفسها، أو ما يكفي، على الأقل، في نفسك، بحيث لا تحتاج إلى أي محتمل لك – كل شيء تم نقلها – بدعة قاتلة، بدعة مميتة، وأنه لا محالة يأخذ التركيز الخاص بك قبالة من الذي؟ …المسيح عيسى، ويحصل على التركيز حيث؟ …على نفسك؛ و أصدقائي الأعزاء، هو على حساب ذلك الأساسية، الإنجيل الكاذب الأساسي أن لدينا اختلافات خفية لما يسمى “حركة اللحم المقدس”. لا أحد يطلق عليه “الجسد المقدس” أي أكثر من ذلك، ولكن هناك أولئك الذين يصرون، أنه في نهاية الاختبار، يجب أن نكون خطيئة جدا بأننا لم نعد بحاجة إلى أي برهان لأن لدينا ما يكفي في أنفسنا للوقوف الصالحين أمام الله؛ وأخوتي وأخواتي، أريدك أن تدرك أنه على الرغم من أننا يجب، من نعمة الله، قبل إغلاق الاختبار، وتعلم كيفية أن تكون أوفيركوميرز، تأتي بالفعل إلى المكان الذي، لمحبة المسيح، ونحن نفضل ما؟ … يموت من الخطيئة، حتى أين؟ … في خصوصية العقل. وعلى الرغم من أنه يمكننا ويجب أن نأتي إلى تلك التجربة، وهذا لا يعني أننا بالتالي خطيئة، أليس كذلك؟ … لأننا لا يزال لدينا ما؟ “… الخطيئة المفرطة،” لاستخدام مصطلحات الإلهام. تذكر، “من الصليب إلى التاج، هناك مصارعة،” ماذا؟ “إنبريد سين.”{ر نوف 29، 1887} – عبر، التحويل؛ تاج، تمجيد، الذي يأتي بعد انتهاء المراقبة.

 

على الرغم من أننا لسنا خطيئة، ونحن لا تزال خاطئة من الطبيعة، وهذا هو السبب في أننا يجب أن يكون قد حسم البر حتى بعد انتهاء فترة الاختبار. هل لدينا مثل هذا؟ أنا أصر على أن نفعل. أدعوني إلى النص الذي جئنا إليه في دراستنا الليلة الماضية، ولكن لا يمكن أن تعالج إلا للإشارة إليها. وجدت في الصفحة 48، حول الوسط. إنه رؤيا 22: 11-12. هناك الكثير من الحقيقة العميقة إنفولدد في هذا الحكم النهائي الذي هو وضوحا بشأن كل إنسان على وجه كوكب الأرض، من الذي؟ …المسيح عيسى؛ ويرجى أن تعرف، يا أصدقائي الأعزاء، أن هذا هو آخر شيء يفعله كما لدينا الوسيط، الشفيع والكاهن. وهذا الحكم هو الذي يتوج بحكم التحقيق.

 

بعد أن يعلن هذا الحكم، وقال انه يضع جانبا له الجلباب الكهنوتية، يضع على جلبابه ملكي، ويستعد ليأتي ويأخذنا المنزل. ما هو الحكم؟ إنها ذات شقين؛ انه مشوق جدا. ليس فقط هناك حكم الصالحين، ولكن هناك حكم على عدم الإخلاص. ولكن كل من الأحكام، من أجل الصالحين وغير مؤمن، على حد سواء. لاحظ ذلك، والنظر في أهميته معي. “من هو غير عادل”. هذا هو وسيلة أخرى للقول غير مؤكد، “دعه يكون”، ماذا؟ “ظالم لا يزال”. وما هو الجانب الثاني من هذا الحكم الرهيب؟ “الذي هو قذر، والسماح له أن تكون قذرة لا يزال.” الآن، ماذا لدينا هنا؟ لدينا هنا، يا أصدقائي الأعزاء، منح لقب لا رجعة فيه إلى الجحيم، جنبا إلى جنب مع إعلان لا رجعة فيه من اللياقة البدنية للجحيم. هل سمعت لغة مألوفة؟ – العنوان واللياقة البدنية.

 

الآن إلى هذه النقطة، لقد فكرنا فقط من حيث العنوان واللياقة البدنية يجري للسماء، ولكن يجب أن أصر على أن هناك أيضا عنوان واللياقة البدنية للجحيم. هل نحن جميعا معا؟ الآن، يسوع، أؤكد لكم، يكره أن ينطق هذا الحكم، وإذا كنت تعتقد أنه يأخذ أي متعة في القيام بذلك، يرجى التفكير مرة أخرى. ويرجى النظر في الصليب، والنظر في ما فعله حتى انه لن تضطر الى نطق مثل هذا الحكم على أي شخص. أخذ كوب من الغضب وشربه إلى الثمالة، بحيث أنت وليس لدي للقيام بذلك. هل أسمع “آمين”؟ {آمين} يمكننا شرب كوب من الحياة، وفيرة والأبدية. يمكننا شرب ما يستحق للشرب لأنه شرب ما يستحقه للشرب. أؤكد لكم أن يسوع يكره نطق هذا الحكم، ولكن عليه أن يفعل ذلك. لماذا ا؟ – لأنه يجب أن تحترم الإرادة الحرة من أولئك الذين أصروا على الاطلاق على دفع العقوبة على خطاياهم؛ وكيف فعلوا ذلك؟ – من خلال رفض السماح يسوع المسيح دفع عقوبة لهم، من خلال القدوم إلى سفح الصليب، واستقباله كمخلصه الشخصي.

 

ترى، عدالة الله، أصدقائي الأعزاء، يتطلب أن يتم تكريم اختيارنا؛ وإذا أصرت على دفع العقوبة على خطايانا، من خلال رفض قبول دفع المسيح لهم بالنسبة لنا، ثم يجب أن يكرم الله خيارنا. بقدر ما يكره، يجب أن يكرم اختيارنا. ونفس الخيار، اتبع: نفس الخيار الذي دفع الناس إلى رفض السماح المسيح تأخذ لهم عقوبة الخطيئة، هو أيضا خيار لرفض السماح المسيح حرهم من قوة الخطيئة – لأن تذكر، انها صفقة الحزمة. الدم يميزنا عن عقوبة الخطيئة. الماء يخلونا من قوة الخطيئة. كنت أتذكر ذلك، لا لك، والطبقة. أن توفير شقين من النعمة التي تتدفق من الجانب مثقوب من المسيح المصلوب، هو الذي يحررنا ليس فقط من إدانة الخطيئة، ولكن من سيطرة الخطيئة – ليس فقط من عقوبتها، ولكن من قوتها؛ وأولئك الذين يرفضون المسيح كمخلص لهم يرفضون ليس فقط الحرية من العقوبة، بل الحرية من السلطة. هذا هو السبب في أنها لا تزال تحت طغيان الخطيئة، والنفس والشيطان، و تنجس بالخطيئة. وهذا هو السبب في أن الحكم المزدوج في نهاية الوقت يجب أن يكون واضحا. “من هو الظالم، دعه غير عادل. من هو،” ماذا؟ “قذرة، والسماح له أن تكون قذرة لا يزال.” ترى، لأنهم رفضوا صفقة الحزمة التي من شأنها أن تجعلها خالية من كل من عقوبة وخطية الخطية، فإنهم انتهوا، باختيارهم، ليس فقط بحكم الإعدام، ولكن مع المدقع، والافتقار الكلي؛ والله في رحمة عند هذه النقطة، حقا، وكذلك في العدالة، سوف يحولهم إلى نتيجة اختيارهم، وهو النسيان الأبدية.

 

الرحمة، أنت تقول؟ نعم، رحمة. لماذا ا؟ – لأنها بائسة تماما. هل تسمعني يا أصدقائي؟ ترى، ملذات الخطيئة هي فقط لما؟ …فصل، وقد شهدت هذا الموسم المؤقت، ولكن هم على الجانب الآخر من ملذات الخطيئة، وهم بائسة تماما، وهو في الواقع رحيم الله لإنهاء هذا الوجود البائس، وكذلك مجرد. ترى، يرجى فهم أن كل شيء يفعله الله هو مزيج جميل من كل من العدالة والرحمة. أحب أن أضعها بهذه الطريقة: والله دائما رحيم وانه دائما رحيم. هذا هو الله الذي نعرفه. انه دائما رحيم عادلة وانه دائما رحيم فقط. حكم فظيع: “من هو الظالم، والسماح له أن يكون ظالم لا يزال؛ الذي هو قذر، والسماح له أن تكون قذرة لا يزال”.

 

            كم من الوقت “لا يزال” تغطية؟ – إلى الأبد. هذا الحكم الأبدي، لا رجعة فيه، يا أصدقائي الأعزاء. هذا هو الشيطان الإلهي. هذا هو الإعلان النهائي من السلطة النهائية للكون. وليس هناك تغيير في هذا الحكم. هذا لا رجعة فيه والأبدية. يرجى ملاحظة شيء آخر مهم جدا في الكلمات: “من هو الظالم، دعه غير عادل. من هو قذر، دعه قذر لا يزال”. هل هناك أي شيء تعسفي حول هذا الحكم؟ لا. “… دعه يكون …” ما هو الله في النهاية؟ … مما يسمح لنا نتيجة اختيارنا. هل ترى ذلك؟ “لقد فعلت كل شيء أستطيع أن يجعل من الممكن بالنسبة لك لا يجب أن تموت الأبدية لخطاياك. ليس هناك شيء أكثر من ذلك أنني يمكن أن يكون قد فعلت إلا قوة لك، وأنا لن أذهب إلى هناك، لأنني لن تنتهك إرادتك الحرة. ولكن لأنك رفضت تماما قبول أحكامي، وسوف يكون لديك لتمكنك من الحصول على ما اخترته.” “الذي هو غير مؤمن، والسماح له أن يكون غير مؤكد لا يزال. من هو قذر، دعه قذر لا يزال”.

 

أوه، أخي، أختي، من فضلك لا تضع الله في هذا النوع من الارتباط بقدر ما يتعلق الأمر الأبدية. سيكون عليه أن يكرم اختيارك، إذا كنت تصر على رفض المسيح الرب الرب الخاص بك؛ ويرجى تذكر أن قبول المسيح مخلصنا يعني أننا لا نقبله فقط كما برنا، حيث أننا قد يكون له ما يبرره، فهذا يعني أننا نقبله ربنا، حيث قد نقدس. لا يمكنك تقسيم المسيح. لا يمكنك أن تقول، “الاستماع، أنا مهتم في الجزء البر، ولكن لا يزعجني مع السيادة. لا أريد أن أعيش الحياة المقدسة”. لا يمكنك أن تفعل ذلك! انها صفقة حزمة. الله نفسه الذي، بتكلفة لا نهائية لنفسه، جعل من الممكن بالنسبة لك أن تكون حرة من إدانة الخطيئة من قبل برعه المحسوب، يجعل من الممكن بالنسبة لك أن تكون خالية من سيطرة الخطيئةمن قبل صاحب الصالحية. ونفس الإيمان الذي يكفي لتبرير لك سوف تكون كافية للتعاون مع الروح القدس التي قد تكون قدس.

 

            في الواقع، كما جيمس يضع ذلك بإيجاز، “الإيمان دون أعمال ميت”. {جیمس 2:20} إنه ميت؛ وهذا يأخذنا إلى النظر في الحكم الثاني. كما أنها ذات شقين، أليس كذلك؟ “من هو الصالحين، دعه يكون”، ماذا؟ “الصالحين لا يزالون. من هو مقدس، دعه يكون” ماذا؟ “مقدس لا يزال”. ماذا لدينا هنا؟ لدينا إعلان لا رجعة فيه من العنوان إلى السماء: “الذي هو الصالحين، والسماح له أن يكون الصالحين لا يزال،” جنبا إلى جنب مع إعلان لا رجعة فيه من اللياقة البدنية للسماء: “من هو مقدس، دعه مقدسا لا يزال”. ترى ذلك، أليس كذلك؟ على طول الطريق من خلال أصدقائي الأعزاء، والتبرير والتقديس، من البداية إلى النهاية، لا ينفصلان! هل أسمع “آمين”؟ {آمين} … لا ينفصلان! الله لا يستطيع أن يقول لأحد، “الذي هو الصالحين من قبل بلدي برعم المحسوب دعه صالحا لا يزال” إلا إذا كان يمكن أن يقول أيضا لنفس الشخص، “الذي هو مقدس من قبل بلدي برست البر، والسماح له أن يكون مقدسا لا يزال”. هل تتابع هذا؟ أنت وأنا لا يمكن أبدا فصل توفير شقين من النعمة. انها صفقة صفقة. وأصدقائي، يرجى فهم أن السبب …

اتبع هذا بعناية فائقة: السبب في أن الله يمكن أن يفرض رجعة لا رجعة فيه بره لهؤلاء الناس لأن لديهم، من اختيارهم، تأتي إلى المكان حيث يتم تقديمها بشكل لا رجعة فيه لسيدته. وهذا أمر مهم جدا لفهمه؛ أريد أن أكرر ذلك. السبب في أن الله يمكن أن يفرض علينا لا رجعة فيه بره، وتبرير لنا “لا يزال”، إلى الأبد، على أساس ذلك البر، هو لأننا قد وصلنا إلى المكان حيث نقدمها بشكل لا رجعة فيه إلى سيادة المسيح.

 

ترى، تذكر، لاحظنا في وقت سابق، ونحن لا نعتقد كشعب في “حفظ مرة واحدة، حفظ دائما”. لماذا ا؟ على وجه التحديد لأننا دائما الاحتفاظ، في عملية الخلاص كلها، إرادتنا الحرة. هل أنت معي؟ الله لا ينتهك إرادتنا الحرة في عملية إنقاذنا. عندما نأتي إلى سفح الصليب واختر المسيح كمخلصنا الشخصي، ونحن قد اعتبر لنا له الكمال الكمال بلا حدود ونحن مبررون بذلك –  الصالحين في نظر الله – ليس بحكم ما نحن فيه في أنفسنا، ولكن بحكم ما نحن عليه في المسيح. ولكن نفس الإيمان الذي سيقبل بر المسيح، سيقبل سيادة المسيح. تذكر، أنه الرب ربنا {جیرمیاہ 23: 6}، وطالما اخترنا أن نبقى على سموه، نحن ما زلنا برر بره.

تذكر النص الرئيسي في العبرانيين 10:14؟ “من خلال عرض واحد وقد اتقن إلى الأبد أولئك الذين،” ماذا؟ “قدس”. هل تريد أن تكون الكمال إلى الأبد من قبل عرض واحد؟ ما الذي يقدمه المرء؟ هذه هي حياة وموت يسوع المسيح، ترمز في دمه. إذا كنت وأريد أن يكون الكمال إلى الأبد من قبل عرض واحد، يجب أن نكون في هذه العملية، باستمرار، من ماذا؟ “… قدس”. تذكر، في اليونانية، هذا هو التوتر النشط الحالي: يتم تقديسهم باستمرار.

الآن ونحن نتقدم في تجربتنا المسيحية، يمكننا في أي لحظة، قرر عدم الاستمرار في تقديمه إلى سيادة المسيح، لا نعيش الحياة المقدسة، لا يمكننا؟ نحن حر في الانسحاب. نحن حر في القول في أي لحظة، “لا، يا رب، لا أريد أن أعطي ذلك الخطية. أريد أن أترك هذا الخطيئة عهد. أريد التمسك بتلك الخطيئة. أريد أن أعتز بتلك الخطيئة “. و أصدقائي الأعزاء، لدينا السلطة، والحرية، لجعل هذا الخيار. الله أبدا يأخذ ذلك بعيدا. وإذا كنت وأنا جعل هذا الاختيار، من فضلك، يجب علينا ندرك أنه عند اختيار رفض سيادة المسيح، نحن نختار أيضا أن نرفض بر المسيح، لأن الرب هو ربنا. هل أنت معي؟ لا يمكنك تقسيم المسيح. لا يمكنك أن تقول، “استمع، أنا لا أريد لسادتك، ولكن لا أريد منك أن تجعلني الصالحين ببرعك المحسوب – ولكن لا يزعجني مع السيادة. لا تجعلني أعيش حياة مقدسة، على حساب البر الخاص بك”. لا يمكنك الذهاب إلى هناك. لا يمكنك القيام بذلك. لا يمكنك تقسيم المسيح. وهكذا، بما أن لدينا هذا الخيار، انها ليست “حفظ مرة واحدة، حفظ دائما”، أليس كذلك؟ علينا أن نأتي يوميا إلى سفح الصليب، وتقدم يوميا إلى الرب حقنا، وقبوله بالإيمان كمخلصنا وكمخلصنا. هل أسمع “آمين”؟ {آمين}

 

يوميا يجب علينا أن نجعل هذا الاختيار، يوميا. و أصدقائي الأعزاء، فإنه ليس حتى نأتي إلى المكان، لمحبة المسيح، أننا جعل هذا الخيار لا رجعة فيه، أن الله يمكن أن يفرض لنا لا رجعة فيه بره. هل ذلك منطقي بالنسبة لك؟ وهذا هو بالتحديد السبب الذي يجعلنا لا نستطيع الحصول على “النغمة” النهائية، “الذي هو الصالحين، والسماح له أن يكون الصالحين لا يزال،” حتى نختبر النهائي “في لحظة واحدة،” “من هو مقدس، دعه مقدسا لا يزال”. هل كنت هنا ما قلت للتو هناك؟ هل ترى، كلمة التكفير يمكن أن تكون الواصلة بطرق مختلفة، لا يمكن ذلك؟ “التكفير” هو ما فعله المسيح أن يخلصنا من عقوبة الخطيئة. و “أت-وان-منت” هو ما يفعله ليجعلنا خاليا من قوة الخطيئة. “التكفير” يبرر، “أت-وان-منت” تقديس. كما نصبح أكثر وأكثر مع يسوع المسيح، قدم لسيدته، نحن أكثر وأكثر اتساقا وبشكل كامل مجموعة خالية من قوة الخطيئة. هل أنت معي؟ هذه هي الحياة المقدسة، والحياة المقدسة  تقدمية.

نحن ننمو من المجد إلى المجد، من نعمة إلى نعمة، وكل يوم تعلم أن تقدم أكثر وأكثر تماما إلى سيادة يسوع؛ وأنه، من خلال توجيه دراستنا من كلمته، ومن خلال الظروف، يلفت انتباهنا بصورة أكثر فأكثر مشاكل في حياتنا التي نحتاج إليها نسأل له مغفرة له وتلقي نعمة تمكينه للتغلب عليها. يجب علينا ألا نتوب فقط، بل يجب علينا التخلي عن هذه الخطايا كما يتم لفت انتباهنا ووعينا. هل تتابع هذا؟ وكما ننمو من نعمة لنعمة، من المجد إلى المجد، يكبرون في ملء مكانة الرجال والنساء في المسيح {إيف 4:13}، ونحن نتعلم، لمحبة المسيح، أن يبقى إلى سموه، حتى نهاية المطاف نحن استقر حتى، لمحبة المسيح، في العلاقة الخاضعة للامتثال بدوافع الحب مع أمير الحب أننا في الواقع بدلا ما؟ … يموت من العصيان ويخيبه، ويحرفه. وهذا هو النهائي “في لحظة واحدة”.

وهذا ما يسمى أيضا ماذا؟ … الختم. هذا قادم إلى المكان الذي كنت حتى استقر في الحقيقة أن كنت تفضل الموت من تعمد عن علم قانون الله. وعندما، عندما نأتي إلى هذا المكان، عندما يكون لدينا، لمحبة المسيح، جعلت هذه العادة للعيش ليس للذات، ولكن بالنسبة له، بأننا لن نكون على استعداد للموت من أجل النفس بالإيمان فحسب، ويحسب الذات ميتا، لإنكار الذات، ولكننا في الواقع سيكونون على استعداد للموت جسديا بدلا من عصيانه، وهذا هو ختمنا، وهذا هو لدينا النهائي “في واحد، ذهن واحد،” ويتزامن ذلك مع “التجاهل” النهائي؛ وكلاهما يفهم في هذا الحكم الرائع “من هو الصالحين، دعه يكون”، ماذا؟ “الصالحين لا يزال”. هذا هو “النغمة” النهائية. “من هو مقدس، دعه يكون”، ماذا؟ “المقدس لا يزال”. هذا هو النهائي “في لحظة واحدة”؛ وعند هذه النقطة، انها حفظ مرة واحدة، حفظ دائما. آمين؟ {آمين}

 

حسنا، مالذي تعرفه؟ ونحن نعتقد في حفظ مرة واحدة، حفظ دائما. وفي المرة القادمة يسألك شخص ما، “هل تعتقد في حفظ مرة واحدة، حفظ دائما؟” أنت تقول “نعم، أفعل … ولكن اسمحوا لي أن أشرح عندما يتم حفظها مرة واحدة، حفظ دائما،” ومن ثم أخذهم إلى رؤيا 22:11. أصدقائي الأعزاء، في تلك المرحلة، مع هذا الحكم، “من هو الصالحين، والسماح له أن يكون صالحا لا يزال. هو الذي هو مقدس، دعه مقدس لا يزال،” انها حفظت مرة واحدة، حفظ دائما! هل أسمع “آمين”؟ {آمين}ليس هناك تغيير من هذا الحكم، لا شيء!

وبالمناسبة، يرجى فهم شيء مهم للغاية في هذه المرحلة. حقيقة أن مصيرنا الأزلي كان أعلن لا رجعة فيه في تلك النقطة، حقا يجعل من أقل بكثير من مسألة حول كيف نحن في طريقنا للحصول على من إغلاق الاختبار إلى تمجيد، أليس كذلك؟ هل أنت معي؟ أعني، الذي هو قلق للحصول على لنا من إغلاق الاختبار إلى تمجيد؟ انها قلق الله. لقد أعلن بالفعل مصيرنا الأبدي. نحن وقعت، مختومة والانتظار فقط ليتم تسليمها. آمين؟ {آمين} ولكن أصدقائي الأعزاء، عندما تفهمون أنه في ذلك الإعلان، “من هو الصالحين، دعه صالحا لا يزال. من هو مقدس، دعه مقدسا لا يزال،” نحن موطن مجانا. يتم حفظها دائما في تلك المرحلة. ثم أنها تأخذ فقط عبئا كبيرا من صدرك، وإيقاف كتفيك، كما لكيفية ذاهب للحصول عليها من إغلاق الاختبار إلى تمجيد، أليس كذلك؟

استمع، كتاب ماراناثا، الصفحة 242: “عندما يغادر يسوع الحرم، ثم هم المقدسة والصالحين سيكون مقدسا والصالحين لا يزال؛لأن كل ذنوبهم سيكون بعد ذلك،” ماذا؟ “وسوف تكون مختومة مع ختم الله الحي. ولكن تلك التي هي ظالمة وقذرة ستكون غير عادلة وقذرة لا يزال؛لأنه لن يكون هناك كاهن في الحرم وتقديم تضحياتهم، واعترافاتهم، و صلواتهم أمام عرش الأبي. لذلك ما يتم لإنقاذ النفوس” إما الخاصة بنا أو غيرها، وأنا قد تدخل – “لذلك ما يتم لإنقاذ النفوس من العاصفة القادمة من الغضب يجب أن يتم قبل أن يترك يسوع المكان الأكثر المقدسة من الحرم السماوي”. هل أسمع “آمين”؟ {آمين} أصدقائي الأعزاء، يرجى العلم أنه بعد إعطاء هذا الحكم، فوات الأوان للحصول على استعداد! فوات الأوان للحصول على استعداد؛ ويجب أن أقول لكم، نيابة عن المسيح، أن هذا الحكم سيأتي قريبا جدا. انها تأتي قريبا جدا. يرجى عدم تأخير في التأكد من أنك تعرف المسيح كما الرب الرب. هل أسمع “آمين”؟ {آمين} … كما ماذا؟ … الرب البر. يرجى الدخول في علاقة معه التي تسمح له تماما أن يكون طريقه فيكم، أنه قد يكون قادرا على نطق هذا الحكم نيابة عنك: “من هو الصالحين، دعه صالحا لا يزال. من هو مقدس، دعه مقدسا لا يزال”.

 

هل فهمت الان ما هو الذي يغطي البعد المتبقي من الخطيئة من إغلاق الاختبار إلى تمجيد؟ هذا هو برعم يسوع البر. هذا ما؟ هذا هو برعم يسوع البر. لقد جئنا إلى المكان الذي نفضل الموت فيه من الخطيئة، ولكن ما زلنا ماذا؟ … المصارعة مع الخطيئة إنبريد. ونحن نفعل ذلك حتى التاج، والتاج لن يأتي حتى اللحظة الأخيرة، “طرفة عين في الرابحة الأخيرة”. {1 كور 15:52} لذلك نحن نذهب من خلال وقت يعقوب في ورطة، بعد إغلاق الاختبار لتمجيد، لا يزال مع ماذا؟ “… إنبريد سين”. لا يزال هناك عامل الخطيئة. ما الذي يغطيه؟ – البراءة المحسوبة يسوع المسيح، والرب المحسوب يسوع المسيح. وعندما يأتي يسوع في مجد المجد، يا أصدقائي الأعزاء، ما سوف تعتمد على حصرا أن يكون صالحا في عينيه؟ – ما هي في حد ذاتها؟ – ما هم في يسوع.

            تذكر عندما يأتي؟ الكتاب يتحدث عن ذلك. وبالمناسبة، عندما يأتي في المرة القادمة، هل مجده سيكون محجوبا؟ أوه، لا، يا أصدقائي، أوه، لا. كان محجوبا في الإنسانية لأول ظهور، ولكن للمرة الثانية، كشف النقاب عنها. وقال انه يأتي في مجد لانهائي، والأخوة والأخوات، يرجى تذكر أن مجد الله هو حريق مستهلك للخطيئة. {هب 12:29} هذا هو بالضبط لماذا هذا الجسم الخسيس يجب أن يتغير ويصمم مثل جسده المجيد {فيل : 3:21 إذا كنا سنكون قادرين على العودة إلى ديارهم معه. آخر آثار من الخطيئة، الوجود المتبقي من الخطيئة يجب إزالتها “في لحظة، في طرفة عين.” لإعدادنا لتلك الرحلة إلى السماء في وجود المجد النقاب. ولكن، من فضلك، كما نرى له القادمة، ماذا يقول الكتاب المقدس نبكي؟ “من يستطيع الوقوف؟ من يستطيع الوقوف؟ ” {ريف  6:17} الصرخة المهملة التي خارج، “من هو قادرة على الوقوف؟” … وماذا يقول لنا يسوع؟ “نعمة بلدي كافية”. {2 كور 12: 9} – ماذا؟ “…نعمتي.”

ما هو النعمة؟ غير صالح. الله الناس الفائزين، ليس فقط بعد إغلاق الاختبار، ولكن قبل لحظات قبل التمجيد، قبل الصعود إلى السماء، لا تزال تعتمد على ماذا؟ …نعمة او وقت سماح! هل أسمع “آمين”؟ {آمين} … غير صالح! …نعمة او وقت سماح! … وكما يأتي، ماذا يقولون؟ إستمع لهذا؛ هذا هو نظرة ثمينة. وجدت في مدرس الشباب، 31 مايو 1900؛ أسفل الصفحة 48: مدرب الشباب، 31 مايو 1900: “الآخرة هل ترى ابن الإنسان جالسا على يمين السلطة، ويأتي في السحب من السماء”. الإيقاف المؤقت: ما الذي نتحدث عنه؟ – التالي قادم. – جميعا؟ القراءة في: “في ذلك اليوم المسيح سيكون القاضي. كل شيء سري سيتم تعيينه في ضوء الله”.

 

الآن الاستماع: سيكون هناك اثنين من التجارب العكسية جذريا أن كل إنسان سيكون له، إما واحدا أو آخر. الأولى، تجربة أولئك الذين كان المسيح قد قال، “الذي هو غير مؤمن، والسماح له أن يكون غير مؤكد لا يزال. من هو قذر، دعه قذر لا يزال”. هذه هي تجربتهم. استمع: “ما سيكون هناك تباين هناك بين أولئك الذين رفضوا المسيح وأولئك الذين حصلوا عليه كمخلص  خصي.

سوف سينرس ثم نرى خطاياهم دون الظل إلى الحجاب أو تليين بشعتهم. لذلك سوف يكون محزن البصر، أنهم يريدون أن تكون مخبأة تحت الجبال أو في أعماق المحيطات، إلا إذا كانوا قد يهربون من غضب الحمل”. أوه، الأخ، الأخت، لا سمح الله أن أحدا هنا في تلك المجموعة في ذلك اليوم.

 

يمنح الله ما يلي: وهذه هي تجربة كل ما كان المسيح قادرا على قوله، “من هو الصالحين، دعه صالحا لا يزال. من هو مقدس، دعه مقدسا لا يزال”. ما هي تجربتهم في ذلك اليوم الذي يأتي فيه يسوع؟ ما الذي سيكونون قادرين على قوله؟ قرأت على: “ولكن الذين يختبئون الحياة مع المسيح في الله يمكن أن يقول:” يرجى ملاحظة، أين هم؟ أنها مخفية – مخبأة أين؟ … في يسوع  المسيح. حسنا، اعتقدت انه لم يعد لدينا شفيع. أوه، هذا لا يعني أنه لم يعد برنا. هل أسمع “آمين”؟ {آمين} المزيد عن ذلك في وقت لاحق، يا أصدقائي الأعزاء، وهذا مهم جدا. على الرغم من أن يسوع لم يعد الوسيط لدينا، وقال انه لا يزال لدينا ماذا؟ … لدينا البر. الاستماع: “ولكن أولئك الذين حياتهم اختبأ مع المسيح في الله يمكن أن يقول: “أنا أؤمن به الذي أدين في حانة بيلاطس، وإهدار الكهنة والحكام إلى الصلابة. لا تنظر لي،” ماذا؟ ‘آثم.’

ماذا يقولون لحظات قبل تمجيد أنفسهم؟ “لا تنظر لي، و” ماذا؟ ‘الخاطئ، ولكن ننظر،’ من؟ “… نظرة على محامي”. الحمد لله، لا يزال لدينا المحامي! هل أسمع “آمين”؟ {آمين} انه لا يزال لدينا المحامي! هذا هو بعد إغلاق الاختبار، يا أصدقائي الأعزاء، لكنه لا يزال لدينا ماذا؟ … محامينا. “لا تنظر إلي، الخاطئ، ولكن انظر إلى محامي. ليس هناك شيء يستحقني من الحب الذي تجلى لي، ولكن أعطى حياته بالنسبة لي. ها أنا في يسوع”. هل أسمع “آمين”؟ {آمين} “ها أنا في يسوع. أصبح خطيئة بالنسبة لي، أن أكون قد جعلت بر الله فيه.”

أين هو أملهم حصرا؟ {في يسوع} انها تقوم على ما هي عليه بالنعمة في المسيح، ليس على ما هم في أنفسهم. في الواقع، ماذا يقولون؟ “لا تنظر إلي، الخاطئ”. “ليس هناك شيء في لي جديرة …” “… لا شيء في لي جديرة …” ولكن هل يأسون؟ لا، لأنهم لا يملكون أي عذر، لا العزيزة العزيزة. في الواقع، يكرهون الخطيئة مع كائنهم كله. انهم يكرهون ذلك كثيرا انهم يفضلون الموت من أي شيء له علاقة معها؛ ولهم الحق في أن يقولوا: “لا تنظر إلي الخاطئ. على الرغم من أن هناك شيء يستحق في لي، انظر لي وأنا في يسوع. في له، بر البر من الله.” آمين؟ {آمين} بر الله هو لي في المسيح. أوه، الأخ، الأخت، إنني أشيد بالله على الخبر السار الذي تم تطويقه في هذا الحكم. “من هو الصالحين …” وما هي الطريقة الوحيدة التي يمكن أن نكون فيها من الصالحين؟ … من خلال برهان يسوع المحسوب.

تذكر، لاحظنا ذلك في وقت سابق: مراجعة وهيرالد، 3 سبتمبر 1901: “… يمكن الحصول على البر دون عيب فقط من خلال البر المحترم للمسيح”. “فقط من خلال”، ماذا؟ “البراءة المحسوبة للمسيح”. لذلك عندما يقول الله، “من هو الصالحين، والسماح له أن يكون الصالحين لا يزال،” إنه يقول: “الذي، من خلال برعي المحترم، هو الصالحين، اسمحوا له أن يكون صالحا،” متى؟ “إلى الأبد؛” وأصدقائي الأعزاء، كما ذكرنا سابقا، هو برعم يسوع البر التي تعطينا قيمة لا حصر لها من خلال الأعمار التي لا تنتهي من الأبدية. الإلهام يخبرنا أن البر المحسوب للمسيح يرفع لنا في مجال القيمة الأخلاقية مع الله. {ست أوج 7، 1879 بار. 8} ذلك هو أن برست البر المسيح الذي يضعنا في منصب أعلى من الشرف من أي دولة أخرى في الكون – حتى أعلى من الملائكة الذين لم يسقط! {آمين} … لأن لدينا بر الله تعزى إلينا، ونحن، من أجل إنقاذ، قد أصبح الله واحد منا! … وكلاهما بحكم التجسيد، وبحكم حساب بر الله، الجنس البشري مرتفع في مجال القيم الأخلاقية مع الله من خلال الخلود.

أنت و أنا سوف يكون مذهلا تماما و دهشتها في كيف الثمينة وقيمة رداء برهان المسيح هو؛ وإلى متى سنكون قادرين على النمو من المجد إلى المجد في هذا الطابع الشخصي الذي تم تحميله لنا؟ – إلى الأبد… …إلى الأبد. آمين؟ متى يمكنك الاقتراب اللانهاية قبل وصولك؟ حتى متى؟ – إلى الأبد! لهذا يخبرنا خادم الرب والجهود المبذولة لتحقيق الكمال من الطابع المسيحي سوف تستمر طوال الأبدية … الأبدية. {4T 520.1} أنا لا أعرف عنك، ولكن هذا الاثارة قلب هذا الرجل. كما تعلمون، الخلود هو وقت طويل. ماذا لو وصلنا إلى المكان الذي وصلنا إليه؟ ماذا ستفعل بعد ذلك؟ سوف تحصل مملة جدا، أليس كذلك؟ ولكن هل سنأتي إلى أي مكان نصل إليه ” حيث لا يمكننا أن تنمو أكثر من المجد إلى المجد؟ لا لماذا؟ لأننا نقترب من شبه المجيدة بلا حدود من الله! لذلك من خلال الأعمار المتواصلة للأبدية، ونحن سوف تكون قادرة على ترتفع من المجد إلى المجد، دائما وعلى الدوام في شبه المجيدة بلا حدود من المسيح، ولكن دائما وجود الخلود يستحق النمو من قبلنا – و طوال الوقت، من قبل الله، ما يعتبر؟ … الكمال بلا حدود، من خلال برهان يسوع المسيح. أصدقائي، هذا احتمال يجب أن التشويق لك جوهر. إذا لم يفعل ذلك، شيء خاطئ معك. هذا هو مثل هذا فرصة لا حصر لها أكثر من رائعة والفرص من أي شيء هذا العالم لهذا العرض، أن بالمقارنة مع كل الثروات  الشرف والمجد أن الجنس البشري يمكن أن تعطيك يجب أن يتجاوز ذلك حتى الآن في جاذبية لك أنك لست حتى لحظة جذبها هذا العالم.

ولكن هل تعرف ما يفعله الشيطان؟ انه يحصل لنا حتى استيعابها واشتعلت في كل من الحلي وجميع القمامة، وكل ملذات الخطيئة لموسم {هب 11:25}، أن نغفل عن الوزن الأبدي للمجد {2 كور 4: 17-18} التي تتوفر لكل واحد منا. إنني أتوسل إليكم من أجلكم ومن أجل المسيح،لا تبيع حق ميلادك لوعاء من الكوخ {هب 12:16}، من فضلك! من فضلك لا.

“من هو الصالحين، دعه صالحا لا يزال. من هو مقدس، دعه مقدسا لا يزال”. إذا اخترت ذلك، الله سوف تتيح لك ذلك إلى الأبد. ولكن يجب عليك اختيار ذلك. سوف تختار ذلك؟ فإنه من الأسهل أن أقول من القيام به على الرغم من، أليس كذلك؟ ولكن أصدقائي الأعزاء، من فضلك، إذا كنت لا تزال في الصليب، و هو الحب و الثمن المدفوع لجعله ممكنا، أن الحب سوف تحفزك أكثر وأكثر بقوة كل يوم أن يختار له، أنه قد لا يكون قد مات لك عبثا. ها الخروف {یوحنا 1:36}، وفي ذلك، سوف يتم تغيير. هل نقف؟

أبي في السماء، أشكركم كثيرا أنه عندما نأتي إلى الصليب، نجد كل نعمة كافية في الدم وفي الماء. وأدعو أن نأتي الآن، وسوف نأتي كل يوم من الآن وحتى ذلك اليوم الأخير، عندما يأتي يسوع. وأصلي أنه بالإيمان، ونحن سوف تتلقى كل من الدم والماء أننا قد لا يكون لها ما يبررها فحسب، بل قدس. لا تمثل فقط الصالحين، ولكن المقدسة. قد نأتي إلى معرفة يسوع الرب الربنا، ويمكننا أن ننمو في تقديم لسيدته، ونحن ننمو في الحب له، وذلك بشكل كامل وعميق أن نأتي إلى المكان الذي نحبه كثيرا ونحن نفضل الموت بدلا من رفض رباطته. هذا عندما يمكننا أن تكون مختومة. هذا هو النهائي “في لحظة واحدة”. شكرا لكم أنه عندما نأتي إلى تلك التجربة، ونحن سوف تكون قادرة على الحصول على حكم رائع، “من هو الصالحين، دعه صالحا لا يزال. من هو مقدس، دعه مقدسا لا يزال”. ابي، أدعو أن هذا قد يكون الحكم لكل شخص في هذه الغرفة. في اسم يسوع أسأله. آمين. بارك الله فيكم الإخوة والأخوات.

0

Your Cart