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人格的建造 原是委托给人类最重要的工作, 在接下来的一个小时,我们将探讨我们建立基督化品格的特权 和责任。 让我们同心合意兴起复兴, 请史蒂芬.华莱士牧师带领我们 「荣上加荣」。

很高兴见到大家今晚回来, 感谢你们投入学习上帝的话语。 你们今天的出席证明了这点。 我深深感谢有这样的特权和大家殷勤地学习 那委托给人类的最重要的工作。 那学习什么呢? 人格的建造。 你们知道课程的要求是,背诵首段话, 在课程结束前背诵好。 《教育论》225页,尝试和我一起来背 「人格的建造 原是委托给人类最重要的工作; 现今对此问题的勤加研究, 较以往尤为重要。」 为什么对现今来说是极为重要? 因为王快要来了。 阿们? 但是我们有一项工作要做。 我们有福音要传给各国、各族、各方、各民。 我们还要为自己的生活作准备。(启14:6-7) 正如你们从前听我说过,并且你们还会听到我说。 要成功完成这两项任务, 取决于同样的一件事。 是什么呢? 建立如基督一样的品格 为什么? 因为我们既不能有效的为王做见证, 也不配做天国的公民, 除非我们有基督化的品格,我的朋友们。 因为大君王快要来了, 我强调殷勤的学习人格的建造, 从来没有比现在更为重要的; 这就是我们这研习会的主题。

通过主题经文我们明白了, 虽然我们不能改变自己荣上加荣, 即是另一方式说 人格的发展从一个阶段到另一个, 因为圣经对人格的描述就是荣耀; 虽然我们不能改变自己荣上加荣 我们必须如同从主的灵变成的。(林后3:18) 我们有至关重要的角色, 那是什么呢? 我们必须要看见主的荣耀, 因为我们仰望什么就会变成什么形象。(林后3:18) 所以,我们若要变成荣上加荣, 我们必须看见主的荣耀; 这就是我们在过去几次学习中所做的。

我们注意到上帝向我们启示祂的荣耀 的七个地方,或者说七种方法; 但最重要的启示方式就是耶稣基督; 虽然我们起初列出那七个时,只是略为提到, 现在我们回来集中看那荣耀, 就是上帝的品格,在耶稣基督里彰显的。 今晚,我要再一次,靠着上帝的恩典 和圣灵的能力和帮助, 去将我们的心思意念转去仰望基督那无止境的, 美丽而完全忘我的品格。 基督那无限的,荣耀的,忘我的品格。

朋友,你们可知,这就是上帝的品格的精粹: 无私的,自我牺牲的爱。

祂为别人舍己, 可是导致犯罪的,是人类 相信了魔鬼对上帝品格所撒的谎言。魔鬼使我们确信上帝是自私的。 你看,撒旦指他自己的品格是来自上帝, 包括他自己的特征和属性; 甚至我们也相信了那些谎言, 我们疏离了上帝, 并且我们变得反叛祂了。 上帝为了要重新赢得我们的心, 又使我们不再背叛,并且吸引我们回转与祂和好, 祂必须要向我们启示祂自己真实的品格, 以破坏和反驳魔鬼的谎言。 这就是我们所注意到的, 耶稣在地球上的两个使命中的一部分。

基督奉父的差遣来向人类启示祂的荣耀, 祂奉差遣来,做什么?…在人类身上恢复祂的荣耀。

恢复是有赖于所启示的,不是吗? 上帝品格中的至关键品质或特征, 基督必须彰显出来的, 释放我们自由去脱离疏远和背叛 就是上帝无私的爱。 上帝无私的爱 这就是为什么,我亲爱的朋友,我想与你聚焦于 那无比荣耀的无私的启示, 是我们所看到的,特别是在耶稣基督生命最后的几个时辰里。 祂的一生,请注意, 是上帝无私之爱的完美启示。 但这完美的启示达到它无比荣耀的顶点, 是在祂于地上的凡人生活的最后时刻。

这是一个深奥的属灵学习, 而属灵的事必须是,是什么呢朋友们? … 属灵的人才能看透。(林前2:13-14) 因此,在我们继续前,必须停下来做什么? 我们必须亲自邀请上帝的灵进入我们的内心; 我渴望你们的祷告。 今晚我站在这里需要祷告。 我祈求圣灵给我高举耶稣的力量; 并且我要得到祂的应许: “我若从地上被举起来,就要吸引万人来归我。”(约12:32) 你会祈求主使用这卑微的瓦器, 来高举荣美的基督, 使我们都能被吸引归祂吗? 你会为自己祷告,祈求能有一颗能接受, 能回应的心,让圣灵能在其中留下基督的爱, 并且能被基督吸引,达到前所未有的亲密距离吗? 你也愿意为此祈求吗? 让我们一起花些时间跪下默祷。

我们在天上的父,奉耶稣基督的名, 主我的公义,我来到您面前, 靠着信心我来到您的面前, 信,是因为被杀的羔羊是配得的; 信,是因为我知道祢,透过恩典, 看到的,不是我自己本身,而是我在基督里。 被祂的血所洗净,又被祂无瑕疵的衣服所遮盖, 我在爱子里被接纳。 哦,我非常喜乐,因为得以来到祢面前, 是通过中保,主我的公义。 父上帝,我再一次恳求, 祢的圣灵今晚沛降予我们。 最重要的是,我需要祢圣灵的力量。 请求上帝能使用我这个卑微的瓦器。 占据我的身体、思想和心灵, 让我能够传讲真理,就是在耶稣里的真理。 赐给我更好的思想和言语,过于我所有的。 使我高举基督,因为我要得着祂的应许: 「我若从地上被举起来,就要吸引万人来归我。」 父啊,不管你想籍着这卑微的瓦器传讲什么, 愿它能找到愿意接受的心灵和思想; 又愿这里的每一个弟兄姐妹 都因为看到耶稣的大爱而被吸引就近祂。 让我们所有人因为看到祂的爱, 也会改变成为我们所看到之人的样式, 如同从主的灵变成的,天父。 所以求祢,籍着圣灵不单向我们启示那荣耀, 更要在我们里面恢复那荣耀。 这是我们奉耶稣的名祷告,阿们。

请大家翻到手册21页。 我们来到第十课,题目为“我已经荣耀了你”。 这句话是出自主的祷告。 当我说主的祷告时,你们一定立刻想到: 「我们在天上的父,愿人都尊你的名为圣。」(太6:9) 对吧? 我告诉大家,那不是主祷文。 那是我们的祷告。 主教导我们以这个来祷告,那是我们的祷告。 祂不是以那为祂的祷告。 我们怎样知道的呢? 「免了我们的债,如同我们免了人的债。」(太6:12) 基督需要这样的祷告吗? 不,不,不,不需要。 那么很显然这不是祂的祷告。 主的祷告是怎样的呢? 约翰福音17章记载的就是主的祷告。 亲爱的朋友,那是一个很好很美的祷告! 我很愿意花更多的时间去学习研究主的祷告。

在此说一句,预言之灵告诉我们, 我们应该将约翰福音17章背下来。(8T 80.1,239.2) 我正在背诵中… 还没有做到,不过正在努力。

美妙,美妙,一个热情洋溢的祈祷; 每字每句包含的都是无穷无尽的真理。 但是,我们只跳到中心部分。 17章,第4节。注意祂对主说的 关于祂向世人启示上帝的荣耀的使命。 祂可以毫无保留的说什么呢? 任务完成。阿们?(阿们) 注意祂如何讲的: 「我在地上已经荣耀你, 你所托付我的事,我已成全了。」 父差派儿子去做什么? 向世人彰显祂的荣耀; 此时祂快要临到祂地上的工作的尾声, 祂可以毫无保留的向父说甚么呢? 我做到了!我已经荣耀了你。 请注意,祂不必说这些: “父啊,我尽力了,我跌倒了几次, 我很抱歉,我间中会软弱。” 不是,祂没有说这些。 祂说:“我在地上已经荣耀了你。” 我做到了!

问一下,荣耀上帝是什么意思呢? 意思就是彰显祂的品格。阿们? 就是彰显祂的品格。 是怎样的呢?祂怎么能这样讲呢? “我已经荣耀了你,”毫无保留的? 因为祂也可以毫无保留的说,约翰福音8:29 「因为我常做他所喜悦的事。」 约翰福音15:10又说 「我遵守了我父的命令,常在他的爱里。」

弟兄姐妹,你看,基督的人生 是上帝荣耀和品格的完美启示, 这正是因为基督的生命是一个完全顺服的人生。 上帝的律法乃是祂圣德的写真。(《基督比喻实训》 /《天路》305.3) 你记得吗? 上帝的律法就是祂品格的写真,即手抄本。 上帝的律法阐述爱的关系, 并且基督的生命是完全的顺从。 “我遵守了我父的命令。” 这正是因为祂的生命是一个完全顺从律法的人生。 因为祂常做父所喜悦的事, 祂的一生是上帝品格和荣耀的完美启示。

注意预言之灵如何记述这一真理,见《时兆》1896年1月2日: 「基督从马槽迈向髑髅地的每一步,」 停一下,我们在说什么? 在马槽发生了什么事?祂降生了。 在髑髅地发生了什么事?祂死了。 所以,那我们讲的是什么呢? 祂的一生。 「基督从马槽迈向髑髅地的每一步, 都在建立祂的品格,如同那一位」 ~自始至终都只有一位~ 「如同那一位可以毫无保留地说, “我遵守了我父的命令,常在他的爱里。” 我们获得上帝律法的何等崇高思想, 当我们看到耶稣满足每一个要求, 并在全世界面前代表了上帝的品格! 基督是通过满足律法的要求,来让世界认识上帝的。」 我们能清楚的看到这真理吗?

《教育特别证言》原文231页: 「基督祂的品格,是一个遵守上帝所有的诫命的人生, 是给世上所有的人做的榜样。 祂的人生就是以人性活出律法。」 这就是为什么祂能说: “你们看见了我,你们就是…”什么?“… 你们就是看见了父。” 所以祂完成了使命,就是向人类彰显上帝的荣耀。 记得哪使命吗? 我们在哥林多后书4:6看到的。 天父差遣祂去做什么? 「… 叫我们得知神荣耀的光 显在耶稣基督的面上。」(林后4:6)

《时兆》1895年4月4日 「基督来到世界的主要目的就是彰显出天父。」 我亲爱的朋友们,我们不能真正的感受到其意义, 除非我们明白到基督被差派到地上的背景和因由, 也就是上帝和撒旦之间, 基督和撒旦之间的善恶之争了。 你看到撒旦说谎了,正如我们之前讲到的, 是关于上帝的品格的; 并且正是那些谎言,引发了人类的背叛。 当人类被带入这些谎言中的时候, 他们变得与上帝疏远,并成为叛徒。 所以,现在必须赢回那些疏离了、关系如同外人的人类, 与祂自己有和谐的联合。 当务之急是祂必须彰显出祂真正的品格, 这是极其重要的事情。 最需要向人类启示出的真理是 祂的无私, 因为撒旦原先放在 人类思想里的谎言是,上帝是自私的。 所以要打破这欺骗的力量,我们必需要晓得真理; 耶稣说过什么? 「你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由。」(约8:32) 你看,只要我们相信撒旦的谎言,我们就被罪所捆绑。 但是当我们看见真理的时候,撒旦的势力就被打碎, 并且我们会从我们的背叛中得释放; 而我们会被赢回,有出自爱的顺从, 并且和上帝,就是我们知道是爱的那位,有和谐。

现在,看看预言之灵如何教导。 《时兆》1900年5月16日: 「在祂的生命和教训中,基督给了一个完美范例, 是源于上帝的无私的服务。 上帝不是为了自己而活, 通过创造世界和维持其中的万物, 祂持续为众生服务。 撒旦向世界误表了上帝, 正如他向亚当和夏娃所做的。 自私源于撒旦,并得以纵容, 这些都是撒旦所乐于表现的属性; 但是撒旦却指控说,这些都是上帝的属性,」 撒旦指控说,这些都是上帝的属性。 撒旦指控上帝是自私的。 「并且,」继续读,「他的道理 愈来愈被广泛相信。 借着上帝的儿子,这些道理必须被证实是错误的, 并且上帝的品格必须显示出是爱的品格。 靠着祂,父必须被正确的表现出来。 上帝将祂的完美赋予基督,就派遣祂来到世界, 充充足足的满有神性,却又具备人性。」 你看,耶稣基督的使命主要是彰显上帝那种无私, 自我否定,自我牺牲的爱, 好叫罪恶的势力能以被打破,使人得到自由。 《评论宣报》1894年9月11日,另一个洞察: 「基督尽到每一份努力去扫尽撒旦的误表, 使人类可以灰复信心,相信上帝的爱。」

亲爱的朋友,现在我想让你和我一同思考, 基督在这方面是多么的成功。 今晚当我们看基督无私的爱, 特别是在祂生命即将结束前的几幕时, 我想你能永远记住祂的话: 「你还不认识我吗?人看见了我,就是看见了父;你怎么说『将父显给我们看』呢?」(约14:9) 请不要忽略事实, 我们在耶稣基督身上所看到的,真的是天父的彰显。 阿们?(阿们) 你看,有的时候我们认为爱我们的是基督, 祂尝试说服天父去爱我们。 但是我亲爱的朋友们, 基督和天父之间是完全没有区别的。 你看到一个,就是看到另一个。 所以请理解,那个完美的启示, 就是我们在耶稣基督身上看到的,就是天父的彰显。

但是,问题就在…问题是: 撒旦非常清楚知道,基督是天父完美的启示; 又因为他不可能去阻止基督 正确地代表天父, 他现在转移他的注意力,使我们 误会基督的品格。 他尝试去误表基督的品格, 使之不再正确的表达上帝的品格。 我的弟兄姐妹们,令人恐惧的事情是, 他在这方面做得非常成功,甚至在上帝的百姓当中。 请听这段陈述,借着它来自我警醒。 《信息选粹》卷一,355页, 「上帝百姓的理解力变得盲目了, 因为撒旦误表了上帝的品格。 我们良善仁慈的救主被呈现在人前之时, 是首先被披上了撒旦的属性。」 暂停一下。你看,撒旦开始时 将自己的特性加在上帝身上, 之后又在基督来告诉我们上帝真品性的事实时,重施故技; 现在他正忙碌地将自己的属性归到基督身上。 继续往下看: 「我们良善仁慈的救主被呈现在人前之时, 是首先被披上了撒旦的属性。 凡是在追求真理的男女 长久以来都是在错误的光照下看上帝, 这光无法驱散那云雾, 就是那阻碍他们清楚看见祂的荣耀的。 很多人都生活在一种怀疑的气氛中, 他们似乎不可能抓住 那摆在他们面前的基督之福音里的希望。」

我亲爱的朋友们,这就是那阻碍我们 与我们的救主建立一个能改变生命的关系的关键。 撒旦已经扭曲了我们对于我们救主的爱的理解; 并且他做得很成功, 我们仍然在与祂疏远。 我们依然有保留和犹豫, 未能全然归入祂温柔仁慈的爱的统治之下。 你们明白我的意思吗? 有没有听清我说的?

所以当务之急是,在任何人能够完全顺服 基督耶稣的权柄之前, 他们需要清楚理解耶稣基督的爱。 那是必要的。

你看,让我和你们分享一个非常重要的概念。 撒旦首先带领人经过三个步骤, 才可以使他们进入背叛状态; 我希望能更多的解释这个,但我们没有时间。 让我就说下这三个步骤。 但是如果你更详细研究 蛇和女人在伊甸园的谈话, ~就是在善恶树下的~ 你就可以看到这三个步骤。 你会看到的。

第一步:他让我们不信任上帝的爱。

第二步:他让我们不相信上帝的话。

第三步:他让我们拒绝上帝的权柄。(《教育论》25.2)

你们有看到吗? 是哪三个步骤呢? 第一,不信任上帝的爱。 第二,不相信上帝的话。 第三, 是什么?…拒绝上帝的权柄。 请注意,就只是这三步就可以 成功的让人类跌倒。 你们看到了吗? 如果撒旦一开始就叫她 “吃这禁果,”他就不会成功。不会的,那是第三步。 他不可能成功,如果不让她相信 第二步“你不会死的。” “上帝在对你说谎呢,你不会死的。” 他首先需要做什么? 他必须破坏相信上帝的爱这个基础。 明白我讲的吗? 他一旦让她起了怀疑,不信任上帝的爱, 接下来的一步,就是不信任上帝的话语: “对,也许上帝没有告诉我真相。 如果祂不爱我,也许祂对我说谎了。” 你们明白我的意思吗? 你们能听懂我说的吗? 然后,他一旦能让她进入到第二步的时候, 让她继续第三步还有不能吗? 拒绝上帝的权柄。

不,现在注意听! 甚么是唯一能够把人类从背叛中带出来, 并且归回到与上帝和谐的方法? 同样靠那三个步骤,但是相反的。

第一步:我们必须要什么?… 信任上帝的爱。 我能听到“阿们”吗?(阿们)

第二步:我们必须要怎样?… 相信上帝的话。

然后,第三步:接下来我们要做什么?… 接受上帝的权柄。

你认为合理吗? 但是我亲爱的朋友们,你们要明白,我们是不可能接受上帝的权威的, 直到我们相信祂的话; 我们也不能够完全的相信祂的话,直到什么? 直到我们相信祂的爱。 清楚吗? 所以,若要带我们回到一个愿意降服 上帝权威的状况,就必须要彰显出上帝 对我们的自我否定、自我牺牲和无私的爱。 这就是耶稣必须要做的,如果祂想要我们 对上帝有一颗发自爱的顺从。

事实上,这是唯一能得到上帝喜悦的顺从。 阿们? 是什么样的顺从?发自爱的顺从。 这也是唯一的顺从。 正如圣经说:“爱就完全了律法。”(罗13:10) 任何其他的顺从都不是真的顺从,只是虚伪的,假的。 那只是假装的,如果不是出于爱的就是假的。 那么,我们怎样能进入 这个对天父发自爱的顺从呢? 就是看到祂的爱,是借着子所启示出来的, 特别是在祂生命即将结束前的几幕。 我亲爱的朋友们,你现在更明白 为什么保罗在哥林多前书2章2节说: 「因为我曾定了主意,在你们中间不知道别的,只知道」什么? 「… 耶稣基督并他钉十字架。」 你看到,保罗知道只有什么才有力量 可以除灭在人心里面的罪的暴君,自私和撒旦, 就是通过基督和祂钉十字架,所启示出的上帝的爱。 这是唯一有能力成就这事的。

现在,在这个内容上,我们回到主的祷告,约翰福音17章。 在第四节,正如我们提到,祂说:「我在地上已经荣耀你, 你所托付我的事,我已成全了。」 之后,注意祂在下一节经文说到什么: 「父啊,现在求你使我同你享荣耀, 就是未有世界以先,我同你所有的荣耀。」 何等的一个请求。 想一想祂求父让祂能够做什么。 祂想让父使祂和父同享荣耀, 就是那个在创世之前和父一起的荣耀。 和父在创世之前的荣耀是什么荣耀呢? 无限的荣耀,无限的荣耀。 那就是祂成为人之前,为人性所遮盖的荣耀。 换言之,祂在祈求天父上帝,使祂能 把那无限荣耀的最后一笔添加在 祂品格的启示里, 就是祂以人的身份在地球上的工作。

你从起初就看到的,明白基督 完美的启示了上帝的荣耀,即使是在伯利恒马槽里为婴孩的时候。 祂是天父荣耀的完美启示。 顺便说一下,那些博士们,有属灵的洞察力, 看到了那荣耀,对吗? 他们不是单看到一个人类婴孩。 他们所有的属灵洞察力,使他们看到 从那个婴孩所发出的光环,上帝的荣耀; 于是他们跪下来,做什么? … 他们敬拜祂(太2:11) 顺便说一下,真正有智慧的人仍然在敬拜祂。 阿们?

但这完美的,神荣耀的启示不是静态的,它是动态的。 完美是动态的; 在完美中,基督渐渐成长,荣上加荣。 经文说祂的智慧和身量一起增长,并神和人喜爱他的心,都一齐增长。(路2:52) 那个荣耀的启示变得越加荣耀。阿们? 在每一个阶段都完美的,有长成的身量。 直到最后祂到这里,奉上祂生命即将结束之前的祷告。 祂求上帝帮助祂在无限的荣耀上,把最后一笔加在 那幅祂用一生来绘画的画像上, 就是上帝的品格。 这就是祂祈求父做的。 父有应允祂的祈求吗? 有的,我的朋友。

但是要知道,基督完全的意识到, 如果祂要把这启示主无限的荣耀 的最后一笔加在那启示上, 祂必须愿意并且有能力去献上那无限的牺牲, 是关乎祂对我们的爱。 你们听到我在说什么吗? …那个无限的牺牲要求无尽的痛苦。 亲爱的朋友,你看,很有趣味的, 我们会在稍后看看: 在整本圣经里,有一个不间断的链接 在痛苦和荣耀之间。 听到我刚说的吗? 在什么之间有一个不间断的链接?痛苦和荣耀。 痛苦越大,荣耀越大。(《奋斗与勇敢》278.5) 自我牺牲的痛苦越大, 荣耀也越大… 永远都是这样直接的联系。 这就是为什么如果基督要启示 父无限的荣耀,祂必须愿意去受苦,受多少的苦? …无尽的; 这也就是祂祷告上帝让祂有能力去做的。 因为,你看,祂在等待什么事情发生?

客西马尼,然后是那可怕的试炼,和最终的髑髅地。

祂在正视祂生命结束前的这一段时间。 祂明白祂的人性必须要有 超自然,神圣的力量来帮助祂经历这些; 以能做到那无限的牺牲,并且经历那无尽的痛苦, 好使祂能够启示上帝那无限的荣耀的爱的品格。 当那篇祷告结束之后,在下一章,我们读到了什么? 约翰福音18:1耶稣说了这话,」 这是指着约翰福音17章祂的祷告说的, 祂做了什么? 「就同门徒出去,过了汲沦溪。 在那里有一个园子,他和门徒进去了。」 亲爱的朋友,是哪个园子? 就是客西马尼园,是客西马尼园。 哦,我的弟兄姐妹,那荣耀的启示, 就是我们看到基督在极大痛苦中祷告时, 汗如血滴滴下在园子里, 是绝对的,无限荣耀的。 我要你和我一起思想。

祂说了三次的祷告是什么样的? 马太福音26:42 「我父啊,这杯若不能离开我, 必要我喝,就愿你的意旨成全。」  祂所要喝的杯是什么? 你在启示录当中读到过。 那就是上帝愤怒的杯, 这人也必喝神大怒的酒;此酒斟在神忿怒的杯中纯一不杂。(启14:10) 上帝的愤怒是什么? 上帝的愤怒就是祂公义的行动。 什么是上帝的公义? 上帝的公义就是应许不管人种下的是什么 收的也是甚么。(加6:7) 上帝的应许是,祂会尊重我们的选择。 现在上帝是仁慈的,没有立即要我们 去面对我们选择的结果。 阿们? 因为祂希望我们能祈求赦免并且逃到基督那里, 好叫我们不必去承担我们的选择所带来的结果, 反而让基督为我们承担。 我能听到“阿们”吗?

我亲爱的朋友,我们的罪必须受到惩罚。 这是上帝的公义所要求的… 上帝的公义所要求的。 你想,如果上帝忽视我们的罪,那么 确实的说,祂没有尊重我们的选择,不是吗? … 那你认为谁会站在全宇宙面前 说,“我已经告诉过你! 我们是机器人,我们没有自由选择意志。 人选择罪恶,然而上帝甚至不会让他去承担后果。” 但是我的朋友,要知道我们不必去承担后果。 我们不必去喝那愤怒的杯。 为什么? 因为耶稣在十字架上为我们喝了。 我能听到“阿们”吗?(阿们) 但这就是祂在客西马尼园所经历的痛苦。 祂直视着那愤怒的杯,这杯在祂的手里颤抖。 “父啊,我不确定我能够做得到。” 但是我问你,祂的挣扎是背叛的思想吗? 不是,我亲爱的朋友。 为什么祂挣扎去做那个决定?去承受它? 因为要付出和天父分离的代价; 祂需要成为罪;(林后5:21) 并且祂圣洁的本性是那么的抗拒罪, 以致要被定为有罪, 继而要和天父分离, 让祂感觉到势不可挡,祂不认为自己可以做得到。 这些是无限和永恒的爱的联系, 是我们的罪即将使我们与之撕裂分开的。 祂整个人为眼前的景况而颤抖, 于是祂喊出:“父啊,倘若这杯能离开我, 如果有办法的话…但若是不能,我必会喝。 我必会喝。”(太26:42)

你需要去爱这样的一位主,亲爱的朋友。 你需要爱这样的一位主。

我想今晚给你们读其中一段最为宝贵的话, 是取自《历代愿望》,一本描写基督生平的灵感作品。 我全心全意的爱这本书…我爱这本书。 我把这本书读过好多遍, 每次我读的时候,都是一本新书。 每一次我读到最后, 我总是会再次回到最前面,于是我就再读一遍。 我极力的推荐这本书,特别是最后的篇幅。 我要给大家读的这段就是取自客西马尼的一章。 我现在就读, 我要读的比以往的引述都长,但是 我没有更好的办法可以表达 耶稣在客西马尼园所经历的,只能读这个。 我从686页开始,也有摘录自690页, 如果你要记录出处。 《历代愿望》686-690页

请听,也让圣灵对你的心灵说话。 求圣灵开你们的眼睛,和仰望那荣耀, 看基督那无私的,自我否定的, 和自我牺牲的爱。 记住,如果你看见祂你就看见了谁?天父。 我引述:「他感觉到,因着罪他与天父隔开了。 这相隔的鸿沟是那么宽,那么黑,又是那么深, 他的心灵不禁战栗不已。 他绝不可运用他的神能来逃避这极大的痛苦。」 但是要明白,祂可以逃避的。 继续读:「他既是人,就必须忍受人类犯罪的结果, 必须忍受上帝对违背律法所有的愤怒。 这时基督的处境, 是他从来没有经受过的。 他受的痛苦,有先知的话形容得最为恰当: ‘刀剑哪,应当兴起,攻击我的牧人和我的同伴。 万军之耶和华说,’(亚13:7) 基督既作了罪人的替身和中保, 他就必须在上帝的公义审判之下受苦。 他看出了公义的意义。 以前他一向为人代求; 而如今他巴不得有人能为他代求呢!

当基督感到他与天父的联合受到破坏时,

他惟恐单凭自己的人性对付不了 那面临的与黑暗权势的斗争。… 看哪,基督正在考虑为人类的生命所要付的代价。 他在极度痛苦之中,紧紧伏在冰冷的地上, 似乎是免得自己被迫离开上帝太远了。… 从他发青的嘴唇发出悲痛的呼吁, 说:“我父啊,倘若可行,求你叫这杯离开我。” 但就是在这时,他还加上一句说:“然而,不要照我的意思,只要照你的意思。” 这个试探是非常可怕的。 他尽可以任凭人类担当自己犯罪的结果,而他照旧无罪地站在上帝面前。… 可怕的时刻已经来到 这决定世界终局的时刻。 人类的命运正在天平上起伏不定。 基督现在拒绝喝那犯罪的人类当喝的杯, 还不太迟。 他很可以从他的额上擦去那大血点似的汗珠, 而听凭人类在他们的罪孽中灭亡。 他很可以说,让违犯律法的人们受他们罪恶的刑罚吧, 我要回到我父那里去。 上帝的儿子愿意喝那屈辱创痛的苦杯吗? 那无罪的一位愿受罪恶咒诅的结果, 去拯救有罪的人吗? 只听耶稣发青的嘴唇战战兢兢地说道: “我父啊,这杯若不能离开我, 必要我喝,就愿你的旨意成全。”… 祂愿意付出任何代价来拯救人类。 他愿意接受血的洗礼, 使亿万将亡的人可以藉着他得到永生。 他已经离开完全圣洁、快乐、荣耀的天庭, 来拯救一只迷失的羊就是这个因犯罪而堕落的世界。 现在他绝不放弃他的使命。 他决定要为那自愿犯罪的人类作个挽回祭。 在他的祈祷中,现在只有顺服的话: “这杯若不能离开我,必要我喝, 就愿你的旨意成全。”」

我的弟兄姐妹,你需要去爱这样的一位主。 但是你有看到其中所显示的无私吗? 基督可以停止。 祂原可以回家到天父哪里去, 然后撇弃我们。 他不应该受苦, 我们才应当受苦。 但是祂选择去替代我们本来应该承担的, 好让我们承受祂本来应该承受的。 你肯定会爱这样的一位主。 我能听到“阿们”吗?(阿们) 你需要爱这样的一位主。

我亲爱的朋友,以免你会忘记,请听祂说, 「人看见了我,就是看见了父。」(约14:9) 不要有一刻认为父上帝没有与子一同经历 祂在客西马尼园所受的苦。 祂也一同受苦。请听, 《历代愿望》693页,同样是客西马尼园那一章,稍后部分: 「上帝正在与他儿子一同受苦。 众天使都看到救主的惨痛。 他们看见他们的主被撒但的势力所包围, 他的人性被战栗和不可思议的恐怖所压倒。 这时,天上寂静无声, 弹琴的声音止息了。 众天军在沉寂的忧伤中 看见天父从他爱子的身上撤回 他的光明、慈爱和荣耀,便不胜惊异。 如果人类能见到这一幕景象的话,那他们就更能领会到罪在上帝看来是多么可憎了。」

亲爱的朋友啊,您以为那样做真的容易吗? 上帝从祂儿子身上撤回祂慈爱的光, 请再一次思考; 然而,如果祂要为我们提供救恩, 祂就要对待祂的儿子,如同我们本应该受的, 这样祂才能让我们承受祂儿子本应该承受的。

要知道,你的天父爱你,我亲爱的朋友。

不单你的救主爱你,父上帝也爱你, 正如同子上帝那样爱你。 还有另一个对基督的无私的荣耀启示, 是在祂走向人生最后阶段时所启示的。 这是越来越美好和光辉的启示, 是随着祂所承受的越来越大的压力和痛苦, 就是所有罪人所犯之罪的联合力量, 再加上黑暗国度的所有势力和权能。 请注意,当耶稣说出了最后的那句话,立刻发生了什么事情: “这杯若不能离开我,必要我喝,就愿你的旨意成全。” 让我们从约翰福音18章第3节看这故事: 「犹大领了一队兵, 和祭司长并法利赛人的差役, 拿着灯笼、火把、兵器,就来到园里。 耶稣知道将要临到自己的一切事, 就出来对他们说:“你们找谁?” 他们回答说:“找拿撒勒人耶稣。” 耶稣说:“我就是。” 卖他的犹大也同他们站在那里。 耶稣一说“我就是”,他们就退后倒在地上。」

这段经文很有意思,这里发生了什么事情? 这里发生了什么事情? 首先,请注意“他”这个字,是后添上去的。 我就是“他”,“他”在圣经里是斜体的。 有个小注释说“他”字是添加的。 当众人说“拿撒勒人耶稣”,耶稣的回答有什么意义? 祂说了什么?“我是……” “我是”代表什么? 代表上帝的名字。 所以,亲爱的朋友,耶稣说了这话以后,他们如何反应? 他们就退后倒在地上。 预言之灵告诉我们,当祂说“我是”时, 神性透过人性闪耀出来。 什么情况? 神性透过人性闪耀出来。 请大家看下一页第24页,第二段往下: 《评阅宣报》 1892年7月12日: 「神性透过人性闪耀出来, 于是,在耶稣面前,士兵们毫无力量。 只要耶稣吩咐一句,就会立刻有十二个军团的天兵, 来到他的身边保护他,并且把他从敌人的手里拯救出来, 而残酷的敌军的每一个兵丁都会在他的话语的能力下灭亡。 然而耶稣绝不会这样做,他来为了拯救人类, 不论付出多少代价,他都会义无反顾,心甘情愿地完成他的计划。 因此,他允许敌人用武力制服他,把他拖走, 就像拖走一个罪犯。」

亲爱的朋友,神性透过人性闪耀出来。 但是,祂闪耀神圣的能力是为了祂自己吗? 就是当祂说“我是”的时候。 是为了祂自己吗?不是。 如果耶稣是为自己考虑,祂早已怎样做了? 当他们跌倒,想要恢复镇定, 努力睁开眼睛的时候,耶稣本可以怎样做呢? 祂本可以这样说:“好,门徒们,咱们走吧。 此时是个好机会。 我们走。” 可是,耶稣怎样做了? 耶稣仍站在那里,耐心地等着抓祂的敌人恢复镇定, 以致于他们能有力气扑向祂,捆绑祂。 亲爱的朋友,耶稣为什么要这样做呢? 为什么祂要让祂的神性闪现,以令到那些人倒下,如同死人。 显然不是为了祂自己。 祂为什么要这样做呢? 为了祂的门徒,为了强暴的敌人, 为了我们每一位读到这段历史的人。 这样,耶稣要告诉我们什么呢? 耶稣要明明白白地告诉我们什么呢? 就是,祂是甘心情愿的走向十字架的。 我听见有人说“阿们”吗? (阿们) 祂不是被愚弄了,也不是被武力征服了。 祂是甘心选择走向十字架的。 祂本来可以脱身,但是祂却耐心的等待他们 来制服祂,捆住祂。

而当时,有一个门徒,名叫彼得,他却动了刀, 本想保护自己的主,却徒然拔刀相助, 他提刀贸然割掉了那位大祭司的仆人的一只耳朵,然后,耶稣做了甚么? 路加福音22:51,耶稣说:「由他们吧!」祂还折断了那些绳索, 仿佛这些绳索只是丝线。 之后祂拾起那只耳朵,安放到原位, 然后再让他们捆绑祂。 你要爱这样的一位主。 我听见有人说“阿们”吗? (阿们) 当祂要为别人做一些事情的时候,祂会行驶祂的权能, 但是从不为自己而用。

如今要接受的是这同一个救主,你愿意吗? 接受这同一位救主,并且跟随祂。 跟随祂经历那痛苦无情的审判, 和那加在祂身上的令人难以置信的虐待。 看祂站在希律的法庭,面对那群被鬼附着的人们 抓住祂的胡子, 吐唾沫在祂的脸上,给祂带上荆棘的冠冕, 用脚踢祂,虐待祂,用各种污言秽语骂祂。 你想这可以成为一个试探吗, 再一次,就再一次让神性显现出来吧? 你觉得这也许是一个试探吗? 亲爱的朋友,我保证那的确是一个 超出我们所能理解的试探。 听一下在《圣经注释》第七卷,930页所讲的,在23页末端; 「基督身处最大的考验之中, 祂必须要用尽一切所能和克制 来抵挡在危险中的自然倾向, 就是使用祂的权能来救自己脱离危险, 和战胜黑暗之君的势力。」 那是一个令人难以置信的强大试探, 特别是当你想到罪对祂那纯洁,圣洁的本性是多么的冒犯之时。 祂在这里被完全的包围了, 是被那些鬼附身,卑劣的人所包围。 但是此刻,祂不能让神性透过人性显现出来。 为什么?因为那样做是为了谁呢?…是为祂自己, 作为人,祂必须要经历这一切。 如果祂要理解我们, 祂就不能动用任何我们不能动用的资源。 你要爱这样的一位救主。 我听见有人在说“阿们!”吗? (阿们)

现在,去跟随这同一位救主! 请看这同一位救主。 想想那一定是一个试探, 当他们把祂钉在十字架上, 之后将十字架立举起来,然后残酷的,用力的 把它插在各各他的石洞里。 是的,各各他是什么意思? 「髑髅地」(约19:17) 当十字架立起来的时候,那古蛇的头就被打碎了。(《先祖与君王》701.3) 我听见有人在说“阿们”吗? 不要忘记那个,不要忘记!

但是那时候他们做了什么? 他们做了什么? 马太福音27:39 「从那里经过的人讥诮他, 摇着头,说: 你这拆毁圣殿、三日又建造起来的,可以救自己吧! 你如果是神的儿子,就从十字架上下来吧!」 是谁将这些话放在那些人的口中? 撒旦他自己。 耶稣可以从十字架上下来吗? 亲爱的朋友,这是轻而易举的事。 如果是你或我被钉在十字架上,之后被人嘲笑无法从十字架上下来, 对于我们那会成为试探吗? 绝对不会,为什么? 因为我们做不到。 但对于耶稣,是绝对的试探。 我继续读: 「祭司长和文士并长老也是这样戏弄他,说: 他救了别人,不能救自己。 他是以色列的王,现在可以从十字架上下来, 我们就信他。」 哦,你们听到了吗,你们听到试探的力量吗? 耶稣基督全心全意的希望祂所爱的, 所拣选的百姓,能相信祂是他们的王; 然而,现在撒旦让他们对祂说, “听着,如果你可以从十字架上下来,我们就相信你是王。” 我们甚至无法想象那个试探该有多大的力量。

特别是当你看到24页上端, 《预言之灵》第三卷,原文260页: 「犹太人一直寻求和期待在他们当中出现那神圣的, 在人前人后大显威荣的, 而且只一次以压倒性的姿态出现, 就能改变全人类的想法, 使他们不得不承认祂至高无上的地位, 祂不仅要高抬自己,还要满足他的子民的野心。」 这就是他们心中所期待的弥赛亚的形象了, 如果耶稣做些超自然的事情,比如从十字架上下来, 祂应该可以说服他们, 让他们相信祂就是他们所盼望的弥赛亚。 可惜他们期待的是一位世俗的弥赛亚,能满足他们世俗的计划, 只是耶稣来是要作他们属灵的弥赛亚。阿们? 所以,祂不屈服于那个嘲弄和奚落人的试探。

但你知道祂怎样回应他们嘲笑祂时所说的: “你救了别人,不能救自己吗?”(路23:35) 有一次当我祷告思想这问题的时候,祂向我启示了。 祂借着圣灵感动我的心思,给我知道祂心里说了什么来回应 他们所说的“你救了别人,也救你自己吧?” 祂说:“你们知道我可以的,我绝对可以。 但是,如果我这样做,我就不能救你们了。 那么我就不可能救赎史蒂夫了。” …你可以将你自己的名字放到这里。 “我就不可能救赎史蒂夫了。 我就不可能拯救大卫或者莱斯,或菲尔或杰夫, 或约珥,或比尔,或者是苏。 我就不可能救赎他们了,所以我选择呆在十字架上。 我要经历这个。”

你一定要爱这样的一位救主。 我听见有人在说“阿们”吗? (阿们) 你一定要爱这样的一位救主。 我亲爱的朋友啊,仰望这荣耀,仰望这羔羊, 那么借着仰望,你就得以改变。 “我,我若从地上被举起来,就要”怎样?“就要吸引万人来归我。”(约12:32) 你看,这就是上帝无限的爱,在耶稣钉十字架上显现出来了, 赢得我们的心归回祂。 我们除非看到十字架所显示的爱,就没法将心归向祂。 现在你能更好明白,为什么预言之灵教导我们要 每天花一个小时的时间去默想耶稣的生平吗, 特别是什么?祂人生结束前的场景。(《证言》卷4,原文374.1) 这就是最具有吸引力的地方,亲爱的朋友。 请注目这荣耀的启示, 好使那荣耀的复原得以成全。 上帝断不能让祂所做的一切牺牲归于徒然, 祂是为了我们在坐的每一位牺牲的。 让我们起立,献上祷告,好吗?

天父上帝,我非常感谢您将您的荣耀启示给我们, 使您现在可以在我们里面恢复您的荣耀, 当我们选择以仰望来与那被杀的羔羊配合时, 帮助我们转眼注目耶稣,这祷告是我们奉耶稣基督的名求的。阿们。

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