人格的建造 原是委托给人类最重要的工作， 在接下来的一个小时，我们将探讨我们建立基督化品格的特权 和责任。 让我们同心合意兴起复兴， 请史蒂芬.华莱士牧师带领我们 「荣上加荣」。

很高兴见到大家今晚回来， 感谢你们投入学习上帝的话语。 你们今天的出席证明了这点。 我深深感谢有这样的特权和大家殷勤地学习 那委托给人类的最重要的工作。 那学习什么呢？ 人格的建造。 你们知道课程的要求是，背诵首段话， 在课程结束前背诵好。 《教育论》225页，尝试和我一起来背 「人格的建造 原是委托给人类最重要的工作； 现今对此问题的勤加研究， 较以往尤为重要。」 为什么对现今来说是极为重要？ 因为王快要来了。 阿们？ 但是我们有一项工作要做。 我们有福音要传给各国、各族、各方、各民。 我们还要为自己的生活作准备。（启14:6-7） 正如你们从前听我说过，并且你们还会听到我说。 要成功完成这两项任务， 取决于同样的一件事。 是什么呢？ 建立如基督一样的品格 为什么？ 因为我们既不能有效的为王做见证， 也不配做天国的公民， 除非我们有基督化的品格，我的朋友们。 因为大君王快要来了， 我强调殷勤的学习人格的建造， 从来没有比现在更为重要的； 这就是我们这研习会的主题。

通过主题经文我们明白了， 虽然我们不能改变自己荣上加荣， 即是另一方式说 人格的发展从一个阶段到另一个, 因为圣经对人格的描述就是荣耀; 虽然我们不能改变自己荣上加荣 我们必须如同从主的灵变成的。（林后3:18） 我们有至关重要的角色， 那是什么呢？ 我们必须要看见主的荣耀， 因为我们仰望什么就会变成什么形象。（林后3:18） 所以，我们若要变成荣上加荣， 我们必须看见主的荣耀； 这就是我们在过去几次学习中所做的。

我们注意到上帝向我们启示祂的荣耀 的七个地方，或者说七种方法； 但最重要的启示方式就是耶稣基督； 虽然我们起初列出那七个时，只是略为提到， 现在我们回来集中看那荣耀， 就是上帝的品格，在耶稣基督里彰显的。 今晚，我要再一次，靠着上帝的恩典 和圣灵的能力和帮助， 去将我们的心思意念转去仰望基督那无止境的， 美丽而完全忘我的品格。 基督那无限的，荣耀的，忘我的品格。

朋友，你们可知，这就是上帝的品格的精粹： 无私的，自我牺牲的爱。

祂为别人舍己， 可是导致犯罪的，是人类 相信了魔鬼对上帝品格所撒的谎言。魔鬼使我们确信上帝是自私的。 你看，撒旦指他自己的品格是来自上帝， 包括他自己的特征和属性； 甚至我们也相信了那些谎言， 我们疏离了上帝， 并且我们变得反叛祂了。 上帝为了要重新赢得我们的心， 又使我们不再背叛，并且吸引我们回转与祂和好， 祂必须要向我们启示祂自己真实的品格， 以破坏和反驳魔鬼的谎言。 这就是我们所注意到的， 耶稣在地球上的两个使命中的一部分。

基督奉父的差遣来向人类启示祂的荣耀， 祂奉差遣来，做什么？…在人类身上恢复祂的荣耀。

恢复是有赖于所启示的，不是吗？ 上帝品格中的至关键品质或特征， 基督必须彰显出来的， 释放我们自由去脱离疏远和背叛 就是上帝无私的爱。 上帝无私的爱 这就是为什么，我亲爱的朋友，我想与你聚焦于 那无比荣耀的无私的启示， 是我们所看到的，特别是在耶稣基督生命最后的几个时辰里。 祂的一生，请注意， 是上帝无私之爱的完美启示。 但这完美的启示达到它无比荣耀的顶点， 是在祂于地上的凡人生活的最后时刻。

这是一个深奥的属灵学习， 而属灵的事必须是，是什么呢朋友们？ … 属灵的人才能看透。(林前2:13-14） 因此，在我们继续前，必须停下来做什么？ 我们必须亲自邀请上帝的灵进入我们的内心； 我渴望你们的祷告。 今晚我站在这里需要祷告。 我祈求圣灵给我高举耶稣的力量； 并且我要得到祂的应许： “我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。”（约12:32） 你会祈求主使用这卑微的瓦器， 来高举荣美的基督， 使我们都能被吸引归祂吗？ 你会为自己祷告，祈求能有一颗能接受， 能回应的心，让圣灵能在其中留下基督的爱， 并且能被基督吸引，达到前所未有的亲密距离吗？ 你也愿意为此祈求吗？ 让我们一起花些时间跪下默祷。

我们在天上的父，奉耶稣基督的名， 主我的公义，我来到您面前， 靠着信心我来到您的面前， 信，是因为被杀的羔羊是配得的； 信，是因为我知道祢，透过恩典， 看到的，不是我自己本身，而是我在基督里。 被祂的血所洗净，又被祂无瑕疵的衣服所遮盖， 我在爱子里被接纳。 哦，我非常喜乐，因为得以来到祢面前， 是通过中保，主我的公义。 父上帝，我再一次恳求， 祢的圣灵今晚沛降予我们。 最重要的是，我需要祢圣灵的力量。 请求上帝能使用我这个卑微的瓦器。 占据我的身体、思想和心灵， 让我能够传讲真理，就是在耶稣里的真理。 赐给我更好的思想和言语，过于我所有的。 使我高举基督，因为我要得着祂的应许： 「我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。」 父啊，不管你想籍着这卑微的瓦器传讲什么， 愿它能找到愿意接受的心灵和思想； 又愿这里的每一个弟兄姐妹 都因为看到耶稣的大爱而被吸引就近祂。 让我们所有人因为看到祂的爱， 也会改变成为我们所看到之人的样式， 如同从主的灵变成的，天父。 所以求祢，籍着圣灵不单向我们启示那荣耀， 更要在我们里面恢复那荣耀。 这是我们奉耶稣的名祷告，阿们。

请大家翻到手册21页。 我们来到第十课，题目为“我已经荣耀了你”。 这句话是出自主的祷告。 当我说主的祷告时，你们一定立刻想到： 「我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。」（太6:9） 对吧？ 我告诉大家，那不是主祷文。 那是我们的祷告。 主教导我们以这个来祷告，那是我们的祷告。 祂不是以那为祂的祷告。 我们怎样知道的呢？ 「免了我们的债，如同我们免了人的债。」（太6:12） 基督需要这样的祷告吗？ 不，不，不，不需要。 那么很显然这不是祂的祷告。 主的祷告是怎样的呢？ 约翰福音17章记载的就是主的祷告。 亲爱的朋友，那是一个很好很美的祷告！ 我很愿意花更多的时间去学习研究主的祷告。

在此说一句，预言之灵告诉我们， 我们应该将约翰福音17章背下来。（8T 80.1，239.2） 我正在背诵中… 还没有做到，不过正在努力。

美妙，美妙，一个热情洋溢的祈祷； 每字每句包含的都是无穷无尽的真理。 但是，我们只跳到中心部分。 第17章，第4节。注意祂对主说的 关于祂向世人启示上帝的荣耀的使命。 祂可以毫无保留的说什么呢？ 任务完成。阿们？（阿们） 注意祂如何讲的： 「我在地上已经荣耀你， 你所托付我的事，我已成全了。」 父差派儿子去做什么？ 向世人彰显祂的荣耀； 此时祂快要临到祂地上的工作的尾声， 祂可以毫无保留的向父说甚么呢？ 我做到了！我已经荣耀了你。 请注意，祂不必说这些： “父啊，我尽力了，我跌倒了几次， 我很抱歉，我间中会软弱。” 不是，祂没有说这些。 祂说：“我在地上已经荣耀了你。” 我做到了！

问一下，荣耀上帝是什么意思呢？ 意思就是彰显祂的品格。阿们？ 就是彰显祂的品格。 是怎样的呢？祂怎么能这样讲呢？ “我已经荣耀了你，”毫无保留的？ 因为祂也可以毫无保留的说，约翰福音8:29 「因为我常做他所喜悦的事。」 约翰福音15:10又说 「我遵守了我父的命令，常在他的爱里。」

弟兄姐妹，你看，基督的人生 是上帝荣耀和品格的完美启示， 这正是因为基督的生命是一个完全顺服的人生。 上帝的律法乃是祂圣德的写真。（《基督比喻实训》 /《天路》305.3） 你记得吗？ 上帝的律法就是祂品格的写真，即手抄本。 上帝的律法阐述爱的关系， 并且基督的生命是完全的顺从。 “我遵守了我父的命令。” 这正是因为祂的生命是一个完全顺从律法的人生。 因为祂常做父所喜悦的事， 祂的一生是上帝品格和荣耀的完美启示。

注意预言之灵如何记述这一真理，见《时兆》1896年1月2日： 「基督从马槽迈向髑髅地的每一步，」 停一下，我们在说什么？ 在马槽发生了什么事？祂降生了。 在髑髅地发生了什么事？祂死了。 所以，那我们讲的是什么呢？ 祂的一生。 「基督从马槽迈向髑髅地的每一步， 都在建立祂的品格，如同那一位」 ~自始至终都只有一位~ 「如同那一位可以毫无保留地说， “我遵守了我父的命令，常在他的爱里。” 我们获得上帝律法的何等崇高思想， 当我们看到耶稣满足每一个要求， 并在全世界面前代表了上帝的品格！ 基督是通过满足律法的要求，来让世界认识上帝的。」 我们能清楚的看到这真理吗？

《教育特别证言》原文231页： 「基督祂的品格，是一个遵守上帝所有的诫命的人生， 是给世上所有的人做的榜样。 祂的人生就是以人性活出律法。」 这就是为什么祂能说： “你们看见了我，你们就是…”什么？“… 你们就是看见了父。” 所以祂完成了使命，就是向人类彰显上帝的荣耀。 记得哪使命吗？ 我们在哥林多后书4:6看到的。 天父差遣祂去做什么？ 「… 叫我们得知神荣耀的光 显在耶稣基督的面上。」（林后4:6）

《时兆》1895年4月4日 「基督来到世界的主要目的就是彰显出天父。」 我亲爱的朋友们，我们不能真正的感受到其意义， 除非我们明白到基督被差派到地上的背景和因由， 也就是上帝和撒旦之间， 基督和撒旦之间的善恶之争了。 你看到撒旦说谎了，正如我们之前讲到的， 是关于上帝的品格的； 并且正是那些谎言，引发了人类的背叛。 当人类被带入这些谎言中的时候， 他们变得与上帝疏远，并成为叛徒。 所以，现在必须赢回那些疏离了、关系如同外人的人类， 与祂自己有和谐的联合。 当务之急是祂必须彰显出祂真正的品格， 这是极其重要的事情。 最需要向人类启示出的真理是 祂的无私， 因为撒旦原先放在 人类思想里的谎言是，上帝是自私的。 所以要打破这欺骗的力量，我们必需要晓得真理； 耶稣说过什么？ 「你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。」（约8:32） 你看，只要我们相信撒旦的谎言，我们就被罪所捆绑。 但是当我们看见真理的时候，撒旦的势力就被打碎， 并且我们会从我们的背叛中得释放； 而我们会被赢回，有出自爱的顺从， 并且和上帝，就是我们知道是爱的那位，有和谐。

现在，看看预言之灵如何教导。 《时兆》1900年5月16日： 「在祂的生命和教训中，基督给了一个完美范例， 是源于上帝的无私的服务。 上帝不是为了自己而活， 通过创造世界和维持其中的万物， 祂持续为众生服务。 撒旦向世界误表了上帝， 正如他向亚当和夏娃所做的。 自私源于撒旦，并得以纵容， 这些都是撒旦所乐于表现的属性； 但是撒旦却指控说，这些都是上帝的属性，」 撒旦指控说，这些都是上帝的属性。 撒旦指控上帝是自私的。 「并且，」继续读，「他的道理 愈来愈被广泛相信。 借着上帝的儿子，这些道理必须被证实是错误的， 并且上帝的品格必须显示出是爱的品格。 靠着祂，父必须被正确的表现出来。 上帝将祂的完美赋予基督，就派遣祂来到世界， 充充足足的满有神性，却又具备人性。」 你看，耶稣基督的使命主要是彰显上帝那种无私， 自我否定，自我牺牲的爱， 好叫罪恶的势力能以被打破，使人得到自由。 《评论宣报》1894年9月11日，另一个洞察： 「基督尽到每一份努力去扫尽撒旦的误表， 使人类可以灰复信心，相信上帝的爱。」

亲爱的朋友，现在我想让你和我一同思考， 基督在这方面是多么的成功。 今晚当我们看基督无私的爱， 特别是在祂生命即将结束前的几幕时， 我想你能永远记住祂的话： 「你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父；你怎么说『将父显给我们看』呢？」（约14:9） 请不要忽略事实， 我们在耶稣基督身上所看到的，真的是天父的彰显。 阿们？（阿们） 你看，有的时候我们认为爱我们的是基督， 祂尝试说服天父去爱我们。 但是我亲爱的朋友们， 基督和天父之间是完全没有区别的。 你看到一个，就是看到另一个。 所以请理解，那个完美的启示， 就是我们在耶稣基督身上看到的，就是天父的彰显。

但是，问题就在…问题是： 撒旦非常清楚知道，基督是天父完美的启示； 又因为他不可能去阻止基督 正确地代表天父， 他现在转移他的注意力，使我们 误会基督的品格。 他尝试去误表基督的品格， 使之不再正确的表达上帝的品格。 我的弟兄姐妹们，令人恐惧的事情是， 他在这方面做得非常成功，甚至在上帝的百姓当中。 请听这段陈述，借着它来自我警醒。 《信息选粹》卷一，355页， 「上帝百姓的理解力变得盲目了， 因为撒旦误表了上帝的品格。 我们良善仁慈的救主被呈现在人前之时， 是首先被披上了撒旦的属性。」 暂停一下。你看，撒旦开始时 将自己的特性加在上帝身上， 之后又在基督来告诉我们上帝真品性的事实时，重施故技； 现在他正忙碌地将自己的属性归到基督身上。 继续往下看： 「我们良善仁慈的救主被呈现在人前之时， 是首先被披上了撒旦的属性。 凡是在追求真理的男女 长久以来都是在错误的光照下看上帝， 这光无法驱散那云雾， 就是那阻碍他们清楚看见祂的荣耀的。 很多人都生活在一种怀疑的气氛中， 他们似乎不可能抓住 那摆在他们面前的基督之福音里的希望。」

我亲爱的朋友们，这就是那阻碍我们 与我们的救主建立一个能改变生命的关系的关键。 撒旦已经扭曲了我们对于我们救主的爱的理解； 并且他做得很成功， 我们仍然在与祂疏远。 我们依然有保留和犹豫， 未能全然归入祂温柔仁慈的爱的统治之下。 你们明白我的意思吗？ 有没有听清我说的？

所以当务之急是，在任何人能够完全顺服 基督耶稣的权柄之前， 他们需要清楚理解耶稣基督的爱。 那是必要的。

你看，让我和你们分享一个非常重要的概念。 撒旦首先带领人经过三个步骤， 才可以使他们进入背叛状态； 我希望能更多的解释这个，但我们没有时间。 让我就说下这三个步骤。 但是如果你更详细研究 蛇和女人在伊甸园的谈话， ~就是在善恶树下的~　你就可以看到这三个步骤。 你会看到的。

第一步：他让我们不信任上帝的爱。

第二步：他让我们不相信上帝的话。

第三步：他让我们拒绝上帝的权柄。（《教育论》25.2）

你们有看到吗？ 是哪三个步骤呢？ 第一，不信任上帝的爱。 第二，不相信上帝的话。 第三, 是什么？…拒绝上帝的权柄。 请注意，就只是这三步就可以 成功的让人类跌倒。 你们看到了吗？ 如果撒旦一开始就叫她 “吃这禁果，”他就不会成功。” 不会的，那是第三步。 他不可能成功，如果不让她相信 第二步“你不会死的。” “上帝在对你说谎呢，你不会死的。” 他首先需要做什么？ 他必须破坏相信上帝的爱这个基础。 明白我讲的吗？ 他一旦让她起了怀疑，不信任上帝的爱， 接下来的一步，就是不信任上帝的话语： “对，也许上帝没有告诉我真相。 如果祂不爱我，也许祂对我说谎了。” 你们明白我的意思吗？ 你们能听懂我说的吗？ 然后，他一旦能让她进入到第二步的时候， 让她继续第三步还有不能吗？ 拒绝上帝的权柄。

不，现在注意听！ 甚么是唯一能够把人类从背叛中带出来， 并且归回到与上帝和谐的方法？ 同样靠那三个步骤，但是相反的。

第一步：我们必须要什么？… 信任上帝的爱。 我能听到“阿们”吗？（阿们）

第二步：我们必须要怎样？… 相信上帝的话。

然后，第三步：接下来我们要做什么？… 接受上帝的权柄。

你认为合理吗？ 但是我亲爱的朋友们，你们要明白，我们是不可能接受上帝的权威的， 直到我们相信祂的话； 我们也不能够完全的相信祂的话，直到什么？ 直到我们相信祂的爱。 清楚吗？ 所以，若要带我们回到一个愿意降服 上帝权威的状况，就必须要彰显出上帝 对我们的自我否定、自我牺牲和无私的爱。 这就是耶稣必须要做的，如果祂想要我们 对上帝有一颗发自爱的顺从。

事实上，这是唯一能得到上帝喜悦的顺从。 阿们？ 是什么样的顺从？发自爱的顺从。 这也是唯一的顺从。 正如圣经说：“爱就完全了律法。”（罗13:10） 任何其他的顺从都不是真的顺从，只是虚伪的，假的。 那只是假装的，如果不是出于爱的就是假的。 那么，我们怎样能进入 这个对天父发自爱的顺从呢？ 就是看到祂的爱，是借着子所启示出来的， 特别是在祂生命即将结束前的几幕。 我亲爱的朋友们，你现在更明白 为什么保罗在哥林多前书2章2节说： 「因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道」什么？ 「… 耶稣基督并他钉十字架。」 你看到，保罗知道只有什么才有力量 可以除灭在人心里面的罪的暴君，自私和撒旦， 就是通过基督和祂钉十字架，所启示出的上帝的爱。 这是唯一有能力成就这事的。

现在，在这个内容上，我们回到主的祷告，约翰福音17章。 在第四节，正如我们提到，祂说：「我在地上已经荣耀你， 你所托付我的事，我已成全了。」 之后，注意祂在下一节经文说到什么： 「父啊，现在求你使我同你享荣耀， 就是未有世界以先，我同你所有的荣耀。」 何等的一个请求。 想一想祂求父让祂能够做什么。 祂想让父使祂和父同享荣耀， 就是那个在创世之前和父一起的荣耀。 和父在创世之前的荣耀是什么荣耀呢？ 无限的荣耀，无限的荣耀。 那就是祂成为人之前，为人性所遮盖的荣耀。 换言之，祂在祈求天父上帝，使祂能 把那无限荣耀的最后一笔添加在 祂品格的启示里， 就是祂以人的身份在地球上的工作。

你从起初就看到的，明白基督 完美的启示了上帝的荣耀，即使是在伯利恒马槽里为婴孩的时候。 祂是天父荣耀的完美启示。 顺便说一下，那些博士们，有属灵的洞察力， 看到了那荣耀，对吗？ 他们不是单看到一个人类婴孩。 他们所有的属灵洞察力，使他们看到 从那个婴孩所发出的光环，上帝的荣耀； 于是他们跪下来，做什么？ … 他们敬拜祂（太2:11） 顺便说一下，真正有智慧的人仍然在敬拜祂。 阿们？

但这完美的，神荣耀的启示不是静态的，它是动态的。 完美是动态的； 在完美中，基督渐渐成长，荣上加荣。 经文说祂的智慧和身量一起增长，并神和人喜爱他的心，都一齐增长。（路2:52） 那个荣耀的启示变得越加荣耀。阿们？ 在每一个阶段都完美的，有长成的身量。 直到最后祂到这里，奉上祂生命即将结束之前的祷告。 祂求上帝帮助祂在无限的荣耀上，把最后一笔加在 那幅祂用一生来绘画的画像上， 就是上帝的品格。 这就是祂祈求父做的。 父有应允祂的祈求吗？ 有的，我的朋友。

但是要知道，基督完全的意识到， 如果祂要把这启示主无限的荣耀 的最后一笔加在那启示上， 祂必须愿意并且有能力去献上那无限的牺牲， 是关乎祂对我们的爱。 你们听到我在说什么吗？ …那个无限的牺牲要求无尽的痛苦。 亲爱的朋友，你看，很有趣味的， 我们会在稍后看看： 在整本圣经里，有一个不间断的链接 在痛苦和荣耀之间。 听到我刚说的吗？ 在什么之间有一个不间断的链接？痛苦和荣耀。 痛苦越大，荣耀越大。（《奋斗与勇敢》278.5） 自我牺牲的痛苦越大， 荣耀也越大… 永远都是这样直接的联系。 这就是为什么如果基督要启示 父无限的荣耀，祂必须愿意去受苦，受多少的苦？ …无尽的； 这也就是祂祷告上帝让祂有能力去做的。 因为，你看，祂在等待什么事情发生？

客西马尼，然后是那可怕的试炼，和最终的髑髅地。

祂在正视祂生命结束前的这一段时间。 祂明白祂的人性必须要有 超自然，神圣的力量来帮助祂经历这些； 以能做到那无限的牺牲，并且经历那无尽的痛苦， 好使祂能够启示上帝那无限的荣耀的爱的品格。 当那篇祷告结束之后，在下一章，我们读到了什么？ 约翰福音18:1 「耶稣说了这话，」 这是指着约翰福音17章祂的祷告说的， 祂做了什么？ 「就同门徒出去，过了汲沦溪。 在那里有一个园子，他和门徒进去了。」 亲爱的朋友，是哪个园子？ 就是客西马尼园，是客西马尼园。 哦，我的弟兄姐妹，那荣耀的启示， 就是我们看到基督在极大痛苦中祷告时， 汗如血滴滴下在园子里， 是绝对的，无限荣耀的。 我要你和我一起思想。

祂说了三次的祷告是什么样的？ 马太福音26:42　「我父啊，这杯若不能离开我， 必要我喝，就愿你的意旨成全。」　 祂所要喝的杯是什么？ 你在启示录当中读到过。 那就是上帝愤怒的杯， 这人也必喝神大怒的酒；此酒斟在神忿怒的杯中纯一不杂。（启14:10） 上帝的愤怒是什么？ 上帝的愤怒就是祂公义的行动。 什么是上帝的公义？ 上帝的公义就是应许不管人种下的是什么 收的也是甚么。（加6:7） 上帝的应许是，祂会尊重我们的选择。 现在上帝是仁慈的，没有立即要我们 去面对我们选择的结果。 阿们？ 因为祂希望我们能祈求赦免并且逃到基督那里， 好叫我们不必去承担我们的选择所带来的结果， 反而让基督为我们承担。 我能听到“阿们”吗？

我亲爱的朋友，我们的罪必须受到惩罚。 这是上帝的公义所要求的… 上帝的公义所要求的。 你想，如果上帝忽视我们的罪，那么 确实的说，祂没有尊重我们的选择，不是吗？ … 那你认为谁会站在全宇宙面前 说，“我已经告诉过你! 我们是机器人，我们没有自由选择意志。 人选择罪恶，然而上帝甚至不会让他去承担后果。” 但是我的朋友，要知道我们不必去承担后果。 我们不必去喝那愤怒的杯。 为什么？ 因为耶稣在十字架上为我们喝了。 我能听到“阿们”吗？（阿们） 但这就是祂在客西马尼园所经历的痛苦。 祂直视着那愤怒的杯，这杯在祂的手里颤抖。 “父啊，我不确定我能够做得到。” 但是我问你，祂的挣扎是背叛的思想吗？ 不是，我亲爱的朋友。 为什么祂挣扎去做那个决定？去承受它？ 因为要付出和天父分离的代价； 祂需要成为罪；（林后5:21） 并且祂圣洁的本性是那么的抗拒罪， 以致要被定为有罪， 继而要和天父分离， 让祂感觉到势不可挡，祂不认为自己可以做得到。 这些是无限和永恒的爱的联系， 是我们的罪即将使我们与之撕裂分开的。 祂整个人为眼前的景况而颤抖， 于是祂喊出：“父啊，倘若这杯能离开我， 如果有办法的话…但若是不能，我必会喝。 我必会喝。”（太26:42）

你需要去爱这样的一位主，亲爱的朋友。 你需要爱这样的一位主。

我想今晚给你们读其中一段最为宝贵的话， 是取自《历代愿望》，一本描写基督生平的灵感作品。 我全心全意的爱这本书…我爱这本书。 我把这本书读过好多遍， 每次我读的时候，都是一本新书。 每一次我读到最后， 我总是会再次回到最前面，于是我就再读一遍。 我极力的推荐这本书，特别是最后的篇幅。 我要给大家读的这段就是取自客西马尼的一章。 我现在就读， 我要读的比以往的引述都长，但是 我没有更好的办法可以表达 耶稣在客西马尼园所经历的，只能读这个。 我从686页开始，也有摘录自690页， 如果你要记录出处。 《历代愿望》686-690页

请听，也让圣灵对你的心灵说话。 求圣灵开你们的眼睛，和仰望那荣耀， 看基督那无私的，自我否定的， 和自我牺牲的爱。 记住，如果你看见祂你就看见了谁？天父。 我引述：「他感觉到，因着罪他与天父隔开了。 这相隔的鸿沟是那么宽，那么黑，又是那么深， 他的心灵不禁战栗不已。 他绝不可运用他的神能来逃避这极大的痛苦。」 但是要明白，祂可以逃避的。 继续读：「他既是人，就必须忍受人类犯罪的结果， 必须忍受上帝对违背律法所有的愤怒。 这时基督的处境， 是他从来没有经受过的。 他受的痛苦，有先知的话形容得最为恰当： ‘刀剑哪，应当兴起，攻击我的牧人和我的同伴。 万军之耶和华说，’（亚13:7） 基督既作了罪人的替身和中保， 他就必须在上帝的公义审判之下受苦。 他看出了公义的意义。 以前他一向为人代求； 而如今他巴不得有人能为他代求呢！

当基督感到他与天父的联合受到破坏时，

他惟恐单凭自己的人性对付不了 那面临的与黑暗权势的斗争。… 看哪，基督正在考虑为人类的生命所要付的代价。 他在极度痛苦之中，紧紧伏在冰冷的地上， 似乎是免得自己被迫离开上帝太远了。… 从他发青的嘴唇发出悲痛的呼吁， 说：“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我。” 但就是在这时，他还加上一句说：“然而，不要照我的意思，只要照你的意思。” 这个试探是非常可怕的。 他尽可以任凭人类担当自己犯罪的结果，而他照旧无罪地站在上帝面前。… 可怕的时刻已经来到 这决定世界终局的时刻。 人类的命运正在天平上起伏不定。 基督现在拒绝喝那犯罪的人类当喝的杯， 还不太迟。 他很可以从他的额上擦去那大血点似的汗珠， 而听凭人类在他们的罪孽中灭亡。 他很可以说，让违犯律法的人们受他们罪恶的刑罚吧， 我要回到我父那里去。 上帝的儿子愿意喝那屈辱创痛的苦杯吗？ 那无罪的一位愿受罪恶咒诅的结果， 去拯救有罪的人吗？ 只听耶稣发青的嘴唇战战兢兢地说道： “我父啊，这杯若不能离开我， 必要我喝，就愿你的旨意成全。”… 祂愿意付出任何代价来拯救人类。 他愿意接受血的洗礼， 使亿万将亡的人可以藉着他得到永生。 他已经离开完全圣洁、快乐、荣耀的天庭， 来拯救一只迷失的羊就是这个因犯罪而堕落的世界。 现在他绝不放弃他的使命。 他决定要为那自愿犯罪的人类作个挽回祭。 在他的祈祷中，现在只有顺服的话： “这杯若不能离开我，必要我喝， 就愿你的旨意成全。”」

我的弟兄姐妹，你需要去爱这样的一位主。 但是你有看到其中所显示的无私吗？ 基督可以停止。 祂原可以回家到天父哪里去， 然后撇弃我们。 他不应该受苦， 我们才应当受苦。 但是祂选择去替代我们本来应该承担的， 好让我们承受祂本来应该承受的。 你肯定会爱这样的一位主。 我能听到“阿们”吗？（阿们） 你需要爱这样的一位主。

我亲爱的朋友，以免你会忘记，请听祂说， 「人看见了我，就是看见了父。」（约14:9） 不要有一刻认为父上帝没有与子一同经历 祂在客西马尼园所受的苦。 祂也一同受苦。请听， 《历代愿望》693页，同样是客西马尼园那一章，稍后部分： 「上帝正在与他儿子一同受苦。 众天使都看到救主的惨痛。 他们看见他们的主被撒但的势力所包围， 他的人性被战栗和不可思议的恐怖所压倒。 这时，天上寂静无声， 弹琴的声音止息了。 众天军在沉寂的忧伤中 看见天父从他爱子的身上撤回 他的光明、慈爱和荣耀，便不胜惊异。 如果人类能见到这一幕景象的话，那他们就更能领会到罪在上帝看来是多么可憎了。」

亲爱的朋友啊，您以为那样做真的容易吗？ 上帝从祂儿子身上撤回祂慈爱的光， 请再一次思考； 然而，如果祂要为我们提供救恩， 祂就要对待祂的儿子，如同我们本应该受的， 这样祂才能让我们承受祂儿子本应该承受的。

要知道，你的天父爱你，我亲爱的朋友。

不单你的救主爱你，父上帝也爱你， 正如同子上帝那样爱你。 还有另一个对基督的无私的荣耀启示， 是在祂走向人生最后阶段时所启示的。 这是越来越美好和光辉的启示， 是随着祂所承受的越来越大的压力和痛苦， 就是所有罪人所犯之罪的联合力量， 再加上黑暗国度的所有势力和权能。 请注意，当耶稣说出了最后的那句话，立刻发生了什么事情： “这杯若不能离开我，必要我喝，就愿你的旨意成全。” 让我们从约翰福音18章第3节看这故事： 「犹大领了一队兵， 和祭司长并法利赛人的差役， 拿着灯笼、火把、兵器，就来到园里。 耶稣知道将要临到自己的一切事， 就出来对他们说：“你们找谁？” 他们回答说：“找拿撒勒人耶稣。” 耶稣说：“我就是。” 卖他的犹大也同他们站在那里。 耶稣一说“我就是”，他们就退后倒在地上。」

这段经文很有意思，这里发生了什么事情？ 这里发生了什么事情？ 首先，请注意“他”这个字，是后添上去的。 我就是“他”，“他”在圣经里是斜体的。 有个小注释说“他”字是添加的。 当众人说“拿撒勒人耶稣”，耶稣的回答有什么意义？ 祂说了什么？“我是……” “我是”代表什么？ 代表上帝的名字。 所以，亲爱的朋友，耶稣说了这话以后，他们如何反应？ 他们就退后倒在地上。 预言之灵告诉我们，当祂说“我是”时， 神性透过人性闪耀出来。 什么情况？ 神性透过人性闪耀出来。 请大家看下一页第24页，第二段往下： 《评阅宣报》 1892年7月12日： 「神性透过人性闪耀出来， 于是，在耶稣面前，士兵们毫无力量。 只要耶稣吩咐一句，就会立刻有十二个军团的天兵， 来到他的身边保护他，并且把他从敌人的手里拯救出来， 而残酷的敌军的每一个兵丁都会在他的话语的能力下灭亡。 然而耶稣绝不会这样做，他来为了拯救人类， 不论付出多少代价，他都会义无反顾，心甘情愿地完成他的计划。 因此，他允许敌人用武力制服他，把他拖走， 就像拖走一个罪犯。」

亲爱的朋友，神性透过人性闪耀出来。 但是，祂闪耀神圣的能力是为了祂自己吗？ 就是当祂说“我是”的时候。 是为了祂自己吗？不是。 如果耶稣是为自己考虑，祂早已怎样做了？ 当他们跌倒，想要恢复镇定， 努力睁开眼睛的时候，耶稣本可以怎样做呢？ 祂本可以这样说：“好，门徒们，咱们走吧。 此时是个好机会。 我们走。” 可是，耶稣怎样做了？ 耶稣仍站在那里，耐心地等着抓祂的敌人恢复镇定， 以致于他们能有力气扑向祂，捆绑祂。 亲爱的朋友，耶稣为什么要这样做呢？ 为什么祂要让祂的神性闪现，以令到那些人倒下，如同死人。 显然不是为了祂自己。 祂为什么要这样做呢？ 为了祂的门徒，为了强暴的敌人， 为了我们每一位读到这段历史的人。 这样，耶稣要告诉我们什么呢？ 耶稣要明明白白地告诉我们什么呢？ 就是，祂是甘心情愿的走向十字架的。 我听见有人说“阿们”吗？ （阿们） 祂不是被愚弄了，也不是被武力征服了。 祂是甘心选择走向十字架的。 祂本来可以脱身，但是祂却耐心的等待他们 来制服祂，捆住祂。

而当时，有一个门徒，名叫彼得，他却动了刀， 本想保护自己的主，却徒然拔刀相助， 他提刀贸然割掉了那位大祭司的仆人的一只耳朵，然后，耶稣做了甚么？ 路加福音22:51，耶稣说：「由他们吧！」祂还折断了那些绳索， 仿佛这些绳索只是丝线。 之后祂拾起那只耳朵，安放到原位， 然后再让他们捆绑祂。 你要爱这样的一位主。 我听见有人说“阿们”吗？ （阿们） 当祂要为别人做一些事情的时候，祂会行驶祂的权能， 但是从不为自己而用。

如今要接受的是这同一个救主，你愿意吗？ 接受这同一位救主，并且跟随祂。 跟随祂经历那痛苦无情的审判， 和那加在祂身上的令人难以置信的虐待。 看祂站在希律的法庭，面对那群被鬼附着的人们 抓住祂的胡子， 吐唾沫在祂的脸上，给祂带上荆棘的冠冕， 用脚踢祂，虐待祂，用各种污言秽语骂祂。 你想这可以成为一个试探吗， 再一次，就再一次让神性显现出来吧？ 你觉得这也许是一个试探吗？ 亲爱的朋友，我保证那的确是一个 超出我们所能理解的试探。 听一下在《圣经注释》第七卷，930页所讲的，在23页末端； 「基督身处最大的考验之中， 祂必须要用尽一切所能和克制 来抵挡在危险中的自然倾向， 就是使用祂的权能来救自己脱离危险， 和战胜黑暗之君的势力。」 那是一个令人难以置信的强大试探， 特别是当你想到罪对祂那纯洁，圣洁的本性是多么的冒犯之时。 祂在这里被完全的包围了， 是被那些鬼附身，卑劣的人所包围。 但是此刻，祂不能让神性透过人性显现出来。 为什么？因为那样做是为了谁呢？…是为祂自己， 作为人，祂必须要经历这一切。 如果祂要理解我们， 祂就不能动用任何我们不能动用的资源。 你要爱这样的一位救主。 我听见有人在说“阿们！”吗？ （阿们）

现在，去跟随这同一位救主！ 请看这同一位救主。 想想那一定是一个试探， 当他们把祂钉在十字架上， 之后将十字架立举起来，然后残酷的，用力的 把它插在各各他的石洞里。 是的，各各他是什么意思？ 「髑髅地」（约19:17） 当十字架立起来的时候，那古蛇的头就被打碎了。（《先祖与君王》701.3） 我听见有人在说“阿们”吗？ 不要忘记那个，不要忘记！

但是那时候他们做了什么？ 他们做了什么？ 马太福音27:39 「从那里经过的人讥诮他， 摇着头，说： 你这拆毁圣殿、三日又建造起来的，可以救自己吧！ 你如果是神的儿子，就从十字架上下来吧！」 是谁将这些话放在那些人的口中？ 撒旦他自己。 耶稣可以从十字架上下来吗？ 亲爱的朋友，这是轻而易举的事。 如果是你或我被钉在十字架上，之后被人嘲笑无法从十字架上下来， 对于我们那会成为试探吗？ 绝对不会，为什么？ 因为我们做不到。 但对于耶稣，是绝对的试探。 我继续读： 「祭司长和文士并长老也是这样戏弄他，说： 他救了别人，不能救自己。 他是以色列的王，现在可以从十字架上下来， 我们就信他。」 哦，你们听到了吗，你们听到试探的力量吗？ 耶稣基督全心全意的希望祂所爱的， 所拣选的百姓，能相信祂是他们的王； 然而，现在撒旦让他们对祂说， “听着，如果你可以从十字架上下来，我们就相信你是王。” 我们甚至无法想象那个试探该有多大的力量。

特别是当你看到24页上端， 《预言之灵》第三卷，原文260页： 「犹太人一直寻求和期待在他们当中出现那神圣的， 在人前人后大显威荣的， 而且只一次以压倒性的姿态出现， 就能改变全人类的想法， 使他们不得不承认祂至高无上的地位， 祂不仅要高抬自己，还要满足他的子民的野心。」 这就是他们心中所期待的弥赛亚的形象了， 如果耶稣做些超自然的事情，比如从十字架上下来， 祂应该可以说服他们， 让他们相信祂就是他们所盼望的弥赛亚。 可惜他们期待的是一位世俗的弥赛亚，能满足他们世俗的计划， 只是耶稣来是要作他们属灵的弥赛亚。阿们？ 所以，祂不屈服于那个嘲弄和奚落人的试探。

但你知道祂怎样回应他们嘲笑祂时所说的： “你救了别人，不能救自己吗？”（路23:35） 有一次当我祷告思想这问题的时候，祂向我启示了。 祂借着圣灵感动我的心思，给我知道祂心里说了什么来回应 他们所说的“你救了别人，也救你自己吧？” 祂说：“你们知道我可以的，我绝对可以。 但是，如果我这样做，我就不能救你们了。 那么我就不可能救赎史蒂夫了。” …你可以将你自己的名字放到这里。 “我就不可能救赎史蒂夫了。 我就不可能拯救大卫或者莱斯，或菲尔或杰夫， 或约珥，或比尔，或者是苏。 我就不可能救赎他们了，所以我选择呆在十字架上。 我要经历这个。”

你一定要爱这样的一位救主。 我听见有人在说“阿们”吗？ （阿们） 你一定要爱这样的一位救主。 我亲爱的朋友啊，仰望这荣耀，仰望这羔羊， 那么借着仰望，你就得以改变。 “我，我若从地上被举起来，就要”怎样？“就要吸引万人来归我。”（约12:32） 你看，这就是上帝无限的爱，在耶稣钉十字架上显现出来了， 赢得我们的心归回祂。 我们除非看到十字架所显示的爱，就没法将心归向祂。 现在你能更好明白，为什么预言之灵教导我们要 每天花一个小时的时间去默想耶稣的生平吗， 特别是什么？祂人生结束前的场景。（《证言》卷4，原文374.1) 这就是最具有吸引力的地方，亲爱的朋友。 请注目这荣耀的启示， 好使那荣耀的复原得以成全。 上帝断不能让祂所做的一切牺牲归于徒然， 祂是为了我们在坐的每一位牺牲的。 让我们起立，献上祷告，好吗？

天父上帝，我非常感谢您将您的荣耀启示给我们， 使您现在可以在我们里面恢复您的荣耀， 当我们选择以仰望来与那被杀的羔羊配合时， 帮助我们转眼注目耶稣，这祷告是我们奉耶稣基督的名求的。阿们。