Diz-se que o desenvolvimento do caráter é o trabalho mais importante já confiado aos seres humanos. Durante a próxima hora, exploraremos nosso privilégio e nossa responsabilidade de nos tornarmos semelhantes a Cristo em caráter. Junte-se a nós agora para este poderoso tempo de renovação pessoal enquanto o pastor Stephen Wallace nos leva “Da Glória à Glória”.

Bem-vindos de volta, queridos amigos. Muito obrigado pelo privilégio de estudar mais uma vez convosco esta noite. Temos olhado para o fator de oposição chamado carne. Nas palavras de Paulo, “A carne cobiça contra o Espírito”; {Gál 5:17} e o verbo que é traduzido por “luxúria” está no tempo presente ativo, que significa luxúria contínua e contínua. De fato, enquanto tivermos carne profana, a carne cobiçará contra o Espírito; E nós não temos carne santa até quando? … até a glorificação. Então, como observamos em nossa última referência que tivemos tempo para olhar, a luta livre, a luta com o pecado consanguíneo… {Review and Herald, 29 de novembro de 1887}

O que é o pecado consanguíneo? É aquele coração naturalmente egoísta com todas as suas tendências herdadas para o mal.

A luta com o pecado consanguíneo vai “da cruz para a”, o quê? “Coroa.” – linguagem simbólica que abrange toda a vida cristã, começando na conversão – que é a cruz – e culminando na glorificação – essa é a coroa. De fato, na própria declaração, o servo do Senhor identifica a coroa como a coroa da imortalidade, e quando recebemos isso? “Num instante, num piscar de olhos, no último trunfo.” {1 Cor 15:52} Agora, as implicações desse fato são profundas, e precisamos considerar essas implicações.

Agora, estou prestes a abordar convosco um assunto extremamente controverso; e, abençoe seus corações, eu, por natureza, não gosto de lidar com assuntos polêmicos. Mas quando vejo controvérsias dividindo-nos como povo, isso realmente me preocupa. Porque, meus caros amigos, se vamos dar o grito alto, vamos ter que estar unidos no que estamos proclamando. Ouço um “amém”? {Amém} Vamos ter que estar unidos; e é a verdade que une. Ouço um “amém”? {Amém} Portanto, eu devo, para o bem Daquele que é a Verdade, que eu amo de todo o coração, e para o bem de Sua igreja, que eu também amo, eu devo procurar, pelo poder do Espírito da Verdade, apresentar cuidadosamente a verdade para que possamos chegar a um acordo mútuo sobre esta questão controversa e encontrar unidade na verdade. Esse é o único lugar onde realmente temos unidade. Está onde? … na verdade. Mas eu estou precisando de uma oração especial, e você também, enquanto abordamos este tópico. Portanto, vamos gastar nosso tempo pedindo sinceramente o derramamento do Espírito da Verdade para nos abençoar à medida que prosseguimos.

Pai do céu, agradeço-Te tanto que estás ansioso e pronto a derramar o Teu Espírito sobre o teu povo de acordo com as suas necessidades; e precisamos desesperadamente desse Espírito agora. Estamos nas últimas horas da história da Terra. Temos uma mensagem para levar a todas as nações, parentes, línguas e povos, e estamos muito divididos em muitas questões. Falta-nos unidade. Pai, por favor, pelo Espírito da Verdade, através do estudo da Verdade, possamos encontrar unidade Naquele que é a Verdade. Senhor, quero tanto elevar a Verdade, levantar Jesus; e eu sei, pois Ele disse: “Eu, se for levantado, atrairei todos para Mim;” e quanto mais nos deixarmos atrair por Aquele que é a Verdade, mais inevitavelmente nos uniremos uns aos outros até sermos um só na verdade com Jesus. Portanto, por favor, Senhor, ajude-me de modo especial a falar com muito cuidado e precisão a verdade. Indique minhas palavras, guie meus pensamentos. Quero dizer o que Tu queres que eu diga, nem mais, nem menos; e o que Tu és capaz de dizer através deste pobre vaso de barro, eu rezo para que seja compreendido e seja capaz de nos libertar de quaisquer equívocos e nos levar à unidade. Por favor, Senhor, faça isto acontecer, pois eu peço-o em nome de Jesus. Amém.

Não terminamos a lição 21, e há uma nota muito positiva que eu queria terminar, mas vou começar com ela. Observamos muito claramente, e estabelecemos tanto a partir da Escritura como do Espírito de Profecia, que a vida cristã é um conflito constante, uma batalha constante. De fato, a inspiração diz em Testemunhos, Volume 3, página 253, você vê onde estamos: “A vida cristã é uma batalha constante e uma marcha. Não há descanso da guerra.” Linguagem bem clara, não é? Isso também pode ser claramente documentado nas Escrituras. “A vida cristã é uma batalha constante e uma marcha. Não há descanso da guerra.”

Alguns de vocês podem estar pensando: “Bem, espere um minuto. Isso soa muito sombrio. Quer dizer, onde está a paz? Não é suposto haver paz? Não é suposto o cristão conhecer a paz? Bem, como você consegue isso junto com toda a vida cristã sendo uma batalha constante? Como você encaixa isso com o fato de não haver fim para a guerra? ‘… sem descanso da guerra?” Onde está a paz?”

Bem, em primeiro lugar, por favor, reconheça com quem está a paz. – muito importante, caros amigos. Romanos 5:1: “Portanto, tendo sido justificados pela fé, temos paz consigo mesmo?  É isso que diz? Não. “Portanto, tendo sido justificados pela fé, temos paz com Deus por meio de nosso Senhor Jesus Cristo.” Sim, há paz, mas é paz com Deus! Mas ouça-me, irmão, irmã, se você e eu vamos ter paz com Deus, temos que estar em guerra consigo mesmos. Estamos todos juntos nisso? De facto, este lado da glorificação… Entenda isso; por favor, entenda isso. Este lado da glorificação, você e eu só temos duas opções, apenas duas opções. Podemos estar em guerra consigo mesmos e em paz com Deus, ou podemos estar em paz consigo mesmos e em guerra com Deus. Essas são as únicas opções que você tem.

Porquê? Porque o eu de que falo nunca se converte. É o velho, com quem temos de lidar diariamente até ser finalmente erradicado: “Num instante, num piscar de olhos, no último trunfo”. {1 Cor 15:52} Não sei vocês, meus queridos amigos, mas este rapaz está ansioso pelo dia em que esse fator de oposição seja obliterado, erradicado, e “em um momento, num piscar de olhos”, esse “corpo vil” seja mudado e “moldado como o seu glorioso corpo” (Fil 3:21) e eu não tenho mais um velho que me assedie todos os dias. Estou ansioso por isso; você está comigo? {Amém}

Deixe-me desnudar um pouco a minha alma. Estou entre amigos; Eu posso fazer isso com segurança, não posso? Há momentos, há momentos em que minha batalha fica tão intensa que eu realmente gritei e disse: “Senhor, por favor, Você me deixaria dormir?” Qual é o sono da morte para o cristão? Que passa? É algo a temer? Não, às vezes é uma alternativa muito atraente… a uma batalha incrivelmente intensa; E no momento seguinte sabemos: “A trombeta soará e os mortos ressuscitarão”, o quê? “… incorruptível!” {1 Cor 15:52} E não teremos esse fator de oposição, e podemos depor nossa espada e escudo e não estudar mais a guerra, como diz aquela música. Ah, eu anseio por esse dia com todo o meu ser! Você está comigo ou algum de vocês pode se identificar comigo? {Amém} Mas, cada vez que digo tal coisa, apresso-me sempre a acrescentar: “Todavia, não seja feita a minha vontade, mas a tua; {Lc 22,42} e se Tu queres que eu viva até que Jesus venha, então conto contigo para me dar a força para lutar e vencer esta incrível batalha contra o meu velho.” Ah, eu anseio pelo tempo em que a batalha acabou. Mas não vai acabar, meus caros amigos, até a glorificação ou a morte, o que vier primeiro. Por favor, saiba que; e por favor, saibam que, embora devam estar constantemente lutando contra o velho, vocês podem conhecer a alegria da paz com Deus.

De facto, a Escritura refere-se a esta paz como uma paz que «ultrapassa todo o entendimento»; E você pode entender melhor como, em meio a conflitos constantes, ter paz seria uma paz que ultrapassa todo o entendimento, não é mesmo? Sim. Filipenses 4:7: “E a paz de Deus, que ultrapassa todo o entendimento, guardará os vossos corações e mentes por meio de Cristo Jesus.” Eu amo isso: “Guardem seus corações e mentes”. O que temos lá, de novo? … coração e mente. De que estamos a falar? … pensamentos e sentimentos. De que estamos a falar? … personagem! {5T 310.1} Está a ver isso? “… a paz de Deus, que ultrapassa todo o entendimento, guardará os vossos corações e mentes através de Cristo Jesus.”

Sinais dos Tempos, 17 de março de 1887: “É nosso privilégio ter diariamente uma caminhada calma, próxima e feliz com Jesus.” Ouço um “amém”? {Amém} “Não precisamos nos alarmar se o caminho passa por conflitos e sofrimentos. Podemos ter a paz que ultrapassa o entendimento; mas isso nos custará batalhas com os poderes das trevas, lutas severas contra o egoísmo e”, o que mais? “pecado consanguíneo”. Há paz, sim, mas se você vai ter paz com Deus, você tem que estar em guerra consigo mesmo. Estamos todos juntos nisso? Temos que estar em guerra consigo mesmos.

Agora, caros amigos, a questão controversa que temos de abordar nesta conjuntura. A propósito, são conversas com vários de vocês que me convenceram de que preciso abordar isso um pouco mais completamente do que costumamos fazer. Que passa? Que questão é esta controversa? Abençoai vossos corações, tem a ver com toda a questão relativa à condição que o povo de Deus deve alcançar se quiser ficar sem um Mediador após o fim da provação. Ouviram o que acabei de dizer? Qual é a questão controversa? Tem a ver com a condição do povo de Deus, a condição que eles devem alcançar pela graça, se quiserem ficar sem um Mediador após o fim da provação.

Você sabe, eu confio, que a provação termina pouco antes do tempo dos problemas de Jacó (Jr 30:7}, e das sete últimas pragas. {Ap 15:1} Você está ciente disso, não é? Há um período de tempo significativo, portanto, entre o fim da provação e a glorificação, que acontece, “num instante, num piscar de olhos”, quando Jesus vem. Agora, Jesus, no final da provação, cessa o Seu ministério sumo-sacerdotal. {GC 594.1, PH098 13.2} O seu papel mediador chega ao fim. Ele põe de lado Suas vestes de sumo sacerdote e veste Suas vestes reais {DS, 14 de março de 1846 par. 2}, e Ele se prepara para vir em pouco tempo, e louvar a Deus, será interrompido em justiça, {Rm 9:28} para vir e levar Seu povo para casa.

Agora, a questão é: que condição deve ter atingido o Seu povo, pela graça, para poder conviver sem um Mediador? Do fim da provação à glorificação, passando pelo tempo, em outras palavras, dos problemas de Jacó, um período significativo de tempo. A que condições devem chegar? Há quem defenda que devem ser absolutamente isentos de qualquer pecado. É esse o caso? Abençoai vossos corações, estamos prestes a atravessar um campo de minas teológico; e eu quero que você ore por mim como você ora por si mesmo. Vamos proceder com muito cuidado. Está bem? … com muito cuidado; E vamos ficar muito perto da inspiração, essa é a nossa rede de segurança. Você está comigo? Agora, isso pode levar mais de um estudo, não sei, vamos ver. Senhor, ajuda-me.

Comecemos por ler uma declaração semelhante à que já anotámos na Review and Herald, de 29 de novembro de 1887. Aqui está, reafirmado um pouco, em Signs of the Times, 17 de dezembro de 1885: “Vamos em frente; porque lutamos por uma coroa imortal.” “Estamos lutando por um”, o quê? “uma coroa imortal.” “Sejamos diligentes para garantir a nossa convocação e eleição. Uma professora preguiçosa e lânguida nunca garantirá uma entrada no reino de Deus, da cruz à coroa”, e como ela acabou de identificar a coroa? É a “coroa imortal”, ok? “Da cruz à coroa há um trabalho sério a ser feito. Há luta contra”, o quê? “pecado consanguíneo; há guerra contra o mal exterior. Mas triunfaremos finalmente, se não nos cansarmos de fazer o bem. Os portais do céu serão abertos para cada um que fizer o seu melhor por Deus e pelos seus semelhantes.” Mais uma vez, e esta não é a única outra vez, ainda há mais lugares onde nos dizem que devemos estar lutando com o pecado consanguíneo do quê? “… a cruz para a coroa.”

Agora, pergunta: Quando recebemos a coroa, antes ou depois do fim da liberdade condicional? – após o encerramento da liberdade condicional. A coroa é o que obtemos “num instante, num piscar de olhos, no último trunfo”; {1 Cor 15:52} e a liberdade condicional já terminou, mesmo antes do tempo dos problemas de Jacó. {GC 616.1} Então, claramente, do fim da provação à glorificação, de acordo com a inspiração, ainda somos o quê? “… lutando contra o pecado consanguíneo.” Agora, não estou inventando isso. Estou simplesmente pensando nisso com você. Estamos todos juntos nesta questão? Lutamos com o pecado consanguíneo até a coroa. A coroa é a coroa da imortalidade. Obtemos isso “num instante, num piscar de olhos, no último trunfo”, quando Jesus vem. Então, claramente, há um período de tempo desde o fim da liberdade condicional até a glorificação, onde estamos lutando com o quê? … pecado consanguíneo – ainda, ainda! Começou na cruz, mas vai passando do fim da provação, até a glorificação, ainda lutando com o quê? “… pecado consanguíneo.”

Agora, isso significa que continuamos pecando até sermos glorificados? Será que é? Oh, meus caros amigos, por favor, entendam isso. Pelo amor de Cristo, e na força do Espírito Santo, você e eu devemos nos tornar lutadores tão habilidosos que temos aquele velho em um cadeado mortal, preso ao chão; e preferimos morrer a transgredir conscientemente a lei de Deus. {Amém} Você está comigo? {Amém} É precisamente isso que significa ser selado, e temos de ser selados antes do fim da liberdade condicional. Quero repeti-lo. Devemos chegar ao lugar, pelo amor de Cristo e no poder do Espírito Santo, que nos tornamos lutadores tão habilidosos que temos aquele velho em um cadeado mortal, preso ao chão, e preferimos o quê? … morrer do que transgredir conscientemente a lei de Deus. Isso é o que significa ser um vencedor. {Rev 1 e 2}

Mas, pense comigo agora. Mesmo tendo chegado, pela graça de Deus, a essa experiência, estamos naquele ponto e, portanto, sem pecado? Não! Porquê? Porque ainda temos o quê? “… pecado consanguíneo.” Não reina, mas ainda assim? permanece. Não nos tem, mas ainda temos. Estamos todos juntos? De acordo com a inspiração, após o fim da provação, ou melhor, até o momento da glorificação, ainda temos pecado consanguíneo.

Ok, surge então a pergunta: como isso é coberto depois que Cristo cessa Seu papel mediador? Como isso é tratado quando Cristo não está mais intercedendo como nosso Sumo Sacerdote? … o que Ele deixa de fazer no final da liberdade condicional. Vê o desafio aqui? E há muitos que reconhecem isso como um desafio, e por isso criaram várias teorias – e essa é uma maneira gentil de descrevê-las; Talvez seja mais correto chamá-los de várias heresias – que são esforços humanos para resolver esse problema. Ao longo da história de nossa igreja, criamos várias teorias. Um dos anteriores, durante a vida de Ellen White, foi chamado de “movimento da carne santa”. Chamava-se o quê? “… o movimento da carne santa”, que ensinava que não só podíamos, mas devemos, se quiséssemos ficar de pé para ver Cristo vir, sem passar pelo que eles chamavam de “estrada de ferro subterrânea para o céu”, que era a sepultura. Se quiséssemos ficar de pé e ser traduzidos sem ver a morte, teríamos que alcançar um estado de santificação, estar tão totalmente livres do pecado que tivéssemos carne santa; e Ellen White aborda essa questão. {2SM 32.1}

Meus caros amigos, por que há esse tipo de esforço para explicar como podemos ser, em nós mesmos, justos o suficiente para ficar sem um intercessor após o fim da liberdade condicional? Eu vou te dizer o porquê. Lembro-me muito bem; foi na aula bíblica na Academia. Abençoai o seu coração; ele estava fazendo o melhor que podia. Ele foi meu professor de Bíblia; e ensinava-me o que provavelmente lhe tinha sido ensinado; e levantou-se naquele dia, e disse: “Sabes classe, vou explicar-te como somos justificados e como somos santificados; e preciso explicar-vos a diferença entre justiça imputada e justiça transmitida.” Abençoe seus corações, alguns de vocês sentados aqui serão capazes de se identificar com esta palestra bíblica que eu recebi como estudante na Academia, porque você provavelmente recebeu a mesma palestra. Em seguida, ele passou a ir para a lousa. Eu ainda posso vê-lo fazê-lo, ainda vê-lo fazê-lo; e desenhou um retângulo no quadro-negro; e esta linha aqui era a conversão; isso era uma espécie de linha do tempo. Ele puxou um pauzinho aqui embaixo e disse: “Somos nós, somos nós”; e desenhou uma cruz aqui em baixo. Aqui neste fim, ele traçou outra linha, e essa é a segunda vinda. Mas então ele recuou um pouco e traçou outra linha aqui, e disse: “Esse é o fim da liberdade condicional”. Então ele continuou a nos dizer o seguinte: “Quando chegamos a Cristo e nos convertemos, Deus nos imputa a justiça de Cristo, e isso nos cobre. Somos pecadores, mas quando aceitamos a justiça de Cristo pela fé, isso nos é imputado e atende ao padrão para nós…” E essa linha superior era o padrão que tinha que ser cumprido para que fôssemos justificados. Está bem? Então, ele pegou seu giz neste canto e disse: “Começamos, então, a vida santificada”; e ele começou a fazer algo assim, uma espécie de linha irregular, não escadas definidas, mas uma espécie de sobe e desce, e sua tendência era para cima; e ele disse: “Classe, nós recebemos não só justiça imputada, mas recebemos justiça transmitida;” e ele disse: “Quanto mais crescemos em nossa experiência cristã, mais semelhantes a Cristo nos tornamos, mais e mais justiça nos transmite”; e então ele disse: “Quanto menos justiça imputada, precisaremos para cumprir o padrão”.

A propósito, isso é heresia mortal, mas eu preciso explicá-lo a você.

“Quanto mais e mais justiça transmitida, mais santificados ficamos, menos e menos imputada justiça precisávamos para ser”, o quê? “… justificada;” e então ele disse: “Classe, o que é muito importante para todos nós reconhecermos é que, quando a liberdade condicional terminar, Jesus não será mais nosso intercessor; e assim devemos ter justiça suficiente em nós mesmos para permanecermos justos diante de Deus sem um intercessor; e então esta linha precisa chegar a este ponto para que tenhamos toda a justiça transmitida e não precisemos mais de justiça imputada, porque não haverá mais justiça para nos imputar quando Cristo cessar Seu papel mediador.”

Agora, abençoai vossos corações, alguns de vós nesta sala provavelmente foram ensinados a isso; e se você conscientemente ou subconscientemente abraçou isso, por favor, saiba que é heresia mortal. É o quê? É uma heresia mortal, oh, meus queridos amigos, por várias razões. O que são?

Em primeiro lugar, pode colocar aqui uma linha para assinalar a norma que tem de ser cumprida para ser justificada? Que padrão é? É um padrão infinito, e você pode medir o infinito? Não. É a justiça de Deus que é necessária para nos justificar. Então essa é uma falha só para começar. Você deve colocar setas aqui que sobem indefinidamente, tudo bem? A única justiça que atenderá a esse padrão é a justiça de quem? … a justiça de Jesus Cristo, livremente imputada a nós.

Por favor, entenda o segundo erro mortal. A santificação não tem nada a ver com a obtenção de justificação. Quero repeti-lo. A santificação não tem nada a ver com o quê? … obtenção de justificação. Hebreus 10:14: “Porque por uma só oferta aperfeiçoou para sempre os que são”, o quê? “… santificando-se”. O que é que nos justifica? É uma oferta; e por quanto tempo somos aperfeiçoados por essa única oferta? Vamos lá, até quando? Para sempre! Embora a santificação, no entanto, não tenha nada a ver com obter justificação, tem muito a ver com reter justificação. Você está entendendo o que estou lhe dizendo aqui? {Sim} Nossa obediência motivada pelo Espírito e motivada pelo amor não ganha justificação, mas é necessário reter a justificação. Porquê? Porque “fé sem obras é”, o quê? “está morto.” {Tg 2:26} Só somos justificados pela fé na justiça de Cristo, mas a fé na justiça de Cristo sempre se evidenciará em uma vida santificada de obediência motivada pelo amor. Amém?

Digamos assim: somos justificados pela fé, não pelas obras; Mas a fé que justifica sempre funciona. Amém? Se não há obras, não há fé, e se não há fé, não há justiça pela fé. Mas esta vida santificada não ganha justificação para nós. Não é justiça imputada mais justiça transmitida, porque realmente a vida santificada não é nossa para que possamos assim ser justificados e ter direito ao céu. É nossa para que possamos ser santificados e ganhar uma aptidão para o céu. É para um propósito totalmente diferente; Lembra-se desse estudo? A vida santificada não é para que possamos ganhar a vida eterna. A vida santificada é para que possamos desfrutá-la quando a herdamos como um dom gratuito que foi ganho para nós por Jesus Cristo. Estamos todos juntos nesta questão? Compreendem o que estou a dizer? Portanto, sobrepor a santificação à justificação é absolutamente falacioso e errado. É um programa diferente. Não faz parte do que nos justifica… e nos dá direito ao céu; é parte do que nos torna santos e nos torna aptos para o céu. É uma coisa diferente. Estamos todos juntos?

Além disso, mesmo esta justiça transmitida, que é crucial, só é aceitável no contexto da justiça imputada. Lembre-se, quando obedecemos a Deus e lhe oferecemos nossa oração e nosso louvor, passando pelos canais corruptos da humanidade, é o quê? É tão contaminado que, a menos que purificado pelo sangue, nunca pode ter valor para Deus. {1SM 344.2} Lembram-se dessa afirmação? Ela {nossa adoração} tem que ter a justiça de Cristo adicionada a ela. Assim, mesmo a justiça transmitida só é aceitável quando tem a justiça de Cristo imputada a ela e Seu sangue adicionado para purificá-la. Portanto, ela {santificação} não pode ser nem mesmo uma parte do que merece nossa justificação. Estamos todos juntos nesta questão?

Mas o pior desta heresia mortal é que ela requer uma de duas coisas: desespero ou autoengano. O que quero dizer? Bem, meus caros amigos, à medida que crescemos em nossa experiência cristã, à medida que nos familiarizamos cada vez melhor com a justiça infinita do caráter de Cristo, vemos em nós cada vez mais o quê? … imperfeições, faltas, e se pensarmos, se pensarmos que temos que ter dentro de nós uma justiça que nos manterá justos aos olhos de Deus, e no entanto, quanto mais nos aproximarmos de Cristo, mais pecaminosos, defeituosos, defeituosos, imperfeitos, nos vemos ser, o que vamos fazer? Ou vamos entrar em desespero – e muitas pessoas entram em desespero – na verdade, conheço alguns que realmente cometeram suicídio.

Você sabe, eu compartilhei este seminário não muito longe daqui, não muito tempo atrás, e depois de um desses estudos, uma querida santa de cabelos prateados veio até mim com lágrimas escorrendo por suas bochechas, e ela disse: “Oh, eu gostaria que meu marido pudesse ter ouvido este estudo”; e eu coloquei meu braço em volta dela e disse: “Irmã, o que você quer dizer?” E ela disse: “Ele era tão consciente. Ele queria tanto ter a justiça que o tornaria justo aos olhos de Deus em sua própria vida; e acreditava que tinha de o ter antes do fim da liberdade condicional; e ele se esforçou tanto; e um dia entrei na garagem e encontrei-o pendurado nas vigas.” Isso é heresia mortal, irmão, irmã. Para aqueles que são conscientes e honestos, ao olharem para dentro de si mesmos, eles veem uma justiça que os tornará justos aos olhos de Deus? Será que sim? Não, e então o que fazem? Eles se desesperam.

Agora, nem todos cometem suicídio, obviamente, mas muitos deles dizem: “Estou fora daqui; esquece, eu nunca vou ter. Nem vale a pena tentar.” Ou a outra alternativa é enganar-se e enganar-se a pensar que, “Sim, você sabe, você está fazendo tudo bem. Na verdade, você é rico e cresceu em bens e não precisa de nada.” {Ap 3:17}

Mas, caros amigos, por favor, compreendam que não devemos aceitar nenhuma dessas alternativas; e o evangelho nos permite ser inteiramente honestos em relação à nossa própria deficiência e, ao mesmo tempo, manter a esperança porque somos justos aos olhos de Deus, não com base no que somos em nós mesmos, mas com base no que somos em Cristo. Ouço um “amém”? {Amém}

Enquanto estamos avançando em direção à marca, e pelo amor de Cristo, procurando caminhar na luz que temos até a plenitude de nossa capacidade, e não valorizando o pecado conhecido, a justiça de Cristo nos cobre; e Deus não vê nossas imperfeições, Ele vê o caráter infinitamente perfeito de Cristo. Amém? {Amém} Isso dá-lhe coragem para seguir em frente e, ao mesmo tempo, ser honesto em relação ao seu défice. Isso faz sentido para você? Entendeu o que estou tentando explicar aqui? Ah, eu rezo para que fique claro.

Por favor, entenda que esta batalha contra o pecado consanguíneo, pelo amor de Cristo, podemos aprender a lutar e vencê-la de forma consistente. Podemos, de facto, devemos, chegar ao lugar onde preferimos o quê? … morrer do que conscientemente transgredir a lei de Deus {5T 53.2}; e quando Deus tem um povo que está tão estabelecido na verdade que prefere morrer a transgredir conscientemente a lei de Deus, Ele pode cessar Seu ministério sumo-sacerdotal. Por que Ele ainda está lá? Porque Seu povo ainda, por falta de vigilância e oração, é pego desprevenido e tropeça e cai, e comete um pecado.

Mas louvado seja Deus, se pecarmos temos o quê? Temos um Advogado com o Pai {1 Jo 2,1}, e podemos levar esse pecado a Cristo, e enquanto Ele for nosso Sumo Sacerdote, Ele pode nos perdoar, e Ele leva esse pecado para o santuário, e eu não posso explicar mais como isso acontece lá, mas você entende o processo pelo qual isso é tratado finalmente – sendo colocado na cabeça do bode expiatório {Lev 16} – mas esse não é o tópico deste estudo. Mas meus caros amigos, devemos chegar ao lugar onde preferimos  o quê? … morrer do que o pecado, e não transgredir conscientemente a lei de Deus, pelo amor de Cristo, em qualquer área, mesmo no domínio dos nossos pensamentos, porque está chegando um momento em que Cristo deve cessar Seu ministério sumo-sacerdotal, e Ele não estará lá para confessar o pecado intencional a mais ninguém. É por isso que devemos chegar ao lugar onde preferimos morrer a pecar deliberadamente. Amém?

Mas, a questão é: quando Jesus cessa Seu ministério sumo-sacerdotal, Ele se lembra das vestes da justiça? {Não} Veja, esta heresia mortal aqui, sugeriria que o manto da justiça é um empréstimo que você obtém quando se converte; e é seu até que você tenha o suficiente em si mesmo, e você não precisa mais dele; e no final da liberdade condicional, essas vestes serão recolhidas; E se você não tem o suficiente em si mesmo, você está em grandes problemas. Meus caros amigos, isso é uma heresia mortal. O manto da justiça de Cristo não é um emprestado, é um guardião. Ouço um “amém”? {Amém} É um guardião, mas quem tem o direito de mantê-lo? “Porque, com uma oferta, aperfeiçoou para sempre…” {Heb 10:14} Podemos manter esse manto de justiça por quanto tempo? “Para sempre.” “Porque por uma oferta Ele aperfeiçoou para sempre”, quem? “… os que estão sendo santificados”. É seu para manter enquanto você estiver no processo de quê? … ser santificado. Amém?

Ou de volta ao contrário que ligamos esses dois aspetos, imputados e transmitidos, justificação e santificação, juntos. Lembre-se, nós olhamos para o nome de Cristo. Ele é o quê? … o Senhor, nossa Justiça {Jr 23:6}, e Ele permanecerá nossa justiça enquanto permanecermos submetidos a Sua Senhoria. Você está comigo? Enquanto permanecermos submetidos a Seu Senhorio, podemos ser cobertos por Sua justiça. Mas se escolhermos rejeitar e nos rebelar contra Seu senhorio, então perderemos Sua justiça. Veja, a justiça não cobre nenhum pecado estimado. {7BC 931.1} Não o quê? … nenhum pecado estimado.

Mas cobre, louva a Deus, todas as nossas deficiências inevitáveis {3SM 196.1}, e cobre o pecado consanguíneo. Ouvi um “amém”? {Amém} Não cobre o pecado estimado {COL 316.2}, mas, louvado seja Deus, cobre todas as deficiências inevitáveis, uma das quais é o pecado consanguíneo. Você e eu podemos fazer alguma coisa sobre o fato de que temos pecado consanguíneo? Podemos? É uma deficiência que podemos fazer alguma coisa? Não, não é, e louve a Deus que, enquanto o vencermos na força de Cristo – podemos vencê-lo na força de Cristo – mas não podemos nos livrar dele. Podemos impedi-lo de reinar, mas não podemos impedi-lo de permanecer. Você está acompanhando isso? Portanto, a sua presença remanescente é uma deficiência inevitável. Mas louve a Deus que há provisão para cobrir essa presença remanescente do pecado, enquanto nós, pela graça de Deus, o vencermos. Isto é o que Paulo está dizendo em Romanos 8:1. “Há, portanto, agora”, o quê? “… nenhuma condenação a eles que”, o quê? “estão em Cristo Jesus, que não andam segundo a carne, mas segundo o Espírito.” Veja, quando escolhemos vencer as concupiscências da carne e nos recusamos a cumpri-las, não há condenação por sua presença remanescente. Isso faz sentido para você? Porque está coberto pelo sangue e pela justiça de Jesus Cristo.

Agora, como é que tudo isto se encaixa? Por favor, entendam comigo que a condição que devemos alcançar, pela graça de Deus e pelo amor de Cristo, pelo fim da provação não é um estado de ausência de pecado. É um estado de lealdade motivada pelo amor a Deus que nos levaria ao lugar onde preferimos morrer a pecar conscientemente. Você está comigo? Preferimos morrer do que o quê? … pecar conscientemente.

A propósito, vai haver um teste para provar se chegamos ou não a isso? Sim, existe; está no quarto mandamento; e haverá uma pena de morte associada ao cumprimento do quarto mandamento. {LDE 258,3} Tão claramente – e isso é inteiramente bíblico {Ap 13:15}, meus queridos amigos. Não temos tempo para desenvolver isso. Mas, claramente, se quisermos estar prontos para o fim da provação e a cessação do ministério sumo-sacerdotal de Jesus Cristo, devemos chegar ao lugar onde preferimos morrer a transgredir conscientemente a lei de Deus, pelo amor de Cristo. Está bem? Mas isso não é sinônimo de falta de pecado, porque ainda temos o quê? … pecado consanguíneo.

Agora, quero estabelecer isso claramente. Vá comigo para a página 47, no topo, Minha Vida Hoje, página 52. Vamos trabalhar rapidamente aqui. “Se você lutar contra a natureza humana egoísta, você vai avançar no trabalho de superar tendências hereditárias e cultivadas para o erro.” Por favor, note, se “lutarmos contra a natureza humana egoísta”, sobre o que devemos obter a vitória? “… tendências hereditárias e cultivadas para o erro.” Até quando teremos de lidar com tendências hereditárias e cultivadas para o erro? Conselhos aos Mestres, página 20: “Há tendências hereditárias e cultivadas para o mal que devem ser superadas. O apetite e a paixão devem ser colocados sob o controle do Espírito Santo. Não há fim para a guerra deste lado da eternidade.” Estamos todos juntos? Não há fim para a guerra contra as tendências hereditárias e cultivadas deste lado de quê? … eternidade. Quando começa a eternidade? Quando este corruptível se veste de incorrupção e este mortal se veste de imortalidade {1 Cor 15, 53}, num instante num piscar de olhos, até lá, há guerra contra o quê? … tendências hereditárias e cultivadas.

Continuando a ler: “Mas enquanto há batalhas constantes a travar, há também vitórias preciosas a conquistar; e o triunfo sobre si mesmo e sobre o pecado tem mais valor do que a mente pode estimar.” Agora, a razão para isso, meus queridos amigos, é porque não temos carne santa até a glorificação. É por isso que a guerra não tem fim. Ainda temos essa carne que é depravada, que é profana, que tem essa inclinação para o mal, esse desarranjo moral chamado depravação, por estar contaminada pelo egoísmo. Está bem?

Mensagens Selecionadas, Volume 2, página 32: “O ensinamento dado a respeito do que é chamado de ‘carne santa’ é um erro. Todos podem agora obter corações santos, mas não é correto afirmar nesta vida ter carne santa.” Existe alguma diferença? Certamente que há. Continuando: “O apóstolo Paulo declara: ‘Sei que em mim (isto é, na minha carne) não habita nada de bom’. {Rom 7:18} Àqueles que tanto se esforçaram para obter pela fé a chamada carne santa, eu diria: ‘Vocês não podem obtê-la. Nem uma alma de vocês tem carne santa agora. Nenhum ser humano na terra tem carne santa. É uma impossibilidade…» Quando os seres humanos receberem carne santa, não permanecerão na terra, mas serão levados para o céu. Embora o pecado seja perdoado nesta vida, seus resultados não são agora totalmente removidos. É na Sua vinda que Cristo deve ‘mudar o nosso corpo vil, para que seja moldado como o Seu glorioso corpo’.” Estamos todos juntos? Nenhuma carne santa até quando? … glorificação, até que este corpo vil seja mudado e “moldado como o seu corpo glorioso”. {Fil 3:21}

Observe a próxima declaração. Signs of the Times, 23 de março de 1888: “Não podemos dizer: ‘Eu sou sem pecado’, até que este corpo vil seja mudado e moldado como o Seu glorioso corpo.” Isso é muito claro, não é? Por favor, note, isso não é uma questão de modéstia… humildade. “Sabemos que não temos pecado, mas nunca diríamos isso porque isso seria bastante inadequado.” Se fosse um caso de humildade e modéstia, ela diria: “Não diremos que sou sem pecado”, mas ela diz o quê? “Não podemos dizer.” Meus caros amigos, por favor, note, nós o quê? “Não podemos dizer: ‘Eu sou sem pecado’ até que este corpo vil seja mudado e moldado como o Seu glorioso corpo.” Porquê? Porque embora possamos, pela graça de Deus, chegar ao lugar onde preferimos morrer a pecar conscientemente, ainda temos o quê? … pecado consanguíneo. Você está comigo? Ainda resta.

Agora, observe, Atos dos Apóstolos, 561: “Nenhum dos apóstolos e profetas jamais afirmou estar sem pecado. Homens que viveram o mais próximo de Deus, homens que sacrificariam a própria vida em vez de cometer conscientemente um ato errado…” Pausa. Essa é a condição a que devemos chegar; é isso que significa ser selado… Você está comigo? … tão assentes na verdade que preferimos o quê? … morrer do que transgredir conscientemente a lei de Deus. De volta à nossa declaração: “Nenhum dos apóstolos e profetas jamais afirmou estar sem pecado. Homens que viveram o mais próximo de Deus, homens que sacrificariam a própria vida em vez de cometer conscientemente um ato errado, homens que Deus honrou com luz e poder divinos, confessaram a pecaminosidade deles”, o quê? O quê? “… a sua natureza.” Eles “confessaram a pecaminosidade de sua natureza”. Eles preferem morrer do que pecar, mas ainda assim confessaram a pecaminosidade de sua natureza. Continuando: “Eles não confiaram na carne, não reivindicaram nenhuma justiça própria, mas confiaram inteiramente na justiça de Cristo.” Amém? {Amém} “Assim será com todos os que contemplam Cristo. Quanto mais nos aproximarmos de Jesus, e quanto mais claramente discernirmos a pureza de Seu caráter, mais claramente veremos a excessiva pecaminosidade do pecado, e menos sentiremos vontade de nos exaltar. Haverá um contínuo alcance da alma depois de Deus, uma confissão contínua, sincera e comovente do pecado e humilhação do coração diante Dele. A cada passo adiantado em nossa experiência cristã, nosso arrependimento se aprofundará.” Ah, esse é um pensamento profundo. “Saberemos que a nossa suficiência está somente em Cristo e faremos nossa a confissão do apóstolo: ” O que é? “‘Eu sei que em mim (isto é, na minha carne) habita’, o quê? “‘… nada de bom.” {Rom 7:18} ‘Deus me livre de me gloriar, salvo na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo, por quem o mundo é crucificado para mim, e eu para o mundo’.” {Gál 6:14} Meus caros amigos, quantos de nós precisamos fazer essa confissão? Todos nós! Não há coisa boa, isto é, na minha carne, e eu dependo exclusivamente da justiça de Cristo.

Daniel, e a sua experiência? Um profeta, um profeta piedoso, um homem cuja vida não tem registro de culpa nas Escrituras, o que ele confessou? Depois de ter vislumbrado, em visão, o brilho da glória de Deus, o que ele confessou? Daniel 10:8, Versão do Rei Tiago: “Portanto, fiquei sozinho, e vi esta grande visão, e não restou força em mim; porque a minha comédia se transformou em mim em corrupção, e eu não retive forças.” “Minha comédia”, do que ele está falando lá? Ouça: Refletindo Cristo, página 90, “‘Só eu Daniel vi a visão… E não havia força em mim; porque a minha comédia se transformou em mim em corrupção’… Todos os que forem verdadeiramente santificados terão uma experiência semelhante. Quanto mais claras forem as suas visões da grandeza, glória e perfeição de Cristo, mais vividamente verão a sua própria fraqueza e imperfeição. Eles não terão disposição para reivindicar um caráter sem pecado; o que apareceu justo e comezinho em si mesmo, em contraste com a pureza e a glória de Cristo, aparecerá apenas como indigno e corruptível.” Você ouve e entende o que ele quis dizer quando disse: “Toda a minha comédia se transformou em corrupção”? Continuando a ler: «É quando os homens estão separados de Deus, quando têm visões muito indistintas de Cristo, que dizem: ‘Eu não tenho pecado; Eu sou santificado'” e eu poderia acrescentar: “Sou rico e crescido em bens e não tenho necessidade de nada”. {Ap 3:17} Vejam, meus caros amigos, se quanto mais nos aproximamos de Cristo, mais pecaminosos nos vemos ser, o que isso nos diz sobre um povo que pensa que é “rico e aumentado em bens e não precisa de nada?” O que nos diz sobre eles? Eles estão longe de Jesus Cristo. Deus nos ajude; ouço um “amém”? {Amém} Deus nos ajude, irmão, irmã.

Signs of the Times, 23 de março de 1888, “Como temos visões mais claras da pureza impecável e infinita de Cristo…” Que tipo de pureza? “… pureza infinita.” “… sentiremos como Daniel quando contemplou a glória do Senhor e disse: ‘A minha comédia transformou-se em mim em corrupção’. {Dan 10:8} Não podemos dizer: “Eu sou sem pecado” até que este corpo vil seja mudado e moldado como o Seu glorioso corpo. Mas, se buscarmos constantemente seguir Jesus, a bendita esperança é a nossa de estar diante do trono de Deus sem mancha ou ruga, ou qualquer coisa assim, completa”, onde? “… em Cristo, vestido”, como? “em Sua justiça e perfeição.” Meus queridos amigos, quando estamos diante de Deus, com o que estamos vestidos? a justiça de Cristo. É isso que nos dá um valor infinito para a eternidade. É a justiça de Cristo que nos eleva na esfera do valor moral {ST, 7 de agosto de 1879, par. 8}, valor moral com Deus, e isso é nosso para guardar para sempre. Amém? “Porque, por uma oferta, Ele aperfeiçoou”, por quanto tempo? “… para sempre aqueles que estão sendo santificados.” {Heb 10:14} Esse manto não é um emprestado, é um guardião! Se estivermos total e irrevogavelmente comprometidos com a vida santificada e submetidos ao Senhorio de Cristo, teremos esse manto através das incessantes eras da eternidade, … incessantes eras de eternidade.

Agora, acabamos de chegar ao lugar onde quero reunir tudo isso, e estamos sem tempo. Então, o que vamos ter de fazer? Vamos ter que continuar isso amanhã à noite. Meus caros amigos, isso é muito importante para vocês voltarem.

Veja, quero considerar convosco a última coisa que Jesus faz como nosso Sumo Sacerdote. Está registrado em Apocalipse 22:11. O que Ele diz? Ele decreta, Ele declara o veredicto irrevogável para cada ser humano na face da terra com esta declaração notável. “Aquele que é injusto, seja injusto ainda; aquele que é imundo, que seja imundo ainda.” Deus me livre que esse veredicto tenha de ser dado a qualquer pessoa nesta sala. Deus me livre! Deus conceda que o seguinte seja o veredicto que Ele pronuncia no seu caso. “Aquele que é justo, seja justo ainda; aquele que é santo, seja santo ainda.” O significado profundo desses veredictos que ignoramos, meus caros amigos. Temos que olhar muito de perto para isso e entender o que está acontecendo lá. É por isso que você deve voltar amanhã à noite. Você vai voltar amanhã à noite? Vamos defender a oração de encerramento.

Pai do céu, muito obrigado por nos ajudar a caminhar através deste campo de minas teológico, e a manter fora de ambas as valas, a vala do legalismo e a vala da graça barata. Pai, por favor, ajude-nos a reconhecer que, embora, pelo amor de Cristo, devamos chegar ao lugar onde preferimos morrer do que transgredir conscientemente a Tua lei, antes do fim da provação, devemos nos tornar lutadores tão habilidosos que temos o velho em um cadeado de morte e preso ao chão; e não vamos deixá-lo ter o seu caminho para nada. Mas, Senhor, ajudai-nos a reconhecer que, mesmo tendo chegado a essa experiência, não somos assim isentos de pecado. Não podemos dizer: “Eu sou sem pecado”, até a glorificação, até que este corpo vil seja mudado e moldado como o Teu glorioso corpo. É por isso que até a coroa, temos que ser lutadores. Mas ajude-nos a entender como é que a presença remanescente do pecado é coberta, mesmo após o encerramento da liberdade condicional. Traga-nos de volta amanhã à noite para que possamos entender isso, é a minha oração em nome de Jesus. Amém. Deus os abençoe, amigos. Muito obrigado pela vossa amável atenção.