Select Page

Aici poți să downloadezi lecția.

Formarea de caractere este cea mai importantă lucrare încredințată vreodată făpturilor omenești. În ora ce urmează, vom explora atât privilegiul cât și responsabilitatea noastră de a ne forma caracterele după cel al lui Hristos. Alăturați-vă nouă acum pentru acest timp puternic de schimbare personală, în timp ce pastorul Stephen Wallace ne duce ”Din slavă în slavă.”

Vă mulțumesc că ați venit și că mi-ați dat privilegiul de a continua studiul nostru despre ceea ce spune Domnul despre cea mai importantă lucrare încredințată vreodată făpturilor omenești, formarea caracterului, formarea caracterului. Cum vă merge memorarea primei afirmații? Vreau să imprim asta în mintea voastră, binecuvântați-vă inimile. Educație, pagina 225, spune-o cu mine: ”Formarea caracterului este cea mai importantă lucrare care a fost încredințată vreodată făpturilor omenești; nu a fost niciodată mai importantă studierea lui cu sârguință, ca acum.”

Vă rog, ne apropiem de sfârșitul acestui seminar, dar sper, mă rog, că nu va fi sfârșitul studiului dvs. despre acest subiect. Mă rog ca de fapt să fie doar începutul, ca acest seminar să vă servească drept catalizator pentru a vă ajuta să faceți un studiu personal suplimentar în acest subiect important al formării caracterului. Vedeți, nu putem fi nici martori eficienți pentru rege, nici cetățeni potriviți pentru regat, cu excepția cazului în care avem un caracter asemănător lui Hristos. Fratele meu, sora mea, din moment ce Regele vine în curând, este imperativ, este absolut esențial să învățăm cum să cooperăm cu puterea transformatoare a Duhului Sfânt în formarea unui caracter asemănător lui Hristos.

În ultimele noastre studii, ne-am concentrat atenția asupra rolului voinței. Am ajuns să recunoaștem că rolul său este absolut crucial și principal și că este de așteptat; la urma urmei, voința este puterea de guvernare în natura omului, puterea de decizie, puterea de alegere. {SC 47.1} Tot ce vrem să facem, vom face; iar dacă voința nu este sub controlul lui Dumnezeu, noi nu suntem sub controlul lui Dumnezeu. Dacă voința se află sub controlul lui Dumnezeu, putem totul în Hristos {Fil 4:13}, să depășim factorul de opoziție cu care trebuie să ne luptăm cu toții: carnea cu toate poftele, și aliatul ei care este Satana și Împărăția întunericului; și, bineînțeles, lumea și tot ceea ce este în lume este proiectat de Satana pentru a continua și a încuraja poftele trupești, nu-i așa? Așadar, avem un factor de opoziție destul de semnificativ cu care trebuie să ne confruntăm, ca cei care sunt firești din fire și trăiesc în această lume, care este atât de calculată pentru a promova poftele trupești: pofta firii pământești, pofta ochilor și lăudăroșenia vieții. {1 Ioan 2:16}

Acum, în această seară vreau să mă concentrez în mod special pe rolul voinței atunci când vine vorba de depășirea tentației. Este important să știi să învingi ispita? Absolut … dacă sunteți vreodată tentați să credeți că nu este important să învățați cum să biruiți, până veți aduce fiecare gând rob ascultării de Hristos {2 Cor 10:5} și a refuza, pentru Dragostea lui Hristos în puterea Duhului Sfânt, să-i facem pe plac ispitei chiar și în gândurile noastre… Dacă sunteți vreodată tentați să concluzionați că nu este important să știți cum să faceți asta, vă rog să recunoașteți că toate acele promisiuni minunate din Apocalipsa sunt făcute cui? ”Celui care învinge.” ”Cel care învinge.” {Ap. 2 și 3}Dragilor, acestea sunt promisiuni minunate, dar suntem încrezuți dacă ne gândim că ne vom bucura de oricare dintre aceste promisiuni fără să fi învățat să fim biruitori. Amin? Acest lucru nu este opțional, binecuvântați-vă inimile, este absolut crucial și esențial. Trebuie să fim biruitori, trebuie. Iar rolul voinței este atât de central, atât de esențial, atunci când vine vorba de depășirea tentației și vreau să mă concentrez pe asta foarte atent. Avem de-a face cu un subiect spiritual în această seară și, din moment ce lucrurile spirituale sunt discernute spiritual {1 Cor 2:13-14}, trebuie să începem studiul nostru cu rugăciunea. Corect? … așa cum ne-am obișnuit. Vă rog să vă amintiți de fratele vostru în rugăciunile voastre.

Părinte Dumnezeu, în numele lui Isus Hristos, Domnul Dreptății noastre, Îți mulțumesc că avem acces la urechea Ta și la inima Ta. Îți mulțumesc că ne vezi și ne accepți, în Preaiubitul; și într-adevăr Tu ne iubești la fel de mult cum Îl iubești pe Fiul Tău. Un har uimitor, ce dispoziție prețioasă… …și așa că Tată venim cerând, nu pentru că credem că trebuie să fii convingător sau convins să ne binecuvântezi, știm că tânjești să ne binecuvântezi; venim cerând, mai degrabă, pentru că trebuie să ne reamintim de nevoia noastră disperată. Și trebuie să cerem pentru că economia cerului funcționează pe principiul simplu: ”Cere și ți se va da”. Pentru că numai astfel ne poți oferi ceea ce tânjești să ne oferi fără a ne încălca alegerea, liberul arbitru. Bați la ușă; nu intri forțat. Dar auzind ciocănitul, alegem să deschidem ușa și să spunem: ”Intră, te rog”. În persoana Duhului tău, înviorează și energizează facultățile noastre mentale și spirituale. Permite-ne, nu numai să înțelegem adevărul, ci să-l iubim – și cel mai important, să alegem să stăm sub adevăr, să cedăm în fața lui. Tată, un lucru să-l înțelegi; și este cu totul altul să te supui lui. Trebuie să învățăm să ne dăm voințele adevărului și pretențiile Celui care este Adevărul. Învață-ne cum să facem asta în această seară și, pe măsură ce conduc în acest studiu, te rog să-mi ungi buzele, să-mi călăuzești gândurile, să-mi spui fiecare cuvânt. Aceasta este rugăciunea mea în numele lui Isus. Amin.

Unde suntem? La pagina 61, Lecția 28. Titlu: ”Pofta, când a zămislit” {Iac 1:15} Versiunea King James, cea mai familiară a versetului respectiv, spune: ”Pofta, când a zămislit…” Prietenii mei, subiect foarte, foarte important în această seară. Vă rog să îi acordați o atenție deosebită {3MR 321.1} studiului Cuvântului lui Dumnezeu. Orice studiu despre ispită și cum să o depășim ne-ar conduce la cartea lui Iacov, nu-i așa? Iacov probabil mai mult decât oricare alt autor biblic pe care îl cunosc, se concentrează pe ispită, anatomia ispitei. Procesul prin care ispita devine păcat și cum putem împiedica ispita să nu devină păcat; și apropo, vă rog să înțelegeți că este absolut necesar să știm cu exactitate cum și când, ispita devine păcat dacă vom ști cum putem împiedica ispita să devină păcat. Are sens pentru tine? Este important să știm cum să ferim ispita să devină păcat? Oh, da, este. Prin urmare, este foarte important să înțelegem cu exactitate ceea ce face ca ispita să devină păcat.

E păcat să fii ispitit? Nu, nu este. Ei bine, în ce moment tentația devine păcat? Majoritatea oamenilor cred că ispita nu devine păcat până când nu comiți fapta. Așa e? Nu, nu e așa. Acest lucru este atât de important de înțeles, dragilor. Deci, îl vom lăsa pe Iacov să ne ajute să ajungem la o înțelegere precisă, corectă și concretă a modului în care ispita devine păcat. Să începem studiul nostru analizând Iacov 1:12, Iacov 1:12: ”Ferice de cel ce rabdă ispita. Căci, după ce a fost găsit bun, va primi cununa vieţii pe care a făgăduit-o Dumnezeu celor ce-L iubesc.” Foarte interesant; adevăr remarcabil cuprins în acel verset simplu.

În primul rând, observați, ferice de cel ce rabdă ispita. Cu alte cuvinte, ispita are potențialul de a fi o binecuvântare, nu-i așa? Dar ce o face sau nu o binecuvântare? Este dacă o răbdăm sau nu, dacă o depășim sau nu. Și vă rog să observați că ispita durabilă nu este doar o binecuvântare, ci este esențială pentru a ne testa. La asta se referă când spune: ”Căci, după ce a fost găsit bun”. Vedeți, credința și dragostea noastră pentru Hristos trebuie ratificate ca autentice dacă urmează să ni se încredințeze cununa vieții. Ce fel de viață ne va încredința Dumnezeu? – viața veșnică; și dragilor, vă rog să știți că Dumnezeu nu poate încredința oricui viața veșnică. Cui poate El să încredințeze viața veșnică? – numai celor care sunt permanent și irevocabil împotriva păcatului. Amin? Vedeți, dacă nu am ajuns să preferăm să murim decât să păcătuim, nu ni se poate încredința viața veșnică. Pentru că Dumnezeu, când ne duce în cer, nu ne face incapabili să păcătuim. Avem în continuare, din punct de vedere tehnic, capacitatea de a păcătui, dar nu vom face asta niciodată. De ce? Pentru că am fost testați pe planeta Pământ și am dat dovezi că suntem atât de îndrăgostiți de Hristos și de aceea urâm atât de mult păcatul, încât mai degrabă am muri decât să păcătuim; și acest lucru ne asigură eternitatea. Suntem cu toții împreună în asta? ”Căci, după ce a fost găsit bun, va primi cununa vieţii pe care a făgăduit-o Dumnezeu celor ce-L iubesc.” Cât de mult Îl iubesc? … Îl iubesc atât de mult încât ar prefera să moară decât să nu-L asculte, să-L dezamăgească sau să-L denatureze.

Review and Herald, 6 decembrie 1881: ”Credința noastră” și am putea adăuga și noi, așa cum face ea mai târziu în această afirmație – dragostea noastră- ”Credința noastră trebuie testată în această lume. Hristos a biruit în favoarea noastră și, astfel, a făcut posibil ca și noi să biruim. Trebuie să suportăm încercarea și ispita aici și apoi, dacă suntem credincioși, vom primi cununa. ‘Ferice de cel ce rabdă ispita. Căci, după ce a fost găsit bun, va primi cununa vieţii.’ Vom fi expuși la numeroase tentații, dar acestea, dacă sunt suportate pe bună dreptate, ne vor rafina și purifica, la fel cum aurul este purificat prin foc.” Pauză. Vedeți aici binecuvântarea potențială în ispită? Ce face? Ne purifică. Ne rafinează credința și dragostea încercând-o în foc. Citind mai departe: ”Cu toate acestea, expus la atracțiile lumii, ceea ce credeam că este aur, se dovedește a fi doar zgură. Răscumpărătorul nostru vede situația și El îi sfătuiește pe toți să cumpere din El aurul trecut prin foc {Apoc 3:18}; care este adevărata credință și iubire autentică, harul care nu va fi distrus de tentații acerbe”.

Vă rog să vedeți ce se întâmplă aici, dragilor. Suntem adesea convinși că suntem mai puternici decât suntem cu adevărat și, așadar, pentru a ne alerta cu privire la vulnerabilitatea și slăbiciunea noastră, Dumnezeu ne permite să fim ispitiți, testați, încercând să ne facă atenți la slăbiciunile noastre. De ce este atât de important? Pentru că El încearcă să ne pregătească, în primul rând, să trecem printr-un timp intens de încercare și testare, numit ”timpul strâmtorării”. {GC, cap. 39} Dar, de asemenea, El caută să ne rafineze și să ne curățească credința și dragostea, să ne dezvolte caracterul, cu alte cuvinte, astfel încât să ni se poată încredința viața veșnică. Așadar, având în vedere toate aceste lucruri, putem vedea cum se face că ispita îndurată este cu adevărat o binecuvântare, nu-i așa? Este o binecuvântare.

Acum, vă rog să observați că pe măsură ce Iacov trece într-o analiză a procesului real al ispitei, primul lucru pe care dorește să-l facă este să ne asigurăm că Dumnezeu nu este direct responsabil pentru tentarea noastră. Dumnezeu nu este responsabil în mod ”direct”. Vă rog să rețineți cuvântul acela. Observați cum Iacov o exprimă în versetul 13, Iacob 1:13, ”Nimeni, când este ispitit, să nu zică: „Sunt ispitit de Dumnezeu”. Căci Dumnezeu nu poate fi ispitit ca să facă rău şi El Însuşi nu ispiteşte pe nimeni.” Foarte clar Dumnezeu nu ne ispitește El Însuși, direct, prin rău, cu rău. Dar vă rog să rețineți, la fel de clar, Scriptura indică faptul că Dumnezeu ne lasă să fim ispitiți. Dumnezeu nu ne ispitește, dar ne permite să fim ispitiți; și de ce ne permite El să fim ispitiți? Tocmai din cauza binecuvântării care vine atunci când, prin puterea Lui, o suportăm. Esti cu mine?

Acum, observați 1 Corinteni 10:13: ”Nu v-a ajuns nicio ispită care să nu fi fost potrivită cu puterea omenească. Şi Dumnezeu, care este credincios,” lăudați numele Lui! ”Dumnezeu, care este credincios, nu va îngădui să fiţi ispitiţi peste puterile voastre, ci, împreună cu ispita, a pregătit şi mijlocul să ieşiţi din ea, ca s-o puteţi răbda.” Iubesc această promisiune! Nu-i așa că este o promisiune prețioasă? Lăudați pe Dumnezeu pentru această promisiune. Vedeți, dragilor, de ce ne lasă Dumnezeu să fim ispitiți? Ei bine, pentru că El dorește ca noi, depășind ispita, să devenim mai puternici.

Întrebați orice culturist. Cum se dezvoltă mușchiul fizic și tendoanele? El învinge rezistența acelor greutăți. Corect? … și de fiecare dată când face asta, ce se întâmplă cu mușchii săi fizici? … devin mai puternici! Așa este și cu ispita și cu dezvoltarea mușchiului și tendonului nostru spiritual. De fiecare dată când depășim tentația, suntem spiritual mai puternici pentru că am făcut acest lucru. Este un antrenament minunat. Dar lăudați-l pe Dumnezeu, că în această construire spirituală a corpului, dacă doriți, avem un antrenor care știe exact unde ne aflăm; și El știe ce suntem – în acel moment al maturității noastre spirituale și poate rezolva; și El nu ne va permite să fim ispitiți dincolo de puterile noastre din acel moment. Nu este bine că știm asta? {Amin}

Vedeți, îmi place să mă gândesc foarte literal la asta. Dacă suntem în Hristos, nimic nu poate ajunge la noi decât dacă este permis de Hristos. Așa că aici vine diavolul cu o ispită. Dar eu sunt unde? Sunt în Hristos. Deci, înainte ca diavolul să mă poată ispiti, ce are de făcut? Trebuie să-l facă pe Hristos să-i permită să facă asta. Corect? Pentru că nimic nu poate ajunge la mine, fiind în Hristos, decât dacă Hristos permite acest lucru; sunt în El. Vedeți o imagine foarte literală aici? Deci, când dușmanul vine împreună cu o ispită, Hristos spune: ”Stai puțin, ce ai în vedere acolo? Vreau să știu dacă Steve, în acest moment al dezvoltării sale spirituale, se poate descurca.” Dacă este o ispită pe care o pot face față în acel moment al dezvoltării și maturității mele, ce spune Hristos? ”Bine, fă-ți de cap.” De ce? Din cauza binecuvântării pe care o voi primi pe măsură ce voi depăși acea ispită în puterea Lui. El nu-mi va permite niciodată să fiu ispitit dincolo de ceea ce sunt în stare. Cum poți greși cu un antrenor de acest fel alături de tine? Nu poți.

Ascultă. Signs of the Times, 18 decembrie 1893: ”Ispita nu este păcat și nu este un indiciu că Dumnezeu este nemulțumit de noi. Domnul suferă…” Acela este un cuvânt vechi pentru permite. ”Domnul suferă că suntem ispitiți, dar El măsoară fiecare ispită și o împarte în funcție de puterea noastră de a rezista și de a învinge răul. În timpul încercării și al ispitei suntem capabili să măsurăm gradul credinței și încrederii noastre în Dumnezeu și să estimăm stabilitatea caracterului nostru creștin. Dacă suntem ușor junglați și depășiți, ar trebui să ne alarmăm; căci puterea noastră este mică.” Pauză aici, dragii mei prieteni. Vedeți ce ni se spune aici? Hristos ne permite să fim ispitiți, nu numai pentru binecuvântarea care este potențial a noastră pe măsură ce o depășim, ci ne permite să fim tentați să ne ajutăm să ne dăm seama cât de slabi suntem și cât de disperat avem nevoie să lucrăm acei mușchi spirituali și să devenim mai puternici. Vedeți, vă rog să înțelegeți că, dacă nu puteți face față unei tentații de 2 kg, aveți mari probleme pe drum când vor fi tentații de 90 kg pe care trebuie să le faceți față. Urmăriți acest lucru? Și Isus vrea să începi să te antrenezi, astfel încât, atunci când mersul devine cu adevărat dur, vei putea să-l faci cu puterea Lui; și ar trebui să ne alarmăm dacă ne prăbușim sub ispitele de 2 kilograme. Alarmați!

Înapoi la declarația noastră: ”Să luăm în considerare cuvintele de mângâiere care au fost lăsate în evidență pentru instrucțiunea noastră: ”Nu v-a ajuns nicio ispită care să nu fi fost potrivită cu puterea omenească. Şi Dumnezeu, care este credincios, nu va îngădui să fiţi ispitiţi peste puterile voastre, ci, împreună cu ispita, a pregătit şi mijlocul să ieşiţi din ea, ca s-o puteţi răbda.” {1 Cor 10:13} Acum, îmi place această frază: ”Dumnezeu a repartizat ispita proporțional cu puterea pe care o poate oferi și El nu ne permite niciodată să fim ispitiți dincolo de capacitatea noastră de a rezista sau de a îndura. „Domnul știe să izbăvească din încercare pe oamenii cucernici.” {2 Pet 2:9} Puteți spune: ”Lăudați pe Dumnezeu”, frate, soră?

Știți, nu e nimic care să vorbească mai convingător privind suveranitatea lui Dumnezeu, decât faptul că El poate lua cele mai mari eforturi ale celui mai rău dușman pentru a ne ruina și a le transforma în cele mai mari binecuvântări ale noastre. Gândește-te! Îți poți imagina cât de frustrant și înfuriant e pentru Satana? Când vine cu o ispită dorind să ne facă să ne împiedicăm și să cădem și totuși noi, în dependență de Hristos, o folosim și nu ne împiedicăm, o folosim ca o piatră de temelie? Și ne ridică mai aproape de Hristos, ne face mai asemănători cu El și ne face mai puternici. Îți poți imagina cât de frustrant și enervant e pentru Satana? Vă întreb dragilor, cu un astfel de Dumnezeu pentru noi, cine poate fi împotriva noastră? {Rom 8:31} Dacă El poate lua cele mai mari eforturi ale dușmanului nostru cel mai rău și a le transforma în unele dintre cele mai mari binecuvântări ale noastre, cum poți greși? Amin? Nu poți greși cu un astfel de Dumnezeu alături! Vă rog să vă asigurați că sunteți în El. Asigură-te că ești în El. Bine?

Înapoi la pasajul nostru din Iacob: Deci, dacă ispita nu vine direct de la Dumnezeu, de unde vine? {Satana} Unii dintre voi au picat fix în capcana mea și toți ați crezut asta, chiar dacă s-ar putea să nu fi avut curajul să o spui. Instinctiv, când ne întrebăm de unde vine ispita, oamenii se gândesc la ce? – Satana, diavolul, desigur. Știm cu toții că ispita vine de la diavol; Esti sigur? Vă rog să observați ceva foarte semnificativ aici. Observați că, în această analiză aprofundată a ispitei, observați al cărui nume nici măcar nu este menționat. Și al doilea lucru pe care vreau să-l observați este cinci și vreau să le scrieți cu atenție în versetul însuși – de fapt, ați putea să o faceți în Biblia voastră și să o păstrați – cinci etape sau pași care sunt implicați în procesul ispitei. Bine? Începem. Căutăm două lucruri. Care este primul? Al cui nume nu este menționat? Care este al doilea? Cinci etape în procesul ispitei.

Iacob 1:14, ”Ci fiecare este ispitit când…” prima etapă: ”…este atras de pofta lui însuși și momit.”. Versetul 15: ”Apoi…” etapa a doua: ”când a zămislit”, etapa a treia: ”dă naștere păcatului; și păcatul,” etapa a patra: ”odată făptuit”, etapa a cincea: ”aduce moartea”. {Iac 1:14-15} Ai înțeles cele cinci etape? Le-ai observat? Sunt foarte importante de remarcat. Aceasta este o versiune amplificată a adevărului simplu pe care ni-l dă Pavel: Plata păcatului este moartea. {Rom 6:23} Iacob ne duce la ceea ce se întâmplă înainte de păcat și completează detaliile care ne conduc la moartea finală. Bine? Care sunt cele cinci etape?

Prima etapă: ”Atras de pofta lui însuși și momit”. Vom numi asta ”seducție”. Ai înțeles? Vom numi asta ”seducție.”

Etapa a doua: ”Când a zămislit” Vom numi asta ”concepție”. Numele logic.

Etapa a treia: ”Dă naștere păcatului” Vom numi asta ”naștere”. Bine?

Etapa a patra: ”Odată făptuit” Vom numi asta ”creștere”.

Etapa a cincea: ”Aduce moartea.” Asta este ”moartea”. Bine?

Ai înțeles cele cinci etape? Seducție, concepție, naștere, creștere, moarte. Bine? Acestea sunt cele cinci etape. Acum, al cui nume nu a fost menționat? Spune-mi, al cui nume nici măcar nu există? Satana, diavolul, nici măcar nu este menționat. Interesant. Oare pentru că Satana nu este deloc implicat în ispită? Nu, nu aș sugera niciodată asta. De ce atunci, Iacob nici măcar nu-l menționează pe Satana în această analiză aprofundată a procesului ispitei? De ce? Ei bine, ar putea fi, ar putea fi că Iacob încearcă să ne protejeze de tendința noastră prea umană atunci când cedăm ispitei, să spunem: ”Diavolul m-a făcut să o fac”? – Diavolul m-a făcut să o fac. Vedeți, el [Iacov] este pe deplin conștient de tendința naturii umane, el însuși are una. Și chiar de la început, când Domnul Dumnezeu se întoarce spre femeie și spune: ”Ce ai făcut?” Ce spune ea? ”Șarpele m-a amăgit și am mâncat din pom.” {Gen 3:13} ”Diavolul m-a făcut să o fac;” Și facem asta de atunci.

Apropo, îți amintești … Cei dintre voi care sunt de aceeași vârstă ca mine, îți amintești că erau tricouri și autocolante, foarte populare, care spunea ”Diavolul m-a făcut să o fac” ? Unul dintre actori a venit cu asta ca replică preferată. Dar știi, nu actorul a inventat asta, ci Diavolul. Dragilor, credeți că diavolul se supără când îl acuzăm pentru păcatul nostru? Nu, este absolut încântat. De ce? Pentru că dacă îl învinuim, nu știm unde se află cu adevărat problema. Haide acum. Nu știm unde se află într-adevăr problema și, dacă nu știm unde se află într-adevăr problema, nu vom primi ajutor, nu-i așa? … și nu vom căuta soluția; și cred că de aceea Iacob nici măcar nu a menționat numele diavolului. Bine.

Ispita: vă rog să știți, nu putem spune când cedăm, că ”diavolul m-a făcut să o fac”. De ce? Deoarece diavolul nu are voie, din cauza influenței de reținere a Domnului Dumnezeu asupra lui, să forțeze pe cineva să cedeze ispitei. Cu excepția cazului în care, desigur, acea persoană refuză în mod hotărât influența înțelegătoare și plină de har a Domnului Dumnezeu și săvârșește păcatul de neiertat și își vinde sufletul Satanei. Atunci Satana are controlul și îi poate forța pe cei posedați să facă lucruri pe care ei nici n-ar vrea să le facă.

Mărturii, volumul 2, pagina 294; în josul paginii 61: ”Este adevărat că Satana este marele autor al păcatului; totuși, aceasta nu-l scuza pe nici un om de păcătuire, pentru că el nu poate forța pe oameni să facă rău.” Nu poate forța pe nimeni să facă rău. ”El îi ispitește să-l facă și face ca păcatul să pară atrăgător și plăcut, dar trebuie să lase la voia lor să-l facă sau să nu-l facă.” Suntem cu toții împreună în această privință? Putem spune, sincer, în mod legitim atunci când cedăm ispitei: ”Diavolul m-a făcut să o fac”? Nu, nu putem. Satana trebuie să o lase în voia noastră, indiferent dacă o vom face sau nu. Deci, din nou, de unde vine ispita? Provine din două surse, două surse. Muntele Fericirilor, pagina 116: ”Ispita este ademenirea spre păcat și acesta nu vine de la Dumnezeu…”acesta este primul lucru pe care Iacov l-a stabilit ”…ci de la Satana”  numărul unu ”și” numărul doi ”din răul care se află în propriile noastre inimi.”

Acum lucrează cu mine la asta. De unde vine ispita? De la Satana și din răul care se află în propriile noastre inimi. Dar vă rog să înțelegeți că cel mai adesea ispita vine din răul propriilor noastre inimi. Da, poate e stârnit de Satana, dar totuși vine din propria noastră natură căzută, firească, natura inferioară coruptă numită fire – asta nu domnește în creștin, dar totuși rămâne. … nu prezidează, dar încă locuiește și nu este mulțumit doar să rămână – ce vrea? …să domnească. Astfel îndemnul lui Pavel: ”Deci păcatul să nu mai domnească în trupul vostru muritor și să nu mai ascultați de poftele lui.” {Rom 6:12}

Acum, prima sursă a ispitei, foarte interesantă, Satana. Evident, deși aceasta nu este norma, este excepția. Evident, Satana este capabil să implanteze direct în minte gânduri rele; și există o afirmație remarcabilă aici pe care vreau să o împărtășesc rapid pentru că este atât de perspicace. Se găsește în Manuscript Release, Volumul 2, pagina 343-344: ”Cu câteva ore în urmă am ascultat plângerile unui suflet necăjit. Satana a venit la ea într-un mod neașteptat.” Pauză. Oare aceasta este norma pentru modul de operare al Satanei când vine vorba de ispită? Nu este norma, nu. ”Satana a venit la ea într-un mod neașteptat.” Aceasta este o excepție, cu alte cuvinte. Citind mai departe: ”Ea a crezut că l-a hulit pe Mântuitor pentru că ispititorul îi tot punea în minte gândul că Hristos era doar un om, nu mai mult decât un om bun. Ea a crezut că șoaptele lui Satana sunt sentimentele propriei inimi și acest lucru a îngrozit-o. A crezut că îl neagă pe Hristos și sufletul ei era într-o agonie de suferință. Am asigurat-o că aceste sugestii ale inamicului nu erau propriile gânduri, că Hristos a înțeles-o și a acceptat-o; că ea trebuie să trateze aceste sugestii ca fiind în întregime de la Satana; și că curajul ei trebuie să se ridice odată cu puterea ispitei. Trebuie să spună: „Sunt un copil al lui Dumnezeu. Mă ofer, trup și suflet, lui Isus. Urăsc aceste gânduri deșarte. I-am spus să nu recunoască pentru o clipă că au provenit de la ea; să nu-i permită lui Satana să-l rănească pe Hristos plonjând-o în necredință și descurajare. Celor care sunt astfel ispitiți…” Pauză. Evident, există și alții care sunt tentați în acest fel. Știu că am fost tentat așa. ”Celor care sunt astfel ispitiți, aș spune, nu recunoașteți pentru o clipă ispitele lui Satana ca fiind în armonie cu propria voastră minte. Întoarce-te cu spatele așa cum ai face unui adversar.” Aceasta este o modalitate prin care Satana ne ispitește, introducându-ne direct în minte gânduri rele. Îl ocolește pe omul vechi; doar pune un gând acolo. Bine? Acum, însă, cred că nu este cea mai comună formă de ispită.

Care este cea mai comună formă de ispită? Satana ne ispitește cel mai frecvent stimulându-ne propriile poftele și pasiunile egoiste perverse, depravate prin intrarea senzorială care vine în minte prin simțuri. Urmăriți asta? Aceasta este de departe cea mai răspândită formă de ispită. Acum, Satana este implicat, dar într-adevăr, într-un sens foarte real, ar putea să-și facă bagajele și să plece acasă, oriunde ar fi, și majoritatea oamenilor nici nu ar observa o diferență. De ce? Pentru că lumea este absolut debordantă de aport senzorial, senzual, carnal, materialist, egoist, nu-i așa? Oriunde te uiți, tot ce auzi, tot ce vezi, în această lume este calculat pentru a stimula poftele firii pământești, pofta ochilor și lăudăroșenia vieții. {1 Ioan 2:16} Nu-i așa? … și acesta este cazul pentru că Satana este stăpânitorul acestei lumi {In 14:30; Efs 2:2}, și el a stabilit-o așa, intenționat.

Acum, observați această afirmație; Manuscript 47, 1896: ”Deseori Satana ne cucerește prin înclinațiile și poftele noastre naturale”. – după ce? ”Înclinațiile și poftele noastre naturale”. ”Aceștia au fost numiți în mod divin și, când au fost dați omului, erau curați și sfinți”.

Amintiți-vă, noi – facem o pauză aici – am trecut prin asta. În Grădina Edenului, cum s-a adresat Satana primilor noștri părinți? Eva a văzut că pomul era bun de mâncat, plăcut de privit, de dorit ca să deschidă cuiva mintea. {Gen 3:6} Acestea erau capacități date de Dumnezeu de a se bucura de plăcere senzorială într-un mod legal, legitim, de a se bucura de dobândirea de lucruri frumoase, plăcute de privit și de a se bucura de auto-perfecționare pentru slava lui Dumnezeu, de dorit ca să deschidă cuiva mintea. Aceștia erau dorințe fără de păcat, într-adevăr sfinte, date de Dumnezeu. Dar ce s-a întâmplat când primii noștri părinți au cedat păcatului? Ce au devenit? Pervertiți și depravați; au devenit păcătoși și acum sunt numite ”poftele firii pământești care se războiesc cu sufletul.” {1 Pet 2:11} Acum li se spune pofta firii pământești, pofta ochilor și lăudăroșenia vieții. {1 Ioan 2:16} Îți amintești acel studiu? {Lecția 21, p. 4} Am vrut doar să vă reîmprospătați mintea în acest sens.

Acum, înapoi la declarația noastră: ”Adesea Satana ne cucerește prin înclinațiile și poftele noastre naturale. Acestea au fost numite divine și, atunci când au fost date omului, erau curate și sfinte, dar poftele naturale ale oamenilor au fost pervertite prin îngăduință. Prin satisfacție sfântă au devenit ”poftele firii pământești care se războiesc cu sufletul.” {1 Pet 2:11} Cu excepția cazului în care creștinul veghează la rugăciune, el lasă obiceiurile să domnească, care ar trebui biruite. Cu excepția cazului în care simte nevoia unei supravegheri constante, a unei vigilențe neîncetate, înclinațiile sale, abuzate și înșelate, vor fi mijloacele prin care s-a îndepărtat de la Dumnezeu.” O, dragii mei prieteni, fiți avertizați și fiți în alertă. Acesta este motivul pentru care Pavel este atât de preocupat, chiar și în calitate de creștin matur, chiar și în orele de închidere ale vieții sale evlavioase, este atât de îngrijorat; și își controlează corpul și îl ține sub observație, ca nu cumva să fie descalificat. {1 Cor 9:27} El este extrem de conștient de acest potențial și la fel trebuie să fim noi.

Acum, motivul – vă rog să înțelegeți și acest lucru – motivul pentru care Satana obține atât de mult kilometraj din … acest tip de ispită, se datorează plăcerii reale pe care o oferă îngăduința. Urmăriți asta? Mai ales în zona poftelor firii pământești, se află apetitul și pasiunea. Oferă plăcere senzorială satisfacerea apetitului și pasiunii? Nu? Evident, evident. Cine a făcut din asta o experiență plăcută? A cui idee a fost asta? – a lui Dumnezeu, și ceea ce face Satana, este să se îndrepte spre un dar dat de Dumnezeu și ne face să ne autodistrugem, prin ilegalitate, egoism, exces de îngăduință! Stoarce doar toată plăcerea senzorială pe care o putem face. Auzi ce-ți spun? Și dragilor, în special în ceea ce privește apetitul și pasiunea, Satana a obținut un kilometraj incredibil, nu-i așa? … și marea majoritate a acestei lumi se auto-distruge prin auto-îngăduință în aceste zone, dar pofta ochilor și lăudăroșenia vieții aduc, de asemenea, plăcere.

Ne place să obținem o mulțime de lucruri frumoase, așa că pornim în această căutare nebună pentru a dobândi lucrurile, lucrurile frumoase ale acestei lumi și este complet scăpat de control. Știți care este una dintre cele mai mari industrii din Statele Unite? Spații de depozitare. Da! Spații de depozitare. De ce? Din cauza acestei obsesii nebunești de a achiziționa lucruri … pe care le avem noi americanii. Ne place să ieșim la cumpărături, știi, ”Cumpără până nu mai poți”. Există plăcere în asta. Haide, acum, recunoaște; și astfel veți obține toate aceste lucruri și, destul de curând, dulapurile dvs. vor exploda, apoi garajul dvs. va exploda, apoi trebuie să ieșiți și trebuie să construiți un hambar undeva; iar dacă nu construiești un hambar, trebuie să închiriezi al altcuiva. Esti cu mine? Știi că îți spun adevărul. Nu a avut Isus o parabolă despre asta? Da, are {Lc 12:15-35}; Și de ce este aceasta o obsesie? Pentru că dă plăcere. Ne place să obținem lucruri frumoase. Oferă plăcere; iar a treia, motivația sinelui, știi, a fi admirat pentru realizările tale, care aduce plăcere. Deci, mergem la această căutare nebună de a ne răsfăța pofta firii pământești, pofta ochilor și lăudăroșenia vieții {1 Ioan 2:16} din cauza plăcerii reale pe care ne-o oferă. Așa primește diavolul atât de mult kilometraj din aceste lucruri pe care ne ispitește să le facem.

Acum, după ce am discutat de unde vine ispita, următoarea noastră întrebare este una de o importanță vitală. Vă rog să vă concentrați cu mine asupra acestui lucru. Trebuie să ne asigurăm că înțelegem în ce moment și exact prin ce mijloace, ispita devine păcat. Esti cu mine? Este important să știi asta? Da, este important de știut! De ce? Pentru că numai atunci când știi exact în ce moment și prin ce mijloace ispita devine păcat, poți împiedica ispita să devină păcat. Și este important să știi asta? Da! Da, sigur este. Bine. Prin ce mijloace și în ce moment tentația devine păcat? Să folosim versetul nostru, procesul nostru în cinci etape pe care Iacob l-a subliniat pentru noi. Bine? Lasă-mă să întreb astfel: Când devine ispita păcat? La etapa unu, doi, trei, patru sau cinci? Iată-ne, versetul 14: ”Ci fiecare este ispitit când este:” Etapa întâi ”atras de pofta lui însuși și momit.” Etapa a doua: ”apoi pofta, când a zămislit” Etapa a treia: ”dă naștere păcatului; și păcatul, odată făptuit, aduce moartea.” {Iac 1:14-15} Bine? Câți spun prima etapă? Câți spun etapa a doua? Câți spun etapa a treia? … Interesant, avem păreri împărțite aici. Câți spun etapa a patra? Bine? Bun. Etapa a cincea întârzie puțin și ea. Bine? Deci, avem câteva voturi pentru prima, a doua și a treia etapă. Am văzut mâini, unul doi și trei. Arată un fapt foarte real și că nu știm cu adevărat exact în ce moment și prin ce mijloace, ispita devine păcat; majoritatea dintre noi, mulți dintre noi oricum. Deci, care este? … și ceilalți dintre voi care nu au votat, sunteți lași.

Prietenii mei, veniți să ne gândim împreună. Bine? Permiteți-mi să spun de pe acum că cred că ispita devine păcat în etapa a doua, în etapa a doua. Cum? De ce? Ei bine, cred că, dacă recunoaștem echivalența spirituală a fiecăreia dintre aceste etape, vom înțelege de ce am selectat etapa a doua. Acum, pentru cei dintre voi care ați spus prima etapă, pentru cei dintre voi care ați votat pentru prima etapă, vă pot oferi și un caz bun. Bine? Trebuie nuanțată cu atenție, dar pot să vă aduc un caz bun. Cei dintre voi care ați spus etapa a treia, îmi pare rău, chiar ați ratat-o. Nu pot face niciun caz pentru asta. Să lucrăm cu asta. Bine?

Prima etapă: care este? Aceasta este etapa seducției. Ei bine, cine seduce pe cine? Lucrează cu mine. Care este scopul seducătorului? Este să nască păcatul. Corect? Acum, cine seduce? Este omul vechi. Corect? ”Fiecare este ispitit când este atras de pofta lui însuși și momit.” {Iac 1:14} Acestea sunt poftele trupului. Acea natură coruptă inferioară numită ”omul vechi”, {Col 3:9}, numit ”carne”. {1 Cor 15:50} Ești cu mine? Acum ai putea spune: ”Ei bine, am crezut că a murit”. Da, prin credință. … iar credința este o încredere neclintită în lucrurile nădăjduite, o puternică încredințare despre lucrurile care nu se văd. {Evr 11:1} Bine? Trebuie să-l socotim mort {Rom 6:11} de la un moment la altul, pentru că, în realitatea empirică, el este încă viu și locuiește în mine. Esti cu mine? Și el încearcă întotdeauna să seducă pe cineva pentru a putea naște păcatul – sau au născut păcatul, să spunem așa, astfel încât să poată naște păcatul, vrea să aibă nașterea păcatului. Deci încearcă să seducă pe cine?

Ei bine, permiteți-mi să spun așa, vom vorbi despre biologie de bază aici. Dacă vei naște și ești bărbat, ce trebuie să ai? Trebuie să ai ajutor. Corect? Trebuie să ai o femeie, corect? Adică vorbim aici despre o biologie de bază reală. Trebuie să ai o femeie. Acum, dacă bătrânul va reuși să nască păcatul, trebuie să aibă ajutorul unei femei. Cine este femeia de care are nevoie? Este voința. Ce este, prieteni? Este voința. Voința este femeia în natura bărbatului. Lucrează cu mine la asta. Vreau să înțelegi asta. Care este voința? Voința este femeia în natura bărbatului. Vedeți, ea se ocupă de gospodăria mea; ea conduce casa. Dar ea însăși se află sub autoritatea unui soț. Bine? Acum cine este soțul tiranic, dictatorial al voinței prin natură? Cine e? Este bătrânul. Urmăriți acest lucru? … și este o soție neputincioasă, supusă, pentru omul vechi. O parte din blestem. Remarcabil ilustrat în blestemul pronunțat asupra femeii. „Dorințele tale se vor ține după bărbatul tău, iar el va stăpâni peste tine”. {Gen 3:16} Acum, doar pentru avea ajutor în această discuție, să numim această femeie. Să-i spunem Wilma. Bine? Nu e un nume potrivit? Wilma. Bine? Aceasta este voința mea. Acesta este Wilma despre care vorbim.

Acum, din fire, cu cine este căsătorită? Cu omul vechi. El este obsedat de control tiranic și trebuie să i se facă pe plac și îi cere lui Wilma să se supună și ori de câte ori vrea să nască păcatul, îi cere să coopereze și i se face pe plac, nu-i așa?

Acum, dragilor, există un adevăr foarte, foarte important pe care trebuie să-l înțelegem aici. Singurul mod prin care Wilma va putea fi eliberată din această căsătorie tiranică, este prin moartea omului vechi. Amin? Vezi, suntem căsătoriți până când? Haide, până când? …până când moartea ne va despărți; iar Wilma este o nevastă neputincioasă și supusă acestui nenorocit om vechi numit carne, până când el va muri. Amin? Există vreo modalitate prin care să poată muri? Da! Pentru asta este crucea. Amin? Când venim la cruce și acceptăm prin credință moartea lui Hristos la păcat ca a noastră, ce avem privilegiul de a face? Să socotim omul nostru vechi mort, morți într-adevăr pentru păcat. {Rom 6:11} Suntem. Acum vorbesc aici despre Romani 7:1-6 și mi-ar plăcea să explorez asta cu tine, dar nu avem timp. Dar când Wilma vine la cruce, când venim la cruce, și Wilma alege să accepte moartea lui Hristos; are privilegiul de a-l socoti pe omul vechi, mort; și printr-o acceptare prin credință a morții lui Hristos la păcat ca a noastră, ce îi putem spune bătrânului? – Mor pentru bătrân. Dar dragilor, ce trebuie să facem și noi imediat? Potrivit lui Pavel, murim pentru bătrân ca să fim căsătoriți cu altul. {Rom 7:3} Cine este acela? … asta este pentru soțul nostru spiritual, Isus Hristos. Amin? Deci, la cruce, nu numai că spunem: ”mori” omului vechi, noi spunem ”DA” lui Isus. Îmi supun voia mea, Doamne Isuse, ție. Ia-o în stăpânire. Ea este mireasa Ta cumpărată de sânge, îți aparține; fără rețineri îți dau voința Ție. Și dragilor, numai atunci când facem asta, ascultați-mă … … doar când facem asta, vom avea de la Hristos, soțul nostru spiritual, putere prin motivația iubirii și a Duhului Sfânt, suficient pentru a respinge progresele seducătoare ale omului vechi și pentru a alege mai degrabă să ne cedăm voința dorințelor Duhului, Duhul Sfânt, comunicate nouă prin conștiința noastră.

Acum, înapoi la etapele noastre. Dacă testamentul a fost supus Domniei lui Isus Hristos, ea poate, Wilma poate, să respingă avansul seducător al omului vechi. Dar dacă testamentul nu i-a fost supus lui Isus Hristos, dacă nu a fost căsătorită cu altul și a intrat în cea mai sfântă căsătorie, unirea spirituală a căsătoriei cu Hristos … Care, de altfel, se numește pe Sine soțul nostru. {Isa 54:5} – foarte, foarte semnificativ. Dacă a intrat în acea uniune spirituală, în puterea Lui, ea poate respinge acel avans, dar dacă nu a făcut-o, care este singurul lucru pe care îl poate face? – să se supună. Tot ce poate face este să se supună. Și în momentul în care Wilma spune: ”Da” poftelor firii din gândire, ispita a devenit păcat. Ai urmat asta? ”Fiecare este ispitit când este atras de pofta lui însuși și momit.” {Iac 1:14} Vedeți, asta este seducția omului vechi. Ispita trebuie să ne implice gândurile, nu-i așa? Nu ești tentat decât dacă gândurile tale sunt angajate. Bătrânul ne seduce și avem aceste gânduri greșite.

Acum, ceea ce determină dacă ispita devine sau nu păcat, este ceea ce facem cu aceste gânduri greșite. Urmăriți acest lucru? Dacă suntem de acord cu aceste gânduri greșite și le permitem să rămână în mintea noastră, ce am făcut în ochii lui Dumnezeu? Am păcătuit. Am păcătuit și există în pântecele minții embrionul păcatului. Urmăriți acest lucru? Folosim lecția obiectului fizic al lui Iacob aici pentru a ne ajuta să înțelegem mai bine ce se întâmplă în domeniul spiritual. Când Wilma spune ”da” dorințelor firii, a existat o concepție și există în pântecul minții, embrionul păcatului. Acum ce se va întâmpla mai devreme sau mai târziu? Haide acum … O să naști. Aceasta este etapa următoare. Ce este asta? Atunci faci fapta. Atunci comiți fapta. Atunci se mută din pântecele minții în tărâmul comportamentului. Vezi asta? Dând naștere înseamnă să comiți păcatul. Dar dragilor, înainte să naști, l-ai conceput; și vă rog să știți că în ochii lui Dumnezeu, ispita a devenit păcat în momentul concepției, nu în punctul nașterii. Sper că e clar. …sper că e clar.

Acum… Ascultați această remarcabilă afirmație: Signs of the Times, 18 decembrie 1893: ”Nu este în puterea lui Satana să forțeze pe cineva să păcătuiască. Păcatul este actul individual al păcătosului. Înainte ca păcatul să existe în inimă, consimțământul voinței trebuie să fie dat și de îndată ce este dat, păcatul triumfă și iadul se bucură”. – imediat ce se dă consimțământul voinței. Deci, când devine ispita păcat? Când Wilma spune: ”da” progreselor seducătoare ale bătrânului. Pofta a conceput și am păcătuit. {Iacov 1:15} O, dragilor, încă unul: Mărturii, Volumul 4, pagina 623: ”Gândurile inimii sunt cunoscute de Dumnezeu. Când sunt nutrite gânduri necurate, nu este necesar ca ele să fie exprimate prin cuvinte sau fapte pentru a comite păcatul, aducând astfel condamnarea asupra sufletului. Curăția lui este pătată și ispititorul a triumfat.” Suntem cu toții de acord asupra mijloacelor prin care ispita devine păcat? Așa sper.

În partea a doua, vom analiza cu atenție cum putem împiedica acest lucru să se întâmple. Să ne ridicăm pentru rugăciune.

Tată din Ceruri, Îți mulțumesc pentru prețioasa înțelegere a lui Iacob asupra anatomiei și fiziologiei ispitei și a modului în care aceasta devine păcat. Te rugăm să ne ajuți să învățăm lecții spirituale importante și să ne ajuți să învățăm cum să oprim tentația din a deveni păcat. Fă acest lucru clar pentru noi; ajută-ne nu doar să o înțelegem în mintea noastră, dar cel mai important ajută-ne să o experimentăm în viața noastră. Aceasta este rugăciunea noastră în numele lui Isus. Amin.

Dacă doriți, puteți derula în jos și citiți traducerea în timp ce vizionați videoclipul. Dacă întrerupeți studiul și doriți să continuați de unde ați rămas, apăsați CTRL-F (APPLE-F) și scrieți câteva cuvinte pe care le-ați reținut în momentul întreruperii. În acest fel, puteți continua vizionarea exact de unde doriți dumneavoastră.

0

Your Cart