04 – «Показал нам Господь, Бог наш, славу Свою» (Втор. 5:24)

ВСТУПЛЕНИЕ.

Я вновь приглашаю вас к изучению самой важной задачи, когда-либо стоявшей перед человеком. И эта задача – формирование нашего характера. О! Неужели она важнее, чем спасение душ человеческих, распространения Евангелия? Да, важнее. Потому что мы, в принципе, не можем эффективно совершать наиважнейшую работу по распространению Евангелия и спасению душ человеческих до тех пор, пока мы не совершили работу по формированию нашего характера.  Наши успехи в работе на поле Божием напрямую зависят от того, насколько мы по характеру похожи на Христа.  

Мы становимся истинным народом Божиим, который Господь может использовать, чтобы привести многих к Себе, ко Спасению, когда мы позволяем Господу сделать из нас Своих представителей, наполненных Его любовью.  Любовь – вот, что притягивает людей к Богу! И если мы не наполнены Его любовью, мы не можем даже надеяться на то, что «народы придут» к нам (Ис.60:3) Они придут только тогда, когда увидят отражение славы Божией в нас, другими словами – отражение характера Христа в каждом из нас.

ПЕРВОЕ. ПРИГЛАШЕНИЕ К МОЛИТВЕ.

Прежде, чем мы перейдём к теме сегодняшнего разговора, я прошу вас остановиться для молитвы. Я очень не хочу, чтобы наше с вами изучение Слова Божия превратилось в интеллектуальные упражнения, не имеющие ничего общего с великим опытом обновления и измениения наших ЖИЗНЕЙ.  Я призываю вас к поиску Истины, но Истина не имеет силы, если она получена не под влиянием Святого Духа. Пожалуйста, никогда не забывайте, что мы не будем изменены или обновлены, если мы изучаем Слово Истины без водительства Духа Истины.  

Поэтому сейчас я призываю вас открыть ваше сердце Святому Духу в молитве, попросив Его сделать ваше изучение Его Слова таким, чтобы вся ваша жизнь изменилась. Он уже стоит у двери и стучит, но Он не войдёт, если вы не пригласите Его.

ВТОРОЕ. КАК ПРАВИЛЬНО ОЦЕНИТЬ СВОЙ ХАРАКТЕР.

На первых трёх встречах мы установили, что слово «слава» в Библии подразумевает «характер». А что же такое характер? Это мы тоже установили: совокупность мыслей и чувств. Т.е. характер – это то, чем мы в действительности являемся.  

Акцентирую: характер – это не то, что мы о себе думаем, а то, что мы есть на самом деле. Это важно понимать, потому что легко впасть в самообман, полагая, что наше хорошее поведение отражает наш хороший характер. Поймите: в оценке нашей христианской жизни мы ДОЛЖНЫ пойди дальше, чем просто смотреть на своё поведение и свои поступки, мы ДОЛЖНЫ смотреть на мотив, побудительную причину, которая стоит за тем или иным нашим поступком, за всей нашей системой поведения! Потому что страшно даже подумать о том, насколько легко для человека совершать правильные поступки по совершенно неправильным причинам!  

Я так уверенно говорю об этом потому, что у меня есть собственный опыт того, как год за годом я сам был замечательным актёром, исполняющим роль христианина. Я вырос в семье миссионеров и проповедников, я выучился говорить правильно и поступать правильно, потому что репутация моего отца была очень важна для всей семьи. Долгие годы все, в том числе и я, были обмануты, полагая, что я являюсь истинным христианином!  

Но на самом деле, только то, что происходит между правым и левым ухом человека, там, где только Бог и ты знаете, что происходит, и есть то, что человек из себя представляет – его характер.  

Ваши вопросы к себе должны быть НЕ «что я делаю» и «что я не делаю»… спрашивать надо: «почему я это делаю» и «почему я это не делаю».  

Например, почему вы идёте в церковь в субботу? Потому что это ваша обязанность? Потому что это то, что должны делать адвентисты седьмого дня? Дорогие друзья, я обязан сказать вам, что если соблюдение субботы для вас – это обязанность, то вы НЕ соблюдаете субботу! Понимаете, настоящее соблюдение субботы – это радость для тех, кто любит Господина субботы. Прочитайте об этом в Ис.58. Если в субботний день вы идёте в церковь по какой-то иной причине, кроме всепоглощающей любви к Богу, вы НЕ соблюдаете субботу. И не важно, насколько правильно ваше поведение в «техническом плане», не важно, что вы воздерживаетесь от любой работы, от мирских развлечений… если вы не любите Господина субботы, вы не храните субботу в святости!  

Простите, что я говорю с вами так прямо, но я очень хочу, чтобы вы, пока ещё есть время, успели распознать любую тень лицемерия в своём сердце. Нет ничего ужаснее думать, что в нашем народе будет много людей, которые не найдут в себе это глубоко запрятанное лицемерие до того момента, когда будет слишком поздно, и они должны будут услышать приговор: «Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие» (Матф.7:23)  «Как так!» – закричит каждый из них. – «Я хранил(а) субботы годы и годы, я изучал(а) уроки субботней школы! Неужели это ничего не стоит?» Но Он скажет: «отойдите от Меня. Я никогда не знал вас», у вас никогда не было Христова ума, Христова сердца, вы делали правильные дела, но причины, побуждавшие вас к этому, были неправедны.  

Мы живём сегодня в великий День искупления. Вспомните, что должны были делать дети Израиля раз в году в День искупления? (Лев.16:29-34) Они должны были смирять свои души,  исследовать свои сердца: находятся ли они в мире с Богом. Не думаете ли вы, что если это было важно для ветхозаветных детей Израиля, то это так же важно и для тех, кто реально живёт в великий День искупления? Каждый из нас должен исследовать своё сердце: действительно, ли я христианин в сердце моём, между моими правым и левым ухом?

ТРЕТЬЕ. «ОКРАШЕННЫЕ ГРОБЫ» НЕ МОГУТ БЫТЬ УСПЕШНЫМИ В РАБОТЕ ПО СПАСЕНИЮ ДУШ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ.

Да поможет нам Бог понять, что  значит – иметь ум Христов (1Кор.2:16)! Потому что дело не в том, что человек может говорить правильно и поступать правильно, а в том, что он (она) должен(а)  думать правильно, т.е. приводить свои мысли в гармоничное единство с духом закона (а под духом мы понимаем Любовь). Вот что делает нас христианами!

Кстати, если вы мыслите в гармонии с духом закона, вы, безусловно, будете говорить и поступать праведно, только теперь всё это будет искренне и, конечно же, привлечёт к вам многие души. Ведь теперь вы делаете  что-либо для людей потому, что вы любите их, а не для того, чтобы что-то заработать, например, авторитет и т.д. Вот когда мы сможем быть успешными в борьбе за души!!! А «окрашенные гробы» никогда не смогут привлечь к себе души человеческие. Понравится ли вам проводить много времени с «окрашенным гробом» или быть его(её) соседом? Нет! Потому что это неприятные люди: они жёсткие, холодные и у них очень острые углы, как у гробов. А если сильно близко подойдёшь к ним, то почувствуешь отвратительный запах. И я говорю не о том, что у них нет деодорантов, а о том, что там, внутри, за красотой фасада, – мёртвое загнивающее тело.  

Не удивительно, что наша борьба за души человеческие не приносит тех плодов, которые мы хотели бы видеть! Друзья, если мы выходим на поле Божьей борьбы, чтобы сражаться за души человеческие, но при этом движимы чем-то иным, а не горячей любовью к Богу и людям, мы не можем привлечь к себе потерянные души.

ЧЕТВЁРТОЕ. КАК И ГДЕ ГОСПОДЬ ОТКРЫЛ НАМ СВОЮ СЛАВУ.

Только взирая на славу Господа, мы можем избежать приговора: «окрашенные гробы»  – и начать преображаться, становясь всё более похожими на Христа по характеру: «Мы… взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа» (2Кор.3:18). Не сами себя мы будем менять, а Дух Святой выполнит работу, но мы должны сотрудничать с Ним. Как?  

«взирая на славу Господню»! Это рассуждение приводит нас к очень важному вопросу: как и где Господь открыл нам Свою славу?

Я покажу вам 7 мест, где для нас открыта слава Божия.  

1) ИИСУС ХРИСТОС

«Сей, будучи сияние славы…Его» (Евр.1:3) Слово «сияние» означает непрекращающийся ярчайщий свет. Это важно понимать, потому что Христос – не какое-то блёклое отражение славы Божией, а постоянный наиярчайший её свет: «сияние».  И если помнить, что в терминах Библии слово «слава» означает «характер», то тогда мы видим, что именно говорит нам Павел: Христос – это наиполнейшее, совершеннейшее откровение о характере Бога.

2) ЗАКОН

Помните, как мы говорили о том, что произошло у горы Синай в Исх.33:18-23? «покажи мне славу Твою» – просит Моисей у Бога, на что Бог говорит: «Я проведу пред тобою всю славу Мою и провозглашу имя Иеговы пред тобой» И дальше читаем удивительные слова. Бог продолжает говорить к Моисею и повелевает ему изготовить две каменые крижали. Прочитаем весь конец 33-й главы и продолжение историии в 34-й главе.

«Я проведу перед тобою всю славу Мою и провозглашу имя Иеговы, и кого помиловать – помилую, кого пожалеть – пожалею. И потом сказал Он: лица Моего не можно тебе увидеть, потому что человек не может увидеть Меня и остаться в живых. И сказал Господь: вот место у Меня, стань на этой скале; когда же будет проходить слава Моя, Я поставлю тебя в расселине скалы и покрою тебя рукою Моею, доколе не пройду; и когда сниму руку Мою, ты увидишь Меня сзади, а лице Мое не будет видимо. И сказал Господь Моисею: вытеши себе две скрижали каменные, подобные прежним, и Я напишу на сих скрижалях слова, какие были на прежних скрижалях, которые ты разбил»

Посмотрите, что происходит: когда Моисей просит Бога показать Его славу, Бог говорит, что Он уже сделал это, дав Моисею скрижали, но тот разбил их. Бог говорит, чтобы Моисей вновь принёс скрижали и Бог снова запишет на них Свой закон, точнее Свой характер.  

Закон – это письменная копия характера нашего Бога, Его славы.

В 10-и заповедях Бог даёт нам определение Своего характера, Своей славы. Давайте посмотрим, что написано во Втор.5:22.

Моисей, обращаясь к народу, говорит о 10-и заповедях: «Слова сии изрек Господь ко всему собранию вашему на горе из среды огня, облака и мрака громогласно, и более не говорил, и написал их на двух каменных скрижалях, и дал их мне».  Что отвечают ему израильитяне? Читаем стих 24: «вот, показал нам Господь, Бог наш, славу Свою и величие Свое»

Израилитяне признали, что в откровении закона Божьего они получили откровение о славе Божией = о Его характере. Вот что мы читаем в 28 стихе: «И Господь услышал слова ваши, как вы разговаривали со мною, и сказал мне Господь: слышал Я слова народа сего, которые они говорили тебе; все, что ни говорили они, хорошо» Иначе говоря, в ответ на слова детей Израиля «показал нам Господь…славу Свою», Господь говорит: «они правы».

R. Herald Feb.4 1890 «Закон, данный на горе Синай, – это копия характера Бога»

Мы помним, что для формирования характера, подобного Христову, нам необходимо взирать на славу Божию. Поэтому я настойчиво призываю вас взирать так же и на закон, который тоже есть отражение славы нашего Бога.  Думается, что в контексте всего вышесказанного о законе, вы легко можете понять слова Давида:

«Как люблю я закон Твой! весь день размышляю о нем». (Пс.118:97)
«Вымыслы [человеческие] ненавижу, а закон Твой люблю». (Пс.118:113)

Было время, когда я, почёсывая затылок, думал: «Давид! Ну что же в законе Бога так привлекательно, что ты даже говоришь о любви к закону?» Теперь же я с уверенностью тогу сказать: если вы хотите проверить, являетесь ли вы полностью обращёнными, внимательно рассмотрите своё отношение к закону.  

В Рим.8:7 читаем: «плотский ум суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряется, да и не может». Именно поэтому плотский человек совершенно неспособен искренне любить закон Бога. Такой человек всегда будет удивляться приведённым выше словам Давида, потому что для него (неё) закон – это список запрещений и ограничений, которые не дают ему (ей) делать то, что нравится  и требуют от него (неё) делать то, что совершенно не хочется делать! …как вообще можно размышлять об этом день и ночь и любить всё это?

Так думает плотский человек. И нет ничего более неудобного и неприятного, чем пытаться хранить своё плотское сердце в смирительной рубашке закона Бога. Если вы не обращены, то закон всегда является для вас смирительной рубашкой. Вы стискиваете зубы, берёте себя в руки и делаете предписанное законом из чувста долга или потому что «надо же повиноваться, если хочешь попасть на небеса» или потому что вам надо поддерживать хорошую репутацию, а то ведь люди перестанут вас уважать.  

Но поймите, пожалуйста, что это не является даже повиновением! И причина простая: только любовь есть исполнение закона. То есть если вы подчиняетесь закону не по причине любви, то вы, получается, даже не стоите на пути повиновения, ведь чтобы исполнить первые четыре заповеди, вы должны любить Бога и только Бога, а чтобы повиноваться остальным шести, вы должны любить людей, как любите себя, не проявляя никакого эгоизма.  

Посмотрите, в какие страшные тиски вы попадаете: вы, оказывается, не повинуетесь закону и при этом, естественно, не испытываете никакой радости, стараясь исполнять закон просто из чувста долга! Никакой радости! Она может появиться только в том случае, если вы любите того, кому подчиняетесь. Любящий исполняет желания любимого не по долгу, а потому, что хочет сделать приятное и уже от самих своих действий получает радость! Я очень надеюсь, что любовь – единственная причина, по которой вы идёте в церковь каждый седьмой день недели.  

В 1 послании Иоанна (4:8) характер нашего Бога показан одним словом. «Бог есть любовь». Тогда, если одним словом, что такое закон? Тоже любовь! Потому что закон – это копия характера Бога, Который есть любовь. Именно поэтому исполнением закона может быть только любовь.  

Иисус суммирует всё это в Матф.22:37-40: «Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки».

Видите? Закон определяет любовь в терминах нашего отношения к Богу и людям: первые четыре заповеди говорят нам о том, как наша любовь проявляется по отношению к Богу, оставшиеся шесть – о том, как наша любовь проявляется по отношению к людям.

Если пропустить свет через призму, то он выйдет из призмы красивейшим спектром всех цветов радуги. Если пропустить любовь через каменные скрижали, то она выйдет из них спектром в 10 заповедей в терминах взаимоотношений.  

Через 10 заповедей Бог определяет для нас, что есть любовь, но Он не останавливается на этом. Бог даёт нам пример истинной любви в рождении, жизни, смерти и воскрешении Иисуса Христа. Во Христе закон персонифицирован. Если вы, действительно, хотите увидеть, как выглядит закон любви, изучайте жизнь Иисуса Христа.  

И если мы повинуемся закону, то наши жизни будут выглядеть не иначе, как жизнь Иисуса! Таким образом получается, что если наши жизни не похожи на жизнь Христа, то мы просто НЕ научились по-настоящему подчиняться закону. Да поможет нам Бог научиться совершать правильные поступки по правильным причинам, потому что только в этом случае мы будем похожими на Христа по характеру, и в нас появится то, что будет привлекать людей ко Христу, помогая им вступить в спасительные отношения с Создателем.  

Когда Христос родился на этой земле, ангелы провозгласили: «слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!» (Лук.2:14) Вглядитесь! Это же слова о том, для чего пришёл Христос! «Слава в вышних Богу» – это исполненные первые 4 заповеди, а «на земле мир, в человеках благоволение» – это вторые шесть, тоже исполненные!  

Когда некоторые из моих друзей евангелистов говорят, что «не о законе надо проповедовать, а об Иисусе», я всегда вздрагиваю от боли в сердце, ведь Иисус и есть закон, но только персонифицированный (воплощённый в отдельной человеческой Личности)!  

При этом многие люди требуют проповеди об Иисусе, как будто Иисус не такой уж и высокий стандарт для нашей жизни. Простите, но если вы думаете, что закон – это наивысочайший стандарт того, как должен жить человек, просто посмотрите на жизнь Иисуса, на Его невинную, самопожертвенную любовь, которую Он постоянно проявлял. Это воплощение закона! Если вы, действительно, хотите увидеть наивысочайший образец – смотрите на Иисуса! И «взирая» вы будете меняться.  

(Великая борьба, стр.467) «Закон Божий, по своей природе, неизменяем. Он является откровением воли и характера своего Автора. Бог есть любовь, и Его закон есть любовь. Два величайших его принципа – любовь к Богу и любовь к человеку. «Любовь есть исполнение закона» (Рим.13:10). Характер Божий есть праведность и истина; такова и природа Его закона. Псалмопевец говорит: «Закон Твой – истина», «Все заповеди Твои праведны» (Пс.118:142,172) И апостол Павел заявляет: «Закон свят, и заповедь свята и праведна и добра» (Рим.7:12) Такой закон, будучи выражением мудрости и воли Божией, должен быть таким же вечным, как и его Автор».

Можем ли мы вместе с Давидов воскликнуть «Как люблю я закон Твой!» (Пс.118:97)? Можем ли? Только если наше сердце изменено! Новое сердце поможет нам понять, что благодаря Евангелию, закон – это царский закон свободы. Позвольте мне объяснить эту мысль.

«Но кто вникнет в закон совершенный, [закон] свободы, и пребудет в нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в своем действии». Иакова1:25)

«Если вы исполняете закон царский, по Писанию: возлюби ближнего твоего, как себя самого, – хорошо делаете» (Иакова2:8)

Исх.20. Читаем с того места, где начинаются 10 заповедей. Будьте внимательны, потому что обычно мы думаем, что заповеди начинаются с третьего стиха: «да не будет у тебя других богов пред лицем Моим». Это одно из самых наших трагических заблуждений!  

Бог начал говорить не в третьем, а во втором стихе! В этом стихе находятся наиважнейшие слова о Евангелии, благодаря которым мы и можем подчиниться всем 10 заповедям.

«Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства»

Иисус говорит здесь, что Он наш личный Спаситель, Он вывел нас из дома рабства, из земли эгоизма, греха, сатаны! Он говорит, что освободил нас и сделал Своим народом, Своими детьми!  И это царский закон свободы от эгоизма, греха и сатаны.  

А то, что мы читаем в последующих стихах – это декларация освобождения от зависимостей и органичений!  Пожалуйста, не думайте о законе, как о списке запрещений и органичений: «ты не должен», «ты не должен»… В оригинале (иврит) здесь использовано простое будущее время: «ты не будешь», «ты не будешь»… Получается нечто вроде: да, вы были рабами в Египте, но Я вывел вас оттуда, и теперь вы не будете делать то-то и то-то, вам теперь не надо это делать – вы свободны. В Египте вы должны были кланяться разным богом, но теперь это закончилось, теперь вы свободны; в Египте вы работали в субботу, но теперь это – прошлая история, теперь вы знаете о субботе и можете святить её; в Египте вы лгали, воровали, завидовали, но теперь это закончилось – вы свободны.  Как можно не любить ТАКОЙ закон?

Видите, как важно знать начало 10 заповедей?! Отныне где бы вы ни увидели плакат с заповедями, возьмите фломастер и напишите там самый важный стих: «Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства». Дайте людям, читающим этот плакат, возможность понять причину, по которой верующий исполняет все 10 заповедей.  

Самым убедительным примером того, что закон Бога – это закон свободы, может быть наша жизнь, полностью свободная от рабства греха и наполненная силою любви! Люди, увидев нашу спокойную, свободную, полную Христовой любви жизнь, начнут понимать, что в законе Бога есть что-то прекрасное, удивительное и так необходимое в их жизнях, и тогда они захотят подчиниться закону, потому что они тоже хотят иметь радость, покой и любовь. Наша жизнь должна быть неопровержимым свидетельством того, что подчиняться закону Бога – это правильно и хорошо, что находиться под водительством Бога – прекрасно, это подчинение приносит в жизнь любого человека счастье, здоровье, покой, любовь, святость, гармонию, единство.   Это плоды послушания закону, если только оно вдохновлено Святым Духом и основано на любви.  

Важно понимать, что мы сможем смотреть на закон, как на копию характера Бога, только если мы знаем о его духовной природе, т.е. понимаем, что он применим не только к нашему внешнему поведению, но определяет то, что происходит между нашим правым и левым ухом. Именно на это указывал Иисус, когда проповедовал на горе: «Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду. А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду…» То есть закон судит и наши эмоции!  

Получается, что мы можем нарушить закон даже на уровне наших эмоций! «Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем». То есть ты можешь нарушить закон даже просто включив своё воображение!  

Закон духовен! Чем больше мы начинаем понимать его духовную природу, тем больше глубин видим в нем, тем больше понимаем, что закон – это копия характера нашего Бога и проект того, каким должен быть наш характер. Вот почему Давид говорил: «Как люблю я закон Твой! весь день размышляю о нем»» Он изучает проект, он хочет быть всё больше похожим на Своего любимого Бога, он хочет обладать таким же характером, хочет быть изменённым через обновление его ума.  

Великий и милостивый Бог дал нам не только проект, но и образец, модель того, каков может и должен быть наш характер. Иисус Христос – «трёхмерная» модель того, что мы должны построить. Нам необходимо постоянно взирать на закон (проект) и на Христа (модель) и взирая, мы будем меняться!

3) СВЯТИЛИЩЕ И СЛУЖЕНИЕ В НЁМ

Исх.40:34 «И покрыло облако скинию собрания, и слава Господня наполнила скинию»

Раньше я думал, что в скинии просто появился очень яркий свет. Но теперь, когда мы знаем, что «слава» означает «характер», мы понимаем, что вся скиния, каждая её деталь, каждое движение священика, каждый ритуал – всё, предписанное Самим Богом, – была сделана для того, чтобы открыть Его характер.

Самым неопровержимым образом скиния свидетельствует нам о том, что «Господь, Господь, Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный, сохраняющий милость в тысячи [родов], прощающий вину и преступление и грех, но не оставляющий без наказания, наказывающий вину отцов в детях и в детях детей до третьего и четвертого рода».  

Во всём, что происходило в Скинии мы можем видеть Бога святого, справедливого и милосердного, Бога, Который не отмахивается от греха, но прощает его через Кровь принесённого в жертву Агнца.

(Пс.25:8) «Господи! возлюбил я обитель дома Твоего и место жилища славы Твоей». Если вы хотите быть изменяемыми из славы в славу, то взирайте на Святилище и то, что в нём происходит, потому что это удивительное откровение о характере нашего Бога!  (Пс.62:3) «видеть силу Твою и славу Твою, как я видел Тебя во святилище»

4) ПИСАНИЕ.

Характер Бога открыт в Ветхом и Новом Заветах.  

Библия – это описание Иисуса Христа.  

Христос говорит: «Исследуйте Писания… они свидетельствуют о Мне» (Иоан.5:39).  

Значит, чтобы взирать на славу Христа, мы должны внимательно взирать на всё Писание. Кстати, когда Иисус произнёс эти слова, какие именно Писания Он имел ввиду? Книги Ветхого Завета! Ведь Новый к тому времени  ещё не был написан. Поэтому мы должны помнить, что слава Христа отражена во ВСЕЙ Библии: и в Новом, и в Ветхом Заветах.  

Взирайте на славу Христа в Писании, но помните, что будучи по природе «душевными» людьми, мы не можем самостоятельно увидеть славу Христа в нём. Духовное можно толковать только духовно (1Кор.2:13). Наши глаза должны быть помазаны специальной глазной мазью (Откр.3:18), чтобы мы могли увидеть откровение о характере Бога в Писании и молиться молитвой Моисея: «покажи мне славу Твою» (Исх.33:18)

5) БИБЛЕЙСКАЯ ИСТОРИЯ

Имеются ввиду библейские исторические записи того, как Бог общался с человечеством, в ситуации полной греховности человечества. Во всём, что Бог говорил или делал относительно детей Адама и Евы, живущих в ситуации греха, проявлялся Его характер.  

Но я также хочу, чтобы вы обратили внимание на то, что Бог и сейчас продолжает общаться с человеческой расой. Даже после того, как Библия закончила описывать для нас Его вовлечённость в жизнь человечества, мы всё же продолжаем видеть, что Он не ушёл, что Он и сейчас точно так же действует относительно падшего и бунтующего человечества, проявляя Свой характер.  

Даже больше. Его слава открывается каждый день в Его действиях относительно каждого из нас. Ваш личный опыт «хождения с Богом» может открыть вам Его славу, Его имя: «Господь, Господь, Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный, сохраняющий милость в тысячи [родов], прощающий вину и преступление и грех…» (Исх34:6-7)  

Поэтому я призываю вас всматриваться в то, что Бог делает в вашей личной жизни, и «взирая» вы будете меняться. Я даже хочу порекомендовать вам начать записывать ваши опыты того, как Господь вмешивался в вашу жизнь, это как раз то, что делали дети Израиля: всякий раз, когда Бог делал что-то особенное для них, они ставили на этом месте памятник, чтобы потом, когда они увидят это место, вспоминать, как милостив и любящ был Господь по отношению к ним. Эти памятники были поставлены и для последующих поколений, чтобы дети и внуки, не имевшие того опыта, остановливались перед памятным местом и спрашивали «почему», и тогда они слышали историю о многомилостивом и истинном Боге.  

(Путь ко Христу, стр.87) «Бог обращается к нам посредством Своего вмешательства и через влияние Своего Духа на наше сердце. Из вссего, с чем мы встречаемся в нашей повседневной жизни, из перемен, которые ежедневно происходят вокруг нас, можно извлечь ценные уроки, если только мы открыты для из понимания. Размышляя о дивной Божьей заботе, псалмопевец говорит: «Милости Господней полна земля» (Пс.32:5). «Кто мудр, тот заметит сие и уразумеет милости Господа» (Пс.106:43)

Пожалуйста, мои братья и сёстры, будьте мудры и замечайте все деяния Божии в ваших жизнях! Записывайте эти опыты, и когда в вашей жизни начнутся испытания, перечитывайет их. Они придадут вам мужества, чтобы пройти через всё, потому что будут напоминать вам о Боге милостивом, долготерпеливом любящем, истинном, прощающем.  

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Мы говорили о том, что характер Бога открыт нам в Сыне Его Иисусе Христе, в законе, в устройстве Святилища и его ритуалах, в Писании, в библейской истории. Господь отрыл для нас Свой характер, чтобы взирая на эти Его откровения, мы могли изменяться из славы в славу. В следующий раз мы поговорим ещё о двух откровениях о характере Бога.