Select Page

Здесь вы можете загрузить Урок в формате PDF.

В прошлый раз мы осмысляли прекрасную цель, ради которой Бог создал нас: «каждого кто называется Моим именем, кого Я сотворил для славы Моей, образовал и устроил» (Ис.43:7). Мы не являемся результатом случая и  времени. Мы – ручная работа нашего Бога, Создателя, Который сотворил нас ради высокой и святой цели: быть откровением для всей вселенной о Нём Самом. Поэтому Он создал нас по образу и подобию Своему (Быт.1:26).   Насколько полной был этот образ? Наиполнейший. Он включил в себя каждую сферу нашего существования: духовную, интеллектуальную, физическую и даже социальную. Будучи созданы таким образом, мы могли в каждой сфере бытия быть откровением о том, как прекрасен и удивителен наш Создатель.

Но Бог не только дал нам всё это, Он так же записал Свой закон в каждой клеточке, на каждом нерве нашего существа,  на каждой нашей способности, для того, чтобы у нас была природная склонность к развитию всех наших возможностей в полной гармонии с Его законом. А закон, как мы знаем, – это копия Его характера и соответственно, Его слава.

Если бы мы оставались верными Ему, мы сохранили бы безграничный потенциал для развития в течение нескончае6мой Вечности… из славы в славу. Это было намерением Божиим о нас. Но трагедия вмешалась в планы Бога, не так ли? И сегодня мы должны обратиться к этим плохим новостям: «Все лишены славы Божией» (Рим.3:23)

Духовные вещи различимы только духовно. Трагедия греха – это прежде всего духовная проблема, мы нуждаемся в духовном различении, чтобы полностью понять её. Но почему нам так важно понимать эту проблему? Потому что если мы не поймём её, мы будем не с состоянии по достоинству оценить предлагаемое решение. Да поможет нам Бог осознать проблему греха, чтобы как можно более горячо принять предлагаемое нам решение и и всем разумом потянуться к нему.

Пожалуйста, остановитесь сейчас и проведите необходимое количество времени в молитве, приглашая Святой Дух войти в ваше сердце и провести вас по нашей сегодняшней теме.


ПЕРВОЕ. СУЩНОСТЬ ГРЕХА.

Я хотел бы начать с чтения отрывка, к которому мы обращались в прошлый раз, а потом продолжить следующим за ним абзацем.

«Вышедший  из рук Творца  Адам по своей физической, умственной и духовной природе был подобен своему Создателю. Бог создал человека по Своему образу для того, чтобы, живя бесконечно, человек с каждым днём всё более полно раскрывал образ и отражал славу своего Создателя. Все его дарования могли гармонично развиваться, все его способности и энергия должны были постоянно возрастать. Всеобъемлющей была сфера их воплощения… Останься он верен Богу, всё было бы так всегда. … Всё более и более полно осуществлял бы он цель своего сотворения, всё совершенне отражал бы славу Создателя» (Воспитание, стр.15)

Итак, это было целью творения, но давайте прочитаем следующий абзац:

«Но из-за неповиновения человек потерял на это право. Грех исказил и почти уничтожил  Божественный образ в человеке. Физические силы человека были ослаблены, интеллектуальные способности снизились, духовное видение затуманилось. Он стал смертным».

Вне сомнений: «возмездие за грех – смерть» (Рим.6:23), но всё же заметьте, что грех стал не только причиной смерти человека, он стал причиной того, что человек утерял прекрасную, Богом определённую судьбу: быть откровением славы своего Создателя.

Вопрос. Что же такое в грехе, если он полностью лишил человека способности исполнять своё предназначение открывать другим славу Божию?

Давайте вспомним, что такое грех. Согласно классическому определению, данному в 1Ин.3:4 «Грех – это беззаконие».

Но что такое закон?

Закон – это копия характера Бога. А характер Бога – это Его слава! Значит, если мы согрешили, т.е нарушили закон (копию характера Бога в нас), мы неизбежно лишаемся славы Божией! Видите ли вы теперь, как Павел предельно кратко соединил причину и неизбежное её следствие в Рим.3:23 «все согрешили и лишены славы Божией»?


ВТОРОЕ. В АДАМЕ ВСЕ СОГРЕШИЛИ.

Сейчас я хотел бы детально рассмотреть вместе с вами то, что произошло с человеческим родом, когда Адам согрешил. И начать я хочу с того, чтобы вы поняли – то, что случилось с Адамом, случилось с нами.

Мы воспитаны в европейской  культуре, основанной на индивидуалистической философии жизни, каждый из нас думает о себе как о некоем острове, на чью жизнь практически никак не влияют другие люди, особенно те, которые жили очень-очень давно. Но мои дорогие друзья, пожалуйста, помните, что это небиблейкая концепция человека.

Библия видит нас как общее, а не как индивидуальности. Для того, чтобы вам было легче понять эту идею, пожалуйста, знайте, что имя, которое Библия даёт первому человеку – Адам – на иврите означает  «человечество». Часто, когда слово «адам» встречается в Писании, оно переведено, как «человек», чтобы обозначить всех людей, но иногда оно переведено как «Адам», для того чтобы указать на то, что в этой ситуации данное слово относится к тому самому первому человеку, по имени Адам.

Таким образом, Библия говорит, что мы все, всё человечество, были в чреслах Адама, того самого первого человека, т.е. мы были составлены и созданы во всех правовых аспектах и генетически – в нём, в Адаме.  Почему? Потому что он был представителем всей человеческой расы и одновременно отцом всей расы.

В качестве законного преставителя человечества, он был тем, кто имел право определять правовую позицию всего человечества, а в качестве отца человеческой расы он был тем, кто определит генетический код для всего человечества, ведь ему была дана возможность воспроизводить себе подобных – по своему образу и подобию. Кстати, это было частью его подобия Богу: Бог может создавать по Своему образу, значит, мы должны обладать возможностью создавать подобных себе. Между прочим, это то, что отличает нас от ангелов, которые тоже несут в себе образ Божий, но не со способностью воспроизведения себе подобных, как мы.

Эта способность – создавать себе подобных – стала  очень серьёзной ответственностью, возложенной на плечи Адама, ведь он, по закону наследственности, был тем, кто должен был определить судьбу всех своих потомков, включая каждого человека, кто сейчас живёт на земле шесть тысяч лет спустя! И кто, как вы думаете, знал об этом?  Сатана. Вот почему он так жаждал того, чтобы Адам оступился. Он знал: если ему удастся заставить Адама взбунтоваться в сердце своём против Бога, то все его потомки будут уже по природе своих сердец бунтарями против Бога.  Ставки были очень высоки.

Писание так говорит об этой правде: «непослушанием одного человека сделались многие грешными» (Рим.5:19)

Кто это «один человек», о котором говорит Павел? Адам.

Кто – «многие»? Все мы, кто по природному своему рождению – его потомки.

Пожалуйста, будьте внимательны. Павел не говорит о том, что мы грешники из-за своих грехов. Библейская правда в том, что мы грешники из-за непослушания только одного человека. Что ваша человеческая природа хочет сейчас сделать? Закричать: «Это нечестно! Я протестую! Нечестно, что я являюсь грешником только потому, что кто-то сделал неправильный выбор шесть тысяч лет назад! Я возмущён!» Но погодите-погодите, будьте осторожны в том, что говорите… Помните ли вы, какими словами продолжается тот текст, который мы только что прочитали?

«Ибо, как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие» (Рим.5:19). Желаете ли вы протестовать против второй части этого стиха? Но дорогие друзья, если мы хотим  быть последовательными, то жалуясь на то, что мы стали грешниками за счёт непослушания одного человека мы так же должны жаловаться, что стали праведными за счёт послушания одного человека.

Я не желаю жаловаться по поводу второй части, т.к. хорошо понимаю, что лично во мне нет послушания, которое бы удовлетворило требования Бога так, чтобы я был праведен в Его глазах. Я нуждаюсь в том, чтобы кто-то сделал меня праведным. И слава Вседержителю за то, что есть Тот, Кто может сделать меня праведным в глазах Бога! И это Иисус Христос – второй Адам!

Видите? В человеческой расе только два человека: Адам Эдема и Адам Гефсемании.  И каждый из нас, без исключения, находится и состоит либо в том, либо в другом. По своему природному рождению каждый из нас состоит  в первом, эдемском Адаме, и таким образом мы являемся грешниками, приговорёнными законом к смерти, на основании того, что он (первый Адам) сделал шесть тысяч лет назад.

Готовы ли вы принять эту правду? У вас не было выбота в этом деле, не так ли? Выбрали ли вы родиться в эгоистичном, бунтующем, обречённом на смерть, приговорённом к смерти человечестве?  Конечно, нет. Но слава Богу! Вы можете выбрать… родиться второй раз, заново! Почему? Потому что есть Второй Адам, Который, заплатив безмерно огромную цену, пришёл, чтобы стать Главой нового человечества, и верою в Него вы можете родиться снова! И затем вы получите все преимущества Его послушания и всё духовное наследие!

Непослушанием первого Адама мы получаем приговор к смерти и эгоистичное, бунтарское сердце. Послушанием второго Адама мы получаем оправдание и движимое любовью сердце, которое способно вновь жить в гармонии с нашим Создателем и Спасителем.

Ещё раз: относительно нашего природного рождения у нас не было никакого выбора, но мы можем выбрать родиться снова!


ТРЕТЬЕ. ЧТО СДЕЛАЛ ГРЕХ?

Что же случилось с Адамом шесть тысяч лет назад?

«Изначально человек был наделён прекрасными способностями и уравновешеным умом. Он был совершенен и находился в полной гармонии с Богом.  Его мысли были чистыми, а цели святыми. Но через непослушание его способности оказались извращены и эгоизм занял место любви» (Путь ко Христу, стр.17).

В этих словах содержится удивительно глубокое богословское знание. Давайте подумаем вместе. Что случилось, когда Адам согрешил? Отвечая на этот вопрос,  давайте помнить, что когда Адам согрешил, весь человеческих род согрешил. Адам был человечеством, поэтому мы все, каждый из нас, пали вместе с ним. Значит что произошло? Эгоизм занял место любви в каждом из нас и все наши возможности оказались извращены!

Давайте думать дальше. Что значит: эгоизм занял место любви? Чтобы понять это в совершенстве, ответим на вопрос: каково было место любви в человеческой природе до грехопадения?

Она была руководящим принципом, духом, законом, записанным не только на плотяных скрижалях человеческих сердец, но и в каждой клеточке, на каждом нерве, на каждой способности. Она правила всей природой человека!

Когда человек согрешил, эгоизм занял место любви! Он занял всё то место, которое занимала любовь, теперь он оказался записанным на скрижалях сердца и в каждой клеточке человеческого существа! Принципы и законы царства сатаны стали принципами и законами каждого человека.

Давайте поймём ещё одну важную мысль. Когда мы говорим об эгоизме мы говорим не об одном каком-то грехе в череде других грехов!

(Свидетельства, т.4, стр. 384) «Эгоизм – это основа каждого греха». Видите? Эгоизм – это принцип, который охватывает все грехи! Следите за мыслью, пожалуйста…

любовь – это послушание Богу, исполнение закона

эгоизм – это непослушание Богу, нарушение закона

Когда человеческое сердце было водимо законом любви, все способности человека использовались для прославления Бога. Но когда эгоизм занял место любви, все «его способности оказались извращены» и начали использоваться для самопрославления. Произошло то моральное расстройство, которое мы называем порочностью. Дух пророчества определяет порочность, как моральное расстройство (Mar.153,4), нам так же сказано, что эгоизм – это сущность порочности (ST. Dec 25, 1901, par.9)

Когда эгоизм занял место любви, человек стал порочным по своей природе, т.к. моральное расстройство было в самом центре его существа, поэтому всё, что было в человеке образом Божиим, оказалось поражено. Именно поэтому дух пророчества говорит, что «Грех исказил и почти уничтожил  Божественный образ в человеке». Все способности человека теперь начали прославлять не Бога, а себя и сатану, потому что оказались под водительством эгоизма.

Понимаете ли вы, дорогие друзья, как радикально грех повлиял на нас? Это очень важно понимать!

По закону наследственности это моральное расстройство, называемое порочностью, этот эгоизм, начал передаваться потомкам Адама. Давайте заглянем в пятую главу книги «Бытие».

Первый стих. «Вот родословие Адама: когда Бог сотворил человека, по подобию Божию создал его...»

Второй стих. «мужчину и женщину сотворил их, и благословил их, и нарек им имя: человек, в день сотворения их». Знаете, какое слово иврита стоит там, где мы читаем «человек»? Это слово «Адам», т.е. читается так: «мужчину и женщину сотворил их, и благословил их, и нарек им имя: Адам, в день сотворения их». У иврита громадные возможности для того, чтобы мыслить обобщённо, читая этот стих евреи знали, что когда Адам согрешил, то и они согрешили, человечество согрешило.

Третий стих. «Адам жил сто тридцать лет и родил [сына] по подобию своему по образу своему, и нарек ему имя: Сиф» Адам был создан по образу Божию, и затем Адам воспроизвёл человека по образу своему. Но что случилось между этими двумя событиями? Грех случился. Человек (Адам) стал эгоистом по природе. Таким образом, что унаследовал его сын? Природный эгоизм!

«Хотя Адам был создан безгрешным по подобию Божию, Сиф, как и Каин, унаследовал падшую природу своих родителей» (Патриархи и пророки, стр.80) И это говорится о Сифе – Божьем человеке! Но как так получилось, что Сиф былне таким, как Каин? Явно не на основании своего природного рождения от Адама и Евы, но на основании своего собственного выбора быть рождённым снова. Это единственный для укаждого из нас выход для того, чтобы пойти дорогой, отличной от дороги Каина. Необходимо выбрать второе рождение!

Как мы видим из Библии, большинство людей не сделали этот выбор. Понадобилось всего 10 поколений, чтобы человечество стало таким развращенным и испоченным, так погрязло в бунтарстве, что Богу пришлось смыть его с лица земли. Через десять поколений человечество стало таким, как читаем в Быт.6:5 «И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время…»

Понимаете ли вы, каково было состояние того общества? Они дошли до такой ситуации, когда стали настолько упрямы и непослушны, что все, за исключением восьми душ, совершили непростительный грех. Когда все мысли и помышления сердца становятся злом во всякое время, человек оказывается за пределами надежды на спасение. И когда человечество оказалось в таком состоянии, потоп стал актом Божей милости и любви.

Почему всё это предельно важно для нас? Потому что сказано: «как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого» (Матф.24:37) И я обязан сказать вам, что человечество находится очень близко к тому, чтобы вновь оказаться в том же состоянии, как перед потопом. Когда это случится, дверь благодати закроется. Почему? Потому что дальнейшая задержка всё равно не приведёт к тому, чтобы кто-то изменился. Человечество разделится на две группы: на тех, чьи мысли и помышления сердца – святые во всякое время, и на тех, чьи мысли и помышления сердца – только зло во всякое время. Первые будут запечатлены, вторые получат знак зверя.

Единственная причина, по которой Бог всё ещё задерживает закрытие двери благодати, заключается в том, что «долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию» (2Петр.3:9). Он прекрасный, милостивый, терпеливый Бог, и Он видит, что в человеческой расе всё ещё есть люди, способные откликнуться на Его призыв. Поэтому Он ждёт. Но как только каждый человек сделает окончателный выбор, Бог вмешается и уничтожит тех, кто навсегда соединили свою волю в гармонии с волей сатаны. И это будет акт милосердия по отношению к ним, а так же акт милосердия по отношению ко всей вселенной, но мы поговорим об этом позже.


ЧЕТВЁРТОЕ. ИСПОРЧЕНА НАША ПРИРОДА.

(Исторические наброски, стр.538) «Эгоизм вплетён в наше смое существо. Он пришёл к нам в качестве наследия». Мы получаем эгоистичное сердце по праву рождения. Да будут благословенны все эти розовенькие, жёлтенькие, коричневенькие свёрточки, которые мы приносим в этот мир благодаря закону воспрозведения… но каковы они по природе? Они эгоисты. Любой родитель знает это. Вам ведь не приходится учить ребёнка быть эгоистом, не так ли? Были ли у вас дети, которым вам приходилось говорить: «Нет, нет, нет, ты не должен так сильно делиться своими игрушками! Остать для себя хоть немножко».

Кстати, прежде чем вы сильно разозлитесь на них за весь этот эгоизм, спросите себя, откуда он в них появился. Не знаю, как вы, но лично я понял, что мне было сложнее всего быть терпеливым по отношению к тем проялениям эгоизма в моих детях, которые всю жизнь мучили меня самого, и я видел, что мои дети просто отражают меня.

Давайте поймём и примем тот факт, что наше сердце эгоистично по своей природе, только в этом случае мы сможем полностью оценить тот факт, что мы можем получить новое сердце, на котором записан новый закон!

Мы должны понять и принять плохие новости для того, чтобы оценить и принять добрую весть! Мы должны понять, какими безнадёжными и беспомощными мы являемся по своему природному рождению до того, как мы сможем возрадоваться надежде и помощи, которые принадлежат нам через наше духовное новое рождение. Поняв, в каком ужасном положении мы оказались из-за первого Адама, мы сможем понять, что именно сделал второй Адам для того, чтобы изменить ситуацию к лучшему.

Давайте посмотрим, что Давид говорит обо всё этом:

«Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя» (Пс.50:5).

Перед нами Библейская правда. Есть люди, которые никак не могут принять унижающую их достоинство правду относительно их природного рождения, а потому верят в то, что в этом тексте Давид исповедует лишь то, что он был зачат вне законного брака. Но Давид говорит совсем о другом!

Дух пророчества говорит, что 50-й псалом – это образец молитвы-покаяния для каждого грешника. Не знаю, как вы, но я не был зачат вне брака, мне не надо признаваться ни в чём таком, но я совершенно точно должен признать, что был зачат эгоистичными и непослушными Богу родителями, которые по закону наследственности передали мне такое же эгоистичное и бунтующее сердце. И до тех пор, пока я не признаю, что всё, полученное мною от рождения, осквернено эгоизмом, а следовательно вся моя праведность, все мои добрые дела, – это всего лишь «запачканная одежда» (Ис.64:6), я не смогу встать на колени и сказать то, что сказал Давил несколькими стихами позже: «Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня». Понимаете? Все мои добрые дела всегда осквернены тем, что я рождён от падшего человека.

Даже больше: мы не можем даже начать по-настоящему повиновваться закону Бога, пока не получим новое сердце! Но мы не сможем получить его, пока не попросим об этом. И мы не попросим об этом, пока не поймём, что нуждаемся в нём. Вот почему так жизненно важно, чтобы мы поняли, что именно мы получаем по праву рождения как неизбежное наследство от своих родителей!

Павел говорит об этой реальности в Ев.2:1-3

«И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим, в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по [воле] князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления, между которыми и мы все жили некогда по нашим плотским похотям, исполняя желания плоти и помыслов, и были по природе чадами гнева, как и прочие…» Вы видите, что Павел самого себя включает в эту ситуацию?

(Ревью энд Геральд, 6 января, 1891) «Люди эгоистичны по природе. Они действуют на основе побуждений, не зависимо от воли Бога. Их собственная воля является критерием».

Мы эгоистичны по проироде, поэтому мы грешники по природе, ведь эгоизм – это грех.

Мы грешим потому, что мы грешники.

Мы не становимся грешниками потому, что совершаем грехи. Понимаете? Мы грешим оттого, что у нас эгоистичные сердца, плотские умы, которые «суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут» (Рим.8:7). Плотский ум может только одно – грешить! Напоминаю вам, однако, о том, что плотский ум способен совершить страшную подделку под жизнь в повиновении Богу: он может привести ваше поведение в соответствие с буквой закона, так что вы будете выглядеть хорошо, вас будут ценить, вами будут восхищаться, вас будут повышать и продвигать… но всё это никогда не будет настоящим повиновением, а просто лицемерием.

Причина, по которой плотский ум, в принципе, не может повиноваться Богу, находится в том, что он не может любить, он пропитан и состоит из эгоизма. Любовь является исполнением закона, а плотский ум не может любить. Поэтому совершенно не важно, насколько хорошо вы исполняете букву закона, если вы делаете это не из-за любви, то это не является повиновением Богу.

(Ревью энд Геральд, 6 января, 1891) «Люди эгоистичны по природе. Они действуют на основе побуждений, не зависимо от воли Бога. Их собственная воля является критерием».

Павел говорит об этом же так: «потому что все ищут своего, а не того, что [угодно] Иисусу Христу» (Фил.2:21).

Смотрите. Как дух пророчества комментирует этот стих:

«На невозрождённом сердце и на падшем мире совершенно чётко записано: «все ищут своего». Эгоизм – это великий закон нашей вырождающейся природы. Эгоизм занимает то место в душе, где Христос должен восседать на троне». (Знамения времени, 2 июня, 1887)

Я очень обеспокоен тем, что многие в нашей возлюбленной церкви не понимают  суть той радикальной перемены в природе человека, которая произошла в результате грехопадения, потому что не понимая этого, мы никогда не сможем воззвать к Богу как должно для того, чтобы получить помощь спасения. Если вы думаете, что грех – это наш осознанный выбор не повиноваться Закону Бога, то вы будете просить у Бога только прощения за ваши грехи, но ведь проблема греха намного глубже. Это проблема ГРЕХА – нашего эгистичного, бунтующего сердца.

Да Иисус хочет простить вам все ваши грехи, но Он хочет иметь дело не только с плодами, но с корнем того, что вы совершаете! Он желает дать вам новое сердце, руководимое законом любви! Но может ли Он это сделать, если вы не просите? Понимаете ли вы, что то, о чём мы здесь говорим, – это не какое-то простое изучение Библии, но предельно важные для нашего спасения истины, не зная которых, мы никогда не попросим у Бога того, в чём реально нуждаемся – полного освобождения от греха?!

(Воспитание, стр.25) «Где когда-то был записан только характер Бога, знание добра, теперь записан характер сатаны, знание зла…»

До грехопадения человек обладал знанием только добра, т.е. характера Бога, после человек приобщился к знанию зла, т.е. характера сатаны. Теперь он знает и то, и другое. Но после грехопадения знание зла доминирует в человеке, руководит им. Не смотря на то, что сейчас у человека всё ещё есть совесть, нечто оставшееся от времени знания только добра, которая беспокоит его, когда он делает что-то неправильно, и подталкивает его к желанию быть лучше, чем он есть, хотя в человеке всё ещё есть остатки характера Бога, у человека нет силы стать лучше, изменить свой статус падшего существа. «без Меня не можете делать ничего» (Ин.15:5).

Сатана был предельно счастлив, когда ему удалось заменить копию характера Бога  (закон любви) на копию своего собственного характера (закон эгоизма). Но всё же он не был окончательно удовлетворён этим. Он тщательно работает над тем, чтобы стереть с человеческой природы даже остатки подобия Богу. Мы знаем, что ему удалось сделать это за десять допотопных поколений. Исключение составили только восемь душ. И он продолжает делать то же самое сейчас, стирая следы закона Божьего из человеческих сердец и таким образом избавляясь от остатков образа Божьего в человеке.

(Manuscript Release, т.8, стр.229) «Закон Божий однажды был записан в сердцах мужчин и женщин. Но лелеемые ими грехи затуманили и почти стёрли эту запись. Отпечатки деятельности греха почти вытеснили следы закона»

Сатана стирает из наших сердец следы закона заставляя нас добровольно грешить. Всякий раз когда мы переступаем свою совесть, она всё более притупляется, ослабевает, замолкает, пока, наконец, мы не можем больше её слышать. И это, друзья мои, непростительный грех, то чего добивается сатана.  Пожалуйста, не поддавайтесь ему в этом его гнусном деле! Я молю вас об этом ради вас же самих, но особенно ради Христа, Который заплатил бесконечно высокую цену ради того, чтобы иметь возможность восстановить в вас Его образ! Позвольте Христу сделать это!


ПЯТОЕ. ЗАКЛЮЧЕНИЕ..

Я хочу закончить нашу сегодняшнюю встречу довольно известной историей, которая находится в 1Цар., глава 4.

Сыновья Илии в своём непослушании взяли Ковчег Завета в битву с Филистимлянами. Они надеялись, что ковчег принесёт им победу, как какой-нибудь амулет удачи.  Они слышали истории о том, что ковчег делал в прошлом и надеялись, что он сделает это снова. Но существовала одна большая проблема – закон был только в ковчеге. Он не был в их сердцах! Поэтому Бог не мог сражаться с ними и за них. В тот день они проиграли битву и потеряли свои жизни. Но это не всё. Они так же потеряли Ковчег.

Дорогие друзъя, мы в принципе не можем постигнуть насколько ужасной была это потеря для детей Израиля, потому что мы не понимаем то, насколько сильно вся их идивидуальность и ценность как нации была соединена с тем фактом, что Бог доверил им Свой закон.  Этот факт делал их в их же глазах превосходнее кого бы то ни было. И вот их самый худший враг в битве отнял у них Закон. Это были страшные вести!

Гонец был послан принести эту новость Илии. Когда Илия слышит сообщение, он падает и умирает. Настолько всё это ужасно. Но работа гонца ещё не закончена, ему необходимо рассказать о случившемся жёнам погибших сыновей Илии. Я всегда очень сочувствую одной из них, потому что в тот момент она находлилась в процессе родов. Но гонец не ждёт лучшего времени. Он входит в шатёр и передаёт новость этой бедной рожающей женщине. Для неё это тоже настолько шокирующе, что она умирает во время родов, но всё же успевает дать своему сыну имя, отражающее произошедшее.

1Цар.4:21 «И назвала младенца: Ихавод, сказав: `отошла слава от Израиля’ — со взятием ковчега Божия и [со смертью] свекра ее и мужа ее».

Думаю вы увидели ключевое слово этот предложения.-  «слава». Что оно означает? Характер.

Пожалуйста, заметьте кое-что очень важное. Когда Моисей на Синайской горе сказал, обращаясь к Богу: «покажи мне славу Твою» (Исх.33:18), он сказал это так: «Покажи мне хавод свою». На иврите «слава» – это «хавод».  Слышите ли вы это в слове Ихавод? «И» на иврите – это отрицательная частица, означающая «нет», «не»… «нет славы» – Ихавод. Так мать назвала своего сына. Вот почему сразу после того, как она дала это имя своему мальчику, она пояснила: «отошла слава от Израиля». Потому ли только, что ковчег был отнят и её муж и свёкр умерли? Заметьте, что в следующем стихе идёт повторение, но только самой важной причины: «Она сказала: отошла слава от Израиля, ибо взят ковчег Божий». Если Писание что-то повторяет, то это очень важно!

Видите ли вы в этой истории важный наглядный урок? Почему слава Божия  отошла? Потому что Ковчег был отнят. А что в Ковчеге? Закон Бога, который является копией его характера, а характер Бога – это и есть Его слава! Конечно, результатом того, что враг забрал Закон Бога из Святого Святых, стал ИХАВОД. Слава отошла! Братья и сёстры, именно это произошло, когда враг наших душ забрал Закон Бога из Святого Святых наших храмин, заменив его на закон эгоизма! С нами случился ИХАВОД. В течение шести тысяч лет мы, человеческая раса, идём из деградации в деградацию, уподобляясь по характеру сатане. Это плохая весть.

Но есть Добрая Весть! О ней мы будем говорить в следующий раз. Сущность этой великой Доброй Вести записана в Иер.31:33

«Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом».

Бог разработал план, по которому Его Закон может быть восстановлен в святая святых, вновь став силой, принципом, духом, который правит человеческой природой. И мы можем начать меняться из славы в славу благодаря сплану спасения. Снова мы сможем исполнить когда-то утерянное, грехом измаранное, но кровью Христа спасённое наше предназначение!

 

Eсли вы прервали изучение данного отрывка или потеряли место в переводе, то просто впишите в CTRL-F (APPLE-F) несколько слов, которые вы слышали, и поисковик сразу же приведёт вас к тому месту.

0

Your Cart