07 – «Для достижения славы Господа нашего Иисуса Христа» (2Фес. 2:14)

ВСТУПЛЕНИЕ.

В прошлый раз мы говорили о том, что мы – не продукт случайности, появившийся на свет, чтобы пить, есть и умереть, но Господь Бог Лично создал нас для высокой и святой цели: возвещать всей вселенной полную правды и красоты истину о том, Каков есть Бог, в частности о том, каков Его характер. Бог создал нас в Адаме и Еве по образу и подобию Своему и в каждой нашей клеточке, на каждом нашем мускуле и нерве, на плотяных скрижалях сердец, записал Свой великий закон любви.

В момент грехопадения другой закон занял место в человеческом сердце – закон себялюбия. Вся природа, все силы человека были извращены и теперь они стали использоваться для того, чтобы прославить и возвеличить «я», но не Создателя. Всё пришло в полный хаос, человек полностью утерял способность отражать характер Бога и обрёл способность демонстрировать характер сатаны, потому что он (она) теперь находится под правлением того же самого закона, что и сатана – закона эгоизма, поэтому всё, что человек теперь может развить в своей сегодняшней природе – это характер, подобный характеру сатаны.

А если мы хотим стать подобными Христу, нам необходимо кардинально измениться, что,безусловно, возможно благодаря милости Божией: любовь, которая управляет сердцем Самого Бога, опять может заполнить наше сердце, вытеснив из него эгоизм. Весь план спасения был разработан, чтобы эта перемена оказалась возможной.

Дорогие мои друзья, остановитесь сейчас и пригласите в своё сердце Святого Духа, чтобы вы могли понимать Его духовные истины правильно, взирая на них духовными глазами и не только понимать, но и принимать их всем существом. Обязательно молитесь, потому что только в этом случае мы сможем не только знать истину, но и испытать её освобождающее и освящающее действие в наших жизнях.

ПЕРВОЕ. ЦЕЛЬ ПЛАНА СПАСЕНИЯ.

Давайте прочитаем, как дух пророчества описывает то, что происходило на Небе в момент грехопадения человека.

(Знамения времени, 14 февраль, 1893) «Когда человек согрешил, всё небо восскорбело, потому что, уступив искушению, человек причастился природы сатаны и, приняв эту природу, стал врагом Бога. Образ Божий, по которому человек был создан, оказался испорчен и искажён. Характер человека утерял гармонию с характером Бога, потому что человек стал плотским, а плотское сердце – это вражда против Бога «ибо закону Божию не покоряется, да и не может» (Рим.8:9). Ангелам казалось, что у согрешившего человека не было возможности выйти из создавшегося положения, песни хвалы прекратились, и во всем Небе воцарилась скорбь о том разрушении, которое сделал грех: вне гармонии с природой Бога, без подчинения требованиям Его закона только смятение и отчаяние были перед человеческой расой. Как и характер Бога, Божий закон неизменен, поэтому для человека не могло быть никакой надежды, если только каким-то образом не появилась бы возможность прощения греха, обновления природы грешника и восстановления его духа, чтобы он смог вновь отражать образ Бога. Божья любовь задумала ТАКОЙ план!»

(Воспитание, стр.15-16) «Безграничной любовью и милостью был разработан план спасения падшего человека и дарована жизнь с испытательным сроком. Только искупление могло вернуть человеку образ его Творца, возвратить к совершенству, в котором он был сотворён, содействовать развитию его тела, ума и души так, чтобы первоначальный замысел его сотворения мог быть осуществлён».

Цель Спасения – вернуть человека к тому совершенству, в котором он был сотворён изначально, восстановить в нём образ Творца. План спасения был разработан для того, чтобы восстановить Божье подобие в каждой сфере нашего существа.

Смотрите, что говорит об этом апостол Павел:

«Мы же всегда должны благодарить Бога за вас, возлюбленные Господом братия, что Бог от начала, через освящение Духа и веру истине, избрал вас ко спасению, к которому и призвал вас благовествованием нашим, для достижения славы Господа нашего Иисуса Христа».

Таким образом, Павел говорит, что цель всего плана спасения – это «достижение славы (=ХАРАКТЕРА) Господа нашего Иисуса Христа». Получается, что для христианина возрастание из славы в славу, из одной стадии развития характера в другую, не является чем-то факультативным. Напротив, это самое главное для христианина, это сердце, смысл его(её) жизни.

ВТОРОЕ. ДВЕ СОСТАВЛЯЮЩИЕ ПЛАНА СПАСЕНИЯ.

План спасения, родившийся в сердце нашего Бога, был приведён в исполнение, когда пришла полнота времени (Гал.4:4) тем, что Бог послал Своего Сына выполнить двойную миссию:

1. открыть славу Божию людям
2. восстановить славу Божию в людях

Эти два пункта охватывают, суммируют весь план спасения. Кто-то может сказать: «Я думал, что Сын был послан, чтобы умереть за наши грехи». Безусловно! Но это только та часть плана спасения, когда Бог открыл Свою славу, т.е. Свой характер людям. Каков характер нашего Бога?  «Господь, Господь, Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный, сохраняющий милость в тысячи [родов], прощающий вину и преступление и грех, но не оставляющий без наказания, наказывающий вину отцов в детях и в детях детей до третьего и четвертого рода» (Исх.34:6-7). Всё это БЫЛО ОТКРЫТО на кресте! И милосердие, и человеколюбие, и прощение… и справедливость, ведь Бог не просто очищает грех, Он ПРОЩАЕТ грех тем, что вменяет этот грех Распятому на кресте, Кто всегда был безгрешным. Так как Он умер, взяв на себя наши грехи, мы теперь можем жить за счёт Его праведности.

Всё, что сделал Иисус здесь на земле, было сделано для того, чтобы открыть нам славу Бога. Важно понимать: Он родился, жил, умер и воскрес для того, чтобы иметь возможность восстановить в нас славу Божию. Если бы Иисус не открыл нам Бога, то не могло быть и речи о нашем восстановлении. Поэтому мы прежде всего должны говорить об ОТКРОВЕНИИ характера Божия. Откровение сделало возможным восстановление. При этом восстановление зависело от откровения, потому что мы можем быть изменяемы, только взирая на славу Божию. 2Кор.4:6 «…Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, дабы просветить [нас] познанием славы Божией в лице Иисуса Христа».

Планета Земля находится во тьме греха, тьма покрывает землю, а мрак – народы (Ис.60:2), мы потеряны в этой ситуации, и единственный выход – это найти хоть какой-нибудь свет, чтобы осветить наш путь. Поэтому Бог в Его бесконечной милости посылает на Землю Своего Сына, чтобы Он был нашим светом: «Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца»! Что же это за свет? Это свет познания «славы Божией», т.е. свет познания характера нашего Бога. И где же он сияет? «в лице Иисуса Христа»! Иисус Христос был послан Отцом на Землю, чтобы в лице Иисуса человечеству был открыт свет об истинном характере Бога.

Отец послал Своего Сына, чтобы открыть нам Свой характер, а Сын послал на Землю Святого Духа, чтобы дать нам возможность увидеть характер Бога. Плотский человек не способен различать духовные истины, ему нужны особые способности, чтобы увидеть Свет. Святой Дух не только поможет нам увидеть Свет характера Божия, но и восстановит нас по Его образу и подобию.

(Желание веков, стр.341) «Его (*Христа) Дух пробудит в человеке всё благородное и возвышенное. Он восстановит человека, его тело, душу и дух во славу Божию. «Ибо дал нам Бог духа не боязни, но силы и любви и целомудрия»(2Тим.1:7).  Он призвал нас «для достижения славы» – характера – «Господа нашего Иисуса Христа» (2Фес.2:14), призвал нас быть «подобными образу Сына Своего» (Рим.8:29)

Какова же наша роль в том, что делает для нас Бог?

«Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа» (2Кор.3:18). Наша работа – это взирать на славу Господа. Восстановление никогда не произойдёт, если мы не будем взирать на откровение о Боге, которое мы имеем в Сыне.

ТРЕТЬЕ. КАК ОСУЩЕСТВЛЯЛОСЬ СПАСЕНИЕ ТЕХ, КТО ЖИЛ ДО ПЕРВОГО ПРИШЕСТВИЯ ХРИСТА? ЕВАНГЕЛИЕ ТРЕТЬЕЙ ГЛАВЫ БЫТИЯ.

Возникает вопрос. Если для спасения так важно взирать на славу Божию, которая открыта в Иисусе Христе, то как же тогда спасались, изменялись из славы в славу, люди до Первого Пришествия Господа? Более чем 4 тыс. лет! Т.е., где именно открывалась для них слава Господа, где они могли познать Его истинный характер?

Первое, что приходит на ум, – это природа, хотя со времени грехопадения, она не самое яркое откровение славы Божией. Мы так же можем вспомнить слова Давида о святилище:

«чтобы видеть силу Твою и славу Твою, как я видел Тебя во святилище (Пс.62:3) «Слава и величие пред лицем Его, сила и великолепие во святилище Его» (Пс.95:6). «Мы размышляли, Боже, о благости Твоей посреди храма Твоего» (Пс.47:10)

Но самое яркое и верное откровение характера нашего Бога – это жертвоприношение. Для того, чтобы понять это, обратимся к третьей главе Бытия, в которой описана первая в истории проповедь Евангелия, проповедь произнесённая устами Самого Создателя, проповедь, в которой открылся характер Бога. Итак…

Создав Адама и Еву, Бог дал им свободу воли, чтобы они сами могли выбрать, любить или не любить своего Творца. Он также гарантировал им, что будет уважать их выбор: «Что посеет человек, то и пожнет» (Гал.6:7) Эта гарантия очень важна для нас, если у нас, действительно, есть свобода воли. Ведь было бы странно, если бы Бог сказал: «У тебя, конечно, есть право выбирать, но Я не уверен, что позволю тебе пойти другой дорогой». Поэтому Он дал нам это право и предупредил, чтобы мы употребляли его с осторожностью, потому что Он, действительно, дал нам возможность, наряду с правильным выбором, делать неправильный. Чтобы способность к выбору могла проявится в человеке, Бог поместил в Едемском саду дерево познания добра и зла, единственное дерево, от которого было запрещено есть, потому что «в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь» (Быт.2:17).

Адам и Евы выбрали нарушение запрета, и следовательно, они выбрали смерть. Смотрите, что произошло: выбрав нарушение запрета, Адам и Ева выбрали неподчинение авторитету Бога. Бог создал их, дал им жизнь, Бог являлся их Автором и был ЕДИНСТВЕННЫМ источником их жизни. Выбрав неподчинение авторитету Бога, Адам и Ева выбрали отвержение Источника их жизни. Поэтому любой человек, выбирающий неподчинение Богу, автоматически выбирает смерть.

Итак, они, вкусили запретного плода: «И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги». Выбор был сделан, и что происходит? Адам и Ева обнаружили, что они нагие  Они лишились света: полного и совершенного присутствия Божия. Были ли они созданы нагими? Нет. Бог создал их по Своему образу и подобию, поэтому они изначально были одеты в свет. Мы знаем, что Бог «обитает в неприступном свете» (1Тим.1:16). После сотворения Адам и Ева обитали в полном и совершенном присутствии Божием, они были наполнены и окружены Его присутствием, т.к. были безгрешны. Теперь же их естественная одежда исчезла.

Они в панике и отчаянно пытаются найти, чем бы заменить ту одежду света, которой они лишились: «сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания». Перед нами самый первый пример праведности по делам, т.е. попытка сделать себя лучше за счёт своих усилий. Сегодня, мы, их потомки, конечно, не смоковные листья сшиваем, но принцип тот же. Кстати, можете себе предствавить, насколько неудобна будет одежда из листьев после одежды из света? Но я настаиваю на том, что они даже не заметили это неудобство, потому что всё, что они могли чувствовать, – это морально-духовный дискомфорт, понимая, что они не смогут чувствовать себя спокойно в присутствии Божием, пока на них одежда из смоковных листьев.

«И услышали голос Господа Бога, ходящего в раю во время прохлады дня». Раньше они побежали бы к Нему, чтобы поприветствовать, обнять, высказать Ему свою любовь, свою признательность за все те открытия, которые они сделали к тому времени, но что же теперь? «и скрылся Адам и жена его от лица Господа Бога между деревьями рая». Вот тот кардинальный переворот, который спровоцировал грех в отношениях между Богом и человеком! Человек убегает и прячется, он боится. Какая боль для сердца Бога! Он любит их, Он думает об их интересах, Он всё отдаёт в их руки, но они убегают, прячутся и боятся Его.

«И воззвал Господь Бог к Адаму и сказал ему: где ты?» На иврите это звучит так, что Бог звал Адама несколько: «где ты? ну где же ты? где ты?», словно говоря: «Даже если вы отказались от Меня, Я не отказался от вас! Я хочу, чтобы вы вернулись. У меня есть план вашего спасения, который будет стоить Мне очень многого, но дайте Мне объяснить вам его, всё ещё есть надежда! У Меня есть Евангелие для вас!» Бог ищет Адама до тех пор, пока тот не отозвался:

«Он сказал: голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся». Одетый в смоковные листья, Адам всё же признаёт, что он наг. О чём это говорит сегодняшним верующим? О том, что все наши «смоковные листья» – дела праведности – это тоже нагота и мы никогда не сможем стоять перед Богом в таком виде. Плохо то, что мы, лаодикийцы, ушли намного дальше Адама: в самосшитой одежде мы уже уверены, что «богаты, разбогатели и ни в чем не имеем нужды”, хотя на самом деле «несчасты, и жалки, и нищи, и слепы, и наги». Адам, по крайней мере, понимает, что его одежда – ничто. Да поможет нам Бог понять, что наши грязные тряпки нашей самоправедности тоже ничто! Пока ещё есть время, чтобы ОДЕТЬСЯ по-настоящему!

Адам признал свою наготу, но взял ли он на себя ответственность за произошедшее? Он признаёт, что совершил грех, но раскаивается ли он? Нет. И кстати, Бог хочет одеть его и дать ему спасение, но не может, пока Адам искренне не раскаялся. Адам должен откровенно признать, что именно он виноват в том, что он сейчас наг. Смотрите, какой вопрос Бог задаёт ему: «кто сказал тебе, что ты наг? не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть?» Бог пытается сделать так, чтобы Адам признал свою вину, чтобы простить его. Но что говорит Адам? «Адам сказал: жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел». Адам обвиняет в произошедшем жену, но не только её! Вчитайтесь: «жена, которую Ты мне дал». Адам говорит, что Бог виноват, потому что Он дал Адаму такую, не совсем хорошую, жену, которая так сильно его подвела! «Это она виновата и Ты виноват, но никак не я». Перед нами как на ладони вся человеческая природа, все мы!

Тогда Бог в поисках лучшего ответа обращается с вопросом к жене. Что же она отвечает? «Жена сказала: змей обольстил меня, и я ела». Она говорит не так прямо, как Адам, но в том же ключе: «Ведь это Ты, Бог, позволил змею существовать и находиться на том дереве, Ты позволил всему этому случиться. Так что это вина змея и Твоя, но не моя».  С тех пор все мы во всём плохом, происходящем в нашей жизни, обвиняем Бога, других людей и обстоятельства, но не себя.

Всем Своим сердцем Бог хочет простить наших прародителей и дать им надежду и одеть их, но они не хотят КАЯТЬСЯ.  Как же быть? Павел говорит так: «благость Божия ведет  тебя к покаянию» (Рим.2:4) Чтобы помочь нашим прародителям покаяться, Бог открывает им Своб благость – даёт им Евангелие, добрые вести относительно согрешивших людей!

«И сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоем, и будешь есть прах во все дни жизни твоей; и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту».

Кто-то скажет: «Это слова проклятия для змея, но никак не Евангелие». Да, это плохие вести для змея, но надо понимать, что с того момента, как падший ангел использовал его, чтобы обмануть человечество в лице Адама и его жены, змей  олицетворяет сатану, поэтому, проклятие, прозвучавшее в адрес змея, прежде всего звучало в адрес сатаны. И если посмотреть на картину широко, то всё, что является плохими вестями для змея, – это хорошие вести для нас, это наше Евангелие!

В центре первого пророчества находятся слова: «и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту». Речь идёт о Спасителе, Который освободит человека от тирании греха тем, что поразит автора греха, сатану, в голову, т.е. проще говоря, убьёт его.

Обещание о семени жены, поразившем змея в голову, исполнилось на Голгофском кресте. Слово «Голгофа» буквально переводится как «место черепа». Не чудесно ли то, как ясно звучит самое первое пророчество Библии, и как удивительно точно оно исполняется?! Когда крест Спасителя был поставлен на Голгофе, голова (череп) сатаны был поражён! Да, змей ужалил Христа в пяту, и поэтому Спаситель оказался в могиле, но т.к. сатана не мог коснуться Его головы, т.е. не смог заставить Его согрешить даже в мыслях, могила не смогла удержать Спасителя и Он воскрес. А вот рана, нанесённая Христом змею, никогда не заживёт.

Змей поражён в голову! Что это значит? Это значит, что правда о Боге восторжествовала над ложью, которую о Нём придумал сатана. Власть сатаны над человеческим родом существует только за счёт того, что он способен обманывать нас. Мы оказались под игом греха, себялюбия и падшего ангела за счёт его лжи. Первая ложь, которую он произнёс, касалась именно характера Бога и последствий греха. В распятом Христе мы видим ПРАВДУ относительно этих двух вопросов: о характере Бога и о последствиях греха. Для тех, кто, взирая на крест Спасителя, видит ПРАВДУ, – голова сатаны сокрушена, они теперь свободны. Вот почему Иисус сказал: «познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Ин.8:32).

Сатана – это враг, который побеждён. Хотя, конечно, кто-то может сказать: «А как же тогда он продолжает жить и вполне успешно действовать на планете Земля?» ответ прост. Знаете ли вы, что случается, когда голова реальной змеи разбита? Её хвост извивается ещё долгое время. Я умоляю вас, не позвольте извивающемуся хвосту умирающей змеи увлечь вас в озеро огня! Христос победил нашего врага! И мы побеждаем с Ним, когда приходим к Его кресту, видим, что Он сделал для нас и принимаем Его своим Спасителем.  О, бесценное Евангелие!

Вернёмся к тому, что происходило в Едемском саду. Господь продолжает произносить слова проклятия, теперь уже для жены и для Адама. Что же Он говорит Адаму? «в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься». Бог подтверждает, что они умрут: «ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь». Но умерли ли они в тот же день, когда согрешили? Нет. Почему? Неужели Бог сказал неправду?

Теперь я прошу вас быть особенно внимательными.

Адам, только что услышавший приговор о смерти, неожиданно решает дать своей жене имя, более того, он называет её Ева, что на иврите означает ЖИЗНЬ. Не странно ли это? Сразу после того, как ему было сказано, что он умрёт, он вдруг называет свою жену ЖИЗНЬЮ. Почему? А потому, что он внимательно выслушал проповедь Евангелия, понял его и поверил. Ведь Бог сказал ему, что от семени жены родится Спаситель! Была ли в Едеме ещё какая-нибудь жена? Нет. Бог не сказал Адаму, что пройдёт ещё 4 тысячи лет и её имя будет Мария, Он просто сказал «семенем ее», поэтому Адам решил, что речь шла о его жене. Таким образом, Адам назвал свою жену в честь обещанного Мессии – Жизнь! Выслушав Евангелие, Адам ПОВЕРИЛ Богу, и именно эта вера вменилась ему в праведность. И далее читаем:

«И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их»

Вот оно – основание системы жертвоприношения – самое яркое откровение о характере Бога! Единственная причина, по которой Адам и Ева не умерли в тот же день, как согрешили, – Агнец Божий, закланный, умерший за них «от создания мира» (Откр.13:8) Реально умершее в тот день животное, чья кожа стала одеждой для Адама и Евы, был первым жертвоприношением, указывавшим на любовь Бога к человеку, на грядущего Мессию, верой в Которого с тех пор спасаются ВСЕ.