10 – «Я прославил Тебя…» (Ин. 17:4)

ВСТУПЛЕНИЕ.

Задача христианина заключается в обретении характера, подобного Христовому. Нет ничего важнее этой задачи, потому что без такого характера мы не только не сможем успешно завоёвывать души для Христа, но и сами окажемся непригодными для Его Царства. Конечно, сами мы не сможем воспитать в себе такой характер, но то, что мы можем и должны делать, – это постоянно взирать на славу Господнюю, лишь в этом случае Святой Дух поведёт нас от одной стадии развития Христова характера, к другой стадии, «из славы в славу». Мы насчитали 7 пунктов о том, где для нас открыта слава Господняя, чтобы мы могли взирать на неё, но самый важный «пункт» – это Иисус Христос. Характер Бога в совершенстве открыт нам во Иисусе Христе.

И сейчас я приглашаю вас к молитве о том, чтобы вы смогли увидеть бесконечное самоотречение в характере Христа, увидеть Любовь Божию, жертвенную и беспредельную. Помолитесь о том, чтобы вам понять то, как сатана оболгал Бога, сделав так, чтобы мы поверили, будто Создатель полон себялюбия. Попросите Бога, чтобы Он помог вам избавиться от этой лжи, которая заставляет вас держаться от Него на расстоянии, бунтовать против Него, недоверять Ему.

Я настаиваю на том, чтобы вы, помолившись, призвали в своё сердце Святого Духа. То, что мы собираемся сейчас изучать, очень глубоко и предельно духовно, а духовные вещи различимы только духовными глазами и вам просто необходимо отзывчивое на Его Слово, чистое сердце, способное понять и принять Истину и ведущее вас ко Христу.  Да будет Христос вознесён для вас, потому что если Он вознесён, то Он ВСЕХ привлечёт к Себе (Ин.12:32)

ПЕРВОЕ. МИССИЯ ИИСУСА ХРИСТА – ОТКРЫТЬ МИРУ ОТЦА.

Названием нашей сегодняшней встречи стали слова из молитвы Господа. Наверняка, некоторые из вас подумали, что я имею ввиду: «Отче наш». Но это не Господняя молитва, это наша молитва, в которой Он учил нас обращаться к Отцу, Сам же Господь никогда так не молился. Почему я в этом уверен? Потому что в молитве «Отче наш» есть слова, которые Христос никогда не произнёс бы: «прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим» (Матф.6:12)

Что же тогда Господняя молитва? Ин.17! О, это невероятно красивая, наполненная беспредельной глубиной, где истина сияет сквозь каждую линию, молитва. Кстати, дух пророчества говорит, что нам надо бы знать её наизусть, ведь в ней столько освобождающей истины!

Мы остановимся только на сути этой молитвы. В четвёртом стихе Иисус произносит слова, касающиеся Его миссии: «Я прославил Тебя на земле». Иначе говоря: «Миссия окончена, Я завершил работу, для которой Ты прислал Меня». Заметьте, Он не говорит: «Я сделал всё возможное, я ошибся несколько раз, прости, но это всё, что я мог сделать». Нет! Без тени сомнения Он произносит: «Я прославил Тебя на земле». Кстати, «прославить Бога» значит открыть Его характер. Как это Христос мог так прямо, без каких-либо оговорок, сказать, что Он прославил Отца? А потому, что Он всегда делал лишь то, что угодно Отцу, в совершенстве повинуясь всем Его заповедям, всему закону, который, между прочим, является записанной копией характера Бога. Получается, что эта копия в совершенстве открылась в жизни Иисуса. (Ин.8:29) (Ин.15:10)

(Знамения времени, 2 января 1896) «Каждый шаг Христа от ясель до Голгофы доказывал, что Он был Единственный, Кто мог безоговорочно сказать: «Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви». Как возвышена мысль о том, что взирая на Христа мы видим закон Бога, исполненный в каждой заповеди, и характер Бога, открытый миру в исполненном Христом законе».

(Знамения времени, 4 апрель1895) «Целью прихода Христа в мир было явить миру Отца».

И Христос сделал это в совершенстве, поэтому Он мог сказать: «Видевший Меня видел Отца» (Ин.14:9)

ВТОРОЕ. НАША СВОБОДА – В ИСТИННОМ ЗНАНИИ О ТОМ, КАКОВ  ХАРАКТЕР БОГА.

Откровение об Отце, которое принёс нам Христос, не может быть по-настоящему оценено, если не понимать контекста, в котором всё это произошло. А контекст – это великая борьба между Богом и сатаной, Христом и сатаной.

В самом начале сатана оболгал характер Бога, что и послужило причиной бунта человеческой расы, которая купившись на ложь, отдалилась от Бога и начала сопротивляться Ему. Поэтому возникла единственно важная задача: завоевать доверие человечества, чтобы оно могло вернуться в гармоничные отношения с Создателем. Решить эту задачу можно только вернув правду о характере Бога в умы человечества. Основа правды о характере Бога – это отсутствие в Его характере и тени себялюбия. Понимаете, главная ложь, которую сатана всеми силами насаждает в умах, в том, что Бог эгоистичен, самолюбив. Чтобы нам освободиться от этой лжи, нам нужно узнать ПРАВДУ. «и познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Ин.8:23). До тех пор, пока мы верим лжи, насеянной сатаной, – мы будем находится в рабстве греха. Как только ложь рассеется и мы увидим правду, мы сможем осободиться от желания сопротивляться Богу и сможем обрести гармонию с Ним, т.е. полюбить Его и начать слушаться из любви.

(Знамения времени, 16 мая, 1900) «Своею жизнью и уроками Христос дал нам совершеннейший пример служения, лишённого какого-либо себялюбия. Источник такого служения – в Боге. Бог не живёт Сам для Себя: создав мир и содержа всё в нём, Он постоянно служит другим. Сатана заполонил мир представлением о себялюбивом Боге, то же самое он сделал для Адамы и Евы. Источник себялюбия находится в  сатане.    …сатана придал Богу свои собственные качества. Вера в это становится всё более распространённой. Сын Божий должен был продемонстрировать, что эти представления – ложь, тогда как характер Бога наполнен любовью, но не к Себе».

Вся жизнь Христа на земле была откровением удивительной, свободной даже от тени себялюбия бесконечной Любви Бога. Бог явил нам эту жизнь Христа, чтобы власть греха была сокрушена и человек освобождён.

(Ревью энд  Геральд, 11 сентября 1894) «Христос приложил все усилия, чтобы отмести всякое неправильное представление о Боге, чтобы уверенность человека в любви Бога могла быть восстановлена»

ТРЕТЬЕ. ПРИЧИНА, ПО КОТОРОЙ МЫ ДО СИХ ПОР ДЕРЖИМСЯ НА РАССТОЯНИИ ОТ БОГА.

Дорогие мои друзья, я хочу, чтобы вы увидели, как удивительно красиво Христос исполнил Свою миссию! Пожалуйста, постоянно держите в уме Его слова:  «Видевший Меня видел Отца» (Ин.14:9). Не потеряйте знание о том, что всё, что вы видите в Иисусе Христе, всё это – откровение об Отце. Не секрет, что иногда мы думаем, что Христос – Тот, Кто любит нас, и Он пытается убедить Отца полюбить нас. Но между Христом и Отцом нет никакой разницы! Если вы видели Одного, вы видели и Другого!

А теперь о проблеме. Сатана очень хорошо знает, что Христос – совершеннейшее откровение об Отце. Сатане не удалось сбить Иисуса с верного пути, чтобы испорить откровение об Отце, поэтому теперь он делает всё возможное, чтобы мы оказались неспособными понять характер Христа. Ведь если мы недопонимаем характер Христа, мы не можем понять характер Бога. И ведь сатана проводит свою политику невероятно успешно, даже среди Божиих детей! Прочитайте тот отрезвляющий нас текст, который я приведу ниже:

(Избранное, т.1, стр.355) «Способность Божьих людей к пониманию была затупанена, поэтому. сатана смог очернить характер Бога. Наш великий и милостивый Господь предстал пред людьми, одетым в качества сатаны». Видите? Сначала сатана придавал свои качества Богу, потом, когда пришёл Христос, сатана начал припысывать свои качества иЕму.  «Мужчины и женщины, ущущие истину, так долго отвергали Бога, представленного им в ложном свете, что теперь очень трудно развеять облако, которое скрывает Его славу от их глаз. Многие долго жили в атмосфере сомнений, и теперь для них кажется почти невозможным положиться на надежду представленную им в Евангелии Христа».

Именно здесь лежит наша самая главная проблема! Ложное знание о Христе удерживает нас от решительного шага в такие отношения со Спасителем, которые изменят нашу жизнь! Сатане удалось исказить наше понимание Любви Спасителя. Поэтому мы все ещё колеблемся, держимся на расстоянии, отвергаем, боимся полностью отдаться под Его доброе и благотворное управление Любви. Никто не сможет без остатка отдать себя Христу, пока не получит ЯСНОГО понимания Его ЛЮБВИ!

ЧЕТВЁРТОЕ. ЕДИНСТВЕННАЯ ВОЗМОЖНОСТЬ ВЫВЕСТИ НАС ИЗ ТЬМЫ.

Позвольте мне поделиться с вами концепцией того, какие три шага предпринял и с тех пор постоянно предпринимает сатана, чтобы втянуть нас в бунт против Бога. У нас нет времени подробно остановиться на этом, но если вы захотите исследовать эту концепцию, то те 3 шага хорошо видны в беседе змея с Евой. Он сделал так,

1)    чтобы мы начали сомневаться в любви Бога;

2)    чтобы мы перестали верить слову Бога;

3)    чтобы мы отвергли Авторитет Бога.

Шаги, им предпринятые, должны были совершаться именно в этом порядке. Он не имел бы успеха, если бы сразу предпринял третий шаг, сказав: «Съешь от запретного дерева!», т.е. Бог – тебе не авторитет, делай, что хочешь. Так же он потерпел бы неудачу, если бы начал со второго шага, сказав: «Не-ет! Не верьте Ему! Вы не умрёте». Главное, что он должен был сделать – это разбить ФУНДАМЕНТ, а именно заронить сомнение в любви Бога к ним.  И вот когда он заставил Еву засомневаться в любви Бога, стал возможен следующий шаг: «Да! Если Бог не очень-то любит меня, вполне возможно, Он что-то недоговаривает или обманывает меня». Ну, а после этого не так-то сложно шагнуть третий раз – отвернуть Авторите Бога.

Какова же единственная возможность вывести человеческую расу из ситуации бунта и вернуть её в гармоничные отношения с Богом? Те же три шага! В той же самой последовательности. Богу надо сделать что-то, чтобы мы смогли 1) обрести уверенность в Его любви, и только уверенные в Его любви к нам, мы сможем 2) начать полностью доверять Его слову, а после этого (но не раньше) мы будем в состоянии 3) искренне подчиниться Его авторитету.

Перед Христом стояла задача вернуть в наше сердце ФУНДАМЕНТ,  на котором могут быть выстроены гармоничные отношений между Богом и человеком, когда человек будет верить слову Бога и подчиняться Его авториту по правильной причине. По причине искренней ЛЮБВИ к Создателю и Спасителю – это единственное, что можно назвать послушанием.  «…любовь есть исполнение закона» (Рим13:10). А если без любви, то это не послушание, а лицемерие, подделка, притворство.

Истинная, невероятная любовь Божия к нам была открыта всему миру в жизни Его Сына, особенно в самых последних часах Его жизни на планете Земля. Теперь вы сможете лучше понять слова Павла в 1Кор.2:2 «я рассудил быть у вас незнающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого». Павел знал, что есть единственная сила, которая может разрушить тиранию греха, эгоизма и сатаны в человеческом сердце, – это откровение Божьей любви во Христе, особенно в распятом Христе.

ПЯТОЕ. ВЕЛИКОЕ СТРАДАНИЕ ОТЦА И СЫНА. РАДИ НАС.

Давайте вернёмся к молитве Господа в Ин.17. После слов «Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить» следуют слова: «И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира». Удивительная просьба! Задумаемся: какую славу имел Иисус у Отца прежде бытия мира? Беконечную! Это было до того, как Он стал человеком и скрыл Свою славу в человеческой природе. Иными словами, Иисус простит Отца дать Ему (Иисусу) возможность добавить последние штрихи вечной славы к тому великому делу, которое Он совершил, пока жил на планете Земля. С самого начала Христос был совершенным откровением Божьей славы, даже в младенческих пеленах. Кстати, восточные мудрецы, обладавшие способностью различать духовное, увидели Его славу. Они смотрели не на человеческого младенца, но духовным зрением они различили сияние вокруг младенца, поэтому они пали перед ним на колени и поклонились.

Совершенное откровение Божьей славы во Христе не было «застывшим», оно развивалось, Иисус рос из славы в славу. Писание говорит: «Младенец же возрастал и укреплялся духом, исполняясь премудрости, и благодать Божия была на Нем» (Лук.2:40). Таким образом, будучи совершенным на каждой стадии, возрастало откровение о характере Бога, до той поры пока Христос не оказался в Гефсиманском саду, где в молитве стал просить Отца помочь Ему добавить последние штрихи вечной славы в тот портрет Божьего характера, который Он создавал всю Свою жизнь.

Произнося эти слова Своей молитвы, Христос хорошо понимал, что если Он собирается явить миру завершающие штрихи откровения о характере Бога, Он должен быть готов принести бесконечно великую жертву, которая будет означать для Него бесконечно тяжёлое страдание.

В Писании утверждается постоянная связь между страданием и славой: чем больше страдание, тем больше слава. Поэтому, если Христос собирался явить бесконечную славу Божию, то Он, соответственно, должен был принять бесконечное страдание. И Он, зная о приближении Голгофы, молится о том, чтобы Отец помог Ему это сделать, он знает, что чтобы пройти через предстоящее нечеловеческое бесконечно страшное страдание, Его человеческая плоть нуждается в силе, пришедшей с Небес.

Сразу по завершении молитвы, «Иисус вышел с учениками Своими за поток Кедрон, где был сад, в который вошел Сам и ученики Его» (Ин.18:1). Иисус вошёл с Гефсеманский сад, и здесь во Христе, испытывающем беспредельное мучение и роняющем капли пота и крови, открыта для нас абсолютная и беспредельная слава Божия.   Я хочу, чтобы вы поразмыслили об этом вместе со мной. Какова была эта молитва, которую Он произнёс три раза?

«Отче Мой! если не может чаша сия миновать Меня, чтобы Мне не пить ее, да будет воля Твоя» (Матф.26:42).

О какой чаше Он говорит? Вот о какой: «будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его» (Откр.14:10) А что такое «гнев Бога»? Это Его справедливость, которая гласит «что посеет человек, то и пожнёт», в действии. Милосердный Бог не сразу ставит нас перед результатом нашего выбора, потому что Он надеется, что мы попросим о Его прошении и спрячемся во Христе. В этом случае нам не придётся испытать результат нашего выбора, потому что мы позволим Христу испытать его за нас. Но надо хорошо понимать, что наши грехи всё-таки ДОЛЖНЫ быть наказаны, потому что так предписывает Божья справедливость. Ведь если Бог закроет глаза на наши грехи, то тем самым Он скажет, что не уважает наш выбор. И тут вступит сатана: «Я говорил вам, что мы все роботы! Смотрите! Люди выбрали грех, а Бог не позволяет им испытать последствия греха! Люди выбрали смерть и гнев Бога, а Бог отказывает им в этом!»

А теперь самое главное. Нам не нужно пить чашу гнева Божия, потому что Иисус Христос ВЫПИЛ ЕЁ ЗА НАС на Голгофском кресте.

Именно об этой чаше, роняя капли кровавого пота, страдая от страшных мучений, молился в Гефсимании Христос! Он видел эту чашу прямо перед Своим лицом, Он содрагался от ужаса: «Отче! Я не уверен, что смогу сделать это!» Бунт ли это, т.е. нежелание выполнить волю Отца? НЕТ!   Что же тогда мучает Его так страшно, вынуждая бороться,  чтобы принять окончательное решение?  Его мучает полное и ясное понимание того, что на Него будет возложено столько прегрешений, что Он Сам словно станет ГРЕХОМ, а ведь Его святая природа противится греху! Ему невыносимо больно сознавать, что такая смерть от ярости Божией ОТДЕЛИТ Его от Отца.  И Он возносит руки к Небу: «Отец! Есть ли возможность, чтобы мне не пить этой чаши? Я боюсь, что не смогу выдержать! Но если такой возможности нет, я выпью её». Как можно не любить ТАКОГО Бога?!

Сейчас я собираюсь процитировать длинный отрывок из «Желания веков», я прошу вас, когда вы будете читать его, позвольте Духу говорить к вашему сердцу, открыть ваши глаза, чтобы вы могли увидеть славу, жертвенную любовь, полное самоотречение Христа. И помните: если вы видели Его, вы видели ОТЦА!

(Желание веков, стр.668-693) «Он чувствовал, что грех разделял Его с Отцом. Эта пропасть была так широка, так мрачна и глубока, что Его дух содрогался. Он не в праве был воспользоваться Своей Божественной силой, чтобы избавиться от этих мук. Как человеку, Ему надлежало пострадать за все последствия греха всех людей. Как человеку Ему надлежало вынести весь гнев Божий против беззакония.

Теперь Христу выпало испытание, намного большее, чем все предыдущие. Его страдания лучше всего можно описать словами пророка: «О, меч! Поднимись на пастыря Моего и на ближнего Моего, говорит Господь Саваоф» (Зах. 13:7). Христос страдал за греховный род людей – вместо него и ради него – по страведливости Божьей. Он понимал, что значит эта справедливость. До сих пор Он был Ходатаем за других, а теперь Сам нуждался в ходатае.

Когда Христос почувствовал, что Его единство с Отцом прервалось, Он начал опасаться, что Его человеческое естество не вынесет предстоящей борьбы с силами тьмы. (…) Он припадает к земле, как бы желая уменьшить пропасть, отделяющую Его от Бога. Ночная роса холодит Его распростёртое тело, но Он не чувствует этого. Из его бледных уст вырывается горестный вопль: «Отце Мой! Если возможно, да минует Меня чаша сия». Но даже теперь Он добавляет: «Впрочем, не как Я хочу, но как Ты». (…)

Каким зловещим казался грех! Каким ужасным было искушение – предоставить человеческому роду самому пожинать последствия греха, в то время, как Он стоял бы невинным перед Богом.  (…) Наступило то ужасное мгновение, которое должно было решить судьбу мира. …В тот момент Христос мог ещё отказаться испить чашу, предназначенную для виновных, – было ещё не поздно. Он мог отереть кровавый пот со Своего чела и оставить людей погибать в их грехах, сказав: «пусть преступник понесёт наказание за свой грех, а Я пойду к Моему Отцу». Выпьет ли Сын Божий горькую чашу унижения и мучения? Возьмёт ли на Себя Невинный проклятие греха, чтобы спасти виновных? С тепещущих и бледных уст Иисуса сорвались слова: «Отче Мой! Если не может чаша сия миновать Меня, чтобы Мне пить её, да будет Твоя воля».

… Он исполняется решимости спасти человека, чего бы это Ему ни стоило. Он согласен принять крещение кровью, чтобы миллионы погибающих наследовали жизнь вечную. Иисус покинул небесные обители, где царит чистота, счастье и слава, ради спасения одной пропавшей овцы – одного мира, который пал, нарушив закон. И Он не отступит от Своей цели. Он станет искупительной жертвой за этот род, который добровольно избрал грех. И теперь Его молитва дышит только покорностью: Если не может чаша сия миновать Меня, чтобы Мне не пить её, да будет воля Твоя».

Видите ли вы то самоотречение, которое здесь во всём? Христос мог отказаться и оставить нас тому, что мы заслужили! Это не Он заслужил страдания, а мы! Но Он выбрал принять то, что мы заслужили, чтобы мы могли выбрать то, что Он заслужил. Вот Господь, Которого невозможно не любить!

И даже на мгновение не забывайте, что взирая на Иисуса, вы взираете на Отца. Отец страдал ТАК ЖЕ, как и Сын!

(Желание веков, стр.693) «Бог страдал вместе со Своим Сыном. Ангелы видели мучения Спасителя. Они видели, что Господь окружён легионами сатанинских сил, что Он объят таинственным, приводящим в трепет страхом. На Небе воцарилось молчание, и арфы не издавали ни одного звука. Если бы смертные видели, как потрясены ангелы, в безмолвной печали наблюдавшие за тем, как Отец перестал освещать лучами света, славы и любви Своего возлюбленного Сына, то они, наконец, поняли бы, насколько оскорбителен для Бога грех».

Если вы думаете, что для Отца было легко перестать освещать Своего Сына лучами света, славы и любви, пожалуйста, подумайте ещё раз. Отец намеревался дать нам спасение, и поэтому Он должен был поступить со Своим Сыном так, как этого заслужили мы, чтобы Он мог дать нам то, что заслужил Его Сын. Пожалуйста, знайте и помните, что ваш Отец ЛЮБИТ вас!

ШЕСТОЕ. ВЕЛИКОЕ ОТКРОВЕНИЕ САМООТРЕЧЕНИЯ ХРИСТА.

«Итак Иуда, взяв отряд [воинов] и служителей от первосвященников и фарисеев, приходит туда с фонарями и светильниками и оружием. Иисус же, зная все, что с Ним будет, вышел и сказал им: кого ищете? Ему отвечали: Иисуса Назорея. Иисус говорит им: это Я. Стоял же с ними и Иуда, предатель Его. И когда сказал им: это Я, они отступили назад и пали на землю» (Ин.18:3-6).

В ваших Библиях стоит «это Я», но в тексте оригинала слово «это» отсутствует, а сама фраза дословно переводится как «Я есмь» или ещё лучше «Я существующий». А ведь это имя Бога! Смотрите, что написано в Исх.3:13-14 «И сказал Моисей Богу: вот, я приду к сынам Израилевым и скажу им: Бог отцов ваших послал меня к вам. А они скажут мне: как Ему имя? Что сказать мне им? Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий (существующий). И сказал: так скажи сынам Израилевым: Сущий [Иегова] послал меня к вам». Теперь вы понимаете, почему, когда отряд войнов и служителей услышали ответ Иисуса, «они отступили назад и пали на землю»? Дух пророчества говорит, что в этот момент божестенный свет озарил лицо Иисуса.

(Ревью энд Геральд, 12 июль 1892) «Божественность просияла сквозь человеческую природу, и солдаты были беспомощны перед Ним. Скажи Он лишь одно слово – двенадцать легионов ангелов пришло бы к Нему на помощь, каждый человек в окружившей Его жестокой толпе был бы уничтожен одним только Его словом. Но нет! Он пришёл, чтобы спасти людей, и Он исполнит свою задачу любой ценой. Поэтому Он позволил им схватить и связать Его, как они сделали бы это с любым разбойником».

Возникает вопрос: зачем Иисус позволил Своей божественности просиять сквозь человеческую природу? Ради Себя? Если бы для Себя, то скорее всего, пока люди, павшие на землю, не могли подняться, придавленные Его величием, Он сказал бы Своим ученикам: «Давайте-ка уйдём отсюда». Но Он стоит перед павшими на землю, терпеливо ожидая, пока они придут в себя и поднимутся, чтобы броситься к Нему и связать. Тогда зачем Он позволил Своей божественности просиять? А для того, чтобы это видели Его ученики, толпа и каждый из нас, читающий Евангелие. Позволив этому случиться, Он сказал нам, что Он идёт на крест, имея выбор и выбрав КРЕСТ. Это не они Его схватили, а Он позволил им схватить Его. И то, что Он дальше делает, подтверждает эту мысль. Один из Его учеников, пытаясь защить Иисуса, выхватил меч и отсёк ухо раба первосвященника. Что делает Иисус? Упрекает ученика, затем каким-то непостижимым образом освобождается от наложенных на Него рук, подходит к этому рабу, прикасается к его уху и исцеляет, а потом позволяет солдатам вновь связать Его. Вот оно что! Иисус НИКОГДА не использовал Свою силу для Себя, но только для других!

А теперь давайте увидим, как Его ведут в дом первосвященника, а потом с одного отвратительного и беззаконного дознания на другое, как они оскорбляют Его всеми возможными оскорблениями, как люди, одержимые демонами плюют Ему в лицо, бьют по щекам, бьют тростью по голове, пинают Его, как при целом полке римских войнов, издеваясь над Ним, раздели Его и надели на Него багряницу и терновый венец… Как вы думаете, было ли у Иисуса искушение позволить Своей божественности просиять ещё раз? Могу вас заверить: это было такое искушение, что мы не способны даже малую его часть понять! Это было СТРАШНОЕ искушение, особенно если помнить, насколько грех противен Его божественной природе, а ведь Он был полностью окружён одержимыми, дикими человеческими существами!

(Комментарий к Библии, т.7, стр.930) «Христос проходил сложнейшее испытание, требовавшее передельного использования всех Его возможностей, чтобы суметь, находясь с смертельной опасности, не позволить Себе воспользоваться Собственной силой, которая дала бы Ему возможность спастись и продемонстрировать Свою власть над князем тьмы»

Но почему Он хоть на мгновение не позволил Своей божественности воссиять? Потому что в этом случае Он сделал бы это для Себя, а Он должен был пройти через всё, как человек, а не Бог. Он не имел права использовать ничего из того, что не могло быть доступно каждому из нас.

Давайте всмотримся в нашего Спасителя, когда в Его руки о ноги вонзились гвозди, а потом крест был поднят и тяжело, со стуком опущен в приготовленную для его основания каменную яму Голгофы. Люди «же злословили Его, кивая головами своими и говоря: Разрушающий храм и в три дня Созидающий! спаси Себя Самого; если Ты Сын Божий, сойди с креста» (Матф.27:39-40). Кто вкладывал слова в уста тех людей? Сатана!

Мог ли Иисус сойти с креста? О, конечно, мог! Были бы слова «сойди со креста» искушением для нас, окажись мы на кресте? Нет. Ведь мы не смогли бы это сделать. А для Христа они звучали искушением, потому что Он МОГ сойти с креста.

Читаем дальше: «первосвященники с книжниками и старейшинами и фарисеями, насмехаясь, говорили: других спасал, а Себя Самого не может спасти; если Он Царь Израилев, пусть теперь сойдет с креста, и уверуем в Него» Слышите ли, видите ли вы силу этого искушения?! Христос, всем Своим сердцем хочет, чтобы Его избранный, возлюбленнный народ поверил, что Он их Царь, и тут сатана – искушает: «если сойдёшь с креста, они поверят, что Ты – Царь».

(Дух пророчества, т. 3 , стр.260)  «Евреи постоянно ждали проявления такой божественности в их народе, которая предстала бы перед ними внешним образом, чтобы одной вспышкой величественной силы изменить все умы, заставив их признать её высшую влать, и которая возвеличила бы себя и удовлетворила бы амбиции всего народа». Вот какого мессию они ждали! И если бы Иисус совершил что-нибудь сверхъестественное, как например, сошёл со креста, Он, возможно, смог бы убедить их в том, что Он  – тот мессия, которого они ждали. Но они ждали плотского мессию, который исполнил бы их плотские планы, а Иисус был их духовным Мессией.

Знаете, что сказал Иисус в ответ на их «других спасал, а Себя Самого не может спасти»? Однажды Иисус открыл это мне; когда я в молитве размышлял о произошедшем на кресте, Он вложил в мой разум те слова, которые Он тогда сказал в своём сердце:  «О! Я мог бы, но если бы я спас Себя, я не смог бы спасти вас. И я никогда не смог бы спасти Стива». Поставьте ваше имя на место моего… «Я никогда не смог бы спасти   …   , поэтому Я ДОЛЖЕН пройти через всё это».

Друзья мои! Взирайте на Агнца, особенно на Ангца распятого, взирайте на славу Господнюю, и вы будете изменены! В Нём открыта нам любовь Бога, любовь, которая способна завладеть нашими сердцами. Взирайте на Него, любовь Божию, открытую нам: здесь находится сила нашего перевоссоздания.

«Иисус сказал им: когда вознесете Сына Человеческого, тогда узнаете, что это Я» (Иоан.8:28)

«И когда Я вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе» (Иоан.12:32).