13 – «Очистив банею водною» (Еф. 5:26)

ВСТУПЛЕНИЕ.

В этой части я хочу закончить то исследование, которое мы начали в прошлый раз. Но прежде. Чем продолжить, я прошу вас обратиться к Небесному Отцу и испросить у Него Святого Духа для того, чтобы вам получить помощь в различении истины и заблуждений.

ПЕРВОЕ. ВАЖНО ПРАВИЛЬНО ПОНИМАТЬ, ЧТО ЕСТЬ ПРИЧИНА, А ЧТО – СЛЕДСТВИЕ.

Когда наши грехи были вменены Христу на кресте, Он был наделён нашей смертью, т.е. Он реально умер так, как мы должны умереть. Если бы Он не умер, мы не могли бы быть уверенными в том, что наши грехи, действительно, были вменены Ему, ведь Его смерть, которая по сути – наша, но которой Он был наделён, –  это гарантия того, что наши грехи были вменены Ему.

Важно ли для нас понимать это? О, да! Потому что существует вторая сторона дела. Вот она:

Т.к. Бог вменяет нам праведность Христа, это делает неизбежным и законным то, что Бог так же наделяет нас праведной жизнью Христа. Мы начинаем жить Его жизнью потому, что Его праведность вменена нам! Однако мы должны очень хорошо понимать, что является причиной, а что следствием.

Какое утверждение верное:

1) я оправдан потому, что живу жизнью Христа;

2) я живу жизнью Христа потому, что я оправдан.

Конечно, второе.

В тот момент, когад мы начинаем думать о том, что мы оправданы потому, что живём Его жизнью, мы сразу же скатываемся в канаву законичества. Однако, когда мы начинаем думать, что можем быть оправданы, без того, чтобы жить Его жизнью, мы оказываемся в канаве дешёвой благодати.

Всё это имеет самое непосредственное отношение к мысли о том, что вера без дел мертва (Иак.2:18). Ведь если я действительно верю, что являюсь признанным праведником по моей вере в кровь Иисуса Христа, моя вера обязательно получит вторую часть спасения – воду. Наделённый этой второй частью спасения, я буду жить жизнью Христа.  Я живу жизнью Христа потому, что я оправдан

Какое из этих двух утвержений истинно:

1) Христос был приговорён потому, что умер моей смертью;

2) Христос умер моею смертью потому, что Он был приговорён.

Конечно, второе.

Если вы думаете, что сейчас мы занимаемся бессмысленным делом, умоляю вас: подумайте ещё раз. Как я уже сказал ранее, мы имеем дело с сердцевиной того, с чего началась великая реформация.

Законничество римского католицизма.

Римский католицизм учит тому, что Бог делает нас святыми за счёт работы в нас Святого Духа, а потом на основе этого Он оправдывает нас. На теологическом языке это назвается «вливаемая благодать» (infused grace).

Многие обвиняют римский католицизм в том, что он учит зарабатыванию оправдания собственными усилиями. Но он не учит этому! Он говорит, что Бог делает нас святыми, праведными через работу Святого Духа в нас. Но дорогие друзья, пожалуйста, поймите, что не работа, которую проводит Святой Дух, оправдывает нас! Нас оправдывает жизнь Христа, записанная на наш счёт. А работа Святого Духа освящает (меняет) нас.  Понимаете? Освященная жизнь – это результат, последствие того, что мы уже оправданы.

Как только мы начинаем думать, что освящённая (изменённая) жизнь – это основа нашего оправдания, мы становимся законниками. Вот почему римский католицизм переполнен различными возможностями сделать что-то, чтобы заслужить что-то: за счёт каких-то добродетелей в твоей жизни ты можешь заработать, например, время вне чистилища для себя или для кого-то. Но Рим.1:17 – это топор, лежащий у корня всей системы: «Праведный верою жив будет». А что такое вера? «Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Евр.11:1). Можем ли мы видеть наши дела? Конечно, можем. Дорогие друзья, если вы думаете, что вы оправданы на основе того, что вы можете видеть, вы таким образом оправдываетесь делами, а не верою.  Мы оправданы исключительно тем, что Иисус Христос сделал для нас, а потом вменил это нам. Не тем, что мы видим в себе, то тем, что мы можем видеть в Иисусе  только глазами нашей веры.

ВТОРОЕ. ДЛЯ ЧЕГО НУЖНО ОСВЯЩЕНИЕ?

Важно ли то, что происходит в нас? Конечно. Мы должны быть постоянно освящаемы (т.е. должны меняться) , ведь нам не будет позволено войти в Небо, если мы не соответствуем Его моральным принципам. Только давайте поймём, что наше соответствие – это не способ заработать Вечную Жизнь. Оно просто помогает нам приготовиться к тому, чтобы радоваться этой жизни!  Христос уже заработал для нас Вечную Жизнь!

Давайте подумаем, будет ли обладатель плотского ума, постоянно враждующего против Бога (Рим.8:7), морально соответствовать Небесам? Будет ли он счастлив там? Позвольте мне сделать официальное заявление, и пожалуйста, даже если вы ничего не вспомните из этого семинара, помните то, что я сейчас вам скажу: Бог никогда не возьмёт в Небеса никого, кто был бы несчастлив там. Природный, плотский человек ненавидит Бога, поэтому не может быть счастлив на Небесах. Ведь Небеса – это постоянная жизнь в присутствии Бога (Быт.3:8; Пс.67:3; Лук.1619).

В чём черпают радость все жители Небес? В том, что они знают волю Божию, хотят её исполнять и исполняют. Находит ли природный человек радость в этом? Конечно, нет! Его разум враждует против Бога! Дух пророчества даже говорит, что для необращённого человека Небеса будут местом мучений, адом. Вот почему Бог не может взять на Небеса никого, кто не свят.

Счастье – это побочный продукт святости. Почему так много людей проводят всю жизнь в поисках счастья и так и не находят его? Потому что если вы ищите счастья, вы никогда не найдёте его, ведь вы ищете того, чтобы сделать себя счастливым, а это в основе своей эгоистично. Эгоистичный человек  никогда толком не счастлив. Бог соделал нас такими, чтобы мы находили счастье в том, чтобы жить по законам жертвенной любви, отдавая  себя другим: жить для Бога и людей, а не для себя. А это – святость.  Если мы действительно хотим быть счастливыми, нам необходимо научиться тому, как быть святыми.

Таким образом, освящённая жизнь – это процесс, по средствам которого Бог приготовляет нас к тому, чтобы мы стали счасливыми обитателями святых Небес!  Кстати, мы должны научиться быть счастливыми в святости уже здесь и сейчас,  пока мы живём эту жизнь.

Давайте ещё раз ответим на этот вопрос: если мы когда-нибудь милостью Божией будем приняты в Небеса, будет ли этол потому, что мы как-то заслужили это? Если вы всё ещё колеблетесь с ответом на этот вопрос, тогда спросите себя: сделал ли Христос хоть что-нибудь для того, чтобы заслужить смерть?

(Желание веков, стр.25) «Со Христом поступили так, как того заслуживаем мы, – чтобы с нами поступили так, как того заслуживает Он. Он был осуждён за наши грехи, к которым не был причастен, чтобы мы могли быть оправданы Его праведностю, в которой мы не причастны. Он принял нашу смерть, чтобы мы могли принять Его жизнь. «Ранами Его мы исцелились».

(Знамения времени, 27 июня, 1900) «не знавшего греха Он сделал для нас *грехом, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом»  (2Кор.5:21) На Него были возложены все наши грехи (Ис.53:6). Он живёт для того, чтобы быть нашим Защитником (*Адвокатом). Он не сделал ничего достойного смерти, но умер. И мы не сделали ничего, заслуживающего жизни, ничего, чтобы услышать радостные слова: «хорошо, добрый и верный раб …войди в радость господина твоего» (Матф.25:21). Иисус, безгрешный, умер, ничего не сделав для того, чтобы заслужить смерть. А грешник спасён не смотря на то, что не сделал ничего, достойного спасения. Он свят без каких-либо заслуг, но одетый в чистейшую одежду Христовой праведности, он принят Богом».

Это и есть Евангелие! И если вы примете это и будете держаться принятого, то вы совершенно точно сможете избежать падения в любую из канав, о которых мы недавно говорили.

ТРЕТЬЕ. КАК ПРОИСХОДИТ ОСВЯЩЕНИЕ?

Наши сегодняшние размышления проходят под заголовком, взятым из Еф.5:26 «очистив банею водною».

Сначала мы посмотрели на кровь, а теперь пытаемся смотреть на воду, которая всегда находится  в нераздельном единстве с кровью.

Вменяемая праведность и наделённые праведностью;

Документ на вход в Небо и готовность для входа в Небо.

И их невозможно разделить.

(Избранные послания, т.1, стр.215) «Единородный Сын Божий умер, чтобы мы могли жить. Господь принял это жертвоприношение, соделанное ради нас, Хритос  стал нашим Заместителем и Гарантом нашего спасения  только  при условии, что мы примем Его и поверим в Него». Понимаете? Средства спасения доступны всем и каждому, без ограничений, но они применяются индивидуально, потому что мы должны прийти ко кресту и принять Христа своим Спасителем. «Грешник должен верою прийти ко Христу и принять Его заслуги, возложить свои грехи на Того, Кто несёт грех и получить Его прощение». Кстати говоря, всё это проиллюстрировано в служении, установленном в Святилище. «Именно для этого Христос пришёл в мир. Праведность Христа вменяется кающемуся верующему грешнику. Он становится членом царской семьи, ребёнком небесного Царя, наследником Бога и сонаследником Христа». Всё это возможно только в том случае, если мы лично принимаем Иисуса Христа как своего Спасителя.

Чтобы быть оправданными, мы должны находиться во Христе.

Чтобы быть освящаемыми, Христос должен быть в нас, Он должен быть принят в самое сердце. Принять Христа – это значит принять Его Дух.

«А как вы — сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: `Авва, Отче!»(Гал.4:6)

Бог наделяет нас Духом Христа, Дух Христа должен стать частью нашего существа, потому что именно Он меняет наше моральное состояние.

«В Нем и вы, услышав слово истины, благовествование вашего спасения, и уверовав в Него, запечатлены обетованным Святым Духом, Который есть залог наследия нашего, для искупления удела [Его], в похвалу славы Его» (Еф.1:13-14).

У нас есть право на Вечную Жизнь, но если мы реально собираемся унаследовать её, мы должны быть приготовлены к этому, должны быть соделаны святыми. Гарантией того, что всё это возможно, является Святой Дух.

Святой Дух – это дар Небесного Отца. Мы должны получить Его лично, а для этого мы должны лично просить об этом даре. «Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святаго просящим у Него» (Лук.11:13). Понимаете ли вы, что в течение всего плана спасения Бог не делает ничего, что могло бы нарушить свободу нашей воли? Вот почему сказано «просите, ищите, стучите» (Матф.7:7) Отец жаждет дать нам Свой Дух более, чем мы хотим давать добрые дары своим детям. Но чтобы не нарушать свободу нашей воли, Он не даёт нам Духа Своего, если мы не просим. Все небеса живут по единому принципу: просите и будет дано вам.

С каждым днём прося больше и больше Духа, мы всё больше и больше растём, наполняясь Им, растём в нашей причастности к природе Христа.

«Ибо так говорит Высокий и Превознесенный, вечно Живущий, — Святый имя Его: Я живу на высоте [небес] и во святилище, и также с сокрушенными и смиренными духом, чтобы оживлять дух смиренных и оживлять сердца сокрушенных». (Ис.57:15) Это ли не прекрасные вести? Бог обитает не только на Небесах, но и в наших сердцах! Его присутсвие в наших сердцах меняет, обновляя,  наши умы так, что мы начинаем меняться из славы в славу! Вот почему Павел в Кол.1:27 говорит, что упованием (*надеждой) славы является «Христос в вас».

Я хотел бы подвести итог тому, о чём мы только что говорили, этой цитатой:

(Воспитание молодёжи, 5 декабря, 1894) «Христос уплатил огромную цену за обители, которые Он ушёл приготовлять для тех, кто верит в Него. Те, кто поселятся в тех обителях, должны через праведность Христа и работу Святого Духа быть приготовлеными соответствовать небесным обитателям. Приготовление для Небес должно быть соделано во время испытаний».

Вот она – цель освящения: сделать нас способными радоваться Небесам, помочь нам увидеть счастье в святости. «Праведностью Христа, которая будет вменена верующей душе, будет документом, гарантирующим её вход в Небеса. Через влияние Духа Божия изменяется характер верующего: его вкус очищен, его суждения освящены и он становиться совершеным во Христе. Любовь, явленная ему в смерти Христа, пробуждает ответную благодарную любовь, и в качестве ответа на искреннюю молитву верующий ведом из милости в милость, из славы в славу пока он, взирая на Христа, не измениться по Его образу».

ЧЕТВЁРТОЕ. НАСКОЛЬКО ВАЖНА СВЯТОСТЬ?

Соответствие Небу – это святость.

Евр.12:14 «Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа».

Видите? Святость не является чем-то факультативным, но предельно важна, если мы хотим оказаться у Жемчужных ворот, чтобы войти в Небо. Именно поэтому мы так же отчаянно нуждаемся в воде, как и в крови. Ведь именно вода делает нас святыми.

Теперь ещё один момент. Библия говорит о человеке так: «каковы мысли в душе его, таков и он» (Пр.23:7). Значит, мы должны быть святыми в нашем разуме, между правым и левым ухом. Мы должны придти к тому, чтобы иметь ум Христов. Дорогие друзья, пожалуйста, не теряйте духовное понимание того, что есть святость! Когда я говорю «доховное», я имею ввиду то, что происходит в наших сердцах и умах. В нагорной проповеди Хрситос говорит: «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» (Матф.5:8). Без святости никто не увидит Бога, но святость должна быть в сердце! Я люблю читать этот стих так: блаженны святые, ибо они «небом-объятые».

Сегодня, когда мы живём в последнее время, святость очень важны для нас!

(Ревью энд Геральд, 30 мая,  1882) «Обретение морального соответствия чистому и святому обществу является великой и очень важной работой. Божие Слово предоставляет нам стандарт, с которым мы должны согласовать нашу жизнь и характер. Мы можем выбрать следование каким-то другим стандартам, которые находятся в большей гармонии с нашими сердцами, но таким образом мы никогда не сможем получить Божественное одобрение. Только подчиняясь Слову Бога, мы можем надеяться придти «в меру полного возраста Христова». Мы должны делать это, а иначе мы никогда не войдём в Небеса».

Мы обретаем святость благодаря очистительной водной бане (Еф.5:26).

ПЯТОЕ. СИМВОЛОМ ЧЕГО ЯВЛЯЕТСЯ ВОДА?

Ин.7:37-38 «В последний же великий день праздника стоял Иисус и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей. Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой». И далее читаем: «Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него…»

Вода, которая истекла из пронзённого бока Христа, является символом Святого Духа. Кто-то из вас, наверняка подумал: «Погодите секундочку! Я думал, что символом Святого Духа было масло». Правильно… ещё огонь, ветер, но в случае, который мы рассматриваем, это вода.

Теперь, понимая, что вода является особым символом, обозначающим Святого Духа, давайте присмотримся к отрывкам Писания, где говорится об омовении.

Тит.3:5-7 «Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом, Которого излил на нас обильно через Иисуса Христа, Спасителя нашего, чтобы, оправдавшись Его благодатью, мы по упованию соделались наследниками вечной жизни».

Обратите особое внимание на то, что мы омыты не для того, чтобы быть оправданными, но мы оправдываемся благодатью Божией и за счёт этого становимся наследниками вечной жизни. Благодать – это кровь и вода, кровь даёт нам надёжду на Вечную жизнь, а вода даёт возможность приобщиться к ней.

Еф.5:25-27 «Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова; чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна».

Вода символизирует Святой Дух, но заметьте, что именно использует Святой Дух в очистительном процессе: Слово! Святой Дух всегда использует Слово Бога для того,  чтобы освящать нас. Или так: Дух ничего не делает без Слова Бога, а Слово Бога ничего не делает без Святого Духа. Только оба они являются освящающей силой в жизни верующего.

Позвольте мне так же предупредить вас кое-о чём. Сатана подделывает всё, он, как мы знаем, даже сможет, перед тем, как всё закончится, притвориться Христом. А сейчас он  подделывает действия Святого Духа. Как много среди христианства церквей, которые предельно счастливы от того, что «Святой Дух» делает в из среде!  Происходят удивительные, сверхъестественные вещи. И всё это будет возрастать, враг будет давать «великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных» (Матф.24:24). И мы не сможем доверять своим чувствам для того, чтобы определить, стоит ли за чудесами Святой Дух или нет. Как же мы сможем понять, является ли чудо истинным или поддельным? Если это настоящее чудо, то все, кто будут находиться под его влиянием, обязательно будут самым тщательным образом изучать Слово Бога, стремясь понять, принять и исполнять волю Господа и Спасителя Иисуса Христа.

Я очень хорошо помню разговор, который состоялся несколько лет назад между мной и одним молодым человеком. Он был беспредельно рад тому, что «Святой Дух» делал в его жизни и его церкви, к которой он принадлежал! Я сказал ему: «Брат! Это замечательно! Ты, наверное, постоянно изучаешь Слово и уже многому научился.». Он посмотрел на меня с большим удивлением: «Приятель! О чём ты говоришь? Мне не нужно Слово, во мне есть Святой Дух, чтобы говорить, что мне делать». Вот он тот ярко-красный флаг, указывающий на подделку! Святой Дух всегда использует Слово для того, чтобы освящать нас. Пожалуйста, помните об этом!

ШЕСТОЕ. КАКОВА ЦЕЛЬ ОСВЯЩЕНИЯ?

Какова же цель омовения, очищения, освящения? Давайте ещё раз прочитаем Еф.5:25-27.

Еф.5:25-27 «Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова; чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна».

Работа Святого Духа заключается в том, чтобы менять нас из славы в славу, чтобы мы смогли стать славною церковью!  Как вы думаете, что означает слово «славною»? Если слава – это Божий характер, то речь идёт о церкви, которая отражает характер Иисуса Христа. Всем моим сердцем я желаю видеть нашу церковь славною, ярко сияющею отражением восхитительного характера Иисуса Христа! Когда наша церковь станет славною, она одновременно будет 1) настоящим свидетелем Царя и 2) подходящим для Его Царства гражданином. Понимаете? Работа Святого Духа заключается не только в том, чтобы приготовить нас для Царствия, но чтобы дать нам возможность помогать другим людям готовиться для жизни в Царствии Божием. Если мы приготовлены, мы и другим помочь можем!

Ин.17:17 «Освяти их истиною Твоею; слово Твое есть истина». Пртиворечит ли этот стих тому, что мы овящаемся Святым Духом? Конечно, нет, потому что они нераздельно связаны.

(Manuscript Release, т.4, стр.345) «Истина, драгоценная истина, является освящающей в своём воздействии. Освящение души действием Святого Духа – это вживление Христовой природы  в человечество. Это милость нашего Господа Ииисуса Христа открывается в характере, Его милость ведёт к постоянным добрым деяниям. Таким образом характер становится всё более и более совершенным, подобрым Христову в Его праведности и истинной святости».

(Желание веков, стр.671) «Посредством Духа сердце очищается. Благодаря Духу верующий становится частью Божественного естества. Христос даровал нам Свой Дух как Божественую силу для победы над всеми унаследованными и приобретёнными наклонностями ко злу и для запечатления Своего характера в церкви».

А вот молитва Павла в Еф.3:

Стих 16. «да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке» Обратите внимание, что изменения должны происходить во внутреннем человеке! Будет ли это изменение заметно снаружи? Конечно! Но это будет настоящим изменением, а не лицемерием. Да поможет нам Бог быть изменяемыми изнутри наружу! К сожалению, большинство из нас пытаются меняться снаружи внутрь. Не знаю, как вы, но я понял, что это не работает. Могие годы я пытался стать христианом через исправление своего поведения, но это бесплодные действия, не говоря уже об их убогости. В них нет никакой радости, просто стискиваешь зубы и заставляешь себя соответствовать букве закона. Результатом такого подхода всегда будет «окрашенный гроб» (Матф.23:27): красивый снаружи, но полный мертвых костей внутри. Пытаясь стать христианином снаружи внутрь, человек может обмануть и себя, и других, но не Бога, Который всегда смотрит на сердце человека. Да перестанем мы пытаться быть христианами через изменение своего поведения, да встанем на путь, который предлагает нам Бог: через изменение наших умов (Рим.12:2).

Стих 17-19. «верою вселиться Христу в сердца ваши, чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею». Какая потрясающая судьба уготована нам, приходящим ко кресту, чтобы получить кровь и воду, а значит получить право на Небеса и возможность приготовиться для жизни там!

Стих 20. «А Тому, Кто действующею в нас силою может сделать несравненно больше всего, чего мы просим, или о чем помышляем, Тому слава в Церкви во Христе Иисусе во все роды, от века до века. Аминь». Я всем сердцем благодарю Бога за то, что Он, не смотря на такую высокую цену, которую Ему пришлось заплатить, дал мне всё необходимое для спасения, за кровь и воду! Аминь. И я прошу вас, молю вас: придите ко кресту и получите эту милость Божию! Видите ли вы свою нужду в крови и воде, в оправдании и освящении? Придите ко кресту и получите их!