Select Page

Здесь вы можете загрузить Урок в формате PDF.

ВСТУПЛЕНИЕ.

Мы продолжаем изучать нашу главную тему о самой важной работе. Когда-либо доверенной человеческим существам. Что же это за работа? Формирование характера! Можете ли вы по памяти воспроизвести наше ключевое утверждение?

«Формирование характера – самая важная задача, когда-либо стоявшая перед человеком, и никогда прежде тщательное исследование этого вопроса не было столь важным, как теперь». Е.Уайт «Воспитание» стр.225

Изучение этой темы так важно именно теперь потому, что Царь уже скоро придёт! О, я всем сердцем верю этому! У нас много работы: 1) принести Евангелие всем «живущим на земле и всякому племени и колену, и языку и народу» (Откр.14:6) 2) приготовить свои собственные жизни для встречи с Господом (Евр.12:14)

Только довайте помнить, что успешное исполнение обеих задач зависит только от одного условия: развитие характера, подобного Христовому, потому что только с таким характером мы сможем быть и эффективными свидетелями для Царя, и достойными гражданами Царства.

У нас уже мало времени, поэтому я молюсь о том, чтобы время и силы, которое вы вложили в изучение темы о формировании характера, принесли бы вам вечные плоды и стали бы великим благословением для каждого из вас. Так и будет, если вы изучаете Слово Божие под влиянием, и руководством, направляющей силой Святого Духа. Это единственый путь, на котором Слово Божие становится благословением. И существует только один путь для того, чтобы я мог стать каналом, проводником Божьего благословения для вас: если Он милостиво снизойдёт, чтобы использовать меня и говорить через меня, не взирая на меня. Именно об этом мои молитвы, именно об этом я прошу молиться и вас.

Остановитесь сейчас и преклоните ваши колени в молитве о даровании вам Святого Духа в изучении самой важной задачи, когда-либо стоявшей перед человеком.


ПЕРВОЕ. ПОДЛИННЫЙ ОПЫТ ФОРМИРОВАНИЯ ХАРАКТЕРА И СМЕРТЕЛЬНО ОПАСНАЯ ЛОВУШКА.

Мы говорили о том, что характер Бога, т.е. Его слава может быть восстановлена в нас, когда мы получаем милость Божию у подножия креста. Божия милость состоит как бы из двух частей, которые, как мы говорили, невозможно разделить, она символически представлена кровью и водой, истёкшими из пронзённого бока Христа. Кровью мы оправданы, и это даёт нам основание, на котором возможно строительство нового характера. Оно – краеугольный камень. Дорогие друзья, пожалуйста, поймите, что характер не сможет устоять перед испытаниями, которые уже совсем близко, если он не выстроен на краеугльмом камне праведности по вере в кровь Иисуса Христа.  Любое другое основание – это песок, и даже если вам удасться выстроить красивенькую, нарядненькую, выбеленную гробницу на песке, то когда пойдёт дождь, разольются реки и подуют ветры, такой характер рухнет (Матф.7:25).

Кровь даёт нам настоящий фундамент, на котором мы можем строить, а затем вода даёт нам силу строить характер, прославляющий Иисуса Христа. Вода является символом Святого Духа. Когда мы наделены Духом Христа, Христова праведность становится нашей и начинает освящать нас, менять изнутри наружу, преобразовывать нас обновлением ума нашего (Рим.12:2), менять из славы в славу (2Кор.3:18), т.е. из одной стадии развития характера к другой. Таким образом, мы силою Святого Духа находимся в процессе строительства храма характера для славы Божией.

Сейчас я хочу предупредить вас об очень опасной ловушке, в которою легко попасть, когда речь идёт о формировании характера. Пожалуйста, услышьте меня. Для меня это особая ноша, т.к. я вижу, что многие мои возлюбленные братья и сестры адвентисты споткнулись и попали в эту ловушку. Я не смею говорить об этом от себя лично, но говорю, основываясь на авторитете звучащего из уст верного свидетеля вердикта относительно  церкви конца времени. Что же это за ловушка?

(Знамения времени, 27 марта, 1893) «Результатом подлинного опыта станет развитие христоподобного характера». Остановимся здесь и подумаем: если мы не видим развития христоподобного характера, то что это говорит нам относительно нашего опыта? Только одно – он не подлинный. А теперь следите внимательно, потому что речь пойдёт о той самой ловушке. «Но если нет ежеминутной зависимости от Христа, тогда результатом возрастающих знаний и привелегий станут самоуправление и самоправедность.  Душа должна отказаться ото всех заслуг и полностью довериться заслугам Того, Кто слишком мудр, чтобы ошибиться». Дорогие друзья, это всегда было проблемой христианства во все времена. Апостол Павел часто обращал внимание на эту проблему. Например. Гал.5:4 «Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати…» Они начали верно – через праведность по вере, но возрастая, становясь взрослее, они научились ходить правильно, говорить правильно и стали самоправедными. И мы легко можем делать то же самое, т.к. это склонность человеческой природы, она есть у всех. Всё это ведёт нас к отвратительному комплексу превосходства над другими. Доказательства этого находятся в словах фарисея: «Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди….»(Лук.18:11) К сожалению, даже в нашей возлюбленной церкви, есть многие, исповедующие это.

(Знамения времени, 21 октября, 1897) «Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди….» Эта молитва представляет собой молитву многих. Они думают, что исполняя внешние религиозные обязанности, они имеют право на Божие одобрение. Как тот фарисей, они говорят: «Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди….», но они эгоцентричны и самодостаточны…», другими словами, они попали в смертельную ловушку, о которой мы говорим. Вот, что я обнаружил: чем больше мы знаем относительно того, что мы должны делать и не должны делать, и чем лучше у нас получается приспособить наше поведение к букве закона, тем более мы склонны к тому, чтобы оказаться в ловушке. А ведь нам, как народу, дано очень много света и правды, поэтому у нас – у кого-то осознанно, у кого-то неосознанно – присутствует этот комплекс превосходства и мы думаем о себе, что мы «богат, разбогател и ни в чем не имею нужды» (Откр.3:17). Кстати говоря, дух пророчества цитирует этот стих сразу же после тех слов, которые мы только что прочитали из «Знамений времени». Давайте признаем, что слова Откр.3:17 относятся именно к нам, т.к. мы живём в посленне время, в лаодикийский период. Совершенно ясно, что это наша проблема: мы оказались в ловушке самоуверенности и самодостаточности.

(Знамения времени, 9 мая, 1892) «Величайшая опасность для людей, которые сегодня утверждают, что верят истине, заключается в том, что они могут чувствовать своё право на благословения Божии потому, что они жертвовали тем-то и тем-то, совершали эти или те добрые дела». Давайте остановимся и вспомнит о том, что единственное даёт нам право на Божии благословения. Это вменённая нам праведность Иисуса Христа (кровь).  А вот праведность, которой мы наделены (вода), т.е. та, которая меняет нас из славы в славу, не даёт нам право ни на что, она просто готовит нас к тому, чтобы мы могли радоваться святой и праведной жизни, которую Христос купил для нас. Начав думать о том, что изменение вашей жизни, вашего характера – это заслуги, которые помогут вам войти в Небо, вы обязательно попадёте в ловушку, о которой я сейчас пытаюсь предупредить вас.

Продолжим чтение цитаты: «Не воображаете ли вы, что потому как вы решили соблюдать субботу Господюю, Бог чем-то обязан вам, и что вы заслужили Его благословение?Неужели жертва, которую вы принесли, выглядит достаточной заслугой, дающей вам право на богатые дары Божии? Если вы действительно цените дела, которые совершил для вас Христос, то знаете, что ни в вас, ни в вашей работе нет никакой заслуги. Вы увидите своё падшее состояние и станете нищим духом. Для нищих духом есть только одно, что они будут совершать: постоянно взирать на Христа, верить в Того, Кого послал Отец». Видите? Только постоянная зависимость от праведности Христа может сохранить нас от ловушки. Но как только мы начинаем смотреть на себя, восхищаться своим прогрессом, мы оказываемся на пороге очень больших проблем!


ВТОРОЕ. МЫ НУЖДАЕМСЯ В ПРАВЕДНОСТИ ХРИСТА.

Рим.3:20-24  «потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познаётся грех. Но ныне, независимо от закона, явилась* праведность Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки, *праведность Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия, потому что все согрешили и лишены славы Божией, получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе».

«*праведность Божия». Чья правда, чья праведность? Самого Бога! Это бесконечная праведность!

«явилась *праведность Божия» Как она явилась? В Личности Иисуса Христа!

«явилась *праведность Божия… через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия, потому что все согрешили и лишены славы Божией» Видите? Нет никакой разницы в том, кто мы, сколько света нам дано, насколько правильно и хорошо мы жили, всё равно все мы лишены славы Божией. Поэтому для всех нас, чтобы быть опраданными, чтобы начать соответствовать бесконечно высоким страндартам Божьего закона (а это необходимо для оправдания!), необходимо обладание праведностью более великой, более совершенной, чем та, которую мы можем найти в самих себе. Мы нуждаемся в праведности Бога, а найти её можем во Христе Иисусе.

«все… лишены славы Божией». Мы говорили об этом ранее, но я должен повториться в контексте сегодняшней темы. Греческое слово, которое переведено как «лишены», в оригинале стоит в настоящем продолженном времени. Это значит, что мы все постоянно, непрерывно лишены… слава Божия – это Его характер, а закон – это копия характера Бога. Получается, что Павел говорит следуюшее: «все согрешили и постоянно не соответсвуют бесконечно совершенному стандарту». Тогда совершено неудивително, что в этом случае для того, чтобы быть оправданными, мы зависим не от того, что делаем, не от дел закона, которые мы совершаем, а от чьей-то праведности. Только праведность Иисуса Христа полностью соответсвует стандарту Неба. Иисус никогда не был лишён славы Божией, напротив, Он – «сияние славы и образ ипостаси Его»(Евр.1:3). А вот, что сказано о нас:

(Гора блаженств, стр.49) «Божественная красота характера Христа, по отношению к которой самые благородные и самые кроткие люди – лишь тусклое отражение… была живым образом  характера Божьего закона»

«самые благородные и самые кроткие люди – лишь тусклое отражение» – какая унизительная правда, не так ли? Давайте вспомним имена тех, кто может быть причислен к группе прославленных своим благородством и смирением людей: Енох, Даниил, Моисей, Иоанн, Илия… – благочестивейшие люди всех времён, но даже они – лишь тусклое отражение характера Иисуса Христа. Видите? Освящённая жизнь не может оправдать нас! Не зависимо от того, насколько освящёнными вы становитесь, вы всё равно лишены славы Божией. Даже Даниил, по отношению к которому Писание не говорит ни об одной ошибке, ни об одном недостатке!

(Свидетельства, т.6, стр.60) «…жизнь Христа открывает бесконечно совершенный характер»

(Утренние чтения. Чтобы мне познать Его, стр.44) «Его характре был абсолютно совершенным»


ТРЕТЬЕ. СТРАНДАРТ ДЛЯ РАЗВИТИЯ НАШЕГО ХАРАКТЕРА.

Только характер Христа полностью соответствует стандарту Закона, поэтому только он может быть тем, благодаря чему мы будет оправданы. Чтобы спасти нас, Бог вменяет нам характер Иисуса. А теперь я прошу вас следовать за мной очень внимательно.

Существует стандарт, которому мы должны соответствовать в сфере развития нашего характера.

(Свидетельства, т.2, стр.549) «Он (*Христос) – наш Образец… Он – совершеный и святой пример, данный нам для подражания. Мы не можем сравниться с Образцом». И это вполне логично, ведь никто из нас не в состояни явить бесконечно совершенный характер, быть сиянием славы Божией, тогда как даже безгрешный Адам был создан лишь по образу Божьему. Продолжаем читать: «но мы не будем одобрены Богом, если мы не копируем Образец и не  отражаем Его в соответсвии с возможностями, которые Бог дал нам».

Мы должны пытаться отражать характер Христа, используя все данные нам возможности! Бог, ради Христовой любви, хочет, чтобы мы, отражая Солнце праведности, сияли так ярко, как только можем, но Он не ждёт от нас, чтобы мы сияли так же, как Само Солнце. Он ожидает того, чтобы мы стали полными лунами для Иисуса (см. вторую часть семинара, пункт 5).

Таким образом Бог делает нас ответственными за то, насколько верно и полно мы применяем то, что Он нам даёт, а именно: 1) свет Истины и 2) способность отражать этот свет. Всем ли из нас дано одинаковое количество того и другого? Конечно, нет!  Поэтому к каждому из нас применим индивидуальный стандарт, а вот интенсивность ответсвенности у всех одна и та же.

Кстати, именно потому, кто каждый из нас обладает разным количеством Света и разными способностями отражать Его, нам не позволено судить друг друга. К тому же оба «пункта» постоянно возрастают, таким образом то, что сегодня кажется совершенным характером, завтра уже будет недостаточным, ведь завтра мы получим больше света и наша способность отражать его возрастёт. Так мы растём из славы в славу. На каждой стадии роста мы можем быть совершенными полными лунами (т.е. полностью соответствовать тому, что нам открыто и дано), но это совершеннство не статично, а динамично, оно развивается, растёт.

(Ревью энд Реральд, 1 ноября, 1892) «Те, кто ожидают увидеть волшебные изменения своего характера без того, чтобы прилагать усилия со своей стороны, будут разочарованы. Используя наши ограниченные силы, мы можем быть так же совершенны в своей сфере, как Бог совершенен в Своей. Мы должны демонстрировать истину, любовь и великолепие Божьего характера в меру наших способностей, а для этого нам надо черпать из Источника Живой Воды». Если мы вспомним, что вода – это символ Святого Духа, то нам будет легче понять смысл сказанного.


ЧЕТВЁРТОЕ. КАК УГОДИТЬ БОГУ, ЕСЛИ МЫ НЕСОВЕРШЕННЫ?

(Избранные послания, т.3, стр.195) «Иисус любит Своих детей, даже если они ошибаются. Он внимательно следит за ними, и будьте уверены в том, что когда они стараются изо всех сил, призывая Бога на помощь, их служение будет принято, хотя оно и несовершенно». Вы уже полностью унижены? Мы делаем всё изо всех сил, зовём Бога на помощь, получаем помощь, и всё равно наши дела несовершены! Понимаете теперь, почему мы не можем полагаться на свою освящённую и освящаемую жизнь, полную послушания,  как на возможность оправдаться и спастись? Продолжаем чтение: «Иисус совершенен. Христова праведность вменена им, и Он скажет: «Заберите его грязную одежду и оденьте в одежды торжественные». Иисус полностью покрывает все наши неизбежные несовершенства». Только вдумайтесь в эти прекрасные слова! Они охраняют нас от падения и в канаву законничества, и в канаву дешёвой благодати!

(Патриархи и пророки, стр. 480) «Наш Искупитель не продемонстрировал никакой слабости и никакого несовершенства…». В Нём – обсолютное совершенство!

(Ревью энд Геральд, 16 июня, 1896) «Через непостижимый план спасения милость была излита, чтобы несовершенные дела людей могли быть приняты во имя Иисуса, нашего Адвоката (*Защитника)» Да, дорогие друзья, если вы действительно честны с самими собой, то вы знаете, что ваше даже самое лучшее всё равно несовершенно перед Богом и  вы обязательно испытаете трепет, читая вышеприведённые слова. А знаете, кого эти слова никак не заденут? Тех, кто годами был убеждён, что в них есть всё, что предписано Законом и они праведны на основании своего послушания. Они не порадуются истине, потому что истина повергает всякую славу человека во прах. Гордое по своей природе сердце не очень-то радо тому факту, что не получит абсолютно никакой похвалы за то, что праведно пред Богом.

Хвала нашему Адвокату, нашему Защитнику, во имя Которого всё, что мы делаем может быть принято Богом, как совершенство. Каково же имя нашего Господа? «Господь оправдание наше!»(Иер.23:6)

(Евр.13:20-21) «Бог же мира, воздвигший из мертвых Пастыря овец великого Кровию завета вечного, Господа нашего Иисуса (Христа), да усовершит вас во всяком добром деле, к исполнению воли Его, производя в вас благоугодное Ему через Иисуса Христа. Слава Ему во веки веков! Аминь».

Через Иисуса Христа! Это единственный путь благоугодных дел: совершать всё для Бога через Иисуса Христа. Отец скажет о вас: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение»(Матф.3:17), только когда Он не видит вас, но видит Его. И благодарение Ему за то, что Он избирает так поступать, когда мы находимся во Христе! А когда мы во Христе, то и Христос – в нас, и мы всеми силами стараемся ходить в сияющем в нас свете, потому что мы любим Иисуса.


ПЯТОЕ. НЕИЗБЕЖНЫЕ НЕСОВЕРШЕНСТВА.

Что это такое? Давайте будем очень осторожны в том, что мы пытаемся назвать своими «неизбежными несовершенствами». Например, когда вы очень устали и сахар в крови очень понизился и вы теряете самообладание, раздражаясь на своего супруга, это не является «неизбежным несовершенством», потому что в ваши обязанности входит спать достаточно для того, чтобы отдохнуть,  и кушать правильно, и с Божьей помощью руководить своим настроением.

Наши неизбежные несовершенства имеют в основе два наших главных недостатка:

1) наше понимание воли Бога;

1Кор.13:12 «Теперь мы видим как бы сквозь [тусклое] стекло, гадательно…» Давайте поймём, что всё в нас повреждено грехом, и в этих условиях мы имеем очень ограниченные способности в понимании воли Божией о нас. Слава Всевышнему за то, что мы можем каждый день, возрастая в освящённой жизни, расти в понимании Его воли! Кстати говоря, тот факт, что мы растём в этом понимании, означает, что мы мы не знаем всю Божию волю.

Только помните, что Бог не спрашивает с нас за то, чего мы не знаем, но возлагает на нас ответвстеность за то, что мы знаем, и за то, что могли бы знать, если бы старательно искали понимания. Пожалуйста, не обманываяте себя в этом! Будет ли снята с вас ответственность за более низкий уровень вашего развития просто потому, что ваша Библия лежит на полке и собирает на себя пыль? Сможете ли вы заявить Богу в день Суда: «я не знаю потому, что не мог найти время для чтения»? Нет, дорогие мои друзья,  пожалуйста, помните, вы ответственны перед Богом не только за то, что вы познали, но и за то, что вы могли бы познать, если бы реально искали  понимания Его воли для нашей жизни.

2) наша способность приводить в исполнение то, что мы поняли.

(Избранные послания, т.1, стр.344) «Религиозное служение, молитвы, хвалы, покаянные признания греха поднимаются от верующих к Небесному Святилищу как благовонное курение». Здесь речь идёт о движимых Духом актах послушания и добрых дел, которые исходят от истинных верующих.

«Но проходя по испорченным каналам человеческой пророды, они так загрязнены, что если не очищены кровью, они никогда не будут приятны Богу». Понимаете ли вы суть сказанного?! Наши самые лучшие, движимые Святым Духом служения и дела послушания – так загрязнены, «что если не очищены кровью, ни никогда не будут приятны Богу»! А причина в том, что они проходят через испорченные каналы падшей, греховной человеческой природы. Кстати, до каких пор мы будем этими испорченными каналами? До тех пор, пока тленное не облечётся в нетление (1Кор.15:53). Пока мы остаёмся облечёнными падшей человеческой природой, она загрязняет даже то, что Святой Дух делает через нас!

Продолжаем чтение цитаты: «Они нечистыми поднимаются к Богу, и если Ходатай, Который находится одесную  Бога, не очистит их Своей праведностью, они неприятны Богу. Все благовонные воскурения земного святилища должны быть очищены каплями крови Христа. Он держит перед Отцом кадильницу Своих Собственных заслуг, в которых нет даже лёгкого намёка на земную испорченность. Он собирает в Свою кадильницу молитвы, хвалы, покаяние Его народа и прилагает к ним Свою Собственную ничем не запятнанную праведность. Затем, благоухающие заслугами Христовой искупительной жертвы, благовонные курения восходят пред Бога и полностью и всецело принимаются. И тогда приходят милостивые ответы.  …всё повиновение, терпение, все хвалы и благодарности должны пройти пылающий огонь праведности Христа. Благовоние Его праведности, как облако, окружает Престол Благодати». Слава Великому Богу за нашего Ходатая! Но почему все наше повиновение, наши движимые Духом дела должны пройти огонь праведности Христа? Потому что огонь очищает!

Я очень надеюсь, что сейчас вы ещё лучше понимаете то, почему жизнь послушания никаким образом не может оправдать вас перед Богом. Ведь даже движимое любовью повиновение Богу, прежде чем станет приятным Ему, должно быть очищено кровью Христа, к нему должна быть добавлена праведность Христа. Но даже когда оно пройдёт всё это, оно всё равно не станет «пунктом» оправдания. Но будет лишь выражением вашей благодарственного приношения Богу.

Да, всё, о чём мы говорим, – это унизительная для нашего гордого «я» правда, но слава Богу за то, что она является топором, положенным у корня самых изощрённых форм законничества, самая ужасная из которых процветает в нашей возлюбленнйо церкви: «Конечно, моя праведность базируется не на моём повиновении, но на том, что Святой Дух повинуется во мне и через меня». А это совершенно неверно, т.к. любое повиновение Богу, проходя через извращённые грехом каналы человеческой природы, настолько загрязнено, что должно быть очищено кровью, а иначе не будет принято Богом.

Примите эту правду, и она сохранит вас от той смертельно опасной ловушки, о которой я сегодня говорил. Возрастая в вашей освящённой жизни, постоянно помните, что даже ваше лучшее всегда несовершенно, всегда лишего славы Божией и не может быть принято Богом, пока не будет очищено кровью Христа. А очищенное, оно принимается не как заслуга, а как наша благодарственная жертва Богу.  Вот почему мы никогда не становимся такими святыми, что нам уже не надо молиться во имя Иисуса.

Было ли у Иисуса  какое-то имя, чтобы молиться Отцу? Нет. И это глобальная разница между Ним и нами. Слава Всевышнему за эту разницу, за то, что есть Один, Которой не является испорченным каналом, никогда не сходил с пути послушания, никогда не был лишён славы Божией, Чьё послушание абсолютно совершенно! Слава Богу за то, что есть Тот, Кто соответсвует бесконечному стандарту праведности! Слава Богу за то, что Он сделал всё это для нас!

Является всё сказанное библейской правдой? О, да! Давайте прочитаем Исх.28:36-38

«И сделай полированную дощечку из чистого золота, и вырежь на ней, как вырезывают на печати: `Святыня Господня’, и прикрепи ее шнуром голубого цвета к кидару, так чтобы она была на передней стороне кидара; и будет она на челе Аароновом, и понесет на себе Аарон недостатки приношений, посвящаемых от сынов Израилевых, и всех даров, ими приносимых; и будет она непрестанно на челе его, для благоволения Господня к ним».

Кого представляет Аарон? Небесного Первосвященника.

Что представляет собой табличка «Святыня Господня»? Бесконечно совершенный характер Иисуса, благодаря которому наши дары приятны Богу.

Eсли вы прервали изучение данного отрывка или потеряли место в переводе, то просто впишите в CTRL-F (APPLE-F) несколько слов, которые вы слышали, и поисковик сразу же приведёт вас к тому месту.

0

Your Cart