17 – «Больше всего хранимого храни сердце твое…» (Прит. 4:23)

ВСТУПЛЕНИЕ.

До нашей сегодняшней встречи мы главным образом изучали то, что Сам Бог сделал для нас, чтобы мы могли успешно сформировать характер, подобный Христову. Теперь же я приглашаю вас сфокусироваться на том, какова наша роль в формировании такого характера. Понятно, что мы не можем изменить сами себя, но одновременно мы не должны быть пассивны, но, напротив, должны всеми силами сотрудничать со Святым Духом, изменяющим нас «из славы в славу». Но как? Именно это нам необходимо изучить в течение следующих нескольких встреч.

Это тема всегда ставит меня в неудобное положение тем, что я хорошо знаю, как представить её во всех делалях, чтобы шаг за шагом провести вас по пути её серьёзного осмысления, но одновременно всегда опасаюсь, что за деталями потеряется общая картина, ведь чем пристальнее мы вглядываемся в детали, тем труднее держать в голове всю широкую панораму.  Проблема становится даже больше, если вы не имели возможности прочитать предыдущие части нашего семинара, потому что там мы как раз заложили твёрдое и хорошее основание наших сегодняшних размышлений.  Поэтому я очень прошу вас быть терпеливыми, когда вы вдруг не увидите здесь «сбалансированной правды», понимая, что скорее всего мы уже говорили об этом раньше и предполагаем, что вам это уже известно.

Я очень прошу вас искренне помолиться, чтобы Святой Дух помог вам понять каждый отдельный пункт нашей сегодняшней темы в широком контексте того, о чём мы уже говорили. И пожалуйста, помните, что духовное можно толковать лишь духовным, поэтому нам никак не обойтись без Духа Божьего.

ПЕРВОЕ. КАК ПРОИСХОДИТ ЗАПЕЧАТЛЕНИЕ.

В прошлый раз мы говорили о том, что мы являемся  живыми «письмами Христовыми», а следовательно, мы должны быть

1) написаны,

2) запечатаны (т.е. должна стоять печать),

3) доставлены по месту назначения в Новый Иерусалим

О Евангелии можно думать как о написании писем.

Страницы каждого письма – это плотяные скрижали наших сердец.

Перо, которым пишется письмо, – это Святой Дух.

Содержание письма –  это Слово Бога, или более точно, принципы Его Слова, которые, в целом, есть закон Любви.

Так же мы говорили о том, что, если мы хотим, чтобы Святой Дух совершил в нас свою работу, нам нужны не каменные (=плотские, сопротивляющиеся Духу) сердца, а плотяные, мягкие, поддатливые, восприимчивые, чтобы они были способны, как расплавленный воск, принять печать. И благодарение Богу, Он Сам даёт нам такие сердца!

Мы сотрудничаем со Святым Духом, пишущим Слово (=закон) Бога на плотяных скрижалях наших сердец, тем, что делаем те три шага, о которых шла речь в самом начале:

1)    усваиваем Истину разумом (интеллектуально), стараясь понять, постичь её;

2)    начинаем осознавать всю её ценность, любить её всеми силами души;

3)    подчиняем истине свою волю.

Мы тогда сотрудничаем со Святым Духом в той работе, которую Он производит, записывая Закон на наших сердцах, когда избираем привести нашу волю под действие авторитета Слова Божьего, выбираем подчинять наши мысли и чувства духу закона, который есть любовь.

Сотрудничество со Святым Духом – это намного большее дело, чем просто привести наше поведение в соотвествие с буквой закона. Если мы равняемся только на букву закона, то мы оказываемся… мёртвыми письмами, гробами окрашенными, в которых нет жизни, но только форма набожности (2Тим.3:5). Но если силою Святого Духа мы приводим свои мысли и чувства в гармонию с духом закона, мы оказываемся живыми письмами. Такое преобразование меняет наши умы, перепрограммирует то, как мы думаем и чувствуем.

Вот оно – наше сотрудничество со Святым Духом: движимое Духом, основанное на любви послушание духу закона. В этом случае происходит запечатление: Святой Дух всё более углубляет линии «рисунка» на наших сердцах до той степени, когда они уже настолько глубоки и рельефны, что их невозможно стереть. Быть запечатлённым – значит быть так укореннённым в Истине, иметь такую привычку в подчинении ему даже на уровне мыслей и чувств, что мы лучше умрём, чем по доброй воле нарушим Божий закон даже на уровне мыслей. Это первая часть запечатления.

Когда Бог, глядя на нас, видит, что мы стали живыми письмами, начали отражать характер Христа, Он подписывает нас Своим Собственным именем. И это вторая часть запечатления – финальное одобрение Отца относительно того, что Святой Дух соделал в наших жизнях, и Его подтверждение того, что мы соответствуем требованиям гражданства Его Царства.

Есть ещё третий этап запечатления: написание адреса на письме. О том, что этим занимаются ангелы, мы читаем в 7-й главе «Откровения». Они ставят на человех спасаемых печать, которая  видна не человеческому, а ангельскому глазу. Самое главное, чтобы эта печать была видна Ангелам-губителям, потому что до того, как Божественый Почтальон, Иисус Христос, придёт, чтобы собрать Свои письма и доставить их Отцу, по земле должен пройти ангел-губитель, чтобы доставить остальные письма их автору – сатане.

Если на нас стоит знак зверя, то нашим автором является сатана, и мы по своему собственому выбору настояли на том, чтобы быть доставленными по его адресу: «Кому:сатане. Куда: озеро огня».

Но если мы выбрали сотрудничать со Святым Духом, то на нас будет стоять другой адрес: «Кому: Богу. Куда: Новый Иерусалим». «…и напишу на нем имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима…» (Откр.3:12) Таким образом, Ангел-губитель не возьмёт эти письма для того, чтобы доставить их сатане.

Дорогие друзья! Время близко, поэтому для нас сегодня так важно начать сотрудничать со Святым Духом в том, чтобы Он смог сделать нас живыми письмами, которые будут доставлены в Новый Иерусалим.  Именно этому сотрудничеству будут посвящены несколько следующих частей семинара. Сначала мы рассмотрим то, какова наша роль в сотрудничестве, а затем – как мы можем исполнить свою ее.

ВТОРОЕ. ХРАНИ СЕРДЦЕ СВОЁ

Название нашей сегодняшней темы взято из Пр.4:23 «Больше всего хранимого храни сердце твое…». Это и есть наша обязанность, когда мы вступаем в сотрудичество со Святым Духом по созданию из нас живых писем.

Святой Дух пишет на наших сердцах (сердце в евр. языке включает всего внутреннего человека: разум, волю, мысли, желания, эмоции) принципы закона Бога, мы же должны научиться управлять нашими чувствами и мыслями внутри этих принципов, внутри духа закона, который есть Любовь. Проще говоря, мы должны хранить наши сердца (= умы) более всего.

Слово иврита, переведённое у нам словом «храни» в Пр.4:23 «Больше всего хранимого храни сердце твое…» имеет значение, которое можно было бы выразить так: «ХРАНИ!!! ХРАНИ!!!».  Как бы сказано: поставь двойную охрану вокруг своего ума. Почему двойную? Потому что хотя это и 1) тяжёлая работа, но 2) очень опасно жить, не проделав этой работы.

Несмотря на то, что нам даны такие ясные заповеди относительно нашего ума:

«Больше всего хранимого храни сердце твое…»(Пр.4:23) и

«пленяем всякое помышление в послушание Христу»(2Кор.10:5)

– удивительно, как много христиан не смогли увидеть свои обязанности, свой долг перед Богом! Многие и многие не имеют и малейшего представления о том, что они несут ответственость за то, как они управляют своим разумом!

Я думаю, что существует не так много христиан, которые не понимают, что в из обязанности входит корректировать своё поведение. Все мы знаем, что если ты христианин, то теперь тебе больше нельзя совершать некоторые поступки и нужно делать то, что должен делать христианин. Но мало кто понимает, что самое главное для христианина – это научиться владеть, управлять своим умом! Почему? «потому что, каковы мысли в душе его, таков и он»(Прит.23:7) Не поведение и не произнесённые нами слова делают нас христианами, а то, что мы чувствуем и как мы думаем! То, что происходит между нашим правым и левым ухом, свидетельствует о том, каковы мы на самом деле. Поэтому если мы хотим быть христианами, мы должны стать христианами в самой глубине своей личной жизни – в мыслях, где только ты и Бог знаете, что происходит.

(Советы родителям, учителям и ученикам, стр.244) «Немногие понимают, что крайне необходимо воспитывать способность контролировать свои мысли и воображение. Трудно удерживать недисциплинированный ум в размышлении над полезными темами, но необходимо, потому что если мыслительная способность используется неправильно, вера не может расцвести в душе такого человека. Разум должен быть постоянно  занят мыслями о святом и вечном, или он будет лелеять глупости и суеверия.  Интеллектуальные и моральные силы должны быть дисциплинированы. Они будут укрепляться и улучшаться благодаря постоянным упражнениям».

О, имейте мужество честно посмотреть на последнее предложение: «Они будут укрепляться и улучшаться благодаря постоянным упражнениям». У очень многих из нас слабые мышцы, когда нам необходимо контролировать наши мысли и чувства, не так ли? Мы совершенно не упражняемся в том, чтобы руководить своими мыслями и чувствами, мы просто стараемся прижать их крышкой, делая всё возможное, чтобы не выразить их внешним образом, но всё это продолжает кипеть внутри наших сердец. И если мы просто пытаемся скрыть от себя и других людей то, что действительно происходит в наших умах, то мы не что иное, как «окрашенные гробы» (Матф.23:27)

То же самое делает весь мир: прижимая крышкой желание неподобающего поведения, чтобы не испортить репутацию или не попасть в тюрьму и т.д. Но это битва не для христианина, он должен сражаться за то, чтобы руководить своим умом, а не своим поведением! Ведь если мы, ради любви Христа и с помощью Святого Духа, сможем получить контроль над нашими мыслями, то мы, без сомнения, сможем получить полный контроль над своим поведением.  При этом наше поведение станет искренним выражением любви, а не поддельным фасадом, и тогда мы перестанем играть в церковь, а станем реальным телом Христовым.

Почему так трудно руководить собственным умом?

(Советы родителям, учителям и ученикам, стр.244) «Чтобы правильно понять данную тему, мы должны осознать, что по природе наши сердца испорчены». В другом месте написано, что суть этой испорченности – эгоизм. Во время грехопадения эгоизм занял место любви и человеческая природа одномоментно стала испорченной, теперь она находится под руководством закона эгоизма, вот почему «плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут» (Рим.8:7) Это противостояние закона эгоизма и закона любви.  И мои дорогие друзья, никто не может даже начать хранить своё сердце, пока ему (ей) не будет дано новое сердце. Но об этом мы будем говорить в теме «Сердце чистое сотвори во мне».

Но даже если мы получим это новое чистое сердце, нам все равно придётся постоянно сражаться со всеми нашими унаследованными и выработанными за годы жизни без Христа склонностями. Сражаться и побеждать.

(Советы родителям, учителям и ученикам, стр.244) «Чтобы правильно понять данную тему, мы должны осознать, что по природе наши сердца испорчены и мы неспособны самостоятельно идти правильным курсом. Только милостью Божией, соединённой с самыми честными усилиями с нашей стороны, мы сможем одержать победу».

Мы можем преодолеть каждую унаследованную и приобретёную склонность! Мы можем научиться руководить своими мыслями постоянно, в гармонии с духом закона, потому что милости Божией достаточно для всего этого! Мы только не должны забывать о том, что к победе ведёт сочетание наших самых честных усилий и милости Божией.

Если это звучит для вас как законничество, т.е. попытка достичь спасения за счёт собственных усилий, то я очень прошу вас понять, что усилия, приложенные со стороны человека, – это не всегда обязательно легализм (=законничество). Мы должны проверять мотивы, т.е. причины прикладываемых усилий. Если я это делаю для того, чтобы заработать спасение, тогда, совершенно точно, это законничество. Но когда я стою у подножия креста и понимаю, что Иисус Христос ценой невероятной жертвы уже заработал для меня благосклонность Бога, то я, отвечая Ему (Христу) любовью и признательностью, обязательно захочу быть тем, кем Он хочет меня видеть, и я засучу рукава и начну работать, чтобы сделать Ему хоть что-то приятное, чтобы показать, как я ценю всё, что Он сделал для меня – это никогда не будет законничеством. Никогда!

Мы прикладываем все возможные наши усилия не для того, чтобы заработать благосклонность Бога, а потому, что мы уже приняты Им!  Мы любим Его и мы хотим быть такими, каков Он! Мы говорим: «Сделай меня святым(ой). Я так люблю Тебя, что я хочу сделать всё, чтобы всё больше становиться таким(ой), как Ты». И мы хотим правильно представлять другим Иисуса Христа, чтобы они могли узнать Его таким, Каков Он есть на самом деле. И мы хотим быть достойными жителями Его Царствия. Во всём этом нет ничего от законничества!

ТРЕТЬЕ. ПРИЧИНЫ ТОГО, ПОЧЕМУ МЫ ДОЛЖНЫ ВСЕМИ СИЛАМИ ХРАНИТЬ НАШИ СЕРДЦА.

Почему нашей обязанностью является охрана собственного сердца и постоянный контроль над собственными мыслями и воображением?

Я предлагаю вам подумать над четырьмя причинами.

Первая причина.

«Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни» (Прит.4:23).

Получается, что сердце – это родник, из которого берут начало воды всех наших слов и действий, всего нашего поведения. «…от избытка сердца говорят уста» (Матф.12:34). Точно так же от избытка сердца – поведение нашего тела. Вот почему, если мы хотим, чтобы наше поведение было искренним и чистым, сердце – источник всего – должно быть чистым.

Позвольте мне проиллюстрировать эту мысль. Там, где мы живём, в штате Монтана, родниковая вода намного лучше, чем та, которую люди покупают в бутылках .  У моей жены уже даже есть зависимость от ключевой, холодной, чистейшей воды, которую мы постоянно пьём.  Я могу спокойно пить воду из нашего колодца, но она обожает родниковую. Поэтому у нас в машине всегда клацают несколько больших бидонов, чтобы всякий раз, проезжая мимо родника, мы могли бы запастись родниковой водой. И вот однажды мы возвращались домой мимо этого родника и увидели какую-то табличку, прикреплённую под дорожным знаком. Конечно, мы остановились… и прочитали следующее: «Внимание! Не пить эту воду! В этом источнике была обнаружена кишечная палочка».

Моя бедная жена почти расплакалась. Хорошо, что это был не единственный родник в этой местности. Потом мы поспрашивали соседей о причинах произошедшего. Ходил слух, что владелец земли, располагавшейся выше родника, установил септическую систему очистки канализационных стоков, что в итоге привело к заражению воды.

В этой истории содержится серьёзный урок. Вода, которая выходила из того родника, по всем видимым признакам была нормальной, чистой и пригодной для питья, точно так же и вода наших поступков и слов может казаться очень хорошей, но при этом быть зараженной кишечной палочкой эгоизма. Окрашенные гробы могут выглядеть красиво, но при этом они всё равно заражены бактерией эгоизма. Только кардинальное сверхъестественное изменение источника, из которого вытекают наши мысли, действия, чувства, может изменить и саму воду, убрать из неё кишечную палочку… эгоизма.

(Христианский дом, 408) «Нечистые мысли ведут к нечистым действиям»

Но мы должны обратить внимание на то, что нечистые действия могут выглядеть, как вполне чистые. Они могут выглядеть как повиновение, но быть осквернены мотивом эгоизма.

(Библейский комментарий, т.2, стр. 997). «Чистота сердца приведёт к чистоте жизни». Хотите ли вы жить чистой жизнью? Если да, то знайте, что вы должны милостью Божией, соединённой со старательными, настойчивыми усилиями с вашей стороны, хранить в себе чистое сердце, потому что именно чистота сердца может привести к чистоте жизни.

Попробую пояснить это следующиим символами. Ум – это сад, а плоды в этом саду – характер человека.

Я сею в моём саду мысль, и потом пожинаю действие.

Затем я сею это действие и пожинаю привычку.

Сею привычку и пожинаю характер.

Сею характер, пожинаю судьбу.

Наши судьба, характер, привычки, действия берут начало в наших МЫСЛЯХ, которые есть фундамент всего в нас. «Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет» (Гал.6:7) Не обманывайтесь! То, что вы сеете в саду своего ума, определяет качества вашего характера и, в конечном итоге, вашу судьбу. И потом, некого будет винить, кроме себя.

(Воспитание, стр. 109) «Итогом жизни является характер, и он определяет учать каждого как в этой жизни, так и в грядущей. Жатва является результатом посева. Всякое семя приносит свои плоды. Различные черты характера тоже приносят свои плоды. Эгоизм, самолюбие, честолюбие, слабоволие порождают сами себя и приводят к несчастью и гибели. «Сеющий в плоть свою от плоти пожнёт тление; а сеющий в дух от духа пожнёт жизнь вечную» (Гал.6:8) Любовь, сочувствие и доброта радуют пожинающего их своими благословенными плодами – это вечный урожай».

Пожалуйста, будьте осторожны в том, что именно вы сеете в своём уме, потому что своими посевами вы определяете качество урожая – своего характера и судьбы!

Вторая причина.

«Больше всего хранимого храни сердце твое», потому что происходящее в сердце определяет, кто и какие мы на самом деле, «потому что, каковы мысли в душе его, таков и он» (Прит.23:7)

Я утверждаю, что мы недопонимаем эту фундаментальную истину. Мы склонны оценивать себя на основе того, как мы себя ведём, а не на основе того, что происходит между нашим правым и левым ухом.

Причина в том, что с самого детства нас оценивают на основе нашего поведения. Поясню на примере. Мама зовёт вас, вы прибегаете и мама говорит: «Вот какой хороший мальчик!» или «Вот какая хорошая девочка!» А если вы не прибегаете, то мама сердито говорит: «Плохой мальчик! Плохая девочка!» Получается, что вас оценивают на основе вашего поведения. Вот вы становитесь взрослее. В школе вы провалили тест, дёргали девочку за косичку, плевались из трубочки… «Плохой мальчик!»  или вы получаете хорошие отметки, никогда не опаздываете, ко всем относитесь с уважением, особенно к учителям… «Хороший мальчик!» Вот вы ещё взрослее. Вы работаете добросовестно, делаете больше других, всегда вовремя… «Хороший работник!» А если наоборот, то вы уволены.

Вас всё время оценивают на основе вашего поведения! И получается, что когда вы пытаетесь оценить самих себя, то вы почти всегда используете тот же самый метод. Но это очень небезопасный способ, особенно для оценивания своей христианской жизни! Почему? Потому что существует такой страшный феномен, как лицемерие.

Вы можете вести себя правильно относительно буквы закона, и все будут впечатлены тем, как хорошо вы говорите и ведёте себя, вас выберут в руководство церкви, но при этом вы не будете даже обращённым.

Помниет, как оценивал себя Савл из Тарса? «по правде законной – непорочный» (Фил.3:6) Он так прекрасно исполнял букву закона, что мог назвать себя непорочным! Проблема заключалась в том, что всё это было лишь исполнением роли непорочного. Любой из нас может так же, как Савл, как он войти в эту роль! Вот почему нельзя оценивать свой христианский опыт на основе вашего поведения. Вы будете думать, что вы чудесный христианин и даже не заметите, что просто имете впечаляющий вас и всех окружающих вид благочестия, но не имеете его силы, даже не подозревая, что «ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг» (Откр.3:17).

Пожалуйста, проверьте себя! Вполне возможно, вы не то, что вы о себе думаете. Всмотритесь в свои мысли, а не в своё поведение! «потому что, каковы мысли в душе человека, таков и он» (Прит.23:7) Призовите на помощь Святого Духа и позвольте Ему провести операцию на вашем открытом сердце. Да, это будет болезненно, и возможно даже без анастезии, но когда Сам Мастер проводит подобную операцию – это только для нашего же блага, для нашего выздоровления.

Я хочу, чтобы вы прочитали следующую цитату так, как будто эти слова написаны лично для вас.

(Путь ко Христу, стр.58) «Поведение человека может быть внешне благопристойным и без обновляющей силы Христа. Это факт. Желание оказывать влияние на окружающих и пользоваться всеобщим уважением может заставить нас вести себя порядочно. Чувство собственного достоинства помогает удерживаться от злых дел. Эгоистичный человек способен совершать благородные поступки».

Я думаю, что все филантропические организации существуют именно по перечисленным выше причинам. Ведь если ты очень-очень богат и тебе хочется уважения со стороны как можно большего числа людей, то надо просто организовать какой-нибудь фонд помощи кому-нибудь и время от времени выкладывать туда достаточно большие пожертвования, что ты, безусловно, будешь счастлив делать до тех пор, пока твоё имя записано на какой-нибудь «позолоченной табличке» и упоминается в прессе и т.д. за то, что ты совершаешь такие великодушные деяния. При этом тебе даны хорошие налоговые скидки, и получается, что данная филантропия не только не затрагивает твоё благосостояние, но и работает на тебя.  А ведь сказано: «У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, чтобы милостыня твоя была втайне…» (Матф.6:3)

Проверьте себя, не заботитесь ли вы больше о том, чтобы ваше имя было записано на какой-нибудь «табличке», чем о том, чтобы дать милостыню в простоте сердца. Вдумайтесь, почему вы жертвуете: из любви Божией которая излилась в ваши сердца (Рим.5:5), или какие-то скрытые эгоистические мотивы движут вами? Помните, что «эгоистичный человек способен совершать благородные поступки».

И кстати говоря, совершенно неважно насколько великодушными могут выглядеть ваши действия, потому что если они движимы эгоизмом, они не настолько уж и привлекательны для тех, по отношению к кому совершены, и не оказывают особого влияния на их сердца. Ведь хотя эти дела и выглядят хорошо, но от них воняет эгоизмом.  Теперь понимаете, почему окрашенные гробы никогда не могут стать настоящими свидетелями Христа, привлекающими к Нему людей? Потому что все их добрые дела воняют эгоизмом. Возможно, поэтому многие наши проекты по евангелизации жителей наших городов, наших соседей, не так успешны, как нам хотелось бы! Мне тяжело говорить об этом, но я убеждён, что если мы хотим найти причину нашего бессилия в приобретении душ для Христа, мы должны совершить и совершать исследование наших сердец! «эгоистичный человек способен совершать благородные поступки».

Как же проверить, делаете ли вы что-то из любви или из эгоизма?

(Путь ко Христу, стр.58) «Как же тогда определить, находимся ли мы на стороне добра или зла? Кому принадлежит наше сердце? Кто владеет нашими помыслами? О ком мы любим говорить? Кому посвящены самые нежные чувства, кому отдаём наши силы?»

Таким образом, если вы хотите знать, кого или что вы больше всего любите, спросите себя,  о ком и о чём вы больше всего думаете.

Чтобы ответить на этот вопрос правильно, сделайте две вещи:

1) вслушайтесь, о ком или о чём вы больше всего говорите. «Ибо от избытка сердца говорят уста» (Матф.12:34). Вы всегда будете больше говорить о том, о чём больше всего думаете, о том, чему вы служите. (О ком большинство из нас говорит больше всего? Не о себе ли? О! Идол, не так ли?!)

2) всмотритесь в то, кому или чему вы отдаёте свои самые нежные чувства и все ваши силы.

«Если мы Христовы, то нам приятнее всего думать о Нём. Мы отдаём Ему самих себя и всё, что имеем. Мы полны желания отражать Его образ, исполнятся Его Духа, творить Его волю и угождать Ему во всём» (Путь ко Христу, стр.58)

Честно признайтесь себе, ваш ли это опыт. И если ответ отрицательный, то вы должны в мольбе протянуть руки ко кресту и сказать, как когда-то сказал Давид: «Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня.» (Пс.50:12)

….в следующей части семинара мы рассмотрим ещё две причины, по которым мы должны всеми силами хранить  своё новое сердце.