Select Page

Здесь вы можете загрузить Урок в формате PDF.

ВСТУПЛЕНИЕ.

В прошлый раз мы начали говорить о том. каковы наша роль в том,ч то совершает в нас Святой Дух, и пришли к выводу о том, что мы должны прикладывать все силы к тому, чтобы как можно лучше хранить своё сердце. Слово иврита, переведённое у нас, как сердце, включает всего внутреннего человека: разум, волю, мысли, желания, эмоции. Таким образом, мы имеем дело с сочетание чувств и мыслей, которые и определяют, кем мы на самом деле являемся, ведь сказано же, что человек представляет из себя то, о чём и как он думает (Пр.23:7)

Многие из нас обманывают себя, полагая, что являются кем-то, кем на самом деле не являются. Потому что оценивают себя и других по поведению, а не по причинам этого поведения. Ведь можно представить себя христианином, начать играть эту роль, обретя хорошую христианскую форму, но при этом оставаться человеком, живущим по закону эгоизма: сровершает правильные действия по неверным причинам. Поэтому так важно смотреть на причины (мотивы) наших поступков. Причины же находятся в сердце. То, что происходит между нашим левым и правым ухов, о чём знает только Бог и сам человек, – это делает нас теми, кем мы действительно являемся.

Вот почему мы должны научиться не поведение наше удерживать в смирительной рубашке, а более всего хранить своё сердце, из которого-то и проистекают все наши поступки. В этом случае все наши мысли и чувства, а следовательно, поступки будут  руководиться не буквой закона, а духом закона.

В прошлый раз мы начали говорить о причинах того, почему наше сердце должно быть хранимым более всего.

Первая причина в том, что в нём находятся источники жизни (Пр.4:23), т.е. если мы хотим быть искренними, чистыми и христоподобными в наших действиях, мы должны быть такими в нашем сердце. Качество источника (сердце) определяет то, каким будет качество воды (действия).

Вторая причина в том, что происходящее в сердце определяет, кто и какие мы на самом деле. Не наши дела, какими бы прекрасными они ни были, а наши мысли, чувства, мотивы определяют то, каковы мы.

В прошлый раз мы начали опыт операционного вмешательства в наши сердца. Да. Это болезненный опыт, но мои дорогие друзья, если бы я делился с вами только тем, что для вас удобно и никак не задевает, я не принёс бы вам никакой пользы. Мы, пасторы, должны любить вас настолько сильно, чтобы иметь возможность сказать вам все так, как оно есть, а затем мы должны доверять вам и Святому Духу в том, что мы правильно примете произнесённую правду. Прошу вас, не обижайтесь на меня, если мои слова приносят вам боль, потому что эту боль несу не я. Я – лишь несу Его весть, пожалуйста, позвольте Ему говорить к вашим сердцам и умам!

Дорогие мои Лаодикийцы! Будьте осторожны в том, что вы думаете о себе! Вы, в своём самообмане, можете думать: «я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды», а на самом деле быть «несчастным, жалким, нищим, слепым и нагим». Довольно-таки серьёзный самообман, не так ли? Почему он возможен? Потому что мы оцениваем себя по лодному критерию – по своему достаточно хорошему поведению, и потому что мы ведём себя лучше, чем многие и многие люди, то… конечно, мы – избранный народ Божий! Но будьте осторожны, потому что вы можете оказаться совсем не тем, что вы думаете о чебе, но вы всегда являетесь тем, каковы мысли в вашем сердце.

Как же выйти из того состояния самообмана? Глазная мазь, чтобы помазав её глаза, начать ВИДЕТЬ! Глазная мазь – это свехъестественная проницательность, данная нам силою Святого Духа, как Его дар! Только она поможет нам увидеть, что находится внутри «окрашенного гроба».

Перед тем, как продолжить, пожалуйста, встаньте на колени и обратитесь к Отцу о помазании ваших глаз Его глазной мазью, чтобы вам видеть в себе то, что вы пока ещё не видите.


ПЕРВОЕ. ПРИ ОТСУТСТВИИ ЛЮБЯЩЕГО СЕРДЦА ВСЕ ДЕЯНИЯ ЧЕЛОВЕКА – ЭТО ЛИЧЕМЕРИЕ.

Я хочу ещё немного подумать о второй причине, которая заключается в том, что происходящее в сердце определяет, кто и какие мы на самом деле.

(Вести для молодёжи, стр.144) «Каковы мысли человека, таков и он». Из множества мыслей складывается неписаная история целого дня. И все они связаны с формированием нашего характера. За мыслями нужно строго следить, потому что даже одна нечистая мысль оставляет глубокий след в нашей душе. Одна пророчная мысль откладывает частицу порока в нашем сознании».

Сколько нечистых мыслей нужно, чтобы оставить глубокий след в нашей душе? Смотри вышеприведенную цитату. И кстати, что происходит с этим «следом», когда снова и снова допускаешь к себе нечистую мысль? Он всё углубляется и углубляется до тех пор, пока, наконец-то, не будет навсегда выгравирован на каменном сердце. И это суть знака зверя. Не удивительно, что мы должны хранить свои сердца более всего хранимого!

Слава нашему Богу, что та же схема работает и относительно чистых мыслей. Всякий раз, когда мы подчиняем наши мысли духу закона, след от них становится всё более глубоким, и таким образом Бог гравирует плотяные скрижали наших сердец, через это меняя нас полностью. И здесь мы должны исполнять нашу чать работы, сотрудничая со Святым Духов в том, чтобы всеми силами стараться приводить наши мысли и чувства в гармонию с духом Закона. Чем больше и полнее мы сотрудничаем со Святым Духом, тем более меняются наши умы, а значит, и мы сами. Если говорить современным компьютерным языком, происходит полное перепрограммирование нашей операционной системы.

У «компьютера», который мы получаем в качестве наследства от родителей, опреационная система работает по законам эгоизма, а вот когда мы рождаемся вновь, мы получаем новое сердце, которое запрограммировано на работу в операционной системе любви. И когда мы учимся использовать Божие программное обеспечение, Его Слово, наши умы начинаются дисциплнировано работать в гармонии с духом закона, который и есть любовь. Вот таким образом мы изменяемся через обновление наших умов. Когда мы научаемся думать и чувствовать под водительством любви, тогда наши слова и дела становятся подлинным выражением любви, и это обязательно будет привлекать людей своей красотой и искренностью. Если же мы пытаемся любить и совершать дела любви, но при этом под руководством старого эгоистичного сердца, то мы ничто иное, как лицемеры.

В наши дни, практически без исключений, люди совершают добрые дела потмоу, что у них есть какой-то скрытый план, скрытые мотивы: либо они хотят видеть в чужих галаз восхищение ими, либо хотят налоговых скидок, или заметку про них в местной газете… В наши дни подлинная любовь – это такая редкость, что когда люди видят её, они останавливаются и начинают делать для себя пометки.

Есть хороший способ проверить, какой именно мотив лежит в основе того или иного вашего действия. Подумайте: как вы будете себя чувствовать, если никто не заметит ваше деяние? Если вы расстаиваетесь из-за этого, то совершенно точно, у вас эгоистичные мотивы. А вот если вы делаете что-то просто потому, что вы любите того, для кого это совершаете, то вы находите радость в самом деянии, даже если, кроме Христа, никто не оценит это. Кстати говоря, для тех мужчин и женщин, которые служат Христу, Его одобрение покрывает всё недовольство мира, направленное в их сторону.


ВТОРОЕ. ЕЩЕ НЕСКОЛЬКО ПРИЧИН ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ХРАНИТЬ СВОЁ СЕРДЦЕ.

Третья причина.

«Больше всего хранимого храни сердце твое», потому что если ты не будешь, то это сделает сатана.

(Свидетельства для церкви, т.5, стр.310) «Даже мысли ваши должны быть вполне подчинены воле Божией; чувства же должны находиться под контролем разума и истинной религии. Сила воображения не дана человеку как бесконтрольное явление, не имеющее ограничений и независящее от воспитания. Если мышление неверно, то неверны будут и чувства, а ведь соединение мыслей и чувств, как раз и создаёт моральный облик человека (его характер)».

Моральный характер человека состоит из его мыслей и чувств, но что первично? Вы заметили: «Если мышление неверно, то неверны будут и чувства»? Если у вас есть неверные чувства относительно кого-то или чего-то, то вам необходимо просить помощи Бога в том, чтобы понять, какие именно неверные мысли привели вас к подобным чувствам. Как только вы подчините Богу все свои мысли, Он подчинит вам все ваши чувства.

«Когда вы решаете, что как христианину, вам не обязательно сдерживать свои мысли и чувства, вы попадаете под влияние зных ангелов и зовёте в свою жизнь их присутствие и контроль над вами» (там же)

Если вы думаете, что сатане необходимо ваше приглашение, чтобы начать контролировать вас, то ошибаетесь, он будет это делать просто на основе вашего отказа держать свои мысли и чувства под контролем.  Для него это несложная работа, потому что по природе мы уже склонны думать и действовать, как он. «…потому что плотские помышления (*которые исходят из нашей падшей природы, живущей по закону эгоизма) суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут» (Рим.8:7). Мы рождены с плотским умом!

Почему плотский ум так ненавидит Бога и Его закон? Потмоу что он изначально руководится законом и духом сатаны – эгоизмом.

После грехопадения человек находится в гармонии не с законом Бога (=любовь), а с законом сатаны (=эгоизм). Вот почему первое обещание, которое Бог даёт падему человеку с Едемском саду, следующее: «вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее» (Быт.3:15).  По своей падшей природе мы враждуем с Богом, Его законом, но слава Всемогущему, Он обещает изменить это, положив вражду между нами и сатаной. Только сделано это должно быть сверхъестественной силой Самого Бога, потому что в нас нет и не может быть вражды к сатане, по законам которого мы всю жизнь живём.

(Знамения времени, 11 июнь 1894) «Мы должны понимать значение слов: «вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту». Вражда против сатаны, существующая в сердце человека, неестественна для него, но она была создана посредством Святого Духа. … Естественный человек живёт во грехе и вся его природа находится в гармонии с природой того, кто согрешил первым (*Ин.8:44). Не существует природной вржды между падшими людьми и падшими ангелами. Обе эти группы из-за своего потакания злу – причастники  одного духа».

Хвала Богу за обещанный дар вражды по отношению к сатане! Если бы ни это, мы ничего не смогли бы сделать, кроме как продолжать быть добровольными рабами тирании греха, себялюбия и сатаны, направляясь к полному саморазрушению через потворство всем своим прихотям. Как раз то, что делает подавляющее большинство человечества, находящееся под правлением греха, себялюбия и сатаны. Только Бог может освободить нас от этой тирании и дать нам новое сердце, которое позволит нам любить и жить для других! Вот почему Иисус говорит в Иез.18:31-32

«Отвергните от себя все грехи ваши, которыми согрешали вы, и сотворите себе новое сердце и новый дух; и зачем вам умирать, дом Израилев? Ибо Я не хочу смерти умирающего, говорит Господь Бог; но обратитесь, и живите

Он готов дать нам новое сердце, но Он не будет заставлять нас принять его. О, как Он хочет, чтобы мы ЖИЛИ!!!


Четвёртая причина.

«Больше всего хранимого храни сердце твое», потому что Бог смотрит именно на сердце и ждёт от нас повиновения, исходящего из глубины наших сердец, между правым и левым ухом. Это называется духовное повиновение, когда все наши мысли и чувства приведены в полную гармонию с духом закона, который есть ЛЮБОВЬ.

Бог видит каждую мысль, скользящую по экрану вашей жизни, видит лучше, чем вы видите собственные руки. В нашей жизни нет ничего такого, о чём Бог не знал бы во всей полноте.  Смотрите, что Он говорит о Себе в 1Цар.16:8. В этой главе рассказывается, как Самуил идёт, чтобы помазать на царство того, на кого укажет Господь. Вы, наверняка, помните эту историю: сыновья Иессея по порядку старшинства предстают перед Самуилом. Он видит высокого красавца Елиава и решает, что он-то и будет преемником Саула, но Бог останавливает пророка…

«Я пошлю тебя к Иессею Вифлеемлянину, ибо между сыновьями его Я усмотрел Себе царя. …Я укажу тебе, что делать тебе, и ты помажешь Мне того, о котором Я скажу тебе.  … И когда они (*сыновья Иессея) пришли, он (*Самуил), увидев Елиава, сказал: верно, сей пред Господом помазанник Его! Но Господь сказал Самуилу: не смотри на вид его и на высоту роста его; Я отринул его; Я [смотрю не так], как смотрит человек; ибо человек смотрит на лице, а Господь смотрит на сердце». (1Цар.16:1-8)

Мы знаем, что Самуил помазал на царство Давида, чьё сердце, как и сердца всех людей, Бог видел полностью. У Давида было сердце способное любить и познавать Бога! И Давид, когда передавал царство своему сыну сказал следующее: «и ты, Соломон, сын мой, знай Бога отца твоего и служи Ему от всего сердца (сердце в евр. языке включает всего внутреннего человека: разум, волю, мысли, желания, эмоции) и от всей души, ибо Господь испытует все сердца и знает все движения мыслей» (1Пар.28:9).

Давид завещает своему сыну не просто правильное поведение, но поведение, исходящее из глубины его сердца. И обратите внимание, на слова: «знает все движения мыслей». Это о мотивах тех или иных наших мыслей.

Иисус, на протяжении Своей земной жизни, постоянно пытался помочь Своему избранному народу, евреям, понять духовную природу повиновения, которого Он ждёт от них.  Ведь они, отрекаясь духовной сути закона, стали профессионалами в соблюдении буквы закона. Законники и фарисеи проводили огромное количество времени, тщательно расписывая все пункты, определяющие правильное поведение. Тома были написаны только на предмет соблюдения святости субботы, вплоть до тончайшей детали правильного-неправильного поведения в этот день! Они настолько хорошо расписали все заповеди и были настолько сильно убеждены в своей правоте, что раз и навсегда уверились: они богаты, разбогатли и не в чём не имеют нужды.

Кстати, чем меньше в вас духа закона, чтобы руководить вашим сердцем, тем больше вы нуждаетесь в буквах закона, чтобы руководить своим поведением.  А вот чем больше в вас духа закона, тем меньше вы нуждаетесь в предписаниях закона, т.к. ваше поведение, имея правильное основание, уже будет в соответствии с законом.

Каким же образом Христос может вынуть фарисеев и закоников из глубогоко рва легализма?

Позвольте мне сначала спросить вас. Что вы должны проповедовать законникам? Евангелие? Мой ответ – «нет», вы не можете проповедовать им Евангелие до тех пор, пока вы не рассказали им о законе. Объясню.

Евангелие – это добрые вести о том, что у любого грешника есть прощающий его (её) грехи Спаситель. Но ведь хороший законник не грешит, не так ли? Ему не нужно прощение грехов, т.к. он перестал грешить давным-давно. Это отвратительные язычники, живущие за границей сферы его обитания, те, которые не хранят субботы и поклоняются идолам, – вот они нуждаются в прощении, но не он, законник. Ведь законник уверен, что он (она) вполне может спасти самого себя соблюдением закона, поэтому ему (ей) не нужен Спаситель. Даже больше, для него (неё) мысль о необходимости Спасителя прозвучит оскорбительно.

Поэтому прежде, чем рассказывать законнику о Спасителе, необходимо рассказать ему о его грешной жизни, его постоянном пребывании во грехе. Но как?

«я не иначе узнал грех, как посредством закона» (Рим.7:7) Поэтому Павел говорит, что «закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою» (Гал.3:24)

Так делал и Мастер проповеди. Чтобы показать законникам их грех, Он проповедовал им ЗАКОН! Давайте прочитаем:

Матф.5:20 «Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное».

Какой была праведность книжников и фарисеев? Повиновение букве закона. Сказал ли Иисус, что нам это не нужно? Нет, но Иисус сказал, что нам нужно больше, чем это.

Наша праведность должна превзойти то, что делали фарисеи и книжники, ведь сказано: «Старайтесь иметь… святость, без которой никто не увидит Господа»( Евр.12:14) А если мы собираемся быть святыми, то это возможно только между правым и левым ухом, «потому что, каковы мысли в душе его, таков и он». Святые мысли и чувства – святой человек!

Вот почему в той же самой проповеди Иисус сказал: «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» (Матф.5:8). Хотите видеть Бога? Тогда вы должны иметь чистое сердце, и других вариантов просто НЕТ. Иначе вы, даже если тщательно пытаетесь соблюдать букву закона, рискуете в день Суда услышать: «отойдите от Меня, делающие беззаконие» (Матф.7:23). И вы закричите: «но как же? Ведь я ходил в церковь каждую субботу! я даже отказался смотреть телевизор по субботам!» Но Господь не изменит Своего приговора, потому что, если мы совершаем правильные поступки, руководясь неверными причинами, то в глазах Бога всё, что мы делаем, – это беззаконие. Исполнение закона, основа которого ЛЮБОВЬ по какой-либо иной причине, кроме любви к Богу, – это беззаконие.

Я знаю, что многое из того, что я говорю вам, – далеко не самые приятные вещи. Ведь, возможно, что кто-то из вас вдруг поймёт, что многие годы просто обманывал(а) самого себя, соблюдая субботы, стараясь поступать правильно, но на самом деле не имея самого главного – правильных мотивов ЛЮБВИ, а следовательно, не имея Спасения. Пожалуйста, ради Христа и ради своего спасения, обнаружьте это тонкое лицемерие в своём сердце уже сейчас, пока ещё не поздно. Да, подчинение Закону – это требование Бога, но Он ждёт от нас большего! Он ждёт нашего духовного послушания, нашей любви к Нему, как Законодателю, если мы, конечно, желаем действительно соблюдать Закон, а не буквы.

Вернёмся к тому, что говорил Иисус законникам в пятой главе Евангелия от Матфея. Иисус продолжает открывать законникам духовную суть закона, Он хочет помочь нам увидеть, как Закон относится к нашим чувствам:

Матф.5:20 «Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное. Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду».

В этих словах – короткий обзор жизни любого законника или книжника. «Я никогда не вытаскивал нож, чтобы убить кого-либо, я никогда не бил человека до смерти, таким образом, по закону, я праведник».

Видите ли, если вы смотрите только на букву закона, то подавляющее большинство из нас никогда не нарушало заповедь «не убей». Но Законодатель, Который Самолично записал закон на каменных скрижалях, продолжает говорить и открывает, что Он имел ввиду под этой заповедью: «А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; ктое скажет брату своему: “дурак”, подлежит синедриону; а кто скажет: “безумный”, подлежит геенне огненной». Получается, что в глазах Бога, мы нарушаем закон даже тогда, когда мы просто рассержены, разгневаны на кого-то, хотя ещё даже не начали выражать это словесно.

Кто-то может сказать: «Но ведь написано «всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду», а ведь у меня есть причина: этот человек был груб со мной и пр., значит, я не нарушаю заповедь! Но дело в том, что слово «напрасно» не найдено ни в одном из самых старых манускриптов, поэтому в некоторых переводах последнего времени написано так: «всякий, гневающийся на брата своего, подлежит суду». Правильность данного перевода подтверждает 1Ин.3:14-15 «Мы знаем, что мы перешли из смерти в жизнь, потому что любим братьев; не любящий брата пребывает в смерти. Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца»

Понимаете? Мы нарушаем закон уже тогда, когда держим с вебе плохие чуввтва по отношению к братьям и сёстрам!

Здесь надо сказать, что существует такое понятие, как праведный гнев, который не является грехом. Но будьте очень осторожны в том, что вы зовёте праведным гневом, потому что под этим словосочетанием подразумевается только одно – ненависть ко греху. Иисус Христос ненавидел грех, но всегда любил грешника! Но к сожалению, мы делаем всё наоборот: любим грех и ненавидим грешника, потом называем всё это праведным гневом.

(Ребёнок Божий, стр.95) «Говорить нетерпеливо или раздражённо или просто чувствовать злобу, даже если при этом молчать, – грех»

Так что даже если ты, кусая язык, не позволяешь себе сказать в чей-то адрес: «Ах ты гад!», то это совершенно не значит, что ты не нарушаешь заповедь «не убей». Только не впадите в крайность плотского ума, который понимая, что всё равно согрешил, уже допустив мысль типа «Ах ты гад!», позволяет вам теперь ударить этого человека, оправдываясь тем, что ведь все равно же согрешил. Не забывайте, что вина может возрастать: мысль, слово, дело. Но так или иначе нарушение закона начинается в голове, в мысли. Потому что закон ДУХОВЕН.

(Знамения времени, 5 июня, 1901) «В Своём учении Христос полностью раскрыл принципы закона, ясно указав на то, что закон касается далеко не только наших внешних действий, но имеет дело с сердцем, охватывая даже к наши невысказаные мысли». Да, лучше кусать своё язык, чтобы не сказать человеку: «Дурак!» – но закон всё равно охватывает все наши невысказанные чувства и мысли, находящиеся в глубине наших сердец! Если вы допускаете негативные чувства по отношению в вашим брату или сестре, вы нарушили заповедь – «не убей», потому что Закон ДУХОВЕН.

О каком гневе говорит нам Еф.4:26?

«Гневаясь, не согрешайте: солнце да не зайдет во гневе вашем…»

(Ревью энд Геральд, 18 февраля 1889) «Гневаясь, не согрешайте» говорит о гневе против греха, гневе  праведном, берущем начало в ревностном служении Богу, но не о том, который пробуждён себялюбием или раненым честолюбием».

Да поможет нам Бог научиться владеть нашими мыслями и чувствами, подчиняя их духу закона – ЛЮБВИ. И когда мы научимся это делать, мы поймём, что стали намного более счастливыми людьми, потому как, что ни говори, а чувствовать гнев или ненависть очень неприятно, гнев унижает и разъедает и того, кто им наполнен, и того, на кого он направлен. Приятно ли иметь чувство любви по отношению к людям?

Если хотите быть счастливыми, просите Бога

– научить вас, как быть святыми между правым и левым ухом,

– научить вас, как хранить своё сердце,

– научить вас приводить свои мысли и чувства в гармонию с духом закона.

… и станьте примерными учениками!

Eсли вы прервали изучение данного отрывка или потеряли место в переводе, то просто впишите в CTRL-F (APPLE-F) несколько слов, которые вы слышали, и поисковик сразу же приведёт вас к тому месту.

Email, Print, Bookmark, or Share
  •  
  •   
  •  
  •  
  •  
0

Your Cart