Select Page

Здесь вы можете загрузить Урок в формате PDF.

ВСТУПЛЕНИЕ.

Мы находимся в самом центре изучения того, какова наша роль в том, что делает Господь, чтобы спасти нас для вечности. В прошлый раз мы закончили на такой мысли: для того, чтобы мы могли исполнить нашу роль в Господнем деле, нам абсолютно необходимо иметь новое, плотяное сердце.

Милостью Божией я очень осторожно пытаюсь весть вас к пониманию того, как отчаянно мы нуждаемся в новом сердце. Нет ничего важнее того, чтобы понять это! Потому что если мы не видим нашу отчаянную нужду в новом сердце, мы никогда не будем просить Господа восполнить её! А если мы не будем просить, то не получим новое сердце…

Я знаю: то, что мы сейчас делаем, может быть очень болезненным для вас, ведь мы подставляем свои сердца под лазерный луч Господнего света и Его закона, который обязательно осветит отвратительные вещи, глубоко спрятанные под окрашенным фасадом. Но, друзья, это необходимо! И я говорю: «Господь! Делай со мной ВСЁ, что считаешь нужным!» Друзья! Сделайте то же самое! «Господь! Делай всё необходимое, чтобы мне понять, какова, в действительности, моя душа!» Ведь именно это мы обязаны сделать сегодня, в наступивший уже День Искупления, прообраз которого был  дан Израильскому народу:

«И да будет сие для вас вечным постановлением: в седьмой месяц, в десятый [день] месяца смиряйте души ваши и никакого дела не делайте, ни туземец, ни пришлец, поселившийся между вами,  ибо в сей день очищают вас, чтобы сделать вас чистыми от всех грехов ваших, чтобы вы были чисты пред лицем Господним; это суббота покоя для вас, смиряйте души ваши: это постановление вечное» (Лев.16:29-31).

Да поможет нам Бог совершить то, к чему мы призваны: смирить душу свою, исследовать её под водительством Бога, чтобы исследовав, возжаждать НОВОГО СЕРДЦА, которое не позволит нам лицемерить и искать самоправедности.

Но прежде, чем мы продолжим, остановитесь и откройте своё сердце в молитве к Богу:

«Отец мой! Во имя Иисуса Христа, Который есть моя праведность, я прихожу к Тебе, в Твоё присутствие.

Я благодарю Тебя за то, что Ты принимаешь меня в Сыне Твоём. Я обращаюсь к Тебе с просьбой об излитии на меня Твоего Святого Духа. Отец!

Ты доверил нам. Народу Твоему, драгоценные семена Твоей Истины, но сад моего ума и сердца засохнет без дождя Твоего Святого Духа.

Молю Тебя: как бы мне ни было больно, Ты всё же приготовь почву моего ума для взращивания в ней Твоих семян. Сделай всё, что необходимо. Вспаши её, засей, полей Духом Твоим Святым, освети её теплыми лучами Твоей любви, и да станет почва моего сердца и ума идеальным местом, где семена твоей правды смогут прорасти, укорениться и принести плод.

И пожалуйста, не позволяй мне примешивать к Твоим семенам правды какие-либо семена сорняков.

Силою Святого Духа помоги мне через исследование Твоего Слова, принести Тебе плод – характер Сына Твоего Иисуса Христа в моём личном сердце и уме.

Во имя Иисуса Христа. Аминь!»


ПЕРВОЕ. ТО, ЧТО ВХОДИТ В НАШИ ОБЯЗАННОСТИ.

Сегодня, когда День искупления уже начался для народа Божьего, каждому из нас необходимо:

1)    находиться в постоянном исследовании своей души, проверяя, в вере ли ты;

2)    следить за тем, чтобы лично твоя совесть была направляема силой Духа и Словом Божием;

3)    проверять себя не по собственным стандартам, а по стандартам Слова Бога;

4)    сравнивать себя не с другими, а только и Иисусом Христом.

Остановлюсь на этом четвёртом пункте подробнее. Мы часто смотрим на себя в сопоставлении с окружающими людьми. На этом фоне наша «я» всегда может убедиться, что кто-то хоже, чем «я», а кто-то даже намного хуже. Кстати, как раз поэтому законники всегда очень критичны и скоры на то,ч тобы находить чужие ошибки и грехи, ведь они, для тог, чтобы возвысить себя, должны принизить остальных.  Этот законнический дух самоправедности лежит в основе огромного числа проблем и семьях, и в семье детей Божиих. Вот почему мы все должны идти ко Христу, где мы можем понять, что каждый из нас, без исключения, грешен и нуждается в милости; перед крестом все равны. И то оправдание, которое мы получаем у креста, мы обязательно будем протягивать друг другу, став терпеливыми и милоседными. Господи, помоги нам быть именно такими людьми!


ВТОРОЕ. ИСТОРИЯ САВЛА ДОЛЖНА ПОВТОРИТЬСЯ В НАШИХ ЖИЗНЯХ.

Желание сравнивать себя с другими Библия определяет, как глупость. Единственный истинный стандарт того, каким лично я должен (должна) быть, – это СЛОВО.  Здесь один очень важный момент. Слово поможет нам в нашем самоисследовании только в том случае, если мы смотрим на Него духовными глазами: духовные истины различимы только духовно. Лишь в этом случае Слово становится обоюдоострым мечом, который способен вскрыть наше сердце со всеми его мотивами, желаниями, чувствами, мыслями.

Наилучший способ понимать Слово духовно – это смотреть на Слово, ставшее плотью, т.е смотреть на Иисуса Христа. Вы никогда не ошибётесь на свой счёт, если будете сравнивать себя с Иисусом Христом.

Хочу привести в пример Савла Тарсянина из колена Вениаминова. Он был профессиональным фарисеем, знал Слово от корки до корки, но как мы видим, он никогда не имел духовного зрения, чтобы познать Слово.  Он был уверен, что Он «по правде законной непорочный» (Фл.3:6) или другими словами, «богат, разбогател и ни в чём не имею нужды» (Откр.3:17). Что же помогло Савлу понять духовную природу Слова? ЛИЧНАЯ встреча со Словом, ставшим плотью.

В то памятное утро Савл встал рано, облачился во впечатляющие фарисейские одежды, взял с собой письмо Первосвященника, позволяющее ему уничтожать всех, следующих учению Христа и отправился в Дамаск, «дыша угрозами и убийством на учеников Господа» (Деян.9:1).  Он был настоящим лаодикийцем, который думал, что у него всё есть и он ни в чём не нуждается.

И потом он встретил Иисуса. Эта встреча радикально изменила жизнь Савла. ПОЧЕМУ? Потому, что во Христе он увидел сияние Божией славы, полнейшее откровение о характере Бога, персонифицированный закон Бога, Слово, ставшее плотью! Это откровение было настолько ярким, что ослепило его плотские глаза, но открыло его духовное зрение. И в этом свете он впервые за всю свою жизнь неожиданно увидел то, что он, Савл, реально из себя представлял. Непорочный по правде закона, богатый знанием буквы Слова, он увидел, что является ничем иным, как первым среди грешников (1Тим.1:15).

Мои дорогие лаодикийцы, мы отчаянно нуждаемся именно в такой встрече с Иисусом! И чем раньше, тем лучше. Да поможет Бог каждому из нас увидеть свою душу такой, какова она на самом деле!

(Ревью энд Геральд, 23 марта 1911) «Обращение Савла было отмечено сердечным покаянием, горячей исповедью и страстным желанием получить прощение грехов. До своего обращения Савл был горд и самоуверен, теперь же он склонился, сожалея об этом и стыдясь; в свете откровения он увидел себя как первого среди грешников и испытал неподдельное отвращение к самому себе».

Друзья мои! Именно такой опыт и такое знание обретёт каждый из нас, если встретится с Иисусом!

(Ревью энд Геральд, 16 октября 1888) «Когда рабу Божьему дано увидеть славу Бога Небес так, как она открыта перед человечеством, и хотя бы слегка соприкоснуться со святостью и чистотой Святого Израилева, он никогда больше не будет гордо хвалиться собственной святостью, но искренне признает всю грязь своей души».


ТРЕТЬЕ. ЧТО ПОМОГЛО САВЛУ УВИДЕТЬ СВОЮ  ГРЕХОВНОСТЬ В ИСТИННОМ СВЕТЕ?

Я также хочу, чтобы вы обратили внимание на ещё одну грань того, что произошло с Савлом по пути из Иерусалима в Дамаск. Бог вывел Савла из  самообмана, в котором тот находился, тем, что дал ему увидеть Закон духовным зрением.

Когда Савл взглянул на Иисуса, Того, Кто воплотил в Себе закон, т.е. сделал Закон видимым в Своей плоти, – в этот момент всё, что Савл изучал годами, неожидано приобрело духовный смысл, и впервые за эти годы представило перед ним КОРЕНЬ греха. Понимаете, Савл очень хорошо знал о плодах греха (неправильное поведение), но никогда не понимал, что у этих плодов должен был быть КОРЕНЬ – эгоистичное сердце.

Тут очень важный момент. Именно закон позволил Савлу осознать корень греха. Смотрите, что он говорит в Рим.7:7 «Неужели от закона грех? Никак. Но я не иначе узнал грех, как посредсвом закона. Ибо я не понимал бы и пожелания, если бы закон не говорил: не пожелай». О чём тут речь: о плодах греха или о корне всякого греха?

Долгие годы профессией Савла было расписывать в деталях любое греховное поведение, особенно если это касалось поведения в субботний день. Об этом ли он сейчас говорит? Нет! Он указывает на природу греха, на его корень. Кстати, заметьте, какая именно заповедь помогает ему увидеть, что именно эгоистичное сердце – основа любого неправильного поведения. Десятая заповедь! Почему именно десятая? Что в ней такого особенного по отношению к другим заповедям? Вы когда-нибудь думали об этом? Пожалуйста, друзья, не позволяйте себе просто прыгать по Писанию, но всегда спрашивайте: «почему?»


ЧЕТВЁРТОЕ. О КОРНЕ ЛЮБОГО ГРЕХОВНОГО ПОВЕДЕНИЯ, ЛЮБОГО ГРЕХА.

Почему именно десятая заповедь помогла Салу открыть глубинную причину греха? Потому что это единственная заповедь из десяти, которая имеет дело исключительно с тем, что происходит в сердце (в уме человека).  Все остальные заповеди так или иначе содержат в себе нечно относительно нашего поведения, т.е вы, чтобы соответсвовать стандарту, должны делать что-то со своим поведением.  И это может породить у вас желание зарабатывать «галочки» для своего спасения:

«да не будет у тебя других Богом пред лицем Моим». Хорошо! Выброшу всех их!

«не делай себе кумира… не поклоняйся им и не служи им». Ладно! Не буду это делать.

«не произноси имени Господа, Бога твоего напрасно». Так! Прикушу язык и буду молчать»

«помни день субботний, чтобы святить его… не делай в оный никакого дела….» О! Рассчитывайте на меня! Всё сделаю. А субботняя школа так вообще дорогого стоит!

«почитай отца твоего и мать твою». Конечно! Вот хороший дом для престарелых.

«не убивай». Я не убиваю.

«не кради». Я не беру вещи, которые мне не принадлежат.

«не лжесвидетельствуй». Я не лгу.

«не прелюбодействуй». Я верен моей жене.


Видите? Я ничго такого не делаю! Я праведен!

«не пожелай чужого». Так… А что делать, чтобы не завидовать? Если что-либо на уровне поведения, что вы можете делать, чтобы соблюсти десятую заповедь? НЕТ! Потому что зависть живёт в уме (сердце) человека.

«Патриархи и пророки, стр.309) «Десятая заповедь поражает корень всех грехов, запрещая себялюбивые желания, которые являются источником беззаконных поступков».

Жизненно важно понимать, что у греха есть не только плоды, но и КОРЕНЬ! Плоды греха – это неправидное поведение, а корень греха – эгоистичное сердце. Прежде чем мы встанем на путь истинного обращения, нам необходимо всем своим существом осознать КОРЕНЬ греха. Почему?

Потому что мы всегда ищем решение лишь той проблемы, которую видим, соответственно тому, как мы её видим. Получается так: …я понимаю, что у меня есть какие-то грехи, поэтому я буду искать какое-нибудь решение этой проблемки. Или так: …я думаю, что моя проблема – в моих грехах, тех неправильных вещах, которые я говорю или делаю, поэтому я буду просить у Бога прощения за мои грехи. Но ведь корень нашей грешной жизни лежит не здесь! И пока я не пойму, какова основа моих грехов, я не буду искать решения ЭТОЙ проблемы.

Именно здесь кроется самообман многих из нас, принадлежащих нашей возлюбленной церкви, желающих ограничить понятие о грехе лишь тем, что грех – это внешним образом выраженное нарушение закона, хотя грех, в действительности, – то, что кроется в глубине нашего сердца.

Но даже больше.  Мы, рождённые на этой земле, не имеем права выбирать, с каким сердцем рождаться. Мы наследуем эгоистическое сердце, которое и есть корень всех грехов. Мы не можем избежать этого наследства! Если мы это понимаем, мы обязательно начнём искать выход из самой глубины проблемы греха.

(Вера и дела, стр.31) « Для того, чтобы грешник почувствовал  желание пойти ко Христу, его душа должна быть убеждена во грехе. Грех – это нарушение закона. «Я не иначе узнал грех, как посредством закона. Ибо я не понимал бы и пожелания, если бы закон не говорил, не пожелай» (Рим.7:7) Когда заповедь вошла в сознание Савла, грех ожил и Савл умер, увидев себя, обвинённым в свете закона Божьего. Грешник не может быть убеждён в своей вине, если он не понимает, что такое грех».


ПЯТОЕ. ЧТО ТАКОЕ ЗАКОН И КАК ОН ДЕЙСТВУЕТ?

Что такое грех? «Грех – это нарушение закона» (1Ин.3:4) Никто из нас не сомневается в этом. Но будьте осторожны, потому что назревает вопрос о том, что такое закон.

Если закон – это просто регулятор нашего морального поведения, тогда грехи – это просто нарушение в поведении: мои неправильные поступки, которые я совершал(а), бунтуя против Бога.

Но давайте пойдём в глубину того, что такое закон!

1) «Закон – это отражение (*копия) Его характера» (Наглядные уроки Христа, стр.305)

А ведь любой характер – это сочетание мыслей и чувств. Получается, что закон – это отражение того, что правильно и неправильно ПРЕЖДЕ ВСЕГО в наших мыслях и чувствах.

2) «Закон Бога является выражением самой глубины Его Божественной природы» (Путь ко Христу, стр.60)

Что такое глубина Божественной природы? ЛЮБОВЬ!

А какова глубина нашей природы? ЭГОИЗМ!

Вот почему мы – грешники  по природе. Вот он – главный корень проблемы греха: наше природное эгоистичное сердце, которое неизменно рождает сначала греховные мысли и чувства, которые, в свою очередь, рождают греховные слова и действия.  Вы видите, как из корня вырастают плоды?!

Для того, чтобы мы могли быть полностью изменены, мы должны позволить закону вскрыть наше сердце. Другими словами, закон должен стать для нас основательной школой, пройдя которую, мы неприменно устремимся к подножию Креста, чтобы найти там оправдание по вере.  Закон позволит нам увидеть не то, что мы делаем или не делаем, а то, почему мы это делаем и почему не делаем.

В нашей возлюбленной церкви так много полуобращённых или вовсе необращённых людей потому, что мы испытываем хронический недостаток таких проповедей о законе, которые произносил Иисус. Мы не позволяем закону быть нашим школьным учителем, вскрывающим корень наших грехов и указывающим на Христа, как на единственную Надежду избавления от этого корня. А ведь только зная об основании, из которого растут наши грехи, мы встанем на путь ПОЛНОГО решения проблемы греха.

(My Character and Personality, стр.32) «Иисус прямо говорит Своим ученикам, что святой закон может быть нарушен даже в мыслях, чувствах и желаниях так же, как в слове и деле. Когда закон воспринимается в его духовной силе, тогда заповеди войдут в душу в их реальной способности действовать; грех окажется чрезвычайно грешным, самоправедность, самоценность, сомоуверенность, самоуважение, гордость исчезнут, результатом чего станет глубокое убеждение в своей греховности и отвращение к самому себе. Душа, в отчаянии ощущая грозящую ей опасность, возложит все свои надежды на Кровь Агнца Божьего, как единственное средство её исцеления».

Вот для чего был дан Закон! Чтобы быть нашей школой и вести нас ко Христу, к оправданию по вере!

(Manuscript Release, т.10, стр.287) «Закон Бога представлен в Писании во всей широте его предписаний, каждый его принцип свят, справеднив и добр, они открывают наши обязанности перед Богом на уровне наших мыслей и чувств. И они произведут покаяние в каждом, кто осознаёт, что преступил их. Если закон применяется только по отношению ко внешнему поведению, человек не будет чувствовать себя виновным относительно своих мыслий, чувств и желаний, но закон предписывает, чтобы сама душа, дух и разум были чисты, чтобы все мысли и чувства были в гармонии с законом любви и праведности. Благодаря таким принципам человек увидит себя виновным перед Богом».

Вот, что мы должны понять, если хотим быть готовыми к полному и истинному обращению: мы должны увидеть себя виновными перед Богом.

К сожалению, евангелисты и проповедники, как кажется, испытывают ужасную антипатию по отношению ко всему, что может заставить людей чувствовать себя виновными. Они говорят: «Мы не хотим, чтобы люди чувствовали себя виноватыми, мы хотим, чтобы они чувствовали себя принятыми!» А в этом кроется смертельная опасность! Да, мы приняты, но только ГДЕ? В Возлюбленном! Мы имеем право претендовать на принятие Божие лишь в том случае, если мы в глубокой и полном раскаянии пришли ко Кресту, чтобы получить прощение за свои грехи и силу побеждать их.

(Желание веков, стр.308) «Провозгласив с горы Синай закон, Господь явил людям святость Своего характера, чтобы в сравнении они могли увидеть свою греховность. Закон был дан, чтобы обличить людей во грехе и открыть, насколько они нуждаются в спасении. Это может произойти, когда принципы закона вписываются в сердце человека Святым Духом. И сегодня закон действует подобным отразом. Принципы закона раскрыты в жизни Христа, и когда Святой Дух касается нашего сердца, тогда свет Христов открывает людям их нужду в очищении Его кровью и в оправдании Его праведностью, закон по-прежнему приводит нас ко Христу, чтобы мы могли быть оправданы верою».

О мои братья и сёстры! Умоляю вас, позвольте закону сделать его дело в ваших сердцах!


ШЕСТОЕ. ДАР ПРОЩЕНИЯ И ДАР ПОКАЯНИЯ.

Закон ведёт нас к пониманию нашей греховности.    Агнец притягивает нас (Ин.12:32).

Если мы специально не сопротивляемся, эти две сверхъестественные силы, объединившись, обязательно приведут нас к подножию Креста.

Закон обвиняет. Любовь притягивает, зовёт получить прощение и новое сердце.

Я хочу привести цитату, в которой хорошо видно, что Закон ведёт, обличает нас, а Агнец влечёт нас к получению прощения и нового сердца..

(Ревью энд Геральд, 2сентября, 1890) «Когда мы смотрим на крест и видим там страдания Сына Вечного Бога, наши сердца склоняются к покаянию. Иисус добровольно согласился исполнить высочайшие требования закона, чтобы стать Тем, Кто оправдает всех поверивших в Него. …Иисус является праведностью. Какая глубина выражена этими словами! И когда каждый из нас может сказать: «Господь – моя праведность», тогда мы действительно можем возрадоваться, потому что искупительная жертва, видимая благодаря вере, приносит мир, покой и надежду трепещущей душе, подавленной чувством вины. Закон Бога – это инструмент для обнаружения греха , и когда гргешник привлечён к умирающему Христу, он видит скорбь греха и кается и полностью полагается на исцеление в Агнце Божием, Который забирает грех мира».

Когда мы находимся у креста, мы, силою Святого Духа, сможем по-настоящему восскорбеть о наших грехах, а это приведёт к настоящему покаянию. Заметьте, я намеренно дважды использовал слово «настоящий», потому что существует подделка скорби о грехах. Об этом читаем во 2Кор.7:10 «Ибо печаль ради Бога проихводит неизменное покаяние ко спасению, а печаль мирская производит смерть».

Сожалел ли Иуда о совершённом грехе? Да. Покаялся ли он? Да. Но были ли это настоящие сожаление и покаяние? В момент, когда он в храме бросил серебрянники перед первосвященниками и старейшинами и сказал: «согрешил я, предав кровь невинную» – от был в скорби не от своей греховной природы, а от последствий его греха, поэтому он пошёл и повесился… «печаль мирская производит смерть».

Настоящая печаль ведёт нас ко кресту, чтобы мы могли получить дар прощения.

«Его возвысил Бог десницею Своею в Начальника и Спасителя, дабы дать Израилю покаяние и прощение грехов». (Деян.5:31)

Все мы понимаем, что прощение – это дар Милости. Но пожалуйста, поймите, что и покаяние – это тоже дар Милости.  Вы не можете сами вызвать в себе настоящее сожаление о грехе, потому что этому противится вся ваша падшая природа. Но вы можете прийти ко Кресту и Силою Святого Духа получить и то, и другое в качестве дара.

У подножия Креста вы УВИДИТЕ, что что сделали с Иисусом ваши грехи, и увидите любовь Христа, позволившего возложить на Него все ваши беззакония и умершего из-за этого, – это произведёт в вас скорбь о вашей греховности. Здесь вы неожиданно узнаете, как ужасен грех, который стоил Христу беспредельного страдания, заставив Его в мучительной агонии Своего разбитого сердца возопить к Небу: «Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» (Матф.27:46)

Когда вы поймёте, КАК страдало сердце Бога из-за вашей греховности, тогда вы силою Духа Святого испытаете настоящее сожаление о грехе, что приведёт вас к настоящему покаянию. В этом состоянии вы возопите к Нему о ПОЛНОМ освобождении от греха, о том, чтобы сам корень греха был удалён из вас!


СЕДЬМОЕ. МОЛИТВА ДАВИДА ДОЛЖНА СТАТЬ НАШЕЙ МОЛИТВОЙ.

Услыште это вопль в молитве Давида:

«Отврати лице Твое от грехов моих и изгладь все беззакония мои. Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня» (Пс.50)

Видите? Сначала Давид попросил прощения за свои грехи, т.е. за неправедные поступки, мысли и желания: «Отврати лице Твое от грехов моих и изгладь все беззакония мои». Да, и за это мы должны просить прощения! Но всё ли это, о чём просит Давид? Нет. Потому что остаётся ещё корень этих поступков, мыслей и желаний, и Давид сразу же говорит: «Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня».

Этими словами он показывает, что знает о корне своей греховности – эгоистичном сердце, а несколькими стихами раньше он как раз признал, что получил его по наследству от своих предков: «Вот, я в беззаконии зачет, и во грехе родила меня мать моя».

Мои дорогие друзья! Мы должны молиться такой же молитвой, как и Давид, хорошо понимая, каков корень наших грехов и взывая к Богу  о ПОЛНОМ решении этой проблемы.

Кто-то из вас может сказать: «О! Вам не надо вдохновлять меня на это. Я уже молился так много лет назад и даже сделал(а) это несколько раз». Друзья! Скажите, возможно ли произнести правильные слова «Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня» и при этом совершенно не хотеть просимого?

Можно ли произнесёнными словами обмануть Бога? НЕТ! Бог слушает ваше сердце, а не ваши слова.

Поверьте, я не пытаюсь заставить вас засомневаться в истинности вашего обращения, и кстати, если вы действительно обращённый(ая), то всё, о чём мы здесь говорим, лишь подтверждает истинность вашего опыта. Но я пытаюсь помочь вам увидеть: может, вы ещё не пережили опыт настоящего обращения и, может быть, многие годы вы просто симмулировали его. Я знаю, что ужасно трудно признать это. Особенно, если вы, как Никодим, занимаете высокий пост, пользуетесь огромным доверием, являетесь лидером, вами восхищаются, но в то же время Христос говорит вам, как и ему: «ты должен родиться вновь, потому что ты до сих пор всё ещё не обращённый».

Пожалуйста, отложите гордость, придите ко Кресту и воззовите в Небо: «Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня».

И если ваши слова искренни, то Бог исполнит для вас Своё новозаветное обещание: «Вот завет, который завещаю им после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в сердца их, и в мыслях их напишу их» (Евр.10:16).

Бог обещает, что если вы действительно искренни в вашей просьбе, Он…

1) решит проблему в корне: изменит наше сердце;

2) простит все плоды, которые мы выращивали из своего греховного сердца.

Это и есть полнота решения проблемы. Просите Его об этом, потому что Он не станет это делать, насилуя вашу волю. Как ваш брат, который любит вас, я умоляю вас ПРОСИТЬ Бога об этом.


ВОСЬМОЕ. РОДИТЬСЯ ВНОВЬ.

Когда мы получаем новое сердце, мы становимся новым творением. Изменение настолько сильное, что о нём сказано: «родиться вновь».

(Свидетельства для церкви, т.4, стр.17) «Истинное обращение – это резкая перемена. Даже ход мыслей и устремления сердца меняются, и жизнь обновляется во Христе».

К сожалению, такой опыт очень редок в среде верующих. Я думаю, что вы так же согласитесь со мной в том, что мы должны переживать опыт обращения каждый день, потому что вчера – это вчера, а сегодня уже новый день. Слуга Господняя говорит нам, что каждый следующий шаг в нашем христианском опыте будет углублять наше покаяние.

Понимаете, закон ведён нас каждый день, и Агнец влечёт нас к Себе каждый день, поэтому каждый день мы приклоняем колени и просим Бога простить нам наши грехи и сотворить в нас чистое сердце. Тогда Бог исполнит Своё обещание – запишет Свой закон на наших сердцах, и тогда наше отношение к закону полностью изменится.

(Знамения времени, 24 ноября, 1887) «Плотское сердце, которое не покоряется закону Бога, да и не может, становится духовным и восклицает вместе со Христом: «Я желаю исполнить волю Твою, Боже мой, и закон твой у меня в сердце». И с новым сердцем весь опыт христианской жизни неожиданно становится удовольствием и радостью и наполняется покоем и счастье, которых вы раньше не знали».

Повиновение перестанет быть долгом, но станет удовольствием и радостью! Если у вас нет этого опыта, пожалуйста, устремитесь ко Кресту, направляемые законом и привлекаемые Агнцем, и из самой глубины своего сердца воззовите не только опрощении ваших грехов, но и о новом сердце.

Eсли вы прервали изучение данного отрывка или потеряли место в переводе, то просто впишите в CTRL-F (APPLE-F) несколько слов, которые вы слышали, и поисковик сразу же приведёт вас к тому месту.

0

Your Cart