21 – «Плоть желает противного духу» (Гал. 5:17)

ВСТУПЛЕНИЕ.

Сегодня настало время поговорить о том, с чем нам, как христианам, придётся постоянно бороться. Назовём это фактором оппозиции, который всегда будет перед нами, если мы захотим хранить своё сердце больше всего хранимого и быть изменяемыми из славы в славу.

Но прежде хочу попросить вас остановитясь в молитве и открыть своё сердце Святому Духу.

«Мой Небесный Отец, благодарю Тебя за привилегию называть Тебя моим Отцом. Отец, я прихожу к Тебе в поисках наиболее ценного Твоего дара – дара Святого Духа. Прошу, излей Его на меня, потому что мне необходимо понять то, что противостоит мне, когда я хочу иметь характер, подобный Христову. Для этого мне необходим дар духовного различения. Твой Святой Дух поможет мне понять правду, полюбить её и подчиниться ей. Поэтому я открываю моё сердце и прошу Тебя войти в него Твоим Святым Духом. Во имя Иисуса Христа. Аминь!»

ПЕРВОЕ. ПРОТИВОСТОЯНИЕ ПЛОТИ И ДУХА.

Новое сердце, которое мы получаем по нашей просьбе, МОЖЕТ быть хранимо.

(Ревью энд Геральд, 7 мая 1887) «Когда закон Бога записан в сердце, это будет проявляться в чистой и святой жизни.  Заповеди Божии – это не мёртвые буквы, они – дух и жизнь, приводящие воображение и даже мысли в подчинение воле Христа.  Сердце, в котором они записаны, будет хранимо более всего хранимого, потому что из него – источники жизни. Какое сердце может быть так хранимо?  Только новое, то, которое управляется законом, или духом, ЛЮБВИ»

Вы заметили, что новое сердце должно быть хранимо более всего хранимого? С этим сердцем мы впервые получаем возможность приводить свои чувства и мысли в подчинение Христу, но не думайте, что это легко и происходит автоматически. Давайте подумаем, почему даже новое чистое сердце все же должно быть хранимо. Это происходит из-за оставшегося, хотя уже и не господствующего фактора оппозиции, а именно, ПЛОТИ.

Давайте всмотримся в контекст стиха, который взят в качестве названия для нашего сегодняшнего разговора.

«Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти, ибо плоть желает противного духу, а дух – противного плоти: они друг другу противятся…» (Гал.5:16-17)

«Я говорю: поступайте по духу» К кому обращается Павел? К тем, кто уже оказался у подножия креста, искренне воззвал к Небу «Сердце чистое сотвори во мне» и родился заново, ведь невозможно поступать по духу, когда ты его не имеешь.

…… «Я говорю: воступайте по духу и у вас не будет вожделений плоти». Так? НЕТ! Сказано: «Я говорю: поступайте по духу; и вы не будете исполнять вожделений плоти».  Видите разницу? Это о том, что у получившего новое рождение христианина всё равно будут вожделения плоти. Но слава Богу, христианин уже не должен исполнять их!

Пожалуйста, поймите, что у рождённого вновь теперь две природы. При первом рождении мы получаем тленное тело: «Рождённое от плоти есть плоть» (Ин.3:6) И это единственная природа, которая у нас есть до дех пор, пока мы не рождены вновь: «а рождённое от Духа есть дух» (Ин.3:6) Родившись вновь, мы всё равно остаёмся жить в тленном теле. И хотя эта природа уже не властвует над нами, она всё же присутвует в нас.

….. «плоть желает противного духу, а дух – противного плоти: они друг другу противятся». Хочу заметить, что греческий глагол, который здесь передан словом «желает», стоит в настоящем продолженном времени, и таким образом получается, что плоть постоянно, безостановочно желает противного духу, а дух, в свою очередь, постоянно, безостановочно желает противного плоти.

Получается, что они полностью противоположны друг другу, и мы, как христиане, будем вынуждены иметь дело с этой оппозицией. Поэтому нам необходимо знать об этому и научиться жить, побеждая, т.е. отказываясь исполнять желания плоти. Кстати, искушения для христианина приходят как раз из этого источника. «каждый искушается, увлекаясь собственной похотью (*желаниями падшей плоти) (Иак.1:14) Конечно, сатана тоже виновен в наших искушениях, но надо понимать, что он действует как раз через наши похоти, стимулируя и перемешивая в нас наши же извращённые эгоизмом аппетиты и желания падшей природы.

ВТОРОЕ. ЧТО ТАКОЕ ПЛОТЬ.

Давайте убедимся в том, что мы хорошо понимаем, что такое «плоть», которая желает противного Богу. Есть ли разница между ней и тем, что прилеплено к моим костям, т.е моей буквальной плотью? Безусловно, эти два понятия очень родственны, но всё же разница есть, и следующая цитата поможет нам понять её (обратите внимание на использование кавычек):

(Христианский дом, стр.127) «Низменные страсти овладевают телом и действуют в нём. Слова «плоть», «плотский», «плотские похоти» выражают низменную растленную природу: сама по себе плоть не может действовать вопреки воле Божией».

Видите? То мясо, жилы, веры и пр., которые прилеплены к моим костям, не могут действовать вопреки воле Божией. А вот «плоть», как растленная природа, очень даже может – через гормонную, нервную и пр. системы – заставлять меня действовать вопреки воле Божией.  Она не может желать ничего другого, потому что эта природная плоть – наша реальная низкая эгоистическая природа, которую мы по наследству получаем от родителей. Когда человеческая природа оказалась испорченной, случилось некое морально-психическое расстройство, извращение всех наших возможностей, которые до грехопадения в своём нормальном состоянии использовались исключительно для прославления Бога, а теперь, испорченные эгоизмом, стали использоваться для прославления «себя», «человеческого я».

Ещё один важный для понимания момент. Человек всегда обладал низшей природой (не в смысле «плохой», но той природой которую он делил с царством животных) – это наше физическое тело, физиология. Но от животных человек отличался тем, что Бог дал ему так же и высшую природу – «по образу и подобию Божию». Эта высшая природа включает в себя человеческую совесть, способность помнить, делать выводы, оценивать, принимать решения на основе того, каковы воля Бога. Человек, обладающий высшей природой должен был руководить своей низшей природой, своим физическим телом, и хранить её в гармонии с волей Бога. До тех пор, пока его высшая природа оставалась в подчинении Богу, он мог поддерживать совершенный контроль над своими аппетитами и желаниями, уступая им только в законном порядке (используя их правильно, законно), что, безусловно, служило здоровью и счастью человека.

Что сделал сатана? Он появился перед нашими прародителями и обратился к трём основным желаниям их низшей природы.

«И увидела жена, что дерево хорош для пищи (похоть плоти), и что оно приятно для глаз (похоть очей) и вожделенно, потому что даёт знание (гордость житейская)» (Быт.3:6 и 1Ин.2:16)

Но заметьте, что в тот момент они ещё не были грешниками, их низшая природа всё ещё находилась в совершенной гармонии с законом Бога, т.е. желания плоти, желания глаз и желание совершенствования всё ещё не были извращены.  А вот когда жена уступила своим желаниям там, где Бог запрещал это делать, они…

1) извратившись, наполнились эгоизмом,

2) стали доминировать в человеческой  природе.

Теперь, как сказано в Библии, мы «плотские умом», это значит, что теперь мы подчиняемся диктатуре той самой низшей природы, которая при этом ещё и испорчена.  Желания стали похотями.

Такими мы рождаемся в мир: желания нашей низшей природы доминируют над нашими высшими способностями. Да, у нас всё ещё есть способности высшей природы, но мы не в состоянии подчинить нашу плоть. Мы можем желать быть лучше, можем чувствовать себя виноватыми за свои неправедные поступки, но без помощи Бога мы не способны обрести ПОЛНЫЙ контроль над нашей плотской природой. Низшая природа всегда будет терроризировать нашу высшую природу, и этот террор может закончится тем, что наша высшая природа (совесть) будет полностью разрушена, и человек станет полностью, абсолютно плотским. Это то, что произошло с человеком перед потопом, когда побуждения человеческих сердец стали уже постоянным злом.

Возможно ли обрести власть над низшей природой? ДА! У подножия креста, когда мы обратимся к Богу с искренней просьбой: «Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня» (Пс.50:12). Отвечая на нашу просьбу, Бог оживляет нашу высшую природу, вдыхает в ней силу, даёт ей возможность ДОМИНИРОВАТЬ. И мы становимся духовными, обретаем духовный ум, который способен управлять нашей плотью. Только вот наша плотская природа не исчезает, хотя у же и не правит нами.  Библия называет её «старый, ветхий человек». Более того, она не собирается сдаваться, «ветхий человек» всё равно хочет править, хочет обрести контроль над вашей жизнью.  А сатана и весь мир постоянно побуждают и вдохновляют его.

(Manuscript Release, т.10, стр.288) «Если не скорректированы Святым Божиим Духом, наши природные наклонности обладают семенами моральной смерти. Плоть со всею настойчивостью «желает противного духу, а дух – противного плоти».

К сожалению, мы лишены того, что было у наших прародителей, а именно, святой плоти, в которой наши аппетиты и желания, способности и возможности находились бы в полной гармонии с законом Бога. Теперь наша природа, наша плоть нечистая, испорченная. Поэтому Пётр, обращаясь к рождённым во Христе, и зная, что все мы обречены жить в плотской нечистой природе, а значит, обречены постоянно находиться в состоянии войны с нашим «ветхим человеком», который жаждет свергнуть Христа с трона нашего сердца, говорит:

«Возлюбленные! Прошу вас, как пришельцев и странников, удаляться от плотских похотей, восстающих на душу» (1Петра2:11)

Плоть желает свергнуть Христа с трона нашего сердца и вернуть себе власть над нашими жизнями, поэтому мы постояно должны быть настороже. Что же включают в себя все эти похоти плоти, от которых мы должны воздерживаться?

(Ревью энд Геральд, 28 июля, 1891) «Похоть не должна быть понимаема только как распущенность, но как все беззаконные желания: честолюбие, борьба за власть, желание быть превознесённым. Она включает в себя все желания эгоистичного сердца»

ТРЕТЬЕ. ВРАГ НОМЕР ОДИН.

Уверовавший вынужден жить в двух природах, с «двумы» сердцами, но только одна природа может править.

(Свидетельства, т.5, стр.397) «Постоянныя битва должна идти против эгоистичной и испорченной природы человеческого сердца»

(Manuscript Release, т.21, стр.158) «Божий народ всегда должен с полным недоверием относиться к своей низшей природе, должен воевать против плотских похотей, ведь злое сердце неверия находится в постоянной войне против намерений Божиих, искушая души выйти из присутствия Христа и пойти запретными путями».

Таким образом получается, что в христианской жизни наш главный противник, враг номер один – это наша личная эгоистичная природа, наше ветхое «я».

Большинство христиан думает, что враг номер один – это сатана. И хотя он, действительно, наш враг, надо понимать, что самый главный и опасный противник – это тот, кто находится внутри наших шатров, тот самый «ветхий человек» – преданный союзник принца тьмы. Он невероятно порочен, предельно лжив и очень изобретателен в том, как прятаться и маскироваться внутри человеческого сердца, заставляя это сердце поверить, что нет ничего страшного и неправильного в том, чтобы уступать ему. О! К нему нельзя испытывать и малой доли доверия!

(Деяния апостолов, стр.476-477) «Когда дух Божий руководит разумом и сердцем, обращённый человек пойт новую песню, потому что понимает… что его беззакони прощены и грех покрыт… Но христианин не должен успокаиваться, довольствуясь тем, что было сделано для него. Тот, кто твёрдо решил войти в духовное царство, обнаружит, что против него ополчились все силы и страсти невозрождённой природы, поддерживаемые царством тьмы.  Каждый день он должен снова посвящать себя Богу, сражаясь со злом. Старые привычки и унаследованные пороки будут стремиться овладеть его сердцем, но он должен стоять на страже, одерживая победу силой Христа».

Мы должны находиться в  постоянной борьбе, чтобы силою Христа, одерживать победы над старыми привычками и унаследованными пороками и удерживать за собой занятые позиции. Слава Всемогущему! Тот, Кто за нас, бесконечно могущественнее того, кто против нас!

ЧЕТВЁРТОЕ. МЫ ВСЕ РАЗНЫЕ.

Как вы думаете, может ли у одного обращённого христианина быть больше плохих привычек и унаследованных пороков, с которыми ему (ей) придётся бороться, чем у другого обращённого христианина?

Ну, например, некий Дима был зачат в неверующей семье, потворстующей многим порокам. По закону природной наследственности он получает эти пороки и таким образом, в нём изначально находятся чрезвычайные склонности ко злу в той же мере, как и в его родителях. Природная наследственность не выдумка. Мы видим, например, её яркое проявление в так назвыемых «крэк-детях». Это дети, который родились с пристрастием к крэку, одному из выдов наркотиков, потмоу что мать употребляла его. Это очень яркая иллюстрация. А ведь есть множество наследственных пороков, которые проявляются не так явно.

Таким образом, Дима с первого дня своего рождения, даже с момента зачатия находится в невыгодном положении. Потом происходит ещё большее зло. Родители, подобные Диминым, вряд ли будут воспитывать своего ребёнка в послушании закону Бога. Мама, чтобы Дима ей не надоедал, покупает большой телевизор и оставляет сына смотреть всё, что угодно. О! Какое счастье для врага! Теперь он самолично программирует маленький впечатлительный ум ребёнка всякого рода отбросами. Потом Дима подрастает, идёт гулять и ему разрешено играть с кем угодно, здесь от научается ещё большему злу от своих безбожных приятелей.  Его наследственное пороки начинают практиковаться, к ним присоединяются ещё другие неправильные привычки. Видите ли, когда Дима, милостью и любовью Божией, придёт ко кресту и покаится, ему придётся вступить в сражение с намного более сильным фактором оппозиции, чем Игорю, например.

А то Игорь? Тот, кто зачат верующими в любящего Бога родителями, значит, по закону природной наследственности он получает огромное преимущество. Хотя не забывайте, что он, как и все мы, рождёт с той же проблемой: «Результат того, что Адам и Ева ели от запретного плода, проявляется в каждой человеческой жизни: склонность ко злу, которой мы не можем противостоять, если не получим особую помощь» (Воспитание, стр.29) Значит, у Игоря тоже есть это склонность, которой он не может сопротивляться самостоятельно.

Но что определяет интенсивность нашей склонности ко злу? Наши родители, те, кто зачал нас! Помните: «наказывающий вину отцов в детях и в детях детей до третьего и четвёртого рода» (Исх.34:7). Думаете, нам необходимо это знать?

«Тебе следовало бы уяснить, что особенности характера передаются от рожителей к детям. Серьёзно поразмышляй об этом, а затем в страхе Божием облекись в духовные доспехи, чтобы всю жизнь бороться со своими наследственными пороками и не подражать никому, кроме Божественного Эталона. Если хочешь добиться успеха, трудись настойчиво, неустанно, ревностно. Тебе предстои победить себя самого, и это будет самая ожесточённая битва из всех. Решительное сопротивление собственным путям и вредным привычкам позволит тебе обрести ценную и вечную победу». (Свидетельства для Церкви, стр. 439)

Но вернёмся к Игорю. Обычно верующие родители учат своих детей вести себя правильно, они будут делать всё, чтобы оградить своего ребёнка от того, что может плохо повлиять на его характер и привычки. Они не станут растить его «у телевизора», но будут рассказывать ему прекрасные истории из Слова Божьего, они будут защищать его от негативного влияния улицы. И с раннего возраста они будут вести его к подножию креста, и такой ребёнок сможет пережить полное обращение намного раньше многих. Вы видите, что у Игоря будет намного меньше проблем с плотью, чем у Димы?

Почему мы говорим обо всём этом?

Потому что мы должны помнить об этой разнице между людьми, чтобы правильно относиться друг к другу. Видите ли, Игорям очень трудно быть терпеливыми по отношению к Димам. Почему? Да потому, что Игори не в состоянии всем своим нутром понять, с чем приходится бороться Димам. И знаете, что ещё сложнее? Это когда кто-то из категории Игорей женится на ком-то из категории Дим.

Понимает ли эту проблему БОГ, когда смотрит на нас? Безусловно! Правда Он не говорит: «Дима! Тебе так ужасно не повезло, поэтому я не буду кое-что замечать в тебе», нет. Бог делает так, что Его благодать и милость начинают переполнять покаявшегося Диму, и этого всегда более чем достаточно для того, чтобы Дима мог побеждать.

(Желание веков, стр.140) «Ангелы славы, которые всегда видят лицо Отца Небесного, рады каждой возможности служить малым сим. Трепещущие души, которые имеют много неблаговидных черт характера, окружены их особенной заботой. Ангелы всегда присутствовали там, где они более всего нужны. Они рядом с теми, кто должен вести самуютружную борьбу с самим собой, с теми, кто находится в самых неблагоприятных обстоятельствах. В таком служении будут участвовать и все последователи Христа».

Слышите, Игори? Мы должны быть сверхтерпеливыми с Димами!

ПЯТОЕ. ПРАВДА О НАШЕЙ ПЛОТИ.

Итак. Вы, по происхождению и воспитанию, находитесь либо на одном конце нашей воображаемой линии координат – «Дима», либо на другом её конце – «Игорь», но как правило, вы на каком-то делении между этими двумы «полюсами». Независимо от того, как каком делении вы находитесь, вы БУДЕТЕ сражаться с фактором оппозиции либо до момента физической смерти, либо до момента Второго Пришествия Христа, когда произойдёт прославление и мы обретём святую плоть.

Мы должны раз и навсегда понять, что…

1) «ветхий человек» никогда не обратится. Поэтому мы должны умирать, исчезать из поля его деятельности для него каждый день. Мы должны бороться с ним и побеждать его до того момента, когда «во мгновение ока, при последней трубе» он будет с корнем вырван из нас и мы получим святую плоть.

2) сейчас и здесь нет такой плоти, которая была бы святой. Поэтому мы должны распинать свою плоть, со всеми её мыслями и желаниями каждый день, хорошо понимая, что эта часть нашего существа всегда, без исключения, на пределе своих сил противится воле и правлению Бога.

1. «облекитесь в духовные доспехи, чтобы всю жизнь бороться с наследственными пороками и не подражать никому, кроме Божественного Эталона»

2. «необходимо вести постоянную войну с плотскими помышлениями»

3. «Бог формирует сердца людей по Своему образу и подобию. И тем не менее наше «я» даёт о себе знать и стремится одержать победу».

4. «Его дети должны идти по проложенному Им пути и вести постоянную борьбу с собой…»

5. «Каждый день мы должны сражаться с внешним злом и внутренним грехом».

Человеческая логика, наверняка, говорит нам что-то вроде: «Если я буду постоянно бороться со своим «я», то постепенно его во мне будет всё меньше и меньше до тех пор, пока я так освящён, что во мне уже не останется моего «я»

Друзья! НЕ доверяйте человеческой логике. Бог придаёт форму вашему новому сердцу, вашей новой природе всё более и более по Своему образу и подобию, но у вас всё равно остаётся ваша старая природа, которая никогда не сможет быть обращённой и всегда будет восставать против вас.

К сожалению, многие люди уверены, что борьба заканчивается, когда они пережили покаяние и обратились. Нет! В этот момент она начинается! Ведь это борьба за ваше право иметь духовный ум, подчиняя ему всё плотское, и вы не можете вступить в это сражение, пока у вас НЕТ духовного ума.

Процитировано из:

1. (Свидетельства для Церкви, т.4, стр.439)
2. (т.3, стр.479)
3. (т.3, стр. 537)
4. (Деяния апостолов, стр.565)
5. (Ревью энд Геральд, 30 мая 1882)

(Ревью энд Геральд, 29 ноября, 1887) «от креста до короны должна быть проделана честная работа: борьба с врождённым грехом, война против внешнего зла. Жизнь христиана – это марш-бросок. Давайте двигаться вперед, потмоу что мы сражаемся за корону бессмертия».

Видители вы нарисованную здесь картину? Когда начиниается война? У креста. Это символизирует наше обращение, когда мы ведомые Законом и привлекаемые Агнцем кричим в Небо: «Сердце чистое сотвори во мне, Боже. И дух правый обнови внутри меня»(Пс.50:10) Здесь мы рождаемся вновь, и битва начинается! Битва продолжается до получения нами короны бессмертия. Всё это время мы находимся в состоянии непрерывной борьбы в врождённым грехом. Что такое врождённый грех?

(Исторические наброски, стр.138) «Эгоизм вплетён в самое наше существо. Мы унаследовали его…»

Если мыcль о необходимости постоянной войны звучит для вас обескураживающе, обязательно прочитайте следующую часть, где мы будем говорить о том, как обретаются покой и благословения, когда человек вступает в битву со своим ветхим «я».