Select Page

Здесь вы можете загрузить Урок в формате PDF.

ВСТУПЛЕНИЕ.

Сегодня я приглашаю вас к иследованию того, что такое святость.

Мы понимаем, что это наша пригодность для жительства на Небе: «Старайтесь… иметь святость, без которой никто не увидит Господа» (Евр.2:14) Но что такое святость? Т.е. какими именно должны быть спасённые к моменту закрытия двери благодати, чтобы Бог мог сказать им: «святый да освящается ещё»?

Прежде, чем вы продолжите чтение, пригласите Святого Духа в ваше сердце: 

«Отец мой Небесный! Я вновь прихожу к Тебе с просьбой о даровании мне Духа Твоего Святого.

Не потому прошу, что хочу убедить Тебя сделать это, но потому, что я понимаю: Ты не станешь насильно давать мне знание Истины.

Прости мне мою самоуверенность, когда я сам(а), без Твоей помощи, пытаюсь познать Твою духовную Истину.

Сейчас я использую право выбора, прошу дать мне то, что Ты жаждешь мне дать: помажь меня Духом Твоим Святым, чтобы моё изучение Слова Твоего Святого было не интеллектуальным упражнением, а тем, что полностью изменит мою жизнь, чтобы мне всё больше и больше походить на Иисуса.

Во имя Иисуса Христа. Аминь!»


ПЕРВОЕ. КАК СВЯТОЕ СЕРДЦЕ МОЖЕТ ЖИТЬ В ГРЕШНОЙ ПЛОТИ?

Когда Судья скажет… (Кстати! Понимаеет ли вы, что наш Судья так же является нашим Адвокатом? Это звучит очень странно, но так оно и есть! Наш Судья обновременно является и нашим Адвокатом! Как, вообще, что-то может пойти неправильно, если у нас с вами есть Такой Друг в Суде? Тот, Кто отдал Собственную жизнь, чтобы спасти нас!)

Когда Судья скажет: «святый да освящается ещё»,  Он этими словами окончательно подпишет то, что Он делал с нами в продолжении всего отведённого для нас времени и теперь дарует нас это навсегда.

Что же такое святость, «без которой никто не увидит Господа»? Конечно же, это то, что происходит в нашей голове: «потому что каковы мысли в душе его, таков и он» (Пр.23:7)

Если мы хотим быть святыми, мы должны стать святыми прежде всего в наших сердцах и умах. Вот почему Иисус сказал: «Блажны чистые сердцем, обо они Бога узрят» (Матф.5:8)

Хотите увидеть Бога? Мы скоро Его увидим, и слава Его не будет более скрыта от нас! И если вы хотите устоять перед Ним, у вас должно быть чистое сердце. Только оно делает человека пригодным для Неба.  Поэтому каогда Христос произносит: «святый да освящается ещё», Он тем самым раз и навсегда провозглашает нашу теперь уже неизменную пригодность для жизни на Небе.

Кол. 2:9-11 «ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно, и вы имеете полноту в Нем, Который есть глава всякого начальства и власти. В Нем вы и обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым»

Этот стих, как и многие другие, говорит нам о нераздельном единстве оправдания и освящения.

1) оправдание в том, что нам вменена «вся полнота» праведности Христа: «в Нем обитает вся полнота Божества телесно, и вы имеете полноту в Нем»;

2) освящение в том, что наше сердце изменено, а следовательно, должна поменяться и жизнь: «В Нем вы и обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым»
Помните, мы говорили о том, что здесь и сейчас мы можем иметь святое сердце, но не святую плоть? В связи с этим, пожалуйста, обратите внимание на то, что святое сердце обитает всё же в грешной плоти. Для того, чтобы оно могло постоянно обитать в грешной плоти, оно должно быть ОБРЕЗАНО полностью, т.е. всё его возможные привязанности к похотям этого мира должны быть срезаны с него, особенно на уровне наших мыслей и чувств.

Вы знаете, что во времена Ветхого Завета у Божьего народа был обряд обрезания. Они думали, что этот обяд делает их святыми, не осознавая, что он был лишь символом истинного духовного обрезания. Только такое (духовное) обрезание делает челвоека святым: «…Ибо не тот Иудей, кто таков по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти; но тот Иудей, кто внутренно таков, и то обрезание, которое в сердце, по духу, а не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога» (Рим.2:28-29).

(Ревью энд Геральд, 24 апреля 1900) «Мы должны учиться у Христа, мы должны знать, Кем Он является для искупленных, мы должны знать, что через веру в Него мы становимся сопричастниками Его Божественной природы и в результате этого знания мы избежим разложения, которому через похоти подвержен мир. В этом случае мы очищены ото всех грехов, всех недостатков нашего характера, нам не надо уже помнить ни об одной грешной склонности. Когда мы становимся сопричастниками Божественной природы, наши унаследованные и приобретённые склонности ко злу оказываются срезанными с нашего характера».

Будьте внимателины, читая эту цитату. Здесь не говорится о том, что мы избавимся от возможности грешить, ведь она заложена в нашем теле. Она там так и остаётся. Но мы избавляемся от необходимости лелеять грех, подчиняться ему. Наш характер, т.е. наши желания и мышление (не тело!) очищается от греха, даже от склонности ко греху, что и является настоящей святостью. Но мы так и продолжаем вести войну против склонностей своей плоти вплоть до самого Второго Пришествия Господа, когда ОН заменит нашу плоть на святую.


ВТОРОЕ. БОЛЕЗНЕН ЛИ ПРОЦЕСС ОБРЕЗАНИЯ СЕРДЦА?

Дорогие друзья! Не думайте, что обрезание сердца – это трудный и болезненный процесс. Конечно, он может требовать самоотречения и, безусловно, потребуются серьёзные усилия с нашей стороны, но я хочу сказать, что если этот процесс мотивирован любовью Христа, то он не будет для вас в тягость, напротив, вы будете испытывать радость от того, что ваши мысли и чувства всё больше прилепляются к Тому, Кого вы любите всё сильнее и сильнее.

А когда наши мысли и желания (=умы и сердца) направлены ко Христу, мы автоматически откажемся ото всего, что исходит от плоти. Получается, что чем больше наши мысли и чувства прилепляются к Нему, тем меньше у нас общего с этим миром. Чем более мы узнаём о славе (=характере) Бога, тем менее привлекательным для нас становится этот мир.

Я хочу, чтобы вы ещё раз подумали о том, что обрезание сердца – это не болезненный процесс отсоединения от мира, но РАДОСТНЫЙ процесс присоединения ко Христу. Чувствуете разницу?

2Кор.5:14-15 «Ибо любовь Христова объемлет нас, рассуждающих так: если один умер за всех, то все умерли. А Христос за всех умер, чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего».

Когда мы начинаем понимать, насколько сильно Христос любит нас, мы начинаем любить Его в ответ. Это, кстати, единственная возможность для нас любить Его: в ответ на то, что Он первый возлюбил нас. И чем больше мы любим Христа, тем меньше мы любим грех.

Очень важно понимать, что если мы нежно лелеем желания плоти, желания глаз, всё, что в этом мире, то над нами реет красный флаг опасности, говорящий о том, что мы всё ещё не любим Христа. Невозможно одновременно любить Христа и мир. 1Ин.2:15 «Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей».

Если вы хотите избавиться ото всех своих природных привязанностей к искушениям мира, вы нуждаетесь в том, чтобы быть предельно сильно присоединенными ко Христу.


ТРЕТЬЕ. ГЛАВНАЯ ПРИЧИНА, ПО КОТОРОЙ СЕРДЦЕ ДОЛЖНО БЫТЬ ОБРЕЗАНО.

(Знамения времени, 9 июля 1897) «И когда я вознесён буду от земли, всех привлеку к Себе». Возникает вопрос: почему тогда не все привлечены ко Христу? Потому что они не выберут умереть для своего «я». Потому что они, как когда-то Иуда, решат остаться верными своей индивидуальности, своим природным и приобретённым чертам характера. И хотя им даны все возможности, они всё же оставят свои склонности, которые, если не срезаны с характера, отделят этих людей от Христа. Если таких людей, продолжающих лелеять негативные черты характера, возьмут на Небо, они станут причиной повторного бунта».

Отрезвляющее заявление, не правда ли? Давайте поймём то, что если наши привязанности к похотям этого мира не будут срезаны с нашего сердца, если мы останемся привязанными хотя бы к одному плотскому желанию, мы тем самым откажемся от Неба. Я должен сказать вам об этом прямо. Бог будет решать проблему греха кардинально, так, чтобы быть уверенным, что грех не проявит себя во второй раз, как это случилось с нашими прародителями. Собирается ли Он для этого переделать человеческий разум, отняв у него свободу выбора, чтобы быть увреренным: никто больше не имеет свободы, и поэтому никто не будет больше бунтовать против Него? Конечно, нет!

Спасённые будут обладать свободой выбора, и теоретически (и практически) у них всегда будет возможность согрешить против Бога. Но они никогда это не сделают. Почему? Потому что во время, данное им для испытания, они полюбили Бога так сильно и возненавидели грех так отчаянно, что они с радостью умрут, лишь бы не согрешить. Только такие люди будут надёжными жителями Небесного Царства.

Пожалуйста, помните, что Бог несёт ответсвенность за счастливое существование непадших, безгрешных жителей Вселенной. Они тоже озабочены тем, кого из людей Он собирается ввести в Вечность: тех, кто готов вновь согрешить, или тех, чьи сердца полностью обрезаны.

Есть ещё одна причина, по которой с сердца верующего должна быть срезана крайняя плоть.

Когда Господь придёт во второй раз, чтобы завершить процесс спасения и заменить наше пропитанное склонностью ко греху тело на новое святое, станет ли Он делать это для тех, кто лелеет хотя бы одно плотское желание? Сможет ли Он в этом случае забрать у нас наше плотское тело без того, чтобы не нарушить нашу свободу выбора?

Смотрите: я выбираю радость хотя одного, но всё же греха, я прилеплен к нему, мне с ним хорошо, и тут приходит Господь, чтобы лишить меня тела, в котором этот грех только и может существовать. Лишив меня этого тела, Господь лишит меня моего выбора: оставаться со грехом. Пороблема только в том, что если мы выбрали оставаться со грехом, мы тем самым выбрали быть уничтоженными вместе с ним, потому что Господь придёт, чтобы уничтожить грех раз и навсегда. Пожалуйста, будьте честными с собой, размышляя об этом! НЕ обманывайте себя! Если вы настаиваете на том, чтобы в вас был сохранён хотя бы один грех, вы настаиваете на том, чтобы быть уничтоженным вместе с ним. Бог не станет нарушать свободу вашего выбора.

Ради любви Христовой к вам, позвольте Ему срезать с вашего средца всё, что соединяет вас с похотями этого мира! Позвольте Ему сделать это сейчас, до того, как дверь благодати закроется.  

(Удивительная милость, стр.234) «Без тени сомнения мы верим, что Христос скоро придёт. Для нас это не сказка, а самая настоящая реальность. Он придёт не для того, чтобы очистить нас от наших грехов, убрать все дефекты наших характеров или излечить недостатки наших темпераментов и нравов. Если эта работа будет проделана, то она закончится до прихода Господа. «…святый да освящается ещё». Те, кто сберёг свои тела и дух в святости, получат последний штрих, завершающий всю картину, – бессмертие. Но те, кто неправеден, несвят, нечист, останутся такими навсегда. Ничто уже не будет сделано для них, чтобы избавить их от изъянов и дать им святые характеры… Всё это должно быть сделано в отведённые для нас часы испытания, эта работа должна быть сделана для нас сейчас».


ЧЕТВЁРТОЕ. КАЖДЫЙ ИЗ НАС БЫЛ СОЗДАН, ЧТОБЫ СТАТЬ ДОМОМ СЛАВЫ ГОСПОДА.

Ис.60:7 «Я прославлю дом славы Моей».

Кто является кандидатом для прославления? Те, кто позволил Богу восстановить в них характер Христа.

Мы изначально были созданы для того, чтобы стать храмом (домом) Бога и прославлять Его в наших телах и душах, которые не наши, а ЕГО. И когда мы с помощью Святого Духа учимся меняться из славы в славу и во всей полноте наших разрушенных грехом сил отражать Его славу, всё боле и боле подчиняя Ему наши мысли и чувства,  отказываясь поддаваться похотям плоти даже  в воображении, мы становимся «домом Его славы». И Он обязательно прославит дом Своей славы: во мгновение ока Он завершит процесс нашего восстановления, дав нам тела «сообразно славному телу Его» (Фил.3:21)

Я не знаю, каким будет моё новое тело, но знаю, что оно будет таким, чтобы моему Богу было приятно смотреть на него. И этого вполне для меня достаточно. Если Христос доволен, глядя на моё новое тело, мне этого более  чем достаточно.

(Великая борьба, стр. 623) «Теперь, когда Великий Первосвященник, совершает наше примирение, мы должны стремиться стать совершенными во Христе. Наш Спаситель не допускал даже мысли уступить искушению. Сатана находит в человеческом сердце слабости, за которые можно зацепиться; достаточно одного взлелеянного греховного желания, чтобы его искушения возымели силу. Но Христос сказал о Себе: «Идёт князь мира сего, и во Мен не имеет ничего» (Ин.14:30). Сатане не удалось найти в Сыне Божием ничего, что позволило бы одержать над Ним победу. Он хранил верность заповедям Отца Своего, и в Нём не было греха, который бы дал преимущество сатане. В таком же состоянии должны находиться все, кто хочет устоять во время скорби».

Да, в нашем теле всё ещё будет жить склонность ко греху, но если наши сердца полностью обрезаны, мы неизменно будет отвергать любые искушения, в который сатана, цепляясь за наши слабости, пытается нас ввести. Несмотря на все его ухищрения мы сможем уверенно (потому что находимся в любви Христа и под влиянием Святого Духа) приводить свои мысли и чувства в повиновение Христу. Это и будет наша победа. И это должно быть нашей жизнью: постоянное и уверенное отвержение любого искушения, когда всё наше существо любит Христа, а не грех.

(там же) «В этой жизни мы должны удались от себя грех через веру в искупительную жертву Христа. Наш Спаситель приглашает нас объединиться с Ним, соединить нашу немощь с Его силой; наше невежество – с Его будростью, наше недостоинство – с Его заслугами. Провидение Божие является для нас школой, в которой мы должны учиться смирению и кротости Иисуса. Господь всегда указывает нам истинные цели жизни, а не тот путь, который мы сами для себя избрали, путь лёгкий и приятный. Нам остаётся принимать те средства, которыми Небо преобразует наш характер по Божественному образцу. Всякое пренебрежение или промедление в этой работе сопряжено с ужасным риском для души».


ПЯТОЕ. ЦЕЛЬ ЕВАНГЕЛИЯ.

Братья и сестры! Пожалуйста, не задерживайте руку Господа, готовую обрезать ваши сердца! Я утверждаю, что даже если это действие Господа будет для вас болезненным, оно всё же принесёт вам радость и покой… и не только в день Его прихода, но уже здесь и сейчас. Ведь для человека единственная возможность стать по-настоящему счастливым – это научиться быть святым в своём сердце и разуме.

Цель Евангелия в том, чтобы привести нас туда, где наши сердца будут обрезаны, и уже ничто из этого мира не потянет их к себе, но напротив, каждое сердце будет тянуться только ко Христу,  будет наполнено любовью только ко Христу, будет объято Христом и отдано Христу.  Евангелие берёт людей, которые по своей природе ненавидят Бога и любят грех, и сверхъестественным образом меняет их так, что теперь они любят Бога и ненавидят грех.

Благовествование Христово, т.е. Евангелие, – это «сила Божия ко спасению всякому верующему»(Рим.1:16)

Так совершается сила Божия в нашем спасении, чтобы нам быть спасёнными не только от наказания за грехи, но и от власти греха над нами.

Смотрите, как определяет эту цель Евангелия Иоанн: «Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали…» (1Ин.2:1)

Евангелие призвано освободить нас от тирании греха! Заметьте, что Иоанн добавляет: «а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, праведника» и «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1Ин.1:9).

Иисус Христос находится в Святом Святых, чтобы продолжать очищать Свой народ от грехов. Но пожалуйста, поймите, что мы должны быть так изменены под воздействием Евангелия, что лучше умрём, чем согрешим.

(Избранные вести, т.1, стр.343) «…Иисус Христос постоянно стоит у жертвенника и совершает приношение за грехи мира. Он есть Священнослужитель скинии истинной, возведённой Господом, а не человеком. …искупительная жертва, совершённая Посредником, важна и поныне, ибо люди продолжают грешить».

Но у Христа должен появиться народ, который перестанет совершать грехи, потому что только в этом случае Он может снять с Себя одежды Первосвященника, чтобы прийти и забрать нас Домой.

Он ждёт появления людей, которые позволят  Ему научить их не только каяться в своих падениях, но и вовсе не падать и не запинаться!

Время нашего испытания заканчивается, и приближается период, когда мы остаенмся без Посредника, Которому мы могли бы исповедовать и отдать свои грехи, чтобы получить прощение, поэтому нам жизненно необходимо испытать изменяющую силу Евангелия во всей её полноте, когда уже ничто не может заставить нас согрешить, потому что мы любим Христа больше своей жизни. «всякий, рождённый от Бога, не грешит» (1Ин.5:18)

Вчитайтесь в это отрезвляющее заявление: «Даже одна дурная черта характера, одно взлелеянное греховное желание в конце концов уничтожит всю силу Евангелия» (Свидетельства для Церкви, т.5, стр.53)

Я знаю, что многое из сказанного здесь не всегда воспринимается людьми позитивно и радостно, но я обязан сказать об этом. Если вы отказываетесь от того, чтобы Евангелие освободило вас от силы греха, вы одновременно отвергаете спасение от наказания за грех. И это происходит, если вы остаётесь верны хотя бы одному греху.  

(там же) «Господство одного греховного желания влияет на заблудшие души. И всякое потворствование этому желанию укрепляет в душе отвращение к Богу. Греховные удовольствия и нежелание исполнять обязанности – вот нити, из которых сатана плетёт свои сети. Те, которые готовы скорее умереть, чем совершить какой-нибудь неправедный поступок, станут единственными, которые будут найдены верными».

Добавлю только то, что любовь Христа и любовь ко Христу способна порвать плотские  нити (греховные удовольствия и нежелание исполнять обязанности) так, что сатане уже не из чего будет плести свои сети.  Любовь наполнит радостью любую нашу обязанность по отношению к Богу. Вы будете ненавидеть грех, потому что он ранит Иисуса. Грех станет причинять вам боль, потому что он причиняет боль Иисусу. Но это возможно только, если вы будете расти в любви к Иисусу.


ШЕСТОЕ. КОГДА ЗАКРОЕТСЯ ДВЕРЬ БЛАГОДАТИ?

Лук. 17:26-27 «И как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого: ели, пили, женились, выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и пришел потоп и погубил всех».

Вы помните, что когда ковчег был готов и Ной с семьёй вошёл в него, БОГ Сам закрыл за ними дверь ковчега. Но важно понимать, что до этого момента дверь ковчега оставалась открытой для всех, кто пожелал бы туда зайти. Бог в милосердии Своём медлил с закрытием двери, чтобы и другие могли сделать правильный выбор и спастись. Он затворил дверь ковчега тогда, когда стало совершенно ясно, что никто больше не хотел войти.

Сейчас происходит то же самое. Дверь благодати до сих пор открыта, потому что милосердный Бог медлит, «долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию» (2Петра 3:9). Но придёт время, когда человеческие сердца полностью окаменеют, буквально припаяются к похотям этого мира и настолько сильно пропитаются ими, что уже не будут способны к покаянию, перестав реагировать на любые усилия Бога по их спасению. И Бог затворит дверь.

Я хочу, чтобы вы поняли, что закрытие двери в наш ковчег Спасения не будет каким-то самовольным актом разгневанного Бога, уставшего ждать медленных на покаяние людей. Вроде как Бог закрыл дверь, а кто опаздал на 5 минут – сам виноват.

Эта идея – полный абсурд, ведь Бог знает, что всякий оставшийся за дверью Ковчега, погибнет, но при этом не желает погибели ни одного человека, «но чтобы все пришли к покаянию» (2Петра 3:9) Поэтому закрывшаяся дверь будет означать только одно: никто больше никогда не захочет покаяться, даже если бы дверь была открыта вечно. В этот момент на земле не будет ни одного человека, который всё ещё колебался бы между праведностью и неправедностью, т.е. каждый сам раз и навсегда сделает выбор. На каждом будет стоять либо знак зверя, либо печать Живого Бога. Знак зверя навсегда будет на тех, кто лучше умрёт, чем начнёт подчиняться Закону Неба, а печать Живого Бога навсегда будет на тех, кто лучше умрёт, чем выйдет из-под контроля Закона Неба.

О! Я молюсь о вас, чтобы вам оказаться внутри Ковчега нашего Спасения, когда Бог затворит дверь! Иисус Христос – наш Ковчег спасения.  

(Конфликт и мужество, стр.39) «Милость прекратила защищать виновную человеческую расу. Звери и птицы вошли в убежище, Ной со всей семьёй нахоздился в ковчеге, и Госопдь закрыл дверь. Невидимые руки медленно затворили массивную дверь, которую невозможно было сдвинуть с места тем, кто нахожился внутри. Ной оказался закрытым внутри, тогда как отказывшиеся от Божьей милости тоже оказались за закрытой дверью, но снаружи.

Печать Небес была на этой двери: Бог затворил её и только Бог мог открыть её. Так же будет, когда Христос завершит Своё ходатайство за грешных людей и придёт на небесных облаках: дверь Милости будет закрыта. Тогда Божественная сила перестанет сдерживать грешников и сатана получит полный контроль над теми, кто отказался от Милости. Они попытаются уничтожить Божий народ, но как Ной был закрыт в ковчеге, так и праведники будут запечатаны Божественной силой».

Когда настанет время последних событий, мы будем закрыты, скрыты во Христе и Христос будет скрыт в нас, мы будем с Ним неделимым целым. А когда мы внутри ковчега, нам ничего не срашно. Мы будем видеть, как Бог отнимает от земли Свой Дух, сдерживающий силы зла, и как мгновенно изменится человечество, став отвратительно злобным. Уже сейчас Бог, допуская события в Руанде, например, или Югославии, даёт нам возможность увидеть, как страшно меняется человек без Его сдерживающей силы.

(Ранние произведения, стр.43) «Именно сейчас, в период запечатления, сатана использует любые ухищрения, чтобы отвратить детей Божиих от истины для настоящего времени и заставить поколебаться в вере. Я видела, как Бог укрывает Сой народ, чтобы защитить его во дни скорби. Каждый человек, чистый сердцем и отстаивающий истину, будет скрыт под покровом Всемогущего».

Видите? Даже прекратив Своё Первосященническое служение, Он всё равно будет защищать нас! Он прекратит Своё ходатайство об омытии наших грехов, и это понятно – ведь Его народ так возненавидит грех, что перестанет грешить, но Он не прекратит Своего ходатайста по защите народа: «может всегда спасать приходящих через Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них» (Евр.7:25)

Братья и сестры, умоляю вас: уже сегодня, во время Божьего медления и долготерпения, которое дано вам для испытания и выбора, ради любви Христа позвольте Ему обрезать ваше сердце, позвольте Ему перерезать все канаты, нити и ниточки, что связыают вас с похотями этого мира, позвольте Ему сделать вас святыми, чтобы Он мог сказать о вас: «праведный да творит правду ещё, святый да освящается ещё» (Откр.22:11)

Eсли вы прервали изучение данного отрывка или потеряли место в переводе, то просто впишите в CTRL-F (APPLE-F) несколько слов, которые вы слышали, и поисковик сразу же приведёт вас к тому месту.

Email, Print, Bookmark, or Share
  •  
  •   
  •  
  •  
  •  
0

Your Cart