26 – «Изберите себе ныне, кому служить» (Нав. 24:15)

ВСТУПЛЕНИЕ.

В прошлый раз мы говорили, что духовная битва, в которой мы вынуждены постоянно находиться, ведётся за право полностью контролировать наши мысли и чувства, подчиняя их Христу, тогда как наша плоть, со своей стороны, желает вновь, как это было до нашего обращения, подчинить наши мысли и чувства себе. Мы будем одерживать победы в этой битве только в том случае, если соединим наши собственные настойчивые усилия с Божественной силой. У нас есть обещание: «Если вы подвизаетесь добрым подвигом веры всей силой своей воли, тогда вы победите» (Свидетельства для Церкви,т.5, стр.513)

В прошлый раз мы сфокусировали наше внимание на том, что значит «подвизаться (=сражаться) добрым подвигом веры», а сейчас мы должны сосредоточить внимание на том, что названо «всей силой своей воли».

В опыте христианской жизни нет более важного «елючевого игрока», чем наша воля. Поэтому если мы собираемся противостоять своей плоти, научиться сотрудничать с изменяющей нас силой Святого Духа, чтобы меняться из славы в славу, нам  очень важно понять, как именно правильно применять свою волю.

Но прежде я приглашая вас к молитве с просьбой к Богу о даровании нам духовного зрения.

«Отец Небесный! Благодарю Тебя за радость стоять пред Тобой, полагаясь на заслуги Праведника, моего Спасителя, Ходатая, Посредника – Иисуса Христа.

Благодарю Тебя, Отче, за то, что Ты принимаешь меня так же полно и нежно, как и Твоего Собственного Сына.

Благодарю Тебя за возможность изучать Твоё Святое Слово, но я знаю, что если Ты не благословишь меня и не присоединишься ко мне Духом Твоим Святым, всё моё изучение Твоего Слова будет пустым и тщетным.

Мои духовные и интеллектуальные способности сильно испорчены тысячелетиями греха, поэтому у меня нет возможности правильно понимать Твоё Слово.

Я молю Тебя: излей на меня Твой Святой Дух, даруй мне возможность понять правду умом, полюбить её всеми моими чувствами и, что наиболее важно, подчинить ей мою волю.

Молю Тебя, помоги мне понять то, какую роль играет моя личная воля в процессе моего освящения. Во имя Иисуса Христа. Аминь».

ПЕРВОЕ. КАК ВЕРА ВЕДЁТ НАС К ПОБЕДАМ.

В прошлый раз мы говорили о том, как действует настоящая вера.

Во 2Тим.4:7-8 читаем: «Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил; а теперь готовится мне венец правды…» или в других переводах – «корона правды». Мы говорили о том, что сражение веры – это такое сражение, в котором мы постоянно почитаем себя распятыми со Христом (Рим.6:11), таким образом мы можем постоянно избегать  исполнения похотей своей плоти.

Помните ли вы те 4 шага, которые делает наша вера?

1) слышит Слово Бога;
2) верит, что если Бог сказал что-то, Он МОЖЕТ это исполнить, потому что она знает, что это не обычное какое-то слово, а слово Того, Кто «сказал – и сделалось», слово Того, Кто способен воплотить в реальность то, о чём говорит.
3) разрешает Богу совершить сказанное Им в своей жизни. Вот почему слово иврита, переведённое у нас как «верить», реально звучит как «аман» (=Аминь!), что означает «да будет так!» Таким образом, вера подчиняет нашу волю воле Бога.
4) действует, основываясь на произнесённом Богом Слове, опираясь на это Слово и Его силу, чтобы повиноваться этому Слову. «вера без дел мертва» (Иак.2:26)

Шаги 3 и 4, если вы заметили, предполагают участие личной воли верующего. В третьем шаге происходит волевое подчинение Слову Бога, когда мы даём Богу разрешение совершить в нашей жизни то, что Он желает совершить. А в четвёртом шаге, воля активно сотрудничает с тем, что делает Бог, доверяя Богу в том, что Он даст нам силу исполнить его волю.

Мы говорили о том, как сделал эти шаги…

1) и 2) поверивший Слову Бога Авраам.

3) Он сказал словам Бога «Аминь!»,

4)совершил то, что зависело от него, и Исаак был зачат.

ВТОРОЕ. РОЛЬ НАШЕЙ ВОЛИ В ТОМ, ЧТО ДЕЛАЕТ БОГ, СПАСАЯ НАС.

Сегодня мы будет рассматривать роль, которую играет наша личная воля в борьбе против «ветхого человека». И для начала внимательно прочитаем последнюю проповедь, которую Иисус Навин произнёс перед его возлюбленным, но склонным к бунту народом.

Вы помните, что когда-то Моисей, по воле Бога, возложил на Иисуса Навина руки (Втр.34:9) и передал ему право ввести народ Израиля в обетованную землю. Удивительна символика произошедшего. Моисей ассоциируется у нас  с законом, и здесь мы видим, что Закон не смог привести народ в обещанную землю, но всё же сыграл великую роль нашего детоводителя к Иисусу, который и совершил начатое.

Итак, Иисус Навин был одним из двух человек, которые прошли весь сорокалетний путь из Египта в обетованную землю, и вот он стоит перед взрослыми детьми тех, кто умер в пустыне по слову Бога: «ропот сынов Израилевых, которым они ропщут на Меня, Я слышу. Скажи им: живу Я, говорит Господь: как говорили вы вслух Мне, так и сделаю вам; в пустыне сей падут тела ваши, и все вы исчисленные, сколько вас числом, от двадцати лет и выше, которые роптали на Меня, не войдете в землю, на которой Я, подъемля руку Мою, [клялся] поселить вас, кроме Халева, сына Иефонниина, и Иисуса, сына Навина; детей ваших, о которых вы говорили, что они достанутся в добычу [врагам], Я введу [туда], и они узнают землю, которую вы презрели, а ваши трупы падут в пустыне сей…» (Числа 14:28-32)

Иисус Навин уже стар, но его сердце всё так же переполнено любовью к детям Израиля, поэтому он и собрал их, тысячи, возможно, даже сотни тысяч израильтян, здесь, в долине посреди гор, чтобы сказать им нечто важное.

Он говорит громким голосом: «Итак бойтесь Господа и служите Ему в чистоте и искренности; отвергните богов, которым служили отцы ваши за рекою и в Египте….» Из самой глубины его существа, своего сердца он взывает к ним: «служите Господу!» Его голос эхом отзывается среди гор: «служите Господу!» «служите Господу!» «служите Господу!»

И тут он на мгновение останавливается, понимая, что прежде чем начать служить Господу, израильтяне должны ВЫБРАТЬ этот путь. Поэтому он произносит следующие слова: «Если же не угодно вам служить Господу, то изберите себе ныне, кому служить…» Чтобы помочь им сделать правильный выбор, он делится с ними собственным: «а я и дом мой будем служить Господу». Иисус призывает их использовать силу воли, чтобы сделать правильный выбор.

«Воля – это управляющая сила природы человека, сила решения или выбора. Каждый здравомыслящий человек имеет право выбора. В каждом жизненном испытании Слово Божие предлагает нам: «Изберите ныне, кому служить» (Ис.Нав.24:15)» (Воспитание, стр.289)

Понимаете? Всё, что мы говорим и делаем, находится под управлением нашей воли.  Воля – это управляющая сила нашей жизни.

Заметьте последнее предложение: «В каждом жизненном испытании Слово Божие предлагает нам: «Изберите ныне, кому служить» (Ис.Нав.24:15)». Правда ли то, что мы должны выбирать, кому служить, каждое мгновение своей жизни? Да. Потому что, как мы уже заметили раньше, христианин, родившийся снова, получает духовную природу, но всё ещё остаётся в своей плотской природе, которая уже не правит, но всё ещё представляет опасность, потому что «плоть желает противного духу, а дух — противного плоти: они друг другу противятся»(Гал.5:17). Помните? Глаголы здесь стоят в настоящем продолженном времени, т.е. эта ситуация не прекращается, но длится и длится прямо сейчас.

Теперь смотрите, что происходит с верующим человеком. Его (её) плоть хочет реагировать на всё с позиции эгоизма, тогда как духовная природа хочет реагировать на всё с позиции жертвенной, самоотречённой любви. Кстати, зная об этом Иисус сказал: «Никто не может служить двум господам», именно «не может», потому что желания этих господ полностью противоположны, и человек не может сделать ничего, что одновременно было бы правильным и для плоти, и для духа.

Поэтому человек постоянно, в каждом жизненном испытании должен выбирать, кому служить: желаниям плоти или желаниям духа. Начинаете ли вы осознавать, что то, что мы называем «волей», играет ключевую роль в нашей жизни? Всё зависит от правильных действий ВОЛИ.

ТРЕТЬЕ. ПЛОХИЕ И ХОРОШИЕ НОВОСТИ О ВОЛЕ ЧЕЛОВЕКА.

По своей природе, из-за грехопадения, человеческая воля не в состоянии сделать правильный выбор.

Она находится в рабстве сатаны, себялюбия, греха и всё, на что она способна, – это соглашаться  с желаниями плоти.

Безусловно, если в нас живёт сильная мотивация того, чтобы сохранять свою репутацию или находиться подальше от неприятностей, мы сможем использовать свою волю, чтобы скорректировать поведение. Но воля падшего человека не может отказать похотям плоти там, где они рождаются, – в сердце и уме.

Почему она на это неспособна? Потому что она было продана.

(Свидетельства для церкви, стр.515) «помните, что движущая сила всех ваших поступков – ваша собственная воля. Именно воля, являющаяся столь важной частью характера человека, во время великого падения была отдана во власть сатаны, и с тех пор он постоянно стремится управлять ею по собственному усмотрению, ведя человека к несчастью и погибели».

Вот такая неприглядная правда.

А теперь хорошие новости: то, что первый Адам продал, было куплено обратно Вторым Адамом:

«Однако безграничная жертва Бога – смерть Иисуса, Его Возлюбленного Сына, в жертву за грех, даёт Ему полное право сказать, не нарушая при этом ни одного из принципов Своего правления: «Подчинитесь Мне, отдайте Мне свою волю, возьмите её из-под контроля сатаны, и Я буду обладать ею; тогда Я буду действовать в вас по Своему благоволению». Когда Бог дарует вам ум Христов, ваша воля уподобится Его воле, и ваш характер преобразится по подобию характера Христа» (там же).

Вы видите, что преобразование характера по подобию Христова возможно только тогда, когда воля человека уподобится, придет в гармонию с волей Бога?

У подножия Креста мы понимаем, что Господь так же возродил нашу волю, и поэтому мы должны сказать Ему: «Господь Иисус, я благодарю Тебя за то, что Ты восстановил свободу моей воли. И теперь на основе этой свободы, которую ты купил для меня ценой Твоей Крови, я выбираю отказаться от своей собственной воли, которая находится под постоянным контролем греха, себялюбия и сатаны, и прошу сделать Твою волю моею».

Поймите главное, мои дорогие братья и сёстры: никто не сможет сказать эти слова за вас… ни Иисус, ни Святой Дух.

Иисус откроет вам истину о вашей «воле», а Святой Дух даст силы принять эту истину, но только вы можете сделать выбор, потому что в противном случае Бог окажется Тем, Кто нарушает свободу вашего выбора.

Иисус Христос пошёл на Крест не для того, чтобы захватить власть над вашей волей, но для того, чтобы дать вам настоящую свободу, когда вы, действительно, можете, употребив свою теперь уже по-настоящему свободную волю, выбрать, кому служить.

Придите ко Кресту, лично примите  искупление и передайте свою волю под водительство Иисуса Христа.  Это единственный путь, на котором ваш характер может быть изменен по подобию Христова характера.

(Путь ко Христу, стр.47) «Вы не можете изменить своё сердце». Понимаете? Какова цель формирования характера? Быть изменёнными через обновление нашего ума, получить новое сердце и всеми силами хранить своё сердце (Пр.4:23) А что мы читаем? «Вы не можете изменить своё сердце, вы не можете самостоятельно отдать всю его любовь – Богу…». Если это так, то что тогда мы можем сделать? «…но вы можете выбрать служить Ему. Вы можете отдать Ему свою волю, и тогда Он будет производить в вас хотение и действие по Своему благоволению. Таким образом вся ваша природа будет приведена под контроль Духа Христова: ваши привязанности, чувства будут сконцентрированы на Нём, ваши мысли придут в гармонию с Его мыслями». Чувства и мысли! Речь идёт о характере!

Я так же прошу вас заметить, что Он будет производить в нас хотение и действие по Своему благоволению (Фил.2:13), ТОЛЬКО когда мы отдаём Ему свою волю

ЧЕТВЁРТОЕ. КТО ДЕЙСТВУЕТ: БОГ ИЛИ ЧЕЛОВЕК? ЕРЕТИЧЕСКАЯ ДОКТРИНА.

Когда мы отдаём свою волю под контроль Христа, Он может и будет производить в нас «хотение и действие по Своему благоволению» (Фил.2:13), т.е. те хотения и действия, которые не свойственны нашей природе.

А теперь очень важный вопрос.

Собирается ли Христос, живущий в вас, «желать» и «действовать» за вас?  Или Он собирается мотивировать лично вас и давать лично вам силы «желать» и «действовать»?

Вопрос можно сформулировать иначе. Собирается ли Христос производить в вас «хотение и действие по Своему благоволению»:

1) без ваших личных усилий или

2)через ваши личные усилия?

Этот вопрос требует очень внимательного изучения, потому что он порождает в нашей среде большое замешательство и непонимание.

У нас есть очень популярная доктрина относительно данного вопроса (я даже назову её ересью), которая негативно отражается на христианском опыте множества наших сестёр и братьев. Она была рождена как ответ на практику законничества в церкви, в попытке уравновесить закон и благодать, но к сожалению, мы всегда склонны терять равновесие, поэтому пытаясь вывести людей из канавы законничества, мы попадаем в канаву дешёвой благодати.

Главное в том, что нам надо понять: человеческие усилия не всегда обязательно являются законничеством. Мы говорили об этом подробно раньше и согласились на том, что только МОТИВ, лежащий в основе человеческих усилий, делает эти усилия законничеством или истинным повиновением Богу.

Если мои усилия мотивированы любовь, ко Христу, глубоким пониманием того, что Он сделал для меня, желанием быть как можно более похожим на моего любимого Спасителя, как можно лучше отражать Его образ, то это невозможно назвать законничеством. Это «вера, действующая любовью» (Гал.5:6)

Та доктрина, о которой я собираюсь говорить,  не видит разницы между законническими усилиями и усилиями, направляемыми глубокой любовью ко Христу.

Еретическая доктрина, о которой я говорю, учит, что человек должен отдать свою волю Иисусу. И с этим мы, конечно же, согласны.  Но далее она говорит, что Иисус, овладев нашей волей, начинает использовать её, действовать ею за вас, вместо вас, как будто бы воля – это некая перчатка, в которую Он вкладывает Свою руку и начинает действовать внутри этой безвольной перчатки. Но это абсолютная ложь! Так действует сатана, если мы отдаём ему свою волю.

Воля – это не перчатка, а живая, имеющая пульс рука, но ужасно обессиленная болезнью греха и поэтому не способная действовать правильно.

Но когда мы отдаём эту руку Иисусу, Он излечивает её, вдыхает в неё силы, чтобы мы могли использовать её в гармонии с Его волей.

Кто использует руку? Мы!
Чья сила находится в руке? Его!

Понимаете? Если мы отдаём свою волю Христу, Он даёт нам правильные мотивы и силу, чтобы мы могли действовать соответственно Его воли.

Посмотрите, как об этом говорит Павел:

«со страхом и трепетом совершайте своё спасение» (Флп.2:12)

Звучит, как законничество, не правда ли? Но не спешите с выводами. Заметьте, что он говорит «совершайте своё спасение», а не «совершайте нечто для спасения».

Большая разница. Здесь речь идёт о том, чтобы жить (наружно) святой жизнью, которую Бог даёт нам (внутрь).

Бог освобождает нас от тирании греха, себялюбия и сатаны тем, что помещает внутрь нас силу Святого Духа, и этой силою мы живём нашу новую, реально свободную от греха жизнь, проще говоря, реально живём в состоянии постоянного спасения от себялюбия, греха и сатаны. Только не надо забывать, что успешной такая жизнь будет лишь в том случае, если, как сказано в следующем стихе, Сам «Бог производит в вас и хотение, и действие по Своему благоволению».

Интересно то, что в этом стихе слово, переведённое как «производит», в оригинале звучит как «энергео». Русское «энергия» происходит именно от этого слова! Получается, что Павел буквально говорит следующее: «со страхом и трепетом совершайте своё спасение, потому что Бог даёт энергию вашему хотению и действию по Своему благоволению».  Не Бог Сам всё за нас делает, а Он наполняет нас энергией, чтобы мы могли всё делать Его СИЛОЮ.

«Господь вовсе не желает, чтобы наша воля была уничтожена; ведь только усилием нашей воли мы в состоянии исполнить то, что Он от нас требует. Наша воля должна быть вручена Ему для того, чтобы Он вернул её нам очищенной и убелённой и в полном согласии с Его волей…» (Отражая Христа, стр.377)

Бог берёт нашу волю, очищает её, наполняет силой и возвращает нам, чтобы мы могли пользоваться ею.

Теперь посмотрим, как всё это применимо к ситуации, в которой мы постоянно находимся, когда каждый день. Каждое мгновение мы должны побеждать походи своей плоти. В Рим.8:13 сказано:    «если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете» (Рим.8:13).

Значит, если мы желаем жить, то должны духом умерщвлять плотские дела. Кто это делает? Дух? Нет, потому что написано «умерщвляете», т.е. имеется ввиду, что это ВЫ делаете. Но делаете это в силе от Духа! Очень важно понимать это.

Святой Дух не собирается преодолевать искушения за нас, но Он готов дать нам силу для того, чтобы мы сами могли преодолевать искушения.

Доктрина, о которой мы говорим заявляет, что Дух всё делает за нас, но даже больше! Она заявляет, что если мы пытаемся применять силу своей воли, то это уже законничество. Но если это так, то когда мы с вами стоим перед лицом искушений, у нас только две альтернативы: поддаться искушению или стать законником. . Честно говоря, лично мне нужен ещё какой-то вариант, потому что есть только один путь для преодоления искушения – использовать свою волю, но если это делает человека законником, то тут очень большая проблема. Я настаиваю на том, что это мы должны «умервщлять дела плотские». И мы, силою Духа Святого, можем это делать!

(Вера, которою я живу, стр.81) «Отвержение греха является актом самой души. В великой нужде душа взывает о силе, находящейся вне неё и над ней, и через действие Святого Духа благороднейшие способности  ума наполняются силой для того, чтобы вырваться из плена греха». Видите? Способности нашего ума, наша воля наполняется силой Бога, и мы противостоим греху.

ПЯТОЕ. МЕСТО ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ УСИЛИЙ В ПРОЦЕССЕ СПАСЕНИЯ.

Если мы хотим спешно преодолевать оппозицию плоти, мы должны хорошо понимать нашу роль в происходящем и место, где именно должны применяться наши движимые любовью ко Христу человеческие усилия.

(Знамения времени, 5 ноября 1896) «Человек… должен отвечать на работу Святого Духа; чтобы сломить силы зла, необходимо бороться, но Дух, работающий в человеке, может и обязательно сломит эти силы. Человек – это не пассивный инструмент, праздно ожидающий спасения. В борьбе за бессмертия от него требуется напрячь каждый мускул, хотя именно Бог обеспечивает всем необходимым. Ни одно человеческое существо не может быть спасено, если ленится на этой работе».

Человек должен напрячь каждый мускул. Но в наших мускулах, если нет Святого Духа, то нет и силы. Святой Дух не собирается работать в одиночестве, Он научает нас использовать свои мускулы в Его силе.

Это сотрудничество человека и Божественной силы наиболее ярко представлено в чудесах исцелений, которые творил Иисус. Вообще, чудеса исцеления можно рассматривать как образы спасения человека от греха, как иллюстрации того, как Бог действует, чтобы исцелить нас от болезни греха.

История о человеке с сухой рукой. Матф. гл.12. Что говорит Иисус этому человеку? «протяни руку твою».

(Знамения времени, 6 октября, 1886) «Иисус сказал человеку с сухой рукой: «Протяни руку твою». Страдалец мог бы сказать: «Господь! Я не использовал её годами! Сначала исцели её, а потом я протяну её». Но вместо этого, когда Иисус повелел ему, человек использовав свою силу воли, двинул своей рукой так, как будто она была здоровой. Это использование человеком его воли стало доказательством для Иисуса, что он поверил, и рука была исцелена в момент действия, когда человек начал протягивать её вперёд».

Этот человек никогда не смог бы испытать исцеляющую силу Святого Духа, если бы он не сделал выбор и не приложил бы усилие, начав реально повиноваться повелению протянуть руку вперёд. Ведь мы знаем, что «вера без дел мертва» (Иак.2:26)!  Выбор, без желания исполнить его, не является выбором.

В течение всего нашего опыта спасения, Бог никогда не нарушает нашу свободу воли, вот почему при каждом предпринимаемом Им шаге, чтобы продвинуть нас вперёд, мы должны активно сотрудничать с Ним через веру, которая делает выбор, который в свою очередь, порождает действие. В чём же заключается наша вера? В том, что Христос может дать нам силу сделать то, что Он нам повелевает сделать. ВЕРА:

1) слышит Слово Бога;
2) верит, что если Бог сказал что-то, Он МОЖЕТ это исполнить;
3) разрешает Богу совершить сказанное Им в своей жизни;
4) действует.

Мог ли человек с сухой рукой сам протянуть её вперёд? Нет. Ему нужна была Божественная сила. Но он должен был силою воли приступить к действию перед тем, как он смог (в то же мгновение) получить эту силу.  

История о расслабленном у купальни. (Ин.гл.5)

«Иисус говорит ему: встань, возьми постель твою и ходи».

Что мог ответить Иисусу человек, уже 38 лет находившийся в болезни? «Понимаешь ли, я не могу ходить. Излечи меня сначала, и тогда я встану, возьму постель мою и пойду». Или могло быть так: «О! Господь! Я не хочу быть законником. Ведь если я встану и пойду, это будет значить, что я прилагаю усилия! Поэтому Ты подними меня».

Но история развивается иначе.

«Иисус повелевает ему: «Встань, возьми постель свою и ходи».

С новой надеждой больной смотрит на Иисуса. Выражение Его лица, тог Его голоса не похожи на выражение лиц и голоса других людей. Кажется, само Его присутствие источает любовь и силу.

Слова Христа укрепляют веру калеки.

Не задавая вопросов, он всецело подчиняет Ему свою волю, и тот же его тело чудесно исцеляется.

Каждый мускул, каждый нерв трепещет новой жизнью…

Иисус не уверял парализованного в том, что он непременно получит помощь свыше. Человек мог бы сказать: «Господи, если Ты исцелишь меня, я стану повиноваться Твоему слову». Он мог усомниться и упустить свой единственный шанс на исцеление. Но нет. Расслабленный поверил словам Христа, поверил тому, что вновь здоров, немедленно попытался встать, и Бог дал ему силы… Действуя по слову Христа, он вновь обрёл здоровье» (Служение исцеления, стр.84)

Что произошло?

1) он смотрит на Иисуса и слышит Его слово;
2) верит, что Бог исполнит это слово;
3) разрешает Богу действовать;
4) сам подчиняется слову, начав действовать по нему.

И когда всё это совершилось, он получает силу. Почему не раньше? Потому что вера без дел мертва, а выбор без усилия действовать относительно его, не является выбором.

«Спаситель склоняется над тем, кого Он купил дорогой ценой и спрашивает с невыразимой нежностью и и жалостью: «Хочешь ли быть здоров?» Он повелевает нам встать здоровыми и идти с миром в душе. Не ждите, пока вы почувствуете, что выздоровели. Поверьте слову Спасителя. Полностью подчините свою волю Христу. Возжелайте служить Ему и, поступая по Его слову, вы обретёте силу» (там же).