35 – «Медлен на слова, медлен на гнев» (Иак. 1:19)

ВСТУПЛЕНИЕ.

«Мой Небесный Отец, я благодарю Тебя за возможность вот так просто обращаться к Твоей бесконечной праведности и святости в молитве, зная, что Ты полностью принимаешь меня в Сыне Твоём Иисусе Христе. Благодарю Тебя, Иисус, за то, что Ты представляешь меня перед Отцом. Отче я прошу у Тебя излить на меня Духа Твоего Святого, чтобы всё, что я узнаю их Слова твоего, меняло бы меня и мою жизнь в свете Твоей Истины. Помоги мне научиться правильно понимать Твоё слово, правильно оценивать и правильно относится к нему, чтобы мне становится всё больше и больше, как Иисус. Во имя Иисуса Христа. Аминь».

ПЕРВОЕ. ЗАКОН ВЗАИМНОГО ВЛИЯНИЯ.

Сегодня нам надо поговорить о взаимодействии между 1) нашими мыслями и чувствами и 2) нашими словами и действиями.  Первое всегда определяет второе, но и второе имеет сильнейшее влияние на первое. То, что мы делаем, имеет прямое влияние на наши мысли и чувства, которые изначально были инициаторами наших действий.

Мы все хорошо понимаем, что наши мысли и чувства становятся причиной наших слов. «от избытка сердца говорят уста» (Лук.6:45). Но, к сожалению, многие из нас не знают, что наши слова напрямую воздействуют на наши же мысли и чувства, укрепляя их, придавая им силу. Поэтому нам обязательно надо, основываясь на Писании, понять, какие слова мы должны произносить и какие не должны. В Писании мы можем найти особые распоряжения Господа на этот счёт. И если мы полностью поймём причину, по которой нам даны такие указания, мы будем в состоянии внимательно отнестись к ним и что самое важное – победить свой нрав.

Всякий раз, когда вы что-то произносите в словах, вы тем самым укрепляете мысль, послужившую рождению произнесённых слов. Всякое ваше поведение, действие УКРЕПЛЯЕТ те мысли, чувства, желания, которые послужили причиной такого поведения, действия.  Чем лучше вы понимаете эту взаимосвязь, тем быстрее сможете взять под контроль нежелательные проявления вашего темперамента.

ВТОРОЕ. ЧТО НЕ ДОЛЖНО БЫТЬ У НАС «НА ЯЗЫКЕ»?

Итак, что мы не должны произносить? Всё, что нечисто и глупо. А теперь я хотел бы, что вы приняли следующее: нам запрещено произносить всё, что не является простой и ясной Истиной.  Иисус говорит об этом такими словами: «Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого» (Матф.5:37). Другими словами: говорите точно то, что вы имеете ввиду.

(Воспитание, стр.236) «Божье слово осуждает также употребление бессмысленных фраз и бранных выражений, граничащих со сквернословием, обманчивую лесть, уклонение от правды, различного рода преувеличения, нечестность в торговле – именно то, что характерно сейчас для общества и делового мира. «Да будет ваше: «да, да», «нет, нет»; а что сверх того, то от лукавого» (Мф.5:37)»

Например, когда вы пытаетесь продать машину, которую вы уже терпеть не можете за то, сколько в ней проблем и проблемок, говорите ли вы потенциальному покупателю, что с ней не так? Или вы рисуете перед ним нереальную картину того, что машина в общем-то хороша.

НЕ СМЕШИВАЙТЕ ПРАВДУ И ЛОЖЬ.   Есть ли у нас склонность отвечать людям «да, нет»? Безусловно. Это когда мы говорим достаточно правды, чтобы наш ответ звучал, как «да», и тем самым мы убеждаем себя, что говорим «правду», но одновременно, достаточно «лжи», чтобы не попасть в неудобную ситуацию. Это практика сатаны – великого мастера по смешиванию правды и лжи, поэтому всякий раз когда мы идёт этой дорогой, мы уподобляемся сатане. Нам надо всегда говорить правду и ничего кроме правды, даже если это будет стоить нам каких-либо неудобств.

НЕ ПРЕУВЕЛИЧИВАЙТЕ и НЕ ПРЕУМЕНЬШАЙТЕ.  Есть ли у нас склонность выходить за рамки простой констатации Истины? Безусловно. Мы все любим приукрашивать наши истории, преувеличивать, делать более яркими. Дорогие друзья, заповедь  «да будет слово ваше: да, да; нет, нет» запрещает нам это.

ОТКАЖИТЕСЬ ОТ БЕССМЫСЛЕННЫХ СЛОВ.  Эта заповедь так же запрещает нам использование эвфемизмов, проще говоря, бессмысленных словечек и фраз, которые, как нам кажется, помогают сделать нашу речь более впечатляющей, но которые реально граничат с богохульством.  Что я имею ввиду? Например, расхожее слово «Господи!», которое мы употребляем, даже не замечая, или фразы «Боже мой!», «Господи святы!»,  «свят, свят», «Иисус с тобой!» «Бог с тобой»  употреблённые не по назначению, а лишь для того, чтобы заполнить пространство словами.

Прежде чем вы обвините меня в фанатизме, пожалуйста, вспомните, что делают ангелы прежде, чем произнести Божье имя. «Вокруг Него стояли Серафимы; у каждого из них по шести крыл: двумя закрывал каждый лице свое, и двумя закрывал ноги свои, и двумя летал. И взывали они друг ко другу и говорили: Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! вся земля полна славы Его!» (Ис.6:2-3) Мои дорогие друзья! Если мы собираемся проводить вечность там, где это происходит, мы должны научиться подобному же отношению к имени Бога! Тем более, что это одна из десяти заповедей! Почитание имени Бога предельно важно для Его детей.

Пожалуйста, просите Его указать вам на все бессмысленные слова и фразы в вашей речи, которые порочат Его имя и ради Христовой любви начинайте выкорчёвывать их.

Когда вы начнёте это делать, вы обнаружите, что обновлённое чувство благоговения перед Богом начнёт влиять на ваше поведение, когда вы приходите в Его Дом, в Дом молитвы.

НЕ ГОВОРИТЕ ПЛОХОЕ НИ О КОМ. «никого не злословить, быть не сварливыми, но тихими, и оказывать всякую кротость ко всем человекам» (Титу 3:2). Видите? Нам запрещено сплетничать,  придираться, выискивать и обсуждать чужие промахи и пр. Я должен сказать вам, что это большая проблема нашего народа, которая проистекает из наших законничества и самоправедности. Ведь те, кто самоправеден должны превозносить себя, демонстрируя всем свою святость, а это лучше всего получается  тогда, когда как следует «разберёшь» проблемы остальных членов церкви. Там, где царствует самоправедность, обязательно будет жить дух придирок и критицизма.  А вот если ты получил прощение и Божье приятие у Креста и хорошо понимаешь, что это было дано незаслуженно, а лишь благодаря крови Христа, ТОГДА ты обязательно будешь давать другим те же прощение и приятие. Ты будешь очень-очень терпелив с другими, потому что знаешь, что Бог был очень-очень терпелив с тобой.

Понимаете, мы всегда относимся к людям так, как полагаем, Бог относится к нам. И если мы думаем, что Бог не принимает нас до тех пор, пока мы не начнём вести себя соответственно Его стандартам, мы не будем принимать других, пока они не начнут вести себя соответственно нашим стандартам.

Но если мы понимаем, что Отец милостиво вменяет нам совершенство поведения Его Сына и принимает нас именно на этой основе, а затем изо дня в день в любви и терпении учит нас вести себя всё больше, как Иисус, –  если мы понимаем это,  мы будем дарить такое же отношение другим людям, будучи терпеливыми и любящими к ним, пока они учатся тому, как жить христоподобной жизнью.

Умоляю вас, если вы хоть как-то вовлечены во грех злословия своих ближних, остановитесь ради Христа и силою Христа.

(Комментарии к Библии т.5, стр. 1093) «Перестаньте думать о чужих недостатках, храните свой язык посвящённым Богу, воздерживайтесь от любого слова, которое может плохо повлиять на другого, так как уступая словам критицизма, вы хулите святое имя Бога так же, как если бы вы употребляли матершину».

Я знаю многих, кто никогда не употребляет имя Бога в суе, но своими словами о братьях и сёстрах постоянно хулит Его. Как это так? Вдумайтесь: если мы выискиваем недостатки в наших братьях и сёстрах, придираемся к ним, сплетничаем, то мы порочим Его детей, а следовательно, порочим ЕГО – Отца. И ещё. Кто есть клеветник, обвинитель братьев? Сатана! (Откр.12:10) И если мы, называясь христианами и претендуя на водительство Духа Христова, начинаем клеветать на своих братьев, как мы тем самым представляем Христа? Как обвинителя. Пожалуйста, не употребляйте Его имя таким образом!

(Sermons and Talks, стр.367) «Мы можем совершать ошибки и мы можем оказаться перед необходимость увещевать друг друга…» Если разница между критицизмом и увещеванием? Конечно! В первом случае  это – дело сатаны, во втором – Христа. «…но в церковь пришёл дух отыскивания ошибок, злоречия… который демонстрирует, что вы необращенные! Произносятся слова, которые никогда не должны слетать с уст христиан. Мои братья и сёстры, если вам больше не о чем говорить, кроме чужих ошибок, помните, что молчание – золото».

Если у вас нет ничего хорошего в чьей-либо адрес, тогда не говорите, вообще, ничего, чтобы избежать разрушительного эффекта, которые ваши слова могут произвести!  И помните, что ваши слова о ком-то повлияют и на вас! По закону взаимодействия, о котором мы говорили в начале.

Во-первых, если вы акцентируетесь на чужих ошибках, выискиваете чужие промахи, вы, получается, задерживаете своё внимание на этом, а значит, начинаете меняться по образу того, на что смотрите.

Во-вторых, если вы говорите об этих проблемах, вы усиливаете их в СЕБЕ. Критицизм и выискивание чужих проблем – прямой путь культивирования всего этого в себе самом.

Я хочу, чтобы вы прочитали нижеприведённое высказывание, понимая, что оно – путь решения проблемы разрушающего нас критицизма. Я вообще думаю, что было бы хорошо, чтобы каждый из нас выписал эти слова на красивую карточку и повесил на самом видном месте, чтобы читать эти слова как можно чаще.

(Служение исцеления, стр.492) «Вырабатывайте привычку хорошо отзываться о ближних. Подробно останавливайтесь на хороших качествах тех, с кем общаетесь, и как можно меньше замечайте из ошибки и промахи. Когда вы чувствуете искушение выразить недовольство чем-то сказанным или сделанным, найдите в жизни или характере человека, сделавшего или сказавшего недоброе, нечто, достойное похвалы… Ревностные работники не имеют времени подробно останавливаться на ошибках и недостатках собратьев. Мы не можем позволить себе питаться шелухой проступков и промахов ближних. Злословие – двойное проклятие, тяжелее падающее на говорящего, чем на слушающего. Кто разбрасывает семена распрей и раздоров, тот пожинает в своей душе смертоносные плоды. Само выискивание в окружающих ошибок и недостатков развивает негативные качества в тех, кто этим занимается».

Да поможет нам Бог понять это и постоянно помнить об этом! Если вы ищете доброе в других, вы смотрите на доброе и наполняетесь им, а если ищете в других злое, то им же и наполняетесь. Используйте этот закон для распространения мира и любви и для собственного возрастания!

ТРЕТЬЕ. НЕОБХОДИМОСТЬ ПРЕОДОЛЕНИЯ СВОЕГО НРАВА.

(Иакова1:19-20) «Итак, братия мои возлюбленные, всякий человек да будет скор на слышание, медлен на слова, медлен на гнев,  ибо гнев человека не творит правды Божией».

Речь идет о гневе. Человек должен быть медленен на гнев. Почему? Потому, что гнев человека не творит правды Божией, он порождает только гнев. Но заметьте, что гнев находится в прямой зависимости от наших слов: «всякий человек да будет…медленен на слова».  Для того, чтобы вообще не гневаться, надо полностью воздерживаться от любых гневных слов.

В этом тексте есть ещё кое-что: «всякий человек да будет скор на слышание». Сколько раз вы говорили гневные слова и впадали в гнев только потому, что не дали времени послушать о том, что привело к проблемной ситуации? Если бы мы только научились реагировать на ситуации не импульсивно, но стали бы тратить время на то, чтобы узнать все факты, мы, возможно, вообще никогда не гневались бы.

(Воспитание ребёнка, стр. 95) «Произнести гневное слово – это всё равно как одарить ремнем по кремню: оно мгновенно зажигает чувство ярости». Могу предположить, что многие из вас думают, что гневное слово зажигает чувство ярости в тех, кто слышит это слово. Но по закону «взаимного влияния» произнёсший гневное слово является как раз тем, в ком неминуемо загорится ярость. Это как раз то место, где мы проигрываем в битве за контроль над нашим темпераментом. Мы оказываемся проигравшими в тот момент, когда позволяем своему языку произнести первое гневное слово, потому что произнесённое, оно укрепит наши чувства, а наши укреплённые негативные чувства толкнут нас на произнесение ещё одного гневного слова, пока костёр окончательно не разгорится.  (Притчи 15:18) «Вспыльчивый человек возбуждает раздор, а терпеливый утишает распрю».

(Христианский дом, стр.437) «Мы должны обуздывать вспыльчивость и контролировать речь, в таком случае мы одержим большие победы. Но если мы не контролируем речь и свой нрав, то становимся рабами сатаны. Мы попадаем в зависимость от него. И это приношение обходится дороже, чем любая жертва, которую мы предназначаем для Бога, потому что разрушает мир и счастье всей семьи, разрушает здоровье и в конце концов, лишает людей счастья вечной жизни».

Видите, как тесно связаны наши речь, вспыльчивость и нрав? Друзья, пожалуйста, поймите, что если у вас есть проблемы с вашим нравом, то вы обязаны одержать победу, чтобы не лишится ВСЕГО!

(Свидетельства для церкви, т.2, стр.79) «У тебя необузданный нрав и язык». Видите: опять нрав и язык рядом?! «Отсутсвие самообладания причиняет большой ущерб тебе и твоей семье. Счастье, мир, спокойствие и безмятежность лишь ненадолго поселяются в твоём доме. Если тебе в чём-то перечат, ты легко раздражаешься и в такие моменты говоришь и действуешь так, как будто в тебя вселился бес. Ангелы отворачиваются, видя раздоры и слыша злые слова, которые люди бросают в лицо друг другу. Много раз ты изгоняла из своей семьи дорогих, небесных ангелов, когда потворствовала своим страстям».

Я делюсь с вами эти цитатам, потому что я хочу, чтобы вы увидели, насколько разрушителен необузданный нрав. Он разрушает и тех, с кем вы живёте, и вас самих! Он не даёт вам наслаждаться жизнью здесь и сейчас, и он не позволит вам радоваться жизни там и потом.

(Бюллетень Генеральной Конференции, 1903, 89) «Помните, что если вы пререкаетесь с членами своей церкви или членами своей семьи, вы будете говорить те же самые слова  на Небесах, если вам позволят войти Туда. Но вам не позволят, если вы не изменитесь».

ЧЕТВЁРТОЕ. УЧИТЕСЬ ПОЛНОСТЬЮ КОНТРОЛИРОВАТЬ СВОЙ НРАВ.

Это борьба. Интенсивная борьба. Но чем больше мы научаемся бороться и побеждать силою Иисуса Христа, тем больше драгоценных изменений мы увидим.

Пр.16:32 «Долготерпеливый лучше храброго, и владеющий собою [лучше] завоевателя города».

Большие усилия нужны, чтобы завоевать город, не так ли? Но покорившие собственный нрав, научившиеся владеть собой, даже лучше!

Да, у некоторых из вас битва, действительно, тяжёлая, из-за того, что вы унаследовали от родителей. Ведь нрав, темперамент часто переходит к нам по наследству. Моё сердце болит о тех, кто унаследовал не поддающийся контролю нрав. Но я хочу вдохновить вас на борьбу: хотя ваша борьба со своим нравом и будет более трудной, чем у других людей, помните – Христовой милости и благодати всегда достаточно для победы! Я хочу привести слова, которые обязательно вселят в вам мужество:

(Христианский дом, стр.443) «Бог видит всё тайное в жизни. Некоторые ведут постоянную борьбу за самообладание. Молчаливо, с молитвой на устах они день за днём сражаются против грубости в речах и характере. Люди могут никогда не оценить этих стараний. Тот, кто удерживался от резких слов, которые так и рвались с уст, может и не заслужить похвалу окружающих. Мир никогда не увидит этих завоеваний, а если бы  и заметил, то лишь презирал бы победителей. Но в небесных книгах они отмечены как побеждающие. Есть Тот, Кто видит каждое скрытое сражение и каждую безмолвную победу, и Он говорит: «Долготерпеливый лучше храброго, и владеющий собой лучше завоевателя города»

Но в этих же словах есть и раскрытый секрет победы над своим нравом:  «Тот, кто удерживался от резких слов, которые так и рвались с уст…».  Побеждает тот, кто способен удерживаться от злых слов, готовых слететь  языка,  т.е. способен контролировать свой язык.  У Иисуса, жившего в той же человеческой природе, как и мы, тоже была возможность раздражаться, когда люди плохо относились к Нему. Правильно? Более того, Он практически постоянно находился в таких обстоятельствах жизни, которые раздражают, отягчают человека, таких обстоятельствах, через которые никто из нас никогда не проходил и, слава Всемогущему, никогда не должен будет пройти.

Задумайтесь,  какой сильный гнев могли вызвать во Христе ВСЕ обстоятельства последних дней Его жизни. Всякий раз, когда я думал об этом, я  был поражён тем, что Он постоянно держал под контролем Свои чувства!  И я недоумевал: КАК Он мог это делать?! И Однажды Господь открыл мне Его секрет:

«Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца, веден был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих» (Ис.53:7).

Исайя ТРИЖДЫ говорит нам, что Иисус не сказал ни слова. Когда Писание повторяет что-то, вывод только один: это очень важно.  Перед нами секрет ПОБЕДЫ Иисуса над наиболее «раздражающими» обстоятельствами: Он не отверзал уст Своих.

Вдумайтесь в это! Иисус имел полное право рассердится и высказать огромное количество слов злости и ярости, ведь Он был Тем, Кто получал то, что НЕ ЗАСЛУЖИЛ, тогда как мы сердимся и злимся на то, что заслужили. Но Он молчал!

(Знамения времени, 18 февраля, 1903) «Если  попытки сатаны заставить Христа согрешить провалились, то он никогда не сможет победить и нас, если мы будем вести себя разумно: давайте примем твёрдое решение, что в момент, когда мы чувствуем, что с нами поступают несправедливо или не понимают нас, и  враг искушает нас запальчиво ответить, мы не откроем рта. Если мы скажем хотя бы одно слово в ответ, враг будет уже практически праздновать победу. Мы должны научиться молчать. Со способностью сдерживать свой язык мы можем побеждать в любом испытании нашего терпения, через которое  нам необходимо пройти».

Мы должны научиться держать свой язык за плотно закрытыми зубами, прикусывать его. Не произносите не слова, если ваши чувства бурлят негодованием, потому что в тот момент, когда вы начинаете выражать свои чувства словами, вы, по закону взаимодействия, усиливаете свои чувства и, в конце концов, теряете контроль над ними! Одно слово может стоить вам потери контроля над своим нравом!

Силою Христа мы МОЖЕМ научиться контролировать свой нрав. Нам надо молиться так, как это делал Давид: «Положи, Господи, охрану устам моим, и огради двери уст моих» (Пс.140:3)

И помните, пожалуйста, что наилучший способ контролировать то, что выходит из ваших уст, – это контролировать то, что входит в ваше сердце. «от избытка сердца говорят уста» (Лука 6:45). Поэтому просите Бога научить вас контролировать ваши чувства и мысли, приводя их в полное Ему подчинение. Здесь вам поможет стих из Ис.26:3 «Твердого духом Ты хранишь в совершенном мире, ибо на Тебя уповает он».

Я призываю вас: доверяйте Господу, помните, что Он МОЖЕТ хранить вас от падения, зная, что Он никогда не даст вам искушения выше ваших сил и с каждым искушением Он всегда предоставит вам всё для вашей победы.  Когда вы в провоцирующей ситуации, верьте Ему, что Он даст вам возможность преодолеть её, и учитесь видеть благословение в этом испытании. Учитесь благодарить Бога за все трудные ситуации, потому что через них Он даёт вам возможность овладеть вашим нравом, стать правителем над вашим темпераментом.  Сверхъестественной силой Божией вы обретёте покой и способность руководить своими чувствами и языком.

(Отражая Христа, стр. 293) «Своими силами человек  не может управлять собой, но благодаря Христу, он может обрасти самообладание. Его силой христианин может привести своим мысли и слова в покорность Божьей воле. Религия Христа помогает разуму контролировать чувства и обуздывать язык. Под её влиянием необузданный нрав смягчается и сердце наполняется терпением и кротостью. Твердо положитесь на Того, Кто обладает всей полнотой власти на небе и на земле. Хотя подчас вам не удаётся сохранить терпение и спокойствие, не сдавайтесь в борьбе»

ПЯТОЕ. ПРАКТИЧЕСКИЙ СОВЕТ.

Идеальной будет следующая реакция на ситуацию, провоцирующую в вас рождение злости, гнева:  сразу же  дать отпор нарождающимся чувствам и воззвать к Богу с тем, чтобы получить от него покой и понимание происходящего, веря в Его обещание: «Твердого духом Ты хранишь в совершенном мире, ибо на Тебя уповает он» (Ис.26:3).

Но если у вас это пока не получается и вы обнаруживаете, что ваши гневные чувства кипят и готовы выплеснуться, пожалуйста:

1) не выражайте их ни единым словом. Если вы это сделаете, вы потеряете контроль, т.к сработает закон взаимовлияния: сказанное слово усилит эмоции, а усиленные эмоции повлекут ещё более сильные слова и так по нарастающей.

2) не пытайтесь просто подавить в себе гневные слова. Да, кусайте язык, закрывайте рот ладонями, но это не всё. Таким способом вы будете просто увеличивать ваше недовольство в своём сердце, и однажды оно взорвётся ещё худшими словами и последствиями. Что же делать?

3) исповедуйте. Кто-то скажет: «В чём исповедоваться, если я ещё ничего и не сказал?» Если вы так думаете, то вам надо вернуться к предыдущим темам, где мы увидели, что согрешение происходит в тот момент, когда мы уступаем неверным, нечистым мыслям и чувствам, впускаем их в себя и не отказываемся от них, позволяя им усиливаться в нас. (Мат.5:22) То есть если вы просто рассердились на кого-то, то уже нарушили закон, а значит надо исповедоваться. «Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца» (1Ин.3:15) Совершенно не важно стукнули вы своего брата или сказали ему одно слово ненависти, вы согрешили, допустив эту ненависть в своё сердце, а значит, нуждаетесь в исповедании.

(Воспитание ребёнка, стр.95) «Мы никогда не должны терять контроль над собой. Давайте постоянно держать перед собой Совершенный Образец. Грех – говорить нетерпеливо и раздражённо или чувствовать гнев, даже если ничего не говоришь».

Да, грех нарастает, если вы не просто держите свой гнев при себе, но выражаете его в словах и действиях, поэтому Иисус говорит «кто гневается на брата <напрасно>, подлежит суду. Кто скажет брату своему: “глупец”, должен ответить перед Синедрионом, а кто безумцем ‘его’ назовет, того геенна ждет огненная» (Матф.5:22 Перевод института перевода Библии). Но мы должны понимать, что гнев против человека в нашем  сердце – это уже грех.  Ведь мы не сможем освободиться от гнева до тех пор, пока не признаем его грехом и не исповедуем перед Господом, чтобы получить прощение и очищение!

«Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1Иоан.1:9). Признание греха в молитве к Господу – это единственный безопасный способ освободиться от гнева. А небезопасный способ освобождения от гнева – это дать ему возможность выйти в злых словах и действиях.

(Ревью энд Геральд, 16 декабря, 1884) «Если есть трудности, братья и сёстры: если зависть, злость, горечь наличествуют, исповедуйте их не в общем, но идите к вашим братьям и сёстрам лично. Выражайтесь определённо. Если они совершили двадцать проступков против вас, а вы лишь один, исповедуйте этот один так, как если бы были главный виновник происходящего. Возьмите их за руки и позвольте вашему сердцу смягчиться под действием Святого Духа и скажите: «Прости мне! Я был неправ по отношению к тебе. Я хочу исправить всю мою неправоту, чтобы она не осталась записанной против меня в Небесной Книге… »

Братья и сестры! Прежде, чем идти с примирением, обязательно исповедуйте свой грех перед Богом так, чтобы Он освободил вас от гнева и чтобы, придя примиряться, вы не впали в ещё боле сложную ситуацию «выяснения отношений»: «я не сказал бы этого, если бы ты не сказал того», а «я не сказал бы это, если бы ты не сказал то»… Исповедайтесь, признайте, что ВЫ были неправы,  и затем вы будете СВОБОДНЫ от тяжёлой ноши – желания оправдаться. Ведь исповедовав свой грех перед Богом, вы получаете прощение, вам не надо более ни в чем оправдываться.

Итак, необходимо:

1) исповедать свой грех перед Богом и получить Его прощение;

2) примириться с тем, кого ваш грех задел;

3) открыто исповедать свою веру и любовь к Богу и свое доброе отношение к человеку, которого вы обидели своим грехом.

(Служение исцеления, стр.492) «Вырабатывайте в себе привычку хорошо отзываться о о ближних. Подробно останавливайтесь на хороших качествах тех, с кем общаетесь, и как можно меньше замечайте их ошибки и промахи. Когда вы чувствуете искушение выразить недовольство чем-то сказанным или сделанным, найдите в жизни или характере человека, сделавшего или сказавшего недоброе, нечто, достойное похвалы».