Select Page

Deși am declarat de la început că vom studia natura lui Hristos și întruparea Lui, până acum am studiat doar natura omului. Dar fraților și surorilor, este esențial să facem acest lucru înainte de a ajunge la concluzii inteligente cu privire la natura lui Hristos. Am subliniat faptul că există două tabere, ambele având preocupări foarte valabile și importante. Dar ce devine adevărul proclamat cu excluderea unui adevăr echilibrat? Erezie. Și aici este pericolul nostru.

Această tabără este în primul rând preocupată de faptul că Hristos este perceput în umanitatea sa ca un înlocuitor fără de păcat. Prin urmare, se subliniază „diferența” sa față de noi. Și cu siguranță, pentru ca el să îndeplinească standardul infinit, să fie o ofrandă acceptabilă pentru Dumnezeu în numele nostru, el trebuie să fie diferit de noi, nu-i așa? Au un adevăr prețios pe care îl promovează. Dar intrăm în necazuri dacă promovăm acel adevăr până la punctul în care acesta reduce sau chiar neagă acest alt adevăr prețios.

Care este acest adevăr? Hristos, în umanitatea sa, a devenit fratele nostru mai mare plin de îndurare și ne-a dat un exemplu valid de urmat. Acesta este un adevăr prețios. Și acest lucru trebuie proclamat, dar nu trebuie proclamat în așa fel încât să neglijeze sau să nege acest adevăr. Dacă în eforturile noastre de a-l transforma într-un Frate mai mare și plin de îndurare, îl facem așa cum suntem noi, ce facem pentru capacitatea sa de substituție? O distrugem.

Deci, ceea ce căutăm este echilibru. Bineînțeles, întrebarea atunci când abordăm această discuție este, ce natură a luat Hristos? Natura lui Adam înainte de cădere sau natura lui Adam după cădere? Și, așa cum am sugerat, răspunsul la acest lucru nu este nici unul, nici altul. Sau ambele, în funcție de aspectul despre care vorbiți.

Dar motivul pentru care luăm în considerare atât de atent natura lui Adam înainte de cădere, iar apoi natura lui Adam afectată de cădere este că încercăm să punem o bază din care să tragem concluzii biblice solide cu privire la natura pe care Hristos și-a asumat-o când S-a întrupat.

Din nou, în seara asta, vreau să văd natura omului ca fiind afectată de cădere dintr-o altă perspectivă. Și poate ați observat acest lucru. Vizualizăm același subiect dintr-o perspectivă diferită. Și, desigur, vor exista unele suprapuneri, deoarece este unul și același subiect.

Dar haideți să luăm în considerare natura omului afectată de cădere cu faptul că a fost separată, înstrăinată de Dumnezeu. Unite, aliate cu Satana. Trebuie să analizăm cu atenție acest lucru, iar titlul studiului nostru este: „Nedreptățile voastre v-au separat”. Și chiar înainte să putem transforma textul respectiv și să îl înțelegem, ce trebuie mai întâi să facem? Să cerem ca Duhul lui Dumnezeu să ne călăuzească pe măsură ce continuăm studiul acestui mister al misterelor. Să ne rugăm.

Tatăl meu din ceruri, în numele lui Isus vin în numele meu și în numele fraților și surorilor mele. Te rog, vezi-mă, ascultă-mă, acceptă-mă, nu așa cum sunt în mine, ci așa cum sunt și în Mijlocitor, Mijlocitorul meu neprihănit, Domnul meu, Neprihănirea mea. Și Tată, Îți cerem Ție Duhul Tău Sfânt. Suntem pe cale să deschidem Cuvântul, pe care Hristos l-a numit Pâinea Vieții și să ne hrănim din el. Dar Părinte, recunoaștem că, în mod natural, nu avem nici pofta de mâncare, nici capacitatea de a asimila hrana spirituală. Ambele sunt ale noastre doar printr-un miracol al harului prin puterea regeneratoare a Duhului. Părinte, dă-ne acea foamete și sete care nu este firească pentru noi, Te rog, și dă-ne acea capacitate de a asimila hrana spirituală, de a înțelege adevărul așa cum este în Isus, pentru a ne hrăni și întări spiritual. Așadar, Părinte, înainte de a mânca, auzim o bătaie la ușa inimii noastre și alegem tocmai acum să o deschidem larg și să spunem: Intră, Doamne Isuse, și ia masa cu noi. În persoana Duhului tău, așează-te la această masă pentru ca aceasta să fie hrănitoare și edificatoare pentru fiecare dintre noi, pentru ca noi în trupul nostru și în duhul nostru să-Ți dăm slavă. O, părinte, ce privilegiu și ce responsabilitate îmi aparține de a frânge Pâinea Vieții. Te rog să mă speli în sânge și în apa care curge din coasta Domnului meu. Folosește-mă în ciuda slăbiciunilor mele, mă rog, și dacă o vei face, Te voi lăuda; căci dacă adevărul Tău vine cu claritate și cu putere, nu va fi datorită mie, ci datorită Ție. Îți mulțumesc, Doamne, că pot avea încredere în Tine pentru a-mi permite să proclam adevărul, pentru că Tu m-ai însărcinat să fac asta. Și toate ofertele Tale sunt facilități. Îți mulțumesc că ești demn de încredere și Îți mulțumesc că ai auzit și ai răspuns la această rugăciune, pentru că mă rog în numele lui Isus. Amin.

Titlul acestui studiu este preluat din cartea lui Isaia, capitolul 59. Deschideți cu mine Biblia. Isaia 59:2: „ci nedreptățile voastre v-au separat de Dumnezeu vostru și păcatele voastre I-au ascuns fața de voi, astfel că nu vă aude.” {Isa 59:2} Ce a cauzat această separare? Păcatul. Exact. Păcatul aduce separare. Păcatele noastre ne pot separa de Dumnezeu numai după renaștere, pentru că prin naștere naturală suntem deja separați de Dumnezeu.

Cum adică? Păcatul lui Adam a separat omenirea de Dumnezeu. Citesc din Review and Herald, 31 mai 1870: „Păcatul lui Adam și Eva a provocat o separare înfricoșătoare între Dumnezeu și om.”{RH 31 mai 1870, par. 12}Ce a cauzat separarea înfricoșătoare? Păcatul lui Adam și al Evei. Există dovezi foarte tangibile ale acestei separări în relatarea acelui păcat în sine. Geneza, capitolul 3, deschideți cu mine. Geneza 3:7. În versetul 6 este înregistrat păcatul. „Femeia a luat din rodul lui și a mâncat; i-a dat și soțului ei, care era cu ea și a mâncat și el.” Versetul 7. Ce s-a întâmplat imediat? „Atunci li s-au deschis ochii, și-au dat seama că sunt goi”. {Gen 3: 6-7}

Cu ce ​​erau îmbrăcați până în acel moment? Erau îmbrăcați cu un halat de lumină. Ei erau asemănători lui Dumnezeu și erau templul lui Dumnezeu. Psalmul 104:2. Cu referire la Dumnezeu. „Tu Te învelești cu lumina ca și cu o manta; Tu întinzi cerurile ca pe un cort.” Iar ei aveau acest veșmânt de lumină purtând asemănarea lui Dumnezeu. Dar acest lucru s-a datorat prezenței interioare a lui Dumnezeu. Au fost creați pentru a fi templul lui Dumnezeu, pentru a fi locuiți de El, iar prezența Sa interioară s-a manifestat fizic prin lumină, foarte asemănătoare cu Shekinah care evidențiază prezența interioară a lui Dumnezeu în sanctuarul din deșertul Sinai. Puteau spune că Dumnezeu locuia din cauza slavei Shekinah.

Acum, când Adam și Eva au încălcat în mod voit legea lui Dumnezeu, ei l-au respins pe Dumnezeu. De ce? De ce atunci când respingem autoritatea lui Dumnezeu, îl respingem pe Dumnezeu însuși? Pentru că Dumnezeu este autoritate. De ce este Dumnezeu autoritate? Pentru că el este Autorul nostru; El este Creatorul nostru, Creatorul nostru. Și când Adam și Eva au ales să-și respingă autorul – autoritatea, au ales să respingă autorul însuși. Și El a trebuit să respecte alegerea lor. El mereu respectă.

Deci, ce se întâmplă? Acea plinătate interioară de care s-au bucurat până în acel moment a fost respinsă. Duhul a trebuit să plece. Și odată cu ea a dispărut manifestarea fizică a prezenței sale interioare. S-au uitat la ei și au văzut că sunt goi.

Bible Echoes, 1 august 1892: „Prin încălcare omul se despărțise de Cel care este Lumină și Iubire. Păcătosul a fost înstrăinat de viața lui Dumnezeu, mort în greșeli și păcate. Singura speranță pentru omenirea căzută a fost găsită în reconcilierea lor cu Dumnezeu.” {BEcho 1 august 1892, par.2} Când prin încălcare omul s-a separat de Cel care este lumină și iubire, în ce s-a aruncat? În întuneric și egoism. Și s-a înstrăinat de viața lui Dumnezeu.

El a fost înstrăinat de Dumnezeu pentru că Dumnezeu este iubire. Iar omul prin păcat se făcuse egoist. Citim în Mărturii, volumul 6, pagina 43: „Egoismul este rădăcina înstrăinării ”. {6M 43.2} Și când omul a păcătuit, așa cum am arătat într-un studiu anterior, egoismul a luat locul iubirii în inima sa. Și aceasta este rădăcina înstrăinării. Prin urmare, s-a înstrăinat de Dumnezeu. După cădere, prin natura sa, omul a fost înstrăinat, pentru că după cădere, prin natură, a fost egoist. Dar, în mod tragic, păcatul lui Adam nu numai că a separat omenirea de Dumnezeu, ci datorită efectului acelui păcat asupra naturii umane, omenirea a devenit complet incapabilă în puterea sa de a reveni vreodată în unitate și armonie cu Dumnezeu. Cu alte cuvinte, separarea nu a fost doar de moment, deoarece ceea ce a provocat separarea, păcatul, l-a făcut pe om incapabil să se întoarcă la Dumnezeu.

Citesc din Review and Herald, 17 februarie 1891. „Există în natura umană, când este separat de sursa adevărului, o opoziție continuă la voia și căile lui Dumnezeu. Ființa fizică, mentală și morală sunt toate sub controlul impulsurilor pripite. Afecțiunile sunt depravate și fiecare facultate încredințată omului pentru îmbunătățirea intelectului este demoralizată. Omul este mort în greșeli și păcate. Înclinarea mișcă, pasiunea deține controlul și pofta este sub influența unei puteri de care nu este conștient. Vorbește despre libertate, despre libertatea de acțiune, în timp ce se află în sclavia cea mai abjectă. El nu este stăpân pe sine însuși. El nu are voie să vadă frumusețea adevărului, pentru că mintea trupească este dușmănie împotriva lui Dumnezeu și nu este supusă legii sale”. {RH 17 februarie 1891, alin. 4}

Deci, în starea noastră naturală de separare, care este singurul lucru pe care îl putem face? Să păcătuim. Ce este mintea trupească? Dușmănie împotriva lui Dumnezeu. Nu este supus legii lui Dumnezeu. Nici măcar nu poate fi supus legii lui Dumnezeu.

Semnele timpului, 30 mai 1895: „Trupeasca” – și ea pune între paranteze după acest cuvânt -”(sau natural)”. Acesta este un punct important de recunoscut. Mintea trupească este într-adevăr mintea naturală. „Mintea trupească (sau naturală) este dușmănie împotriva lui Dumnezeu, pentru că nu este supusă legii lui Dumnezeu și nici nu poate fi. Natura umană nu ar putea păstra legea, chiar dacă ar face-o. În afară de Hristos, fără unirea cu El, nu putem face nimic”. {ST 30 mai 1895, alin. 2} Nimic.

De ce despărțirea de Dumnezeu a adus un astfel de spirit rebel către Dumnezeu și legea sa? Pentru că, în același timp și prin același act în care omul s-a separat de Dumnezeu, s-a unit cu Satana. Păcatul lui Adam, reprezentantul nostru legal, nu numai că ne-a înstrăinat de Dumnezeu, ci ne-a aliat și lui Satana. Când noi, în Adam, am respins suveranitatea binevoitoare și benignă a lui Dumnezeu, am acceptat dictatura diabolică distructivă a lui Satana.

Citesc din Sfaturi pentru educatori, pagina 33: „Când Adam a păcătuit, omul a rupt legătura cu punctul de comandă din cer și un demon a devenit puterea centrală în lume. Acolo unde ar fi trebuit să fie tronul lui Dumnezeu, Satana și-a stabilit tronul său”. {SP 33.1} Dar ați observat prima afirmație? Când Adam a păcătuit, omul a rupt legătura cu punctul de comandă din cer. De ce? Pentru că Adam a fost reprezentantul nostru legal. Și ce a avut în mod legal legat de câți dintre noi? Noi toți. Fiecare dintre noi.

Știți, uneori ne este greu să ne gândim la ceea ce a făcut Adam ca având efect corporativ asupra întregii omeniri. Dar știi, pentru evrei asta nu a fost atât de dificil, deoarece numele „Adam” în sine însemna OM. Așa că, atunci când a spus că Adam a făcut ceva, el a spus că omul a făcut și nu trebuie să facă acest tip de paralelă; când Adam a păcătuit, omul a rupt legătura cu punctul de comandă din cer. Pentru că Adam a fost om. El era toți oamenii, corporativ. Și când reprezentantul legal în care am fost constituiți legal toți a rupt legătura de punctul de comandă din cer și s-a supus dictaturii lui Satana, întreaga omenire a făcut acest lucru în și cu el.

Manuscript 16, 1893: „Din cauza încălcării lui Adam, Satana a revendicat întreaga familie”, {Ms16-1893.3}întreaga familie umană. „Din cauza încălcării lui Adam, Satana a revendicat întreaga familie umană”.

Mărturii, volumul 1, pagina 341: „Omul căzut în păcat este robul de drept al lui Satana ”. {1M 341.1} Este robul de drept al lui Satana. Nu numai că a revendicat întreaga familie din cauza încălcării lui Adam, dar prin această încălcare i s-a deschis o ușă prin care putea influența și controla direct natura umană.

Citesc din Manuscript 55, 1902: „Efortul lui Satana de a-i înșela pe primii noștri părinți a avut succes. El a câștigat controlul asupra puterii de acțiune a omului. Prin simțuri a influențat mintea. Așa a fost de la începutul lumii. În loc să rămână sub influența lui Dumnezeu pentru a putea reflecta imaginea morală a Creatorului său, omul s-a pus sub controlul influenței lui Satana și a fost egoist ”. {Ms55-1902.10-11} A fost egoist. Egoismul a luat locul iubirii. Legea împărăției luminii, care este iubirea, a fost înlocuită cu legea împărăției întunericului, care este egoismul. Și acum omul a funcționat pe baza unui principiu radical diferit, principiul egoismului, esența păcatului.

Mărturii, volumul 5, pagina 294: „Omul este robul lui Satana și, în mod natural, este înclinat să urmeze sugestiile lui și să facă ceea ce el îi poruncește. În el însuși nare nici o putere de a opune o rezistență eficientă păcatului.” {5M 294.2} De ce? Pentru că el funcționează pe baza aceleiași legi, legea egoismului. Deoarece legea egoismului se află în inima lui, el este înclinat în mod natural să urmeze sugestiile lui Satana și să-i urmeze porunca.

Astfel, citim în devoționalul de dimineață, Faith I live By, pagina 87: „Prin natură suntem înstrăinați de Dumnezeu. Suntem ținuți în capcana lui Satana, luați captivi de el după voia lui.”{FLB 87.3} Și acesta este 2 Timotei 2:26. Iar ceea ce a provocat o astfel de stare este același lucru care perpetuează acea stare, și anume, păcatul.

În Mesaje selectate, volumul 1, pagina 253, citim aceste cuvinte:„ Păcatul a separat omul de Dumnezeul său și păcatul este cel care menține această separare ”. {1SM 253.4} Punct important. Vă rog să nu ratați. „Păcatul a separat omul de Dumnezeul său și păcatul este cel care menține această separare”. Atâta timp, așadar, cât există păcat în natura omului, va exista separare. Nu poate exista niciodată unire perfectă până când nu există o lipsă de păcat perfectă. Chiar și creștinul născut din nou, regenerat, are acum o unitate totală și completă cu Dumnezeu? Nu. El are cel mai serios, Duhul Sfânt. Poate fi unul în spirit, dar este încă foarte separat. El are acea unitate perfectă numai prin har în persoana lui Isus Hristos. Speră la har și tânjește după el și are binecuvântata siguranță că se va bucura de acesta într-o bună zi, dar acum nu.

Păcatul nu este separarea de Dumnezeu. Există cei care definesc păcatul în acești termeni. Păcatul nu este separarea de Dumnezeu. Păcatul este încălcarea legii. Dar păcatul provoacă separarea de Dumnezeu, iar separarea de Dumnezeu perpetuează păcatul. Căci despărțiți de Dumnezeu, nu putem să nu încălcăm legea Lui.

Scrisoarea 10, 1888: „Unul dintre efectele deplorabile ale apostaziei originale a fost pierderea puterii omului de a-și stăpâni propria inimă. Când există o separare de sursa puterii voastre, nu puteți decât să încălcați legea constituției voastre morale. Când există o separare de sursa puterii tale… ”{Lt10-1888.5} Și care este asta? Dumnezeu. Nu poți decât să încalci legea naturii tale morale. Prin urmare, când rasa umană din Adam a păcătuit, nu numai că s-a separat de Dumnezeu, ci s-a închis în păcat. De ce? Pentru că, separându-se de Dumnezeu, s-a unit cu Satana și, respingând Duhul sfințeniei lui Dumnezeu și legea lui de dragoste, a acceptat spiritul de rebeliune al lui Satana și legea egoismului.

Prin urmare, în starea sa căzută, omenirea a devenit cu totul incapabilă de ascultare. Căci esența ascultării este Dragoste. Iubirea este împlinirea legii, {Rom 13:10} dragostea lui Dumnezeu și iubirea dreptății. Dar când Dumnezeul iubirii a fost detronat și Satana a fost încoronat, egoismul a luat locul iubirii în inima omului iar dușmănie față de Dumnezeu și legea lui a fost tot ceea ce era în stare să facă în mod natural. Deci, exact ceea ce i-a avertizat Dumnezeu se va întâmpla.

Patriarhi și profeți, pagina 53: „dacă o dată cedau ispitei, natura lor avea să ajungă atât de stricată, încât să nu mai aibă nici o putere și nici voință în ei înșiși ca să reziste lui Satana”. {PP 53.2} Natura lor ar avea să ajungă stricată. Vă amintiți care este esența stricăciunii? Egoismul. Egoismul este esența stricăciunii. Captivi fără speranță, neajutorați, înstrăinați de Dumnezeu, aliați lui Satana, aplecați spre autodistrugere prin auto-îngăduință. Absolut incapabili să se readucă în armonie cu Dumnezeu. Dar har uimitor, Dumnezeu a trimis un Mântuitor. El a trimis un Mântuitor pentru a-l salva pe om.

Mesaje selectate, volumul 1, 279: „Pentru că omul, căzut, nu putea să-l învingă pe Satana cu puterea sa omenească, Hristos a venit de la curțile regale ale cerului pentru a-l ajuta cu puterea sa umană și divină combinată. Hristos știa că Adam din Eden cu avantajele sale superioare ar fi putut rezista tentațiilor lui Satana și l-a cucerit. Știa, de asemenea, că nu era posibil ca omul din Eden, separat de lumina și dragostea lui Dumnezeu încă de la cădere, să reziste tentațiilor lui Satana cu propria sa putere. Pentru a aduce speranță omului și a-l salva de la ruina completă, s-a smerit pentru a lua natura omului. Că, cu puterea sa divină, combinată cu umanul, ar putea ajunge la om acolo unde se află. El obține pentru fiii și fiicele căzute ale lui Adam acea putere pe care le este imposibil să le câștige pentru ei înșiși, pentru ca în numele lui să poată învinge ispitele lui Satana ”. {1SM 279.2}Lăudați pe Dumnezeu pentru Mântuitor.

Dar frații și surori, venind să facă acest lucru, luând natura omului pentru a-l răscumpăra pe om, ce natură și-a asumat? El a venit să unească ceea ce păcatul lui Adam pusese sub noi. Acesta a fost scopul principal al întrupării sale. Citesc din Manuscript 45, 1886. ”Îmi puteți spune de ce a venit Fiul lui Dumnezeu să moară pentru noi? A fost din cauza încălcării lui Adam. În aceasta a pierdut tot dreptul la cer. Omul s-a separat atunci de Dumnezeu, dar dragostea lui Hristos pentru om l-a determinat să vină pe acest pământ și și-a îmbrăcat divinitatea cu omenirea pentru ca omul să poată fi împăcat cu Tatăl și readus la legea lui. ” {Ms45-1886.14}

Dar din nou întreb, cu ce umanitate și-a îmbrăcat divinitatea? Când Hristos a venit în această misiune de salvare, a venit el cu aceeași natură pe care o avem noi? Dacă da, a fost înstrăinat de Dumnezeu și aliat lui Satana prin egoism și, prin urmare, incapabil de ascultare. Ar putea să-și asume o asemenea natură și să-și îndeplinească misiunea? El nu ar fi putut lua o asemenea natură, pentru că a venit ca să fie al doilea Adam al nostru și să infirme o minciună satanică.

Să  analizăm aceste două aspecte ale misiunii Sale. În primul rând, să respingă o minciună satanică. Hristos Lumina Lumii, pagina 117: „Satana arătase spre păcatul lui Adam ca o dovadă că Legea lui Dumnezeu este nedreaptă și nu poate fi ascultată.” {HLL 117.1} El a arătat spre păcatul cui? Păcatul lui Adam, ca dovadă că legea lui Dumnezeu era nedreaptă și nu putea fi ascultată. Acum, din aparențe, era adevărat. Pentru că într-adevăr, Adam nu se supusese.

Citesc din Mesaje selectate, volumul 1, pagina 252:„ După căderea omului, Satana a declarat că ființele umane au fost dovedite … ”Au fost dovedite. Timpul trecut. „Să fie incapabile să respecte legea lui Dumnezeu și au căutat să ducă universul cu el în această credință. Cuvintele lui Satana păreau a fi adevărate și Hristos a venit să-l dezvăluie pe înșelător ”. {1SM 252.1}

Dar frați și surori, pentru a-l demasca pe înșelător, cum a trebuit să vină? Ca om, da. Dar ca om separat de Dumnezeu sau ca om în perfectă uniune cu Dumnezeu? Citesc din Comentariul Bibliei, volumul 7, pagina 926: „Hristos a venit pe pământ, luând omenirea și stând ca reprezentant al omului, pentru a arăta în marea controversă cu Satana că omul, așa cum l-a creat Dumnezeu, s-a conectat Împreună cu Tatăl și cu Fiul, ar putea asculta orice cerință divină ”. {7BC 926.7} Ce a venit să demonstreze? Să arate în marea controversă, nu acel om, fiind separat de Dumnezeu și înstrăinat de Dumnezeu prin natură, ar putea asculta perfect orice cerință. Dar ce? Omul așa cum l-a creat Dumnezeu, legat de Tatăl și de Fiul, putea asculta orice cerință divină.

Acum frați și surori, permiteți-mi să adaug, ca să nu vă îngrijorați vreunul dintre voi, că a venit să demonstreze că și omul căzut ar putea fi un biruitor. Și să nu pierdem din vedere asta. Cu toate acestea, nu aceasta este problema pe care o abordăm chiar acum. Și vă rog să vă concentrați pe un singur lucru pe rând. Hristos a venit pe pământ, a luat omenirea și, în calitate de reprezentant al omului, a arătat în marea controversă cu Satana că omul, așa cum l-a creat Dumnezeu, legat de Tatăl și de Fiul, ar putea asculta orice cerință divină.

Vedeți, el a fost în umanitate chiar de la început, perfect unit cu Dumnezeu. Citesc din Mesaje selectate, volumul 1, pagina 228: „Dintotdeauna, Hristos a fost unit cu Tatăl și, când a luat asupra sa natura umană, era încă unul cu Dumnezeu. El este veriga care îl unește pe Dumnezeu cu umanitatea.” {1SM 228.4}

Ce a spus el însuși, în Ioan 10:30, în umanitatea sa? „Eu și Tatăl meu suntem unul”. Review and Herald, 7 ianuarie 1890: „Gloria tatălui a fost descoperită în Fiul. Hristos a manifestat caracterul Tatălui. El era atât de perfect legat de Dumnezeu, atât de complet îmbrățișat în lumina sa de încercuire încât cel care îl văzuse pe Fiul îl văzuse pe Tatăl ”. {RH 7 ianuarie 1890, alin. 2}

Și de ce s-a bucurat de o unire atât de perfectă cu Tatăl? Pentru că s-a născut cu unirea și nu a pierdut-o niciodată prin încălcare. Am citit din Ioan 8:29 propriile sale cuvinte. „Iar Cel Ce M-a trimis este cu Mine. El nu M-a lăsat singur” De ce? „pentru că Eu fac întotdeauna ceea ce-I este plăcut.” A început cu o uniune perfectă și nu a pierdut-o niciodată, așa cum a făcut primul Adam prin încălcare voită.

Youth Instructor, 8 septembrie 1898: „Duhul lui Dumnezeu era peste el”. De ce? „Pentru că nu s-a separat, printr-un singur act de neascultare, de Dumnezeu”. {YI 8 septembrie 1898, par.2} Unirea sa completă, totală și constantă cu Tatăl s-a datorat separării sale complete, totale, constante de păcat. El era perfect unit cu Tatăl pentru că era perfect separat de păcat.

De aceea citim în Evrei 7:26: „Era potrivit să avem un astfel de Mare Preot – sfânt, fără pată, nepângărit…”Ce? „despărțit de păcătoși”. Decât atunci, fraților și surorilor, când cel care nu a cunoscut păcatul a devenit păcat prin imputare, ca ofrandă pentru păcat asupra căreia au fost puse nelegiuirile tuturor, decât atunci a experimentat separarea cauzată de păcat.

Astfel, a strigat pe crucea Calvarului „Dumnezeule, Dumnezeule, de ce m-ai părăsit?” Dar aceasta a fost o experiență unică pentru Hristos, acea separare cauzată de păcat. A început să o experimenteze unde? În Ghetsimani.

Citesc din Hristos Lumina Lumii, pagina 686: „Avea simțământul că, datorită păcatului, fusese despărțit de Tatăl Său. Prăpastia aceasta era atât de mare, atât de întunecată și atât de adâncă, încât spiritul Său a început să tremure în fața ei. În această agonie a sufletului Său, El nu trebuia să Se folosească de puterea Sa divină pentru a scăpa. Ca om, El trebuia să sufere urmările păcatului omului. Ca om, El trebuia să îndure mânia lui Dumnezeu împotriva păcatului. Acum ascultă. Domnul Hristos Se afla acum într-o situație cu totul diferită de cele în care S-a aflat vreodată.” {HLL 686.3-4} El nu a cunoscut niciodată separarea cauzată de păcat, cu alte cuvinte.

Citind mai departe. „Până acum fusese Mijlocitor pentru alții; acum însă, dorea foarte mult să aibă pe cineva care să mijlocească pentru El. Când Domnul Hristos a simțit că unitatea Sa cu Tatăl a fost întreruptă, S-a temut ca nu cumva, în natura Sa omenească, să nu poată fi în stare să suporte conflictul care-I stătea în față, cu puterile întunericului.Cu implicațiile acestui conflict înaintea Sa, sufletul Domnului Hristos era plin de teama despărțirii de Dumnezeu. Satana Îi șoptea că, dacă devenea garantul unei lumi păcătoase, această despărțire avea să fie veșnică. El avea să fie identificat cu împărăția lui Satana și niciodată nu va mai putea fi una cu Dumnezeu.” {HLL 686,5}

Îți poți imagina cum i-a frânt inima acel gând? Teribil. Citesc mai departe. „Teribilă era ispita de a lăsa neamul omenesc să poarte consecințele vinei sale, în timp ce El să stea nevinovat înaintea lui Dumnezeu.” {HLL 687.3} Cum a stat? Nevinovat înaintea lui Dumnezeu. El l-a făcut pe cel care nu cunoștea păcatul să fie păcat. Și păcatele noastre care i-au fost atribuite lui au fost cele care au provocat separarea, deoarece în sine era perfect fără de păcat și nevinovat și, prin urmare, perfect unit cu Tatăl.

Al doilea aspect al misiunii sale de salvare. În al doilea rând, el a devenit pentru om un al doilea Adam, pentru a răscumpăra eșecul mizerabil al primului și a devenit pentru om un reprezentant neprihănit și tată fără păcat.

Citesc din Youth’s Instructor, 2 iunie 1898: „Hristos este numit al doilea Adam. În puritate și sfințenie, legat de Dumnezeu și iubit de Dumnezeu, a început de unde a început primul Adam. De bunăvoie a trecut peste pământul în care a căzut Adam și a răscumpărat eșecul lui Adam.” {YI 2 iunie 1898, alin. 1} El a venit să respingă minciuna pentru ca omul, așa cum l-a creat Dumnezeu, să poată asculta perfect. Pentru a face acest lucru, pentru a trece peste pământul în care Adam s-a împiedicat și a căzut, de unde ar trebui să înceapă logic? De unde a început Adam, înainte de a cădea.

Hristos este numit al doilea Adam. În puritate și sfințenie, legat de Dumnezeu și iubit de Dumnezeu, a început de unde a început primul Adam. De bunăvoie a trecut peste pământul în care a căzut Adam și a răscumpărat eșecul lui Adam și astfel a devenit pentru noi un al doilea Adam, un reprezentant drept și un tată fără de păcat ”. În mod clar, frați și surori, în ceea ce privește unirea cu Tatăl, problema separării cauzată de păcat, el nu era atunci ca noi, ci ca cine? Ca Adam. Clar.

Dar ne întrebăm de ce? Cum ar putea fi? Declarația în sine răspunde la această întrebare. „În puritate și sfințenie a început de unde a început primul Adam”. Motivul pentru care a avut aceeași legătură cu Tatăl Adam a fost că a avut aceeași puritate și sfințenie pe care le-a avut Adam. Și în această stare de lipsă de păcat și prin această unire perfectă cu Tatăl, el putea respecta perfect legea lui Dumnezeu.

Citesc, Semnele Timpurilor, 29 mai 1901: „În plinătatea timpului, el trebuia să fie revelat în formă umană, el trebuia să-și ia poziția în fruntea umanității, luând natura dar nu și păcătoșenia omului ”. {ST 29 mai 1901, alin. 11} Luând natura, dar nu și păcătoșenia omului. Fraților și surorilor, este acest limbaj clar? El a luat natura, dar nu și păcătoșenia omului.

Acea lipsă de păcat pe care o avea el include răul înnăscut al inimii naturale, așa cum vorbește ea în Review and Herald, 4 mai 1886? Oare nu a avut el „răul înnăscut al inimii naturale” {RH 4 mai 1886, par. 7}? Cu siguranță nu a avut-o. Altfel, ar fi luat păcatul omului.

Oare această lipsă de păcat, acea eliberare de păcătoșenia omului, înseamnă că el a fost eliberat de „păcatul înnăscut, cu care trebuie să ne luptăm de la cruce la cunună”, așa cum am remarcat în Review and Herald, 29 noiembrie 1887? Da, desigur. Era perfect fără de păcat.

Citesc din Bible Commentary, volumul 7, pagina 925: „S-a născut fără pete de păcat, dar a venit pe lume la fel ca și familia umană ”. {7BC 925.5} S-a născut fără o pată de păcat. Acum, asta indică faptul că a fost fără păcat doar pentru că nu a păcătuit în mod voit? Nu. De ce? Pentru că s-a născut fără o pată de păcat. Cu alte cuvinte, aceasta se referă la lipsa de păcat naturală. Desigur. Ce altceva ar putea fi la naștere în afară de lipsit de păcate prin natură? El s-a născut fără pete de păcat, dar a venit pe lume la fel ca familia umană.

Într-adevăr, 1 Ioan 3:5: „În El nu este păcat ”. Niciun păcat, frați și surori. Păcatul faptei, păcatul gândului, păcatul naturii. El a fost lipsit de păcat în acest sens. Acum, vă rog să vă dați seama că spunem că natura lui era ca a lui Adam doar în ceea ce privește lipsa de păcat. În orice alt aspect, a fost ca noi. Te rog, lasă-mă să repet asta. Spunem că natura lui a fost ca a lui Adam înainte de cădere numai în ceea ce privește lipsa de păcat. În orice alt aspect, a fost ca noi. Dar ideea este că, pentru ca el să fie la fel de unit cu Tatăl ca și Adam, el trebuia să fie la fel de complet fără păcat ca Adam, pentru că păcatul aduce despărțire și era perfect unit cu Tatăl.

În această unire perfectă, el a putut și a trecut peste pământul în care a căzut Adam și și-a răscumpărat eșecul. Review and Herald, 18 februarie 1890: „În Hristos, divinitatea și umanitatea erau combinate. Divinitatea nu a fost degradată către umanitate. Divinitatea și-a păstrat locul. Dar omenirea, fiind unită cu divinitatea, a rezistat celei mai înverșunate încercări a ispitei în pustie”. {RH 18 februarie 1890, alin. 7} Și asta a venit să demonstreze, fraților și surorilor, că omul, așa cum l-a creat Dumnezeu, legat de Tatăl, putea respecta orice cerință. El a început de unde a început Adam și, împreună cu divinitatea și umanitatea combinate, a analizat situația și a dovedit că Satana minte. Și în acest proces a devenit pentru noi un al doilea Adam, care este un reprezentant neprihănit și un tată fără păcat.

Mesaje selectate, volumul 1, pagina 223: „Hristos în slăbiciunea umanității… ” În ce? „Slăbiciunea umanității”. Nu păcătoșenia umanității, ci slăbiciunea umanității. Citesc din nou: „Hristos, în slăbiciunea umanității, trebuia să întâmpine tentațiile celui care posedă puterile naturii superioare pe care Dumnezeu le-o dăruise familiei îngerești. Însă omenirea lui Hristos era unită cu divinitatea și, prin această putere, avea să suporte toate ispitele pe care Satana le-ar putea aduce împotriva lui și totuși să-și păstreze sufletul nepătat de păcat. Și … ”Și nu ratați asta. Iată veștile bune. „Și această putere o va da fiului și fiicei lui Adam care ar accepta prin credință atributele drepte ale caracterului său”. {1SM 223.3} Ce ar face? El ar da această putere fiecărui fiu și fiică a lui Adam, care ar accepta prin credință atributele drepte ale caracterului său.

Citesc din Amazing Grace, pagina 99 și, într-adevăr, aceasta este o veste bună: „Domnul vieții și al gloriei și-a îmbrăcat divinitatea cu omenirea pentru a demonstra omului că Dumnezeu, prin darul lui Hristos, ne va conecta cu el însuși”. {AG 99.2} O, fraților și surorilor, lăudați-l pe Dumnezeu pentru uniunea perfectă manifestată în Domnul și Mântuitorul nostru Isus Hristos, unirea perfectă cu Dumnezeu, căci aceasta a fost o demonstrație a ceea ce Dumnezeu va face pentru noi pentru noi, aduceți-ne înapoi în Uniune perfectă cu sine însuși.

Iată cele mai bune știri. Manuscript 94, 1893: „S-a făcut o mulțime de dispoziții pentru ca omul finit, căzut, să se poată conecta cu Dumnezeu astfel încât, prin aceeași sursă prin care Hristos a biruit în natura sa umană, să poată sta ferm împotriva oricărei ispite, așa cum a făcut-o Hristos.” {Ms94-1893.6} Cu o astfel de prevedere, frați și surori, cum putem eșua?

Hristos Lumina Lumii, pagina 25: „Prin viața și moartea Sa, Hristos a făcut chiar mai mult decât să îndrepte stricăciunile produse de păcat. Scopul lui Satana era de a produce o despărțire veșnică între Dumnezeu și om; însă în Hristos ajungem mult mai strâns uniți cu Dumnezeu decât dacă n-am fi căzut niciodată în păcat. Luând natura noastră, Mântuitorul S-a legat de omenire cu o legătură ce nu se va rupe niciodată. El este legat de noi pentru veșnicie.” {HLL 25.3} O, fraților și surorilor, har uimitor, dragoste uimitoare că Dumnezeu ar trebui să facă astfel pentru noi, atât de nemeritat, rebel și păcătos.

Lăudați-L pe Dumnezeu că Isus este al doilea Adam și că, în puritate și sfințenie, legat de Tatăl, a realizat o neprihănire care îndeplinește standardul infinit în numele nostru și acum ne reprezintă în fața Tatălui ca reprezentant legal al nostru. Și acum ne face posibilă unirea pe care și noi trebuie să o avem cu puterea divină dacă vrem să biruim pe măsură ce a biruit el. Cum putem greși cu astfel de dispoziții? Numai printr-un refuz de a-i accepta prin credință. Dumnezeu să ne ajute să-i acceptăm prin credință. Să ne rugăm.

Părinte din ceruri, Îți mulțumesc că, deși prin păcat am fost despărțiți, de Hristos am fost reuniți. Îți mulțumesc că, deși, din cauza păcatului, suntem înstrăinați de Tine și aliați cu Satana, Isus a venit perfect aliat cu Tine și l-a biruit pe Satana în numele nostru pentru a-și respinge minciunile și pentru a ne reprezenta în fața Ta și pentru a ne face posibilă prin El să fim uniți cu Tine și să primim de la Tine toată puterea de care avem nevoie pentru a birui pe măsură ce El a biruit. Doamne, Îți mulțumesc pentru dispozițiile pline de har care sunt ale noastre în Hristos. Doamne ferește ca oricare dintre noi să nu le accepte, că El ar fi trebuit să se străduiască pentru noi în zadar. Ajută-ne Doamne, mă rog, să fim părtași divinității, pentru că El a fost părtaș umanității. Aceasta este rugăciunea noastră în numele lui Isus. Amin.