Select Page

Continuăm cu seria noastră intitulată: „Mântuitorul nostru fără păcat, dar plin de îndurare”, o analiză a insuficienței Cuvântului făcut trup, pentru a fi atât înlocuitor, cât și exemplu pentru o umanitate decăzută. Avem nevoie de amândouă, nu-i așa? Avem nevoie de un substitut și avem nevoie de un exemplu. Și avem un înlocuitor perfect și un exemplu perfect în sfântul, omul-Dumnezeu, cel întrupat, Isus Hristos, Domnul nostru.

Am analizat ce a ajuns El să realizeze. Ne-am uitat atent la starea noastră cauzată de păcat și ne-a oferit o bază foarte solidă din care să tragem concluzii cu privire la ceea ce trebuia să fie El pentru a ne salva de starea noastră căzută. Țineți minte. Natura lui Hristos a fost personalizată pentru a îndeplini o anumită misiune. Corect? Misiunea nu a fost creată pentru a se potrivi cu omul; Omul a fost conceput pentru a îndeplini misiunea. Deci, dacă vom trage concluzii corecte despre ceea ce El a fost – acel Dumnezeu-om -, trebuie mai întâi să luăm în considerare ceea ce a venit să facă și apoi din aceasta putem trage concluzii exacte cu privire la ceea ce El a trebuit să fie pentru a-l realiza. Corect? Corect.

El era absolut unic, singurul născut din Tatăl. Pentru a îndeplini un scop foarte special, i s-a dat o natură foarte specială. În mod supranatural, i s-a dat, pentru că în mod firesc El nu putea avea ceea ce era necesar pentru a îndeplini misiunea. Și trebuie să acordăm greutatea și atenția cuvenită originii supranaturale a umanității Sale. Și acesta este subiectul căruia ne vom adresa în această dimineață. Titlul studiului nostru este: „Mi-ai pregătit un trup.”

Este preluat din Evrei 10:5. Înainte de a continua studiul nostru, însă, înainte de a îndrăzni să deschidem Cuvântul lui Dumnezeu și să luăm în considerare adevărurile pe care El dorește să le înțelegem, să ne asigurăm că același spirit care a inspirat acel Cuvânt este activ, pentru ca acesta să fie adus acasă la înțelegerea noastră . Să îngenunchem.

Tatăl Meu din ceruri, ce privilegiu, ce încântare să ne strângem împreună ca fii și fiice ale Tale cumpărate de sânge, să Te slăvim în duh și în adevăr. Hrănindu-ne Cuvântul adevărului, ne punem într-o poziție în care ne poți energiza cu Duhul Tău și să ne transformi în asemănarea Ta. Vrem să fim sfințiți de adevărul Tău, Doamne. Nu vrem să studiem doar ca teorie sau doctrină abstractă. Vrem să-l percepem în El pe Cel care este adevărul, pentru că, percepându-L, privindu-L, putem fi schimbați în asemănarea Lui. Părinte Dumnezeu, prin Duhul adevărului mă rog ca Tu să ne energizezi și să ne înviorezi facultățile mentale și spirituale pentru ca nu numai să înțelegem adevărul, dar, și mai important, să alegem să stăm sub adevăr, să cedăm, să ne supunem voința noastră pretențiilor Sale asupra vieții noastre, pentru a putea fi modelate în asemănarea minunată a Celui care este adevărul. Părinte, mă rog să-mi păzești limba. Împiedic-o de a spune orice ar putea să inducă în eroare sau să denatureze, dar folosește-o pentru a spune cuvinte de adevăr cu claritate, Tată, și voi avea încredere în Duhul vostru că va aduce acele cuvinte acasă cu putere în inima fiecăruia de aici, după cum este necesar. Doamne, ia-mă în stăpânire deplină, mă rog. Cer de dragul lui Isus și de dragul miresei Sale, folosește-mă pentru cinstea și slava Sa și pentru edificarea ei. Aceasta este rugăciunea mea în numele lui Isus. Amin.

Trebuie să analizăm cu atenție factorul moștenirii păcatului. Și gândiți-vă la legătura acestuia cu Isus și cu noi. În primul rând, să luăm în considerare relația cu noi. Primim prin legea eredității, prin Adam, desigur, părinții noștri imediați, atât neputințe și slăbiciuni nevinovate, cât și înclinații păcătoase, înclinate spre rău, tendințe spre rău.

Tragedia Veacurilor, pagina 533: „Nemurirea, făgăduită omului condiționată de ascultare, a fost pierdută prin păcătuire. Adam nu putea transmite urmașilor lui ceea ce nu avea;{TV 533.1} Aici se află un principiu de bază. Adam nu putea transmite urmașilor lui decât ceea ce avea el însuși. De la Dumnezeu i-a fost dată capacitatea minunată de a procrea după asemănarea sa, după chipul său și putea transmite prin legea eredității tot ce avea. Dar nu putea transmite ceea ce nu avea. Când Adam și-a pierdut lipsa de păcat, când și-a pierdut sfințenia, când și-a pierdut viața, nu a putut să transmită lipsa de păcat sau sfințenie sau nemurire urmașilor săi. Dar, pierzând fără păcat, ce a câștigat? Păcătosul. Pierzând sfințenia, ce a câștigat? Păcatul. Deci, ce a trebuit să transmită urmașilor săi? Atât păcătoșenia și sfințenia, cât și mortalitatea. Primim totul prin legea eredității.

În Spiritual Gifts, volumul 3, pagina 53: „Set era un caracter demn și trebuia să ia locul lui Abel în ceea ce privește dreptatea. Cu toate acestea, el a fost un fiu al lui Adam, ca și păcătosul Cain și nu a moștenit din natura lui Adam mai multă bunătate naturală decât Cain. El s-a născut în păcat.” {3SG 53.3} Ce a fost? Născut în păcat. În Geneza 5:3: „lui Adam i s-a născut un fiu după asemănarea sa, după chipul său, iar el i-a pus numele Set. În asemănarea cui era Set? În asemănarea lui. Și ce se întâmplase cu asemănarea lui? Ce devenise? Păcătos, căzut, depravat deoarece egoismul luase locul iubirii și toate facultățile sale mentale și spirituale erau tulburate, precum și persoana sa fizică.

Patriarhi și profeți, pagina 80: „În timp ce Adam a fost creat fără păcat, după chipul lui Dumnezeu, Set, ca și Cain, a moștenit natura căzută a părinților săi.” {PP 80.1} El a moștenit natura căzută, natura păcătoasă, a părinților săi. Pentru că, deși Adam a fost creat fără păcat, atunci când a pierdut acea lipsă de păcat, nu a putut să o transmită mai departe. El nu putea decât să transmită păcătoșenia. Prin urmare, fiecare dintre noi care s-a născut din neamul omenesc de atunci trebuie să mărturisească cu David, în Psalmul 51:5: „Iată că sunt născut în nelegiuire, în păcat m-a zămislit mama mea.” De ce ne naștem în păcat? Pentru că noi suntem concepuți în păcat și primim prin aceasta, prin legea eredității, o păcătoșenie a naturii. Născut în păcat. Conceput în păcat. Ce înseamnă acest lucru pentru noi?

Comentariu biblic, volumul 5, pagina 1128 și 1129: „Din cauza păcatului,” – aceasta se referă la a lui Adam – „urmașul s-a născut cu înclinații inerente neascultării.” {5BC 1128.4} Vă rugăm să rețineți, am mai remarcat această frază, dar fiți atenți. Aceste înclinații ale neascultării. Cum sunt? Sunt inerente. În ce moment le avem? La naștere. De ce le avem la naștere? Pentru că am fost concepuți în păcat și i-am primit prin legea eredității. Prin urmare, ne naștem cu înclinații inerente ale neascultării.

Review și Herald, 4 mai 1886. Ea vorbește despre răul înnăscut al inimii naturale. Răul înnăscut al inimii naturale. Acel cuvânt „înnăscut”. Din dicționar înseamnă implantat de natură, existent de la naștere, natural inerent. Un sinonim, înnăscut. Ce este acest rău? Este implantat de natură, existând de la naștere, este natural, inerent, este înnăscut. Astfel, Dumnezeu spune în Psalmul 58:3: „Cei răi se înstrăinează încă din pântece, cei ce rostesc minciuni se rătăcesc încă de la naștere.” De ce? Pentru că sunt înnăscuți, în mod inerent malefici și înclinați să facă astfel. Nu pot face altceva. Prin natura lor sunt înstrăinați; Prin urmare, și în comportament sunt înstrăinați. Se rătăcesc de îndată ce se nasc.

Ce a transmis Adam tuturor urmașilor săi, atunci? O natură rebelă și înclinată spre auto-îngăduință, auto-satisfacție și auto-slăvire. Și acesta este un factor cu care toți trebuie să ne confruntăm ca părinți umani, nu-i așa? Căminul Adventist, pagina 205: „Nu puteți să vă creșteți copiii cum ați dori fără ajutor divin; căci natura decăzută a lui Adam luptă întotdeauna pentru a prelua stăpânirea.{CA 205.1} Ați descoperit asta, părinți? Dacă nu, ochii voștri sunt închiși. „Căci natura decăzută a lui Adam luptă întotdeauna pentru a prelua stăpânirea.”

Ce am transmis noi și Adam, din cauza lui, copiilor noștri? Review and Herald, 24 ianuarie 1907: „Copiii moștenesc înclinații spre rău. Tendințele spre rău trebuie protejate cu atenție și reprimate.” {RH 24 ianuarie 1907, par.7} Păzit cu atenție și reprimat.

Review and Herald, 22 august 1899: „Rețineți că ei” – aceasta este cu referire la copii – ”și-au primit perversitatea ca moștenire de la tată și mamă, și să ai răbdare cu copiii care ți-au moștenit propriile trăsături de caracter.” {RH 22 august 1899, Art A, par.8} Apropo, când vedem acele perversități, pe cine trebuie să învinovățim? De unde le-au luat? De la noi. Perversitatea lor este o moștenire de la tată sau de la mamă și, vă rog, părinți, nu încercați să vă dați seama din care au obținut-o. Asta nu va duce la nimic bun.

Educație, pagina 29: „Rezultatul luării din pomul cunoștinței binelui și răului se manifestă în experiența fiecărui om. În firea sa există o înclinație către rău, o putere căreia, dacă nu primește ajutor, nu i se poate împotrivi.” {Ed 29.1} O înclinație către rău. Rezultatul a ce? Păcatul lui? Nu. Rezultatul luării lui Adam din pomul cunoașterii binelui și răului. Există în firea lui o înclinație către rău. Chiar și până în acest moment. De fapt, acea înclinație spre rău, peste trecerea degenerării rasei umane, a devenit din ce în ce mai radical, nu-i așa? Cu toții avem o înclinație către rău, dar ceea ce determină cât de radical este această înclinație este determinat mai direct de filiația noastră imediată, în special înapoi la a treia și a patra generație. Asta determină radicalitatea înclinației. Toți îl avem, dar unii dintre noi îl au mult mai mult decât alții. Și acesta este un factor important de reținut.

Ascultă. Mărturii, volumul 2, pagina 391: „Copiii se nasc cu înclinații senzuale mult dezvoltate.” Și, în context, acest lucru se referă la părinții care sunt deosebit de indulgenți în aceste domenii. Copiii lor se nasc cu înclinații senzuale mult dezvoltate, „lor fiindu-le dată pecetea caracterului părinților. Păcatele părinților se vor transmite copiilor lor, pentru că părinții au dat frâu liber propriilor lor înclinații păcătoase.” {2M 391.1} „Pedepsesc copiii pentru nelegiuirea părinţilor lor, până la a treia sau a patra generaţie.”{Ex 20:5}

Deci, ideea pe care trebuie să o recunoaștem este că îndoirea sau puterea înclinației spre rău poate varia radical de la o persoană la alta, în funcție de factorii de moștenire. Bine? Iar gradul în care suntem înclinați spre rău prin moștenirea naturală, forța înclinațiilor noastre moștenite în mod natural către rău va determina direct intensitatea bătăliei noastre atunci când vom deveni născuți din nou.

În devoționalul de dimineață, My Life Today, pagina 52: „Dacă vei lupta împotriva naturii umane egoiste, vei merge direct în depășirea tendințelor ereditare și cultivate spre rău.” {ML 52.4} Dar puteți vedea cum o persoană care a primit prin legea eredității tendințe foarte puternice și înclinații spre rău va avea o bătălie mult mai mare și mai intensă pe mâna sa decât o altă persoană care a fost avantajată de o moștenire bună, cu o înclinație ușoară către rău? Vedeți diferența?

Citesc din Divina Vindecare, pagina 173, iar acest lucru duce la un punct important, așa că fiți atenți. „Mulți trebuie să se lupte cu înclinații ereditare puternice către rău. Pofte anormale, impulsuri senzuale, iată ce moștenire au avut la naștere. Trebuie păziți cu grijă împotriva acestora. Binele și răul se luptă pentru stăpânire și înăuntru, și afară. Cei care n-au trecut prin asemenea experiențe niciodată nu pot cunoaște ce putere aproape covârșitoare are pofta sau cu ce violență se desfășoară conflictul dintre obiceiurile îngăduinței de sine și hotărârea de a fi cumpătat în toate lucrurile. Bătălia trebuie dată din nou și din nou.” {DV 173.3}

Există cineva care nu știe cum este intensitatea acestei bătălii? Da. De ce? Nu au primit aceeași moștenire teribilă și nu au experiență. Este un avantaj pentru ei? Da, desigur, un avantaj extraordinar. Dar te întreb, cum rămâne cu Isus? Știa El cum este? A experimentat El puterea aproape suprasolicitată a poftei? Știa El înverșunarea conflictului? Da, desigur. Dar cum? Pentru că El a avut astfel prin moștenire? Toate aceste puternice tendințe ereditare către rău? Pentru că El avea toate aceste pofte nenaturale, impulsuri senzuale, pentru că acestea erau ale Lui prin moștenire la naștere? Nu, niciodată.

Dar mă întreb: Cum poate atunci să știe cum este? Mărturii, volumul 2, pagina 74: „Unii au un temperament iute, care le-a fost transmis, și educația lor din copilărie nu i-a învățat stăpânirea de sine. Cu acest temperament aprins, invidia și gelozia sunt adesea unite. Alții au altfel de defecte. Unii sunt necinstiți în afaceri și înșeală în negustorie. Viața lor este departe de a fi corectă. Toată educația lor a fost greșită. Lor nu le-a fost arătat păcatul de a se lăsa stăpâniți de aceste trăsături rele; de aceea păcatul nu le apare extrem de păcătos. Alții, a căror educație n-a fost așa de greșită, care au avut o educație mai bună, și-au format un caracter mai puțin responsabil. Viața creștină a tuturor este foarte mult influențată spre bine sau spre rău de educația lor de mai înainte.” {2M 73.1} Unii nu lucrează nici măcar pe jumătate pentru a birui.

Dar iată ideea. Dacă abilitatea lui Isus de a ne compătimi în luptele noastre, dacă cunoașterea personală asupra intensității bătăliei prin care trec cei mai dezavantajați prin moștenire, depinde de faptul că El a moștenit prin natură exact ceea ce ei au moștenit, atunci se pare Dumnezeu a ales mama greșită? Dacă El a obținut capacitatea de a se identifica cu tentațiile și luptele celui mai rău dintre păcătoși prin genetică, atunci El ar fi trebuit să primească cea mai rea și mai puternică tendință ereditară de a greși prin genetică, care a fost adoptată vreodată prin legea eredității. Părintele său uman ar fi trebuit să fi fost un individ atât de depravat și auto-indulgent, cât a fost vreodată cel mai depravat și auto-indulgent părinte.

Maria nu pare, în acest caz, o alegere puțin probabilă? O, frați și surori, vă rog să mă ascultați. Deși El a avut capacitatea – și nu vom nega acest lucru, îl vom apăra pe deplin – deși El a avut capacitatea de a simpatiza cu luptele noastre împotriva oricărei tendințe moștenite spre rău, El nu a avut-o prin moștenirea acelor tendințe rele. Da, El cunoaște pe deplin și personal, prin experiență, intensitatea bătăliei pe care trebuie să o înfrunte cei mai degradați și depravați prin moștenire, dar nu devenind prin moștenire la fel de degradați și depravați. Nu așa a câștigat experiența personală.

Cum a câștigat-o? Acesta va fi studiul nostru în viitor. Având în vedere relația noastră cu legea, însă, legea eredității, care este concluzia noastră? Semnele timpurilor, 17 decembrie 1902: „Nimeni nu primește sfințenia ca drept de întâi născut.” {ST 17 decembrie 1902, par.2} Este clar? „Nimeni nu primește sfințenia ca drept de întâi născut.” Cum îl numește Luca pe Hristos? „Lucrul acela sfânt”. Ca ce? Ca drept de naștere. Nu există ceva unic aici? „Nimeni nu primește sfințenia ca drept de întâi născut”. De ce? Ce este sfințenia?

Mărturii, volumul 5:„ Sfințenia este acordul cu Dumnezeu.” {5M 743.1} Definiție simplă, clară. Pentru a avea sfințenie, atunci trebuie să avem, în primul rând, legea lui Dumnezeu scrisă pe inimile noastre. Și în al doilea rând, voința noastră i s-a supus perfect. Bine? Nu are sens asta? Dacă sfințenia este de acord cu Dumnezeu, trebuie să avem legea lui Dumnezeu scrisă pe inimile noastre. Trebuie să știm ce este. Și atunci trebuie să avem voința noastră, care este puterea de guvernare în natura omului, perfect supusă ei. Atunci ce putem avea? Sfinţenie. Putem avea sfințenie.

Avem oricare dintre aceste cerințe esențiale pentru sfințenie prin naștere naturală? Nu. Dar legea lui Dumnezeu din inimă? Manuscript 156, 1907: „Omenirea fără legea lui Dumnezeu în inimă nu își respectă principiile. Omul încearcă să aducă o presupusă nouă ordine a lucrurilor, dar inima este coruptă și cu totul nesigură.” {Ms156-1907.6} De ce? Pentru că atunci când Adam a păcătuit, legea iubirii a fost înlocuită de legea egoismului. După cum spune slujitorul Domnului, egoismul a luat locul iubirii. De aceea omul este, prin fire, rebel.

Dar voința umană? Are el, prin moștenire naturală, această cerință necesară sfințeniei, o voință care este supusă legii lui Dumnezeu? Cu siguranță nu. Review and Herald, 3 noiembrie 1904: „În mod firesc, omul nu este dispus să fie ceea ce Dumnezeu dorește să fie. El nu este dispus să-și acționeze rolul în blândețe și sfințenie, așa cum a făcut marele său exemplu.” {RH 3 noiembrie 1904, par.1} De ce nu este omul în mod natural, adică prin natură, dispus să fie ceea ce Dumnezeu dorește să fie?

Comentariu biblic, volumul 1, pagina 1083: „Căderea primilor noștri părinți a rupt lanțul de aur al ascultării implicite a voinței umane față de divin. Ascultarea nu a mai fost considerată o necesitate absolută. Agenții umani își urmează propriile imaginații, pe care Domnul le-a spus despre locuitorii lumii vechi ca fiind rele.” {1BC 1083.9} De ce nu este supusă lui Dumnezeu voința pe care o primim prin moștenire naturală? Pentru că primii noștri părinți au rupt lanțul ascultării implicite a voinței umane față de divin.

Vedeți, frați și surori, trebuie să recunoaștem că ceea ce s-a întâmplat cu primul om s-a întâmplat cu toți oamenii. Și când voința primului om a fost ruptă de ascultarea sa implicită, voința fiecărui om a fost ruptă odată cu ea, pentru că toți am fost constituiți genetic în el. Și prin legea eredității am fost cu toții sortiți să ne naștem după asemănarea lui, cu o voință care nu mai era supusă lui Hristos. Cu toate acestea, când a rupt acea ascultare, acea supunere a voinței sale față de Hristos, cui i-a dat voința? Satanei. „Nu știți că sunteți slujitori cărora le slujiți?” sau ascultați?

Când omul a ales să nu-L asculte pe Dumnezeu, nu numai că și-a scos voința de sub domnia lui Dumnezeu, dar și prin același act și-a pus voința sub cea a lui Satana. Our High Calling, pagina 104: „Prin cedarea păcatului, omul și-a pus voința sub controlul lui Satana. A devenit un captiv neajutorat al puterii ispititorului.” {OHC 104.3} Un captiv neajutorat. Acum, care este starea voinței umane ca urmare?

Semnele timpurilor, 23 martie 1904: „Voința a fost depravată și slăbită.” {ST 23 martie 1904, par.5} Auziți cele două aspecte acolo? Depravat și slăbit. Ce auzi? Propensiuni păcătoase și infirmități inocente, nu-i așa? Auzi voia acelui om, acea putere – puterea dată de Dumnezeu – a fost slăbită și auzi, de asemenea, că funcția sa a fost deranjată pentru că a fost depravată, iar depravarea este o deranjare morală. Ce aspect al acestei voințe și consecințele păcatului asupra ei presupuneți că Domnul nostru și-a asumat? Să luăm în considerare acest lucru atunci când ajungem la el.

Muntele Fericirilor, pagina 61:„ Păcatul ne poate ține în stăpânire numai cu voia noastră. Ne naștem cu o voință slăbită și depravată de păcat, și prin voință păcatul își păstrează stăpânirea asupra noastră.” {CMF 61.1}De ce? Pentru că voința este puterea de guvernare în natura omului. Și această deținere nu este ruptă până când nu înțelegem în mod deliberat starea noastră naturală ca fii și fiice căzuți ai lui Adam și recunoaștem că al doilea Adam ne-a cumpărat voința înapoi prin sângele său vărsat. Doar atunci când recunoaștem acest lucru și apoi facem o alegere pentru noi înșine să luăm voința noastră din robia sa naturală față de păcat, de sine și de Satana și să o dăm lui Isus Hristos, abia atunci când hotărârea se strică păcatul. Păcatul și sinele și Satana ne controlează complet prin natură până când suntem născuți din nou, deoarece voința noastră, prin natură, se află în strânsoarea tiranică a păcatului și aceasta este puterea de guvernare în natura omului.

Tragedia Veacurilor, pagina 505: „Când omul a călcat Legea divină, firea lui a devenit păcătoasă și el era în armonie, și nu în luptă cu Satana.” {TV 505.2} Nu numai că și-a dat voința lui Satana, dar și-a dat și afecțiunile. El a venit – și acesta este un proces în creștere, acordat, dar a început momentul transgresiunii. „A ajuns să iubească păcatul și” ce? „să-L urască pe Dumnezeu.” A venit în el o dușmănie naturală față de Dumnezeu și o iubire naturală pentru păcat. Acesta este motivul pentru care Dumnezeu, chiar și în momentul încălcării sale, a trebuit să-i spună, prin promisiune, că va pune vrăjmășie între el și femeie. De ce? Pentru că nu era înnăscut. Trebuia să fie așezat acolo de Dumnezeu. A fost firesc. Prin urmare, trebuia dat supranatural.

Acum, cum a făcut acest factor de moștenire, așa cum am luat în considerare modul în care se raportează la noi, cum s-a raportat la Hristos? Prin legea eredității, frați și surori, Isus Hristos a fost supus tuturor slăbiciunilor noastre și a neputințelor nevinovate, dar El nu a fost supus la înclinații păcătoase și depravate. Atenție, cu privire la supunerea Sa de legea eredității față de punctele slabe.

Hristos Lumina Lumii, pagina 49: „Pentru Fiul lui Dumnezeu ar fi fost o umilință aproape fără margini ca să ia natura omului chiar și atunci când Adam se afla în Eden, nevinovat.” Cu alte cuvinte, atunci când acea natură avea toate acele puteri date de Dumnezeu în deplinătate. „Dar Isus a luat corp omenesc atunci când rasa umană fusese slăbită de patru mii de ani de păcat.” Acum, vă rog să rețineți. Care este cuvântul pe care îl folosește aici? Slăbit. Ea nu spune depravată. Spune slăbită. Despre ce aspect al consecinței păcatului asupra naturii omului vorbește ea, înclinațiile păcătoase? Nu, ce? Infirmitățile nevinovate. Oh, sunt atât de mulți care distorsionează sensul acestui pasaj, deoarece nu recunosc despre ce vorbește. „Dar Isus a luat corp omenesc atunci când rasa umană fusese slăbită de patru mii de ani de păcat. Ca orice copil al lui Adam, El și-a asumat consecințele acțiunii legii eredității.” {HLL 48.6}

Dar despre ce tărâm vorbește ea? Tărâmul slăbiciunilor omului. Prin urmare, ea continuă să spună: „Dumnezeu I-a îngăduit Fiului Său să vină ca un prunc slab, supus slăbiciunii omenești.” Dar era el supus păcătoșeniei umanității? Absolut nu. Și am stabilit acest lucru și am studiat ​​până acum prin studiul nostru. Așa că nu voi repeta acum. El a luat toate neputințele noastre, da, dar nici una dintre păcatele noastre, nici una dintre poftele noastre spre rău. Niciuna dintre tendințele noastre moștenite de a greși. Era scutit de acestea.

Citesc din Bible Commentary, volumul 5, pagina 1128 și recunosc pe deplin că acesta este un pasaj foarte controversat. L-am remarcat doar în trecut în ultimul nostru studiu și mă feresc să folosesc un pasaj atât de controversat. Aceasta este din ceea ce este cunoscut sub numele de Scrisoarea Baker. Dar fraților și surorilor, nu o putem ignora. De ce? Pentru că este, fără îndoială, cea mai definitivă, completă și extinsă discuție pe care o avem din stiloul lui Ellen White cu privire la această problemă anume. Ea abordează această problemă specială în mod expres și explicit și trebuie să luăm în considerare ceea ce are de spus. Chiar dacă este controversat, nu îl putem lăsa deoparte.

Așa că citesc. „Aveți grijă, fiți atenți cu privire la modul în care locuiți asupra naturii umane a lui Hristos. Nu-L puneți în fața oamenilor ca un om cu înclinațiile păcatului. El este al doilea Adam. Primul Adam a fost creat o ființă pură, fără de păcat, fără o pată de păcat asupra lui. El era după chipul lui Dumnezeu. Ar putea să cadă și a căzut prin încălcare.” Apropo, permiteți-mi să inserez aici. Este necesar să avem înclinații de neascultare pentru a putea fi ispitiți și a cădea? Este? Absolut nu. Nu. Care este dovada noastră? Adam. Nu avea înclinații de neascultare, dar nu numai că a fost ispitit, a căzut.

Citind mai departe. „A putut cădea și a căzut prin încălcare. Din cauza păcatului, urmașul său s-a născut cu înclinații inerente neascultării.” Iată din nou fraza noastră. „Născut cu înclinații inerente ale neascultării. Dar Isus.” Cuvântul este „dar” Isus. Acest cuvânt semnalează ceva diferit, un contrast. „Dar Isus a fost singurul fiu al lui Dumnezeu. El a luat asupra Sa natura umană și a fost ispitit în toate punctele, așa cum natura umană este ispitită. El ar fi putut păcătui, ar fi putut cădea, la fel cum Adam ar fi putut păcătui și ar fi putut cădea. Dar nu a existat în El vreodată o înclinație rea. El a fost asaltat cu ispite în pustie, precum Adam a fost asaltat cu ispite în Eden.” {5BC 1128.4} Cu alte cuvinte, fără înclinații sau tendințe către păcat, fără nici un păcat din interior sau din sânge.

Citesc mai departe. „Nașterea Sa a fost un miracol al lui Dumnezeu.” Și asta, frați și surori, este cheia diferenței. Să analizăm cu atenție. Trebuie să ne întrebăm: Cum ar putea Hristos să fie supus unui aspect al moștenirii, dar scutit de altul? Toate slăbiciunile, dar nici una din păcătoșenia naturii umane. Răspunsul stă în originea naturii Sale umane. A fost absolut unic, nu-i așa? A fost unic din două puncte de vedere. A fost conceput de Duhul Sfânt și a fost pregătit de Dumnezeu. Conceput de Duhul Sfânt și pregătit de Dumnezeu. Această origine unică a umanității Sale despre care vorbim este motivul pentru care El ar putea fi supus legii eredității, deoarece toți fiii și fiicele lui Adam se află pe tărâmul slăbiciunii, dar ar putea fi scutiți de legea eredității în tărâmul înclinațiilor și al depravării păcătoase.

Ascultă, din nou, aceeași scrisoare. Scrisoarea 8, 1891. Comentariu biblic, volumul 5, pagina 1128: „Nașterea lui a fost un miracol. ‘Duhul Sfânt va veni asupra ta și puterea celui de sus te va umbri. De aceea, și acel lucru sfânt care se va naște din tine va fi numit Fiul lui Dumnezeu.’” Acum ascultă ce spune ea. „Aceste cuvinte nu se referă la nicio ființă umană, cu excepția Fiului Dumnezeului infinit.” Ce cuvinte? „Acel lucru sfânt care se va naște din tine”. „Aceste cuvinte nu se referă la nicio ființă umană în afară de Fiul Dumnezeului infinit. Niciodată în niciun fel să nu lăsați cea mai mică impresie asupra minților umane că o mânjire sau o înclinație spre corupție a fost a lui Hristos sau că El a cedat în vreun fel corupției.” {5BC 1128.5}

Să analizăm. Ce spune ea că Hristos nu a făcut? În primul rând, El nu a cedat corupției. Dar este tot ce spune ea că El nu a avut? Nu. Ea a spus că El nu are nicio înclinație spre corupție. Dar asta este tot ce spune ea? Nu. Ea spune că El nici măcar nu a avut o pată de corupție. Nici o pată de corupție, nicio înclinație către corupție și nici o cedare la corupție. Aceasta este lipsa totală de păcat a naturii, nu-i așa? Desigur.

Ce suntem noi în contrast? Citesc din Mărturii, volumul 5, pagina 645: „Dumnezeu va fi mai bine glorificat dacă vom mărturisi în taină, numai lui Isus, stricăciunea moștenită a inimii.” {5M 645.3} Ce trebuie să mărturisim? Stricăciunea moștenită a inimii. Stricăciunea moștenită. Natura umană a lui Hristos, frați și surori, a fost special pregătită pentru El de către Tatăl Său, concepută de Duhul Sfânt.

Întoarce-te cu mine la textul din care am luat titlul acestui studiu. Evrei 10:5. „De aceea când vine în lume…” În ce moment este acesta? Acest lucru este în punctul de a deveni întrupat. Foarte semnificativ. Luați în considerare ceea ce a spus El în acel moment: „Tu nu ai dorit nici jertfă, nici dar de mâncare, ci Mi-ai pregătit un trup. Ție nu Ți-au plăcut nici arderile de tot, nici jertfele pentru păcat. Atunci am zis: «Iată că vin – în sulul cărții este scris despre Mine – vin să fac voia Ta, Dumnezeule.»”

Acest corp care I-a fost pregătit. Ce a fost pregătit să devină în cele din urmă? Versetul 10: „Prin acea voie am fost noi sfinţiţi, şi anume prin jertfa trupului lui Isus Cristos, o dată pentru totdeauna.” Acel trup. Acum, asta se referă la natura sa umană. Această natură umană a fost pregătită în mod special, proiectată la comandă de Dumnezeu, astfel încât să poată fi o ofrandă fără păcat. Corect? Da.

Citesc din Hristos Lumina Lumii, pagina 23: „Acum aproape două mii de ani, o voce cu o semnificație tainică s-a auzit în cer, de la tronul lui Dumnezeu: „Iată, Eu vin”. „Tu n-ai voit nici jertfă, nici prinos; ci Mi-ai pregătit un trup…. Iată-Mă (în sulul cărții este scris despre Mine), vin să fac voia Ta, Dumnezeule!”” {HLL 23.1}În aceste cuvinte se anunță împlinirea scopului care fusese ascuns din veacurile veșnice. Hristos era pe cale să ne viziteze pământul și să se întrupeze.

Mi-ai pregătit un trup. Verb foarte interesant aici în greacă. „Katartizō” {G2675} I înseamnă a face complet, a restabili, a repara, a pregăti, a echipa. Rețineți cu mine doar câteva contexte. Înțelesul său este de obicei folosit pentru a-l face perfect pentru destinația sa. Pentru a face perfect sau pentru a pregăti, pentru a echipa pentru destinația sa.

Matei 4:21. O utilizare destul de banală a verbului. Ucenicii „își cârpeau năvoadele.” Acel cuvânt tradus „cârpeau” este același verb folosit aici. Dumnezeu i-a pregătit un trup. Matei 4:21.

2 Corinteni 13:11: „În rest, fraților, bucurați-vă! Fiți de acord unul cu altul!” Acesta este același verb. Ce să devii? Complet. Sau, așa cum spune King James, fii perfect. Acesta este același verb. „Mi-ai pregătit un trup.”

Evrei 13:20, 21: „Dumnezeul păcii să vă echipeze cu orice lucru bun.” Sau în King James: „te face perfect”. Acesta este același verb care este folosit în versetul nostru ebraic. „Mi-ai pregătit un trup.” Un trup pe care l-ai făcut perfect pentru mine. De ce a trebuit să fie personalizat la perfecțiune? Pentru că a fost făcut pentru a fi o jertfă pentru păcat, un sacrificiu și aceasta trebuia să fie perfectă. Trebuia să fie perfect.

Într-un sens foarte real, frați și surori, Hristos a fost o nouă creație. El a fost al doilea Adam. Ce a pregătit Dumnezeu pentru primul Adam? Un trup. Format din substanța pământului. Și a fost capul unei noi creații. El a luat ființă nu prin voia omului, ci prin voia lui Dumnezeu. Unic. Ce a pregătit Dumnezeu pentru al doilea Adam? Un trup. Format din substanța uterului fecioarei, și El a fost, de asemenea, capul unei noi creații. Și el a apărut, nu din voința trupului, ci din voia lui Dumnezeu. Unic. Deși umanitatea sa s-a născut și și-a derivat substanța de la părintele său uman, ea a fost totuși un trup pregătit sau perfectat de către Dumnezeu. A fost o nouă creație prin aceasta. A existat o pauză clară în vechea ordine și a existat introducerea unei noi. Și de ce a fost scutit? De toată păcătoșenia celor vechi. Pentru că El a fost pregătit în mod special, făcut perfect, pentru a fi o ofrandă fără păcat. Trebuia să fie scutit de acel factor din vechime.

În Manuscript 94, 1893, citim aceste cuvinte remarcabile: „Natura Sa umană a fost creată.” Interesant. Putem spune asta despre oricare dintre noi? A fost creat înapoi la primii noștri părinți, dar pentru noi este moștenit. Dar natura umană a lui Hristos, într-un mod foarte semnificativ, a fost creată de Dumnezeu prin intermediul Duhului Sfânt. Este interesant de observat, în Luca 1. Întoarce-te cu mine acolo. Luca 1:35: „Îngerul i-a răspuns: Duhul Sfânt Se va coborî peste tine şi puterea Celui Preaînalt te va umbri! De aceea Sfântul Care se va naşte va fi numit[a] „Fiul lui Dumnezeu“. „De aceea” marchează o concluzie, nu?

De ce cel care s-a născut din ea a fost sfânt? Pentru că cel care s-a născut din ea a fost conceput de Duhul Sfânt care a venit peste ea. Apropo, acel cuvânt „umbrit” este același care este folosit în Geneza 1:2. Și ce este asta? Tu știi asta. Geneza 1:2: „Pământul era pustiu şi gol; peste faţa adâncului era întuneric, iar Duhul lui Dumnezeu plutea peste întinderea apelor.”

Acum, care a fost consecința a ceea ce Dumnezeu, prin intermediul Duhului Sfânt, a creat inițial? Care a fost verdictul? Geneza 1:31: „Dumnezeu s-a uitat la tot ce a făcut şi toate erau foarte bune.” Creează vreodată Dumnezeu, prin intermediul Duhului Sfânt, ceva care nu este foarte bun? Acest trup, această natură umană, a fost creat, pregătit, desăvârșit de Dumnezeu, prin intermediul Duhului Sfânt. Nu putem să spunem decât că este foarte bun. În sensul absolut al cuvântului, sfânt; Sfânt. Ar crea Dumnezeu ceva nesfânt? Nu, deloc.

Vedeți, frați și surori, originea unică a corpului Său uman, natura Sa umană. A fost pregătită de Dumnezeu și, în același timp, s-a născut dintr-o femeie. Trebuia să fie atât ca El să-și îndeplinească misiunea Sa unică, cât și să fie înlocuitor fără păcat și să fie compătimitor, fratele mai mare și un exemplu valabil pentru rasa umană. Urmează-mă, te rog. Trebuia să fie pregătit în mod special în mod supranatural de Dumnezeu, conceput de Duhul Său, pentru ca omenirea Sa să fie păstrată de factorul moștenirii păcatului. Ține minte. Îndrumarea copiilor, pagina 475:„ Moștenirea copiilor este păcatul.” {ÎC 475.3}

Dar trebuia să se nască în mod natural dintr-o femeie ca umanitatea Sa să poată fi supusă marii legi a eredității în orice alt sens, în afară de păcat. Cu alte cuvinte, în tărâmul tuturor acelor infirmități și slăbiciuni care crescuseră de 4000 de ani. Vedeți cum a fost El, chiar și în concepția Sa și în dezvoltarea Sa în pântece, absolut unic și făcut la comandă în scopul de a fi înlocuitor și Frate mai mare și exemplu valabil în același timp. El nu putea fi tot ce avea nevoie umanitatea dacă nu era scutit de păcătoșenia naturii umane.

Semnele timpurilor, 10 decembrie 1896: „În sine umanitatea este contaminată și coruptă.” Este clar? Ar fi putut Hristos să aibă o astfel de umanitate și să fi fost o ofrandă fără păcat? Dacă umanitatea sa ar fi fost pătată și coruptă, ar fi putut fi El acea ofrandă fără păcat? Nu. Absolut nu. A fost omenirea Lui murdară și coruptă? Ascultă clar.

Scrisoare, 97, 1898: „S-a născut fără o pată de păcat, dar a venit pe lume la fel ca familia umană.” {Lt97-1898.11} Vedeți unicitatea originii Sale? Pregătit de Dumnezeu, trupul Său și totuși născut dintr-o femeie în același timp. Pregătit de Dumnezeu astfel încât El să poată fi fără o pată de păcat și totuși născut dintr-o femeie, astfel încât să poată fi supus tuturor infirmităților și slăbiciunilor ca și noi. El nu a fost contaminat, umanitatea Sa. A fost coruptă, umanitatea Lui?

Manuscript 16, 1890. Acest lucru se găsește, de altfel, în Bible Commentary, volumul 7, pagina 907: „Deși a fost ispitit în toate ca și noi, El a stat în fața lumii încă de la intrarea Lui nepătată de corupție, deși înconjurată de ea.” {7BC 907.5} Se vorbește, așadar, despre corupție care este rezultatul neascultării voite? Nu. Nu a fost contaminat de corupție de când? De la prima Sa intrare, El a fost nepătat de corupție. Fraților și surorilor, el a trebuit să fie scutit de factorul păcatului moștenirii pentru ca El să fie înlocuitorul nostru fără păcat. Și totuși, El trebuia să fie supus factorului slăbiciunii moștenirii, ca El să poată fi fratele nostru mai în vârstă compătimitor și un exemplu valabil. Slavă lui Dumnezeu, El a fost amândoi. Deci, în El avem atât un înlocuitor fără păcat, cât și un frate mai în vârstă compătimitor și un exemplu valabil. Căci El a fost supus tuturor infirmităților noastre și știe din punct de vedere experiențial cum este să fii ispitit în toate lucrurile, așa cum suntem noi.

Prin urmare, cum poate fi strigat la naștere? Lucrul acela sfânt. Mesaje selectate, volumul 1, pagina 310, din nou: „Nimeni nu moștenește sfințenia ca drept de naștere.” Dar care este decretul lui Dumnezeu cu privire la ceea ce s-a născut din Maria? Lucrul acela sfânt. A avut doi factori necesari, atunci, la naștere pentru a fi sfânt. Care sunt cele două cerințe esențiale pentru sfințenie? Amintiți-vă, sfințenia este un acord cu Dumnezeu. Care sunt cele două cerințe esențiale pentru sfințenie? Legea lui Dumnezeu, cunoașterea ei în inimile noastre și, în al doilea rând, supunerea perfectă a voinței la ea. A avut Hristos asemenea? Absolut.

Întoarce-te cu mine la Psalmul 40:8. Acesta este chiar pasajul din care citează Pavel în Evrei. Versetul 6: „Tu n-ai dorit nici jertfă, nici dar de mâncare.” Recunoști asta? Versetul 8, observă, care este mărturia lui? „Îmi găsesc plăcerea în a face voia Ta, Dumnezeul meu; Legea Ta este înăuntrul Meu.” Asta se referă la angajamentul și starea Sa la nastere. Legea lui Dumnezeu era în inima Lui și voința Lui era perfect supusă ei. Ce este voința? Puterea de guvernare în natura omului. Vedeți cum o voință supusă perfect legii lui Dumnezeu, scrisă pe inima cuiva, i-ar permite să fie sfânt de la naștere? Desigur. Vedeți cum sfințenia nici măcar nu poate începe să devină o parte a experienței noastre până la renaștere, pentru că numai la renaștere avem acea inimă nouă care are legea scrisă pe ea. Doar la renaștere ne-am luat voința din robia sa naturală față de păcat, sinele și Satana și i-am dat-o lui Isus Hristos. Dar Isus, care era starea voinței Sale la naștere?

Semnele timpurilor, 29 octombrie 1894: „El (Isus) a început viața.” Vă rog să rețineți. Despre ce vorbim? Începutul lui. „A început viața, a trecut prin experiența sa și a încheiat cu o voință umană sfințită. El a fost ispitit în toate, așa cum suntem noi și totuși, pentru că și-a păstrat voința predată și sfințită, El nu s-a aplecat niciodată în cel mai mic grad spre a face răul sau pentru a manifesta rebeliunea împotriva lui Dumnezeu.” {ST 29 octombrie 1894, par.7} Deci, El a avut acei doi factori esențiali pentru sfințenie, nu-i așa? Acord cu Dumnezeu. „Legea Ta este în inima Mea și vin să fac voia Ta.” Total supus acelei legi scrise în inima Lui.

Calea către Hristos, pagina 59:„ Pentru El era o plăcere să facă voia lui Dumnezeu. Iubirea față de Dumnezeu și zelul pentru slava Sa erau puterea ce controla viața Mântuitorului nostru. Iubirea înfrumuseța și înnobila toate acțiunile Lui. Iubirea este de la Dumnezeu. Inima neconsacrată nu poate fi izvorul ei și deci n-o poate manifesta. O astfel de iubire nu poate fi găsită decât în lumina în care Hristos este prezent, în care domnește El.” {CH 59.3}

În lumina acestui factor de moștenire, frați și surori, care este copilăria noastră și copilăria lui Hristos? În lumina acestui factor de moștenire, cum este copilăria noastră și cum a fost copilăria lui Hristos? Luați în considerare acest lucru pe scurt cu mine. Așa cum am menționat deja, Căminul Adventist, pagina 205:„ Nu puteți să vă creșteți copiii cum ați dori fără ajutor divin; căci natura decăzută a lui Adam luptă întotdeauna pentru a prelua stăpânirea.” {CA 205.1} Vă întreb, a fost Maria împotriva naturii căzute a lui Adam, care se străduia mereu pentru stăpânirea tânărului ei fiu Isus? Se confrunta cu acea natură căzută a lui Adam care se străduia spre stăpânire? În ea însăși, dar a fost evidențiat în El? Nu, desigur că nu. Dacă El a avut aceeași natură căzută care s-a îndreptat spre stăpânire, cui trebuie să-i mulțumim pentru lipsa de păcat perfectă a lui Isus Hristos în acea perioadă în care El nu ar fi putut înțelege toată voia lui Dumnezeu? Cui trebuie să mulțumim? Mamei lui. Dacă ar avea aceeași moștenire. E absurd, nu-i așa?

Dar ascultați care a fost de fapt experiența lui Iosif și a Mariei cu privire la Hristos. Fiii și fiicele lui Dumnezeu, pagina 134: „Iosif, dar mai ales Maria, au păstrat în fața lor amintirea Paternității divine a copilului lor. Isus a fost instruit în conformitate cu caracterul sacru al misiunii Sale. Înclinarea Sa către dreptate a fost o satisfacție constantă pentru părinții Săi.” {SD 134.3} Înclinarea sa către dreptate. Nu ar fi frumos, părinți? Oh.

Hristos Lumina Lumii, pagina 69: „Mama Domnului Isus urmărea cu multă seriozitate dezvoltarea puterilor Lui și vedea în caracterul Lui chipul desăvârșirii.” A fost ea responsabilă pentru dezvoltarea acelei perfecțiuni de caracter? Ea a fost folosită de Duhul Sfânt în acest proces. Dar această perfecțiune a caracterului putea fi atribuită excelenței ei de părinți? Nu. La ce se atribuia? Lipsa lui de păcat a naturii, ființa sa care avea legea scrisă pe ea și o voință care a fost complet sfințită din momentul nașterii sale. „Mama Domnului Isus urmărea cu multă seriozitate dezvoltarea puterilor Lui și vedea în caracterul Lui chipul desăvârșirii. Cu mare bucurie căuta să încurajeze mintea Lui ageră și receptivă. Prin Duhul Sfânt, ea primea înțelepciune ca să conlucreze cu ființele cerești la creșterea acestui copil, care putea recunoaște numai pe Dumnezeu ca Tată al Său.” {HLL 69.1}

Hristos Lumina Lumii, pagina 71: „Viața Domnului Isus a fost trăită în deplină armonie cu Dumnezeu. Cât a fost copil, El a gândit și a vorbit ca un copil; dar nici o urmă de păcat nu a întinat chipul lui Dumnezeu din El. Cu toate acestea, n-a fost scutit de ispite.” {HLL 71.1} Ce se întâmplă cu problema vrăjmășiei la care am făcut referire acum în relația cu Hristos? Avem în mod firesc o dușmănie față de Dumnezeu și dragostea pentru păcatul și sinele și Satana. Dar Hristos? A avut El o dușmănie naturală? Da, El a avut o dușmănie naturală, dar pentru cine? Pentru Satana și pentru păcat.

Ascultă. Semnele timpurilor, 9 iunie 1898: „Vrajba pusă între sămânța șarpelui și sămânța femeii era supranaturală.” Asta este în cazul nostru, nu-i așa? Nu este acolo în mod natural. Dar ascultă, cu privire la Hristos. „Cu Hristos, vrăjmășia era într-un sens natural; În alt sens, era supranatural, întrucât umanitatea și divinitatea erau combinate.” Acum, aspectul natural al vrăjmășiei se referă la umanitatea sa. Aspectul supranatural al vrăjmășiei Sale se referă la divinitatea lui. Ai prins asta? „Cu Hristos, vrăjmășia era într-un sens natural; În alt sens, era supranatural, întrucât umanitatea și divinitatea erau combinate.” Ascultă. „Și niciodată vrăjmășia nu s-a dezvoltat la un nivel atât de marcat ca atunci când Isus a devenit locuitor al acestui pământ. Niciodată nu a existat pe pământ o ființă care să urască păcatul cu o ură atât de perfectă ca și Hristos. El văzuse puterea ei înșelătoare și îndrăzneață asupra sfinților îngeri și toate puterile Sale erau înrolate împotriva ei.” {ST 9 iunie 1898, par.8}

Există dimensiunea supranaturală. Vedeți, El a fost nu numai un om fără păcat, cu ură naturală, ci El a fost Dumnezeu care a văzut ce făcuse păcatul în ceruri, iar acea dimensiune supranaturală s-a adăugat la vrăjmășia Sa. Prin urmare, nimeni nu a urât niciodată păcatul cu o ură atât de perfectă ca și Hristos.

Mărturii, volumul 2, pagina 202: „Ca Cel fără de păcat, natura Sa s-a retras de la rău.” {2M 201.2} Ce tocmai am citit despre consecința mâncării copacului cunoașterii binelui și răului asupra experienței fiecărui om. Există în natura Lui o înclinație spre rău. Dar ce zici de cel fără de păcat? Natura lui s-a retras de la rău. Exact opusul. Cu o natură care s-a îndepărtat de rău, putem îndrăzni să sugerăm că El a avut tendințe și înclinații către rău în același timp? Desigur că nu. Și totuși atât de mulți o fac. Natura lui s-a retras de la rău. Te întreb, ar putea fi tentat cu răul atunci? A fost în vreun fel ademenitor sau atrăgător pentru El? Satana nu L-a putut tenta cu răul, deoarece natura Sa s-a retras din rău. El a trebuit să-L ispitească într-un mod unic, frați și surori. El a trebuit să apeleze la poftele și pasiunile și dorințele și ambițiile date de Dumnezeu, fără de păcat și să încerce să-L facă să cedeze celor într-un mod interzis de Dumnezeu. Și vom discuta despre asta mai târziu.

Dar vă rog să recunoașteți că Satana nu a putut veni la Isus Hristos și să încerce să-L ademenească la ceva rău. Pentru că El a fost ce? El a fost respins de asta. Ura păcatul cu o ură perfectă. Natura lui s-a retras de la rău. Într-adevăr, Domnul nostru a fost unic, nu-i așa? Perfect adaptat, pregătit pentru misiunea Lui, ca El să poată îndeplini tot ceea ce El a fost trimis să facă, să fie Înlocuitorul nostru fără păcat și Exemplul nostru compătimitor.

În încheiere, ia în considerare cu mine Isaia 49:3-5: „Mi-a zis: ‚Tu ești Robul Meu Israel, cel în care Îmi voi arăta splendoarea!” Ce înseamnă să-L slăvim pe Dumnezeu? Înseamnă să dezvăluim caracterul Său în al nostru, pentru că slava lui Dumnezeu este caracterul Său. A slăvi pe Dumnezeu înseamnă a-l caracteriza pe Dumnezeu. Și ce a fost trimis Isus să facă? Să-L slăvească pe Dumnezeu. Și pentru a face acest lucru, pe care omul căzut îl făcuse incapabil să facă, El trebuia să fie unic; Trebuia să fie diferit de omul căzut. Versetul 5. „Și acum Domnul zice – El, Care M-a întocmit din pântece pentru a fi Robul Său și pentru a-l aduce pe Iacov înapoi la El, ca astfel Israel să se adune la El, căci sunt onorat înaintea Domnului și Dumnezeul Meu a devenit tăria Mea.”

Vedeți ce ne spune acel pasaj? El a fost format în pântece, un trup i-a fost pregătit de Dumnezeu, pentru a fi un rob. Unul a cărui voință a fost total și perfect supusă voinței stăpânului. A fi glorios. „Căci voi fi onorat în ochii lui Dumnezeu.” Cu alte cuvinte, cineva care nu avea nici o marjă sau o pată asemănătoare caracterului Tatălui. Și ce altceva? „Dumnezeul meu va fi tăria Mea.” A existat unire perfectă și dependență de Tatăl. Numai un astfel de om, pregătit în mod unic, ar putea îndeplini misiunea, frați și surori. „În cine voi fi proslăvit”.

Comentariu biblic, volumul 7, pagina 924: „Numai omenirea ar putea ajunge la omenire. El a trăit caracterul lui Dumnezeu prin corpul uman pe care Dumnezeu l-a pregătit pentru El. El a binecuvântat lumea trăind în trupul omenesc viața lui Dumnezeu, arătând astfel că avea puterea de a uni omenirea cu divinitatea. El a venit cu un trup unic, liber de păcat, astfel încât să ne poată dezvălui perfect caracterul lui Dumnezeu.” {7BC 924.6} Și uitându-ne la Isus, ce vedem? Toată slava, plinătatea slavei Sale, așa cum spune Pavel în Evrei 1:3.

Semnele timpurilor, 30 iulie 1896: „Privind la Hristos în omenire, îl privim pe Dumnezeu și vedem în El strălucirea slavei Sale și imaginea expresă a persoanei Sale.” {ST 30 iulie 1896} Fraților și surorilor, dar vă rog să recunoașteți și să vă bucurați împreună cu mine că Hristos a venit nu numai ca să ne dezvăluie slava lui Dumnezeu și nu numai că El a fost în mod special pregătit în umanitatea Sa să facă acest lucru, și anume fără de păcat, ci El a venit Să ne dezvăluie lui Dumnezeu. Și pentru a face acest lucru, El a trebuit să devină unul ca noi în toate, cu excepția păcatului. El a trebuit să ia toate neputințele și slăbiciunile noastre.

Citesc din Manuscript 111, 1897: „Dar pentru El fusese pregătit un trup. El și-a ascuns divinitatea printr-un costum de umanitate. Văzându-Se om, El S-a smerit pe Sine pentru a fi calificat să-l reprezinte pe om în curțile cerești.” {Ms111-1897.4} O, lăudați-l pe Dumnezeu că a venit la noi, acel lucru sfânt, astfel încât să-l poată reprezenta pe Dumnezeu pe bună dreptate pentru noi și, lăudați-l pe Dumnezeu că s-a întors ca acel sfânt care singur poate reprezenta pe bună dreptate omul Cursă către Dumnezeu. Lăudați-L pe Dumnezeu pentru unicitatea Lui. Lăudați-L pe Dumnezeu că a fost conceput de Duhul Sfânt și pregătit de Tatăl, echipat astfel pentru a îndeplini misiunea deplină pe care a fost trimis să o îndeplinească în numele nostru. Să ne rugăm.

O, Tată în ceruri, Îți mulțumim că Ți-ai trimis Fiul. Isuse, Îți mulțumim că ai ales să vii. Și Îți mulțumim că nu numai că ai ales să fii asemănat omului, ci ai ales și Tu să fii slujitor al omului. În timp ce erai Dumnezeu și erai Majestatea Suverană a universului, ai fost dispus să devii un muritor sărac, un slujitor al slujitorilor; Oh condescendență uimitoare, oh altruism uimitor! Pe măsură ce îl considerăm Tată și ne uităm în inimile noastre, disprețuim ceea ce vedem în contrast. O, Doamne, să fie în noi acea minte care era în Hristos Isus. El a devenit ascultător până la moarte, chiar până la moartea crucii. Ajută-ne Doamne să devenim ascultători până la moartea noastră, moartea omului vechi. Mulțumim că Hristos a murit zilnic pentru divinitatea Sa pentru ca noi să murim zilnic pentru umanitatea noastră păcătoasă. Mulțumim că El a păstrat divinitatea sub care am putea ține corpul sub. Mulțumim că El a rămas un părtaș al umanității, deși totul din natura Sa fără păcat a vrut să fugă de ea, astfel încât să putem rămâne părtași divinității, deși tot din natura noastră păcătoasă vrea să fugă de ea. O, Părinte, ajută-ne să acceptăm atât harul iertător, cât și harul care ne permite să fie în Cuvântul făcut prin trup. Aceasta este rugăciunea noastră în numele Lui. Amin.

0

Your Cart