01 – «Сними обувь твою с ног твоих…» Часть 1 (Исх.3:5)

00.00.28 Я должен признаться, что ожидал этой встречи с вами со страхом и трепетом и в постоянной молитве. Причина этого в том, что в течение нескольких встреч мы собираемся изучать центральную и многоценную для нас, христиан, тему  воплощения Господа и Спасителя Иисуса Христа.

Многие из нас осознают, что эта тема в нашей среде рождает споры, и я готов рыдать, когда вижу, как самая драгоценная истина, которая призвана объединять нас, используется дьяволом для того, чтобы разъединять. Моя молитва, и желание моего сердца видеть нас народом, единым в этой истине не только ради нашего личного спасения, но и ради того, чтобы мы все вместе, как единое тело смогли исполнить порученное нам дело, провозгласив истину, какова она в Иисусе, провозгласить её миру, отчаянно в ней нуждающемуся.

00.02.00 И в самом начале я хочу сразу же напомнить о том, что «духовные истины различимы только духовно» (1Кор.2:13-14). Это означает, что без сверхъестественной силы Бога мы не в состоянии познать Истину так, чтобы стать свободными. И очень прошу вас, братья и сёстры, не успокаивайтесь ни на каком знании, кроме того, которое сделает вас свободными. Ведь знать истину умом — это одно, и совсем другое познать её так, чтобы испытать её освобождающее действие. Иисус сказал: «И познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Ин.8:32) Как же драгоценно такое знание истины! Но мы  не в состоянии получить её за счёт наших собственных возможностей. Мы нуждаемся в духе Истины, Который бы действовал в нас, чтобы мы постигли  истину по-настоящему. Поэтому мы всегда перед началом размышлений будем преклонять колени и просить об излитии Святого Духа на каждого из нас. Во время тихих молитв я также прошу вас, братья и сёстры, помнить мою просьбу молиться и за меня. Я очень нуждаюсь в Божьем Духе сейчас и в следующие наши встречи.

00.03.40 «Мой Небесный Отец, я прихожу к Тебе в имени и праведности моего Господа и Спасителя Иисуса Христа. Я возношу Тебе Агнца, сокрушённого и истекающего кровью. Прошу, омой меня Его кровью и облачи в Его одежды, которые без пятна и порока. Прими меня праведным и желанным в Нём — в Возлюбленном (Еф.1:6) и услышь меня, пришедшего к Тебе от моего имени и от имени  тех, кого Ты Своею кровью сделал моими братьями и сёстрами. Отец, я прихожу к Тебе с одной единственной настойчивой просьбой о самом Твоём драгоценном даре — даре Святого Духа. Господь, мы так сильно нуждаемся в этом даре! И наша отчаянная нужда может быть удовлетворена благодаря крови Иисуса. На основании Его праведности я молю: излей на нас Этот Дар прямо сейчас.

Ты сказал нам, что многое может усиленная молитва праведного человека (Иак.5:16), поэтому я молюсь в имени Иисуса. Он истинно праведный Человек!

Отец, стань полновластным Властелином каждого храма, находящегося здесь (1Кор.6:19). Мы Твои по праву творения, по праву искупления и праву нашего собственного выбора. Мы широко открываем двери наших сердец и говорим: «Входи, Небесный Гость» (Откр.3:20). Полностью владей нами. Если в наших сердцах есть какие-то «комнаты», которые мы держим только для себя или для греха, мы молим, чтобы Ты открыл это нам и убедил нас отдать всё это Тебе, чтобы в нас не осталось ничего, что могло бы помешать работе Твоего Духа в наших сердцах и умах, когда мы изучаем Твоё Слово.

Возьми нас полностью, оживотвори нас и вдохни силу в способности наших умов, чтобы изучая Твоё Слово, мы смогли познать истину так, чтобы стать свободными. Пусть это станет нашим личным опытом. Просим во имя Иисуса Христа. Аминь».

00.06.18 Название этого семинара: «Безгрешный, но сострадательный Спаситель». А подзаголовок: «Размышления о том как Всё, в чём нуждается наш мир, стало плотью, чтобы быть Небесным Заместителем и одновременно Совершенным Примером для падшего человечества».

00.07.20 Таков наш безгрешный, но одновременно сострадательный Спаситель. Давайте откроем Исх.3:5 и всмотримся в слова сказанные Богом Моисею. Моисей, как вы помните, пас овец своего тестя Иофора, и вот он видит очень необычное явление: горящий куст. Конечно, необычно не то, что куст горит, а то, что он не сгорает. Потрясённый Моисей идёт, чтобы посмотреть на это чудо, и подходя, слышит голос.

00.08.20

«Моисей! Моисей!

Он сказал: вот я!

И сказал Бог: не подходи сюда; сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая».

00.08.57 Название нашей первой встречи: «Сними обувь с ног твоих».

00.09.16 Это был восточный обычай, демонстрирующий уважение, благоговение и смирение. Мы с вами, братья и сёстры, приближаемся к тому, чтобы рассматривать Воплощение, и мы тоже, в духовном смысле, должны снять обувь с наших ног.

00.09.32 (Избранные вести, т.1, стр.244) «Человеческая природа Сына Божьего — это всё для нас». На этой неделе мы будем говорить о том, что является всем для нас! 

«Человеческая природа Сына Божьего — это всё для нас. Это золотая цепь, которая связывает наши души со Христом, а через Христа с Богом. Это должно быть темой наших исследований. Христос реально стал человеком. Став человеком, он подтвердил Свою связь с человечеством. И всё же Он был Богом во плоти (1Тим.3:16). Когда мы приближаемся к этой теме, нам лучше быть внимательными к словам, которое Христос сказал Моисею: «сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая» (Исх.3:5). Мы приближаться к этой теме со смирением ученика, с сокрушённым сердцем. Изучение воплощения Христа — это богатейшая почва, возделывание которой вознаградит исследователя, копающего глубоко в поисках сокрытой истины».

00.10.49 Когда Бог повелел Моисею снять обувь, Он, собственно, повелел Моисею приблизиться к размышлениям о непостижимом символе Его воплощения, имея сердце, смиренное и наполненное святым и благоговейным страхом. Потому что только так Моисей, взирающий на горящий куст, мог осознать духовный смысл происходившего. Братья и сёстры, если Моисей, взирающий лишь на символ воплощения, нуждался в смиренном сердце, насколько же сильно нуждаемся в этом мы, взирающие на Самого Воплощённого!  Только так подходя к этой теме, мы сможем начать проникать в суть того, что увидел Моисей.  Бог во плоти, и плоть не сгорает!

00.12.00 Так мы приближаемся к этой тайне благочестия: «Бог я вился во плоти» (1Тим.3:16), поэтому наша молитва постоянно должна быть такой: «Господь, я снимаю обувь с моих ног. Я избираю отказаться ото  всех мирских мыслей, которые так легко привлекают к себе моё внимание, и я избираю приводить каждую свою мысль в повиновение Христу (2Кор.10:5). Я избираю разрушить всякие тщеславные фантазии, всякого идола, который восстаёт против познания Бога. Я избираю перепоясать чресла моего ума (1Петр.1:13) вокруг Христа, и я избираю связать  мои чувства с Ним, Воплощённым Словом, Богом явленным во плоти».  Только если вы делаем это, братья и сёстры, Божий Дух будет работать в нас, помогая понимать благочестивую тайну воплощения.

00.13.00 «Тайна воплощения» – это термин, относящийся к воплощению Христа, мы находим его в 1Тим.3:16. Кстати, заметили ли вы, как много 3:16 стихов в Библии являются ключевыми текстами?

00.13.24 «И беспрекословно – великая благочестия тайна…» Обратите внимание на то, что эта тайна детализирована, разъяснена нам в словах, которые читаем дальше.  «…Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе».

Видите это слово «беспрекословно»? Что оно означает? Многие думают, что для понимания этой тайны необходимо спорить и дискутировать. Но всё наоборот! если мы поддадимся этому духу, то никогда не сможем понять великую тайну благочестия.

00.14.47 (Сыновья и дочери Божии, стр.22) «Великая благочестивая тайна. Христос должен принять человеческую природу и, прожив смиренную жизнь, в плане морали возвысить человека до уровня Бога. Он сможет принести принятую на Себя природу к трону Бога и там явить Своих детей Отцу, чтобы даровать им такую безмерную честь, которая дарована ангелам. И это чудо для всего Неба, тайна, в которую «желают проникнуть ангелы» (1Петр.1:12) Вот она любовь, которая может растопить сердце грешника».

00.15.41 Такова тайна благочестия, братья и сёстры. И я хочу лично засвидетельствовать, что чем больше вникаю в эту тему, чем больше налегаю на неё, тем больше вижу, как мало я понимаю её. С тем большей болью осознаю, насколько малы и неадекватны человеческие мысли и слова, чтобы передать бесконечно глубокую и прекрасную истину о воплощении. О, как же это смиряет, когда сидишь у ног Иисуса! (Лук.8:35; Лук.10:39; Желание веков, 330,4; Служители Евангелия 92, 14:2; Медицинское служение 332.3; Служение исцеления 458,2). И даже зная, что Он говорит с тобой, как с маленьким ребёнком, ты понимаешь, что тебе очень трудно понять Его слова…

«И беспрекословно – великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе».

00.16.40 Какова же главная, величайшая, самая первая грань этой тайны благочестия, как она обозначена в этом Библейском тексте?  «Бог явился во плоти»

00.16.50 (Библейский Комментарий, т.6, стр.1082.6) «Воплощение Христа — это тайна всех тайн»

Именно её мы хотим изучать… Братья и сёстры, если это тайна, то, может, мы не должны даже пытаться постичь её?  Может, нам надо оставить её, потому что она не для нашего понимания? О, нет!

00.17.33 Хотя в Библейском Комментарии (т.5, стр.1129) сказано, что «воплощение Христа всегда было и будет оставаться тайной», сказано также: «открытое принадлежит нам и сынам нашим до века» (Втор.29:29) (БК, т.5, стр.1128.6). Да, это тайна, но открытая тайна! И это откровение дано нам, чтобы мы поняли его.

Когда и где нам открыта эта тайна? Она постепенно открывается в Слове Бога с самого первого обещания (Быт.3:15) и далее во всей полноте в Слове, ставшем плотью (Ин.1:14). Он и есть исполнение всех обещаний, Сам воплотившийся, Иисус наш Господь.

00.18.31 (Библейский Комментарий, т.6, стр 1082) «Воплощение Христа — это тайна. Союз Божественности и человеческой природы — это несомненно тайна, скрытая в Боге «от веков и родов» (Кол.1:26). Она хранилась в неизменном молчании и впервые была открыта в Эдемском пророчестве о том, что Семя жены поразит змея в голову, и что змей ужалит Его в пяту (Быт.3:15) Дарование миру тайны, которую Бог хранил в молчании через всю вечность ещё до того, как мир был сотворён, в том, что Христос должен был сделать то, ради чего Он пришёл на землю. Эта прекрасная тайна — воплощение Христа и искупление, которое Он совершил, – должна быть возвещена каждому сыну и каждой дочери Адама».

00.19.28 Кто должен возвещать об этом, братья и сёстры? Мы! Но можем ли мы возвестить эту тайну, если не понимаем её?

Однако, хотя мы имеем дело с тайной, она во многом была открыта в пророчествах и в Самом Христе! Вот это-то открытое мы и должны возвещать! Как? И словами, и своими жизнями, ведь став «причастниками Божеского естества» (2Петр.1:4), мы можем реально жить это откровение. Те, кто силою Святого Духа через изучение Слова Божьего растут интеллектуально и на собственном опыте в понимании этой тайны и её силы изменять их характеры, – именно они являются теми людьми, которых Бог использует для провозглашения благочестивой тайны этому миру. Насколько же важно для нас  понимать тайну воплощения Христа как можно полнее уже сейчас, и возрастать в понимании, изучая её!

00.21.24 Есть два врага, которые будут противодействовать нам в наших попытках постичь эту тайну. Враг номер один — это наше «я». Враг, которого надо бояться больше всего, находится внутри, это наш «ветхий человек», греховная природа.

00.21.50 (Рукописи, 76, 1903) «Только те, кто полностью отказались от себя и себялюбия и были приобщены Божественной природы, могут, с помощью духовных даров, понять пути и действия Бога. Но для тех, кто не знает Его, Его пути находятся за пределами их понимания».

Тайна всех тайн остаётся для многих из нас тайной, не потому что так должно быть, а по причине нашего «я», нашего себялюбия, которое не позволяет Богу включить наши духовные и умственные способности, чтобы дать нам возможность понять Божье откровение.

00.22.46 Враг номер два, старающийся не допустить нас до понимания Божьего откровения, — это, конечно, сатана.

(5БК, 1113.3) (Письмо 280, 1904) «Это великая тайна, тайна, которую во всей её полноте можно понять только, когда спасённым не будут даны новые тела. Вот тогда человечеству станут понятны сила, величие и действенность дара Божьего. Но враг решительно выступает за то, чтобы дар Бога казался таким непостижимо таинственным, что стал бы вообще ничего не значащим».

00.23.34 Видите? Конечно, это тайна, и понять её полностью мы сможем только после преображения наших тел. Но это не означает, что мы вообще не можем её понять!  Это  враг усиленно старается заставить нас думать о ней, как о чём-то, что полностью скрыто, ведь враг лучше кого бы то ни было знает, насколько сильна эта истина в том, чтобы сделать нас свободными.  Но если мы противопоставляем сатане кровь Христа, мы побеждаем этого врага номер два, и если верою почитаем себя распятыми со Христом (Рим.6:11; Гал.2:20), мы побеждаем себя —  врага номер один. Таким образом мы можем быть свободными от их вмешательства и сопротивления.

00.24.45 Теперь, когда мы противопоставили сатане кровь Христа и сораспялись Христу, мы должны встать на колени и испросить водительства Святого Духа. Потому что «духовные истины различимы только духовно» (1Кор.2:13-14). Или как сказал об этом Давид: «во свете Твоем мы видим свет» (Пс.35:10). Драгоценный свет Духа Святого будет открывать нам «глубины Божии»(1Кор.2:10).

Вот оно  обещание Бога о Милостивом Помощнике: «Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам» (Ин.14:26).

00.26.29 (Рукописи, 124, 1903) «Когда в день Пятидесятницы на учеников был излит Святой Дух, они смогли понять все те истины, которые Иисус открывал им в притчах. Учение, которое было для них тайной, стало ясным. Получив понимание, данное им Святым Духом,  они устыдились своих собственных причудливых теорий. Их гипотезы и толкования были глупостью в сравнении с появившимся у них правильным пониманием небесных истин. Теперь неправильные идеи исчезли. Ученики были водимы Духом, и свет осиял их умы».

00.27.21 О, братья и сёстры, как же сильно мы нуждаемся в таком свете! Потому что среди нас  много причудливых теорий, гипотез и толкований относительно природы Христа. И мы, если мы хотим видеть истину, мы нуждаемся в том, чтобы свет Духа осиял наши умы.

Да, для нас, смертных существ с искаженными грехом умственными способностями, воплощение Христа, эта глубочайшая истина, всегда будет тайной. Но давайте следить за тем, чтобы эта истина оставалась для нас таковой именно из-за нашей ограниченности, а не в следствии того, что мы отказываемся взывать о просвещении от Духа Святого. С Его помощью мы можем и должны возрастать в постижении тайны благочестия о том, что «Бог явился во плоти». И если, как сказала слуга Божия, «человеческая природа Христа — это всё для нас», то не должно ли постижение этой природы стать нашей целью?

00.29.21 (Письма, 69, 1897) «Мы хотим постигнуть человеческую природу Христа настолько, насколько это возможно».

Почему так важно для нас стоять на пути постижения человеческой природы Христа? Почему мы должны подталкивать себя к тому, чтобы усердно и глубоко изучать эту тему, осторожно и тщательно рассматривая каждую драгоценную деталь, открытую нам?

Одна из причин в том, что усердное изучение Божьего Слова, особенно когда оно говорит о тайне воплощения Христа, может лучше, чем что-либо ещё укрепить наши умственные способности  и сформировать наш характер.

00.31.00 (РХЛ, том1, 91,2) В качестве источника знания и образования Библия не имеет себе равных. Ничто так не укрепит и не разовьет все способности учащихся, как стремление постигать величественные истины откровения. Разум постепенно приспосабливается к тому, на чем сосредоточивает свое внимание. Если ум занят лишь обыденными извечными вопросами, не оставляя места для размышления над величественным и возвышенным, то он остановится в росте и начнет ослабевать. Если разум никогда не сталкивается с трудными проблемами и не прилагает все усилия для постижения важных истин, он со временем потеряет способность развиваться (Свидетельства для церкви, т. 5, c. [24], 1882 г.)

Братья и сёстры, не дай нам Бог растерять возможности для развития наших умов! Но это произойдёт, если мы не станем сражаться за понимание глубоких истин Божьего Слова, максимально напрягая свой мозг. И я спрашиваю вас: что в Слове Бога напрягает наш мозг сильнее всего? Конечно, тайна всех тайн — воплощение Христа.

(Библейский Комментарий, т.7, 904) «Если мы хотим изучать глубинные проблемы, давайте направим наши умы к самому потрясающему событию, когда -либо произошедшему на земле и в небесах. К воплощению Божьего Сына».

00.32.55 Но есть проблема. Многие из нас позволили себе стать умственными ленивцами, страдающими отсутствием терпения. Если мы не можем понять что-то сразу же, мы всё бросаем и отвергаем как, что-то, что нам не по зубам. О, как часто мы слышим призыв: «Говорите проще! Мне так трудно это понять, всё так запутано! Да и вообще, для моего спасения совсем не важно знать всё это так глубоко». Может быть, так и есть… но подумайте о том, чего мы лишаем себя при таком отношении к Слову. И подумайте о том, насколько опасным может быть то, что наш ум, привыкший только к ограниченному пониманию Истины, вдруг столкнётся с малоразличимым её искажением. Сможет ли он осознать его как ересь?

00.34.17 (Ревью энд Геральд, 3 декабря, 1889) «Нам и невдомёк, как много всего для исследования содержится в истине для настоящего времени! Но умы многих людей не заняты тем, чтобы осмысливать глубинные Божьи истины, однако если мы хотим быть ближе к Богу и дать Ему возможность быть ближе к нам, эгоизм и лень должны быть побеждены. Наши умы должны работать в полную силу, а в противном случае мы не сможем обрести  богатый жизненный опыт, который Бог желает дать нам».

00.35.41 (БК, т.7, 904, 11) «Изучение тайны воплощения Христа — это благодатное поле, и оно сторицей воздаст тому, кто работает на нём, глубоко копая в поисках того, что скрыто». Какое прекрасное обещание! Готовы ли вы, братья и сёстры, копать глубоко? Если так и если желаете в силе Бога присоединиться ко мне в моих попытках понять тайну всех тайн, мы знаем, что Он воздаст нам сторицей!

00.36.24 (Ревью энд Геральд, 3 декабря, 1898) «Божье Слово — это как шахта, заполненная богатейшей рудой. Его истины — это драгоценные металлы шахты. «Свет сияет на праведника, и на правых сердцем — веселие» (Пс.96:11). Богатство этой шахты доступно каждому. Её богатства нескончаемы. Драгоценные россыпи истины находятся под верхним слоем, но каждый час поиска будет вознаграждён».

Где находятся эти драгоценности? Под верхним слоем! Копайте! Да, возможно, вы будете потеть и плакать, но помните, что каждый час поиска будет вознаграждён! Продолжаем читать: «Наполняйте свой ум принципами Евангелия Христа, ищите сокрытые сокровища Божьего Слова старательно и кропотливо. Всё небо наблюдает за тем, что будут делать люди с Божьими наставлениями и обетованиями».

00.37.44 Осознаёте ли вы, как много тех, кто сейчас наблюдает за нами, получившими такую великую возможность вынуть на свет драгоценные бриллианты истины? Поэтому давайте копать усиленно и глубоко, чтобы получить от этой возможности всё, что только в наших силах.

00.38.22 Наша проблема — ленивый ум, который просит: «Говорите проще!» — подвергает нас опасности однажды оказаться обманутыми. Потому что, имея ограниченное понимания истины, мы не сможем увидеть и отвергнуть ересь. Пожалуйста, подумайте об этом очень серьёзно. Я спрашиваю: что даёт нам возможность увидеть ересь? Конечно, знание истины. Только чёткое, ясное и глубинное понимание истины может защитить нас. Мы способны узнавать ошибку только по контрасту с истиной. И чем незаметнее ересь, тем более ясным и детальным должно быть наше понимание истины. Сегодня, когда в мире существует множество  малоразличимых извращений истины, мы обязаны исследовать Слово Бога в деталях: ведь мы не сможем почувствовать ложь, если не привыкнем кушать настоящую истину.

00.40.21 (Библейское эхо, 11 июня, 1894) «Если бы люди занимались тщательным исследованием Писаний, было бы намного меньше ересей и неверных доктрин. Сказано: «[Обращайтесь] к закону (Тора) и откровению. Если они не говорят, как это слово, то нет в них света» (Ис.8:20).

И вот я спрашиваю: почему мы, как народ, так легко колеблемся и увлекаемся «всяким ветром учения» (Еф.4:14)? Потому что наш якорь не брошен в Слово. У нас нет глубокого чёткого понимания Истины, поэтому, когда приходит «ветер», мы не можем ни узнать, ни отвергнуть его, но летим вместе с «ветром». Да поможет нам Бог в наших поисках ничем не искажённой истины! Понимаете, братья и сёстры, если дьявол собирается «прельстить, если возможно, и избранных» (Матф.24:24), станет ли он использовать что-то, что является очевидной ошибкой? Конечно, нет. Такой метод никогда не сработает, и обычно, любая ересь — это не  какое-то очевидное искажение правды, ведь в таком случае никто ей не поверит.

00.42.10 Обычно ересь — это истина, возведённая в крайность, передёрнутая так, что раздулась несоразмерно и начала противодействовать полноте Истины. Вот смотрите. Как она обычно развивается?.. Сначала она пренебрегает жизненно важными, уравновешивающими Истину деталями. Затем она преуменьшает важность сбалансированной картины, а затем уже отвергает верно сбалансированную Истину. Здесь она становится настоящей, полностью готовой ересью, но даже маленькая и ещё не оформившаяся, она уже ересь, собирающаяся отвергнуть полноту Истины.

00.43.16 Позвольте мне привести пример. Некоторые ранние ереси в церкви были как раз относительно Божественной и человеческой природы Христа. Существовала школа, которая делала акцент только на Его божественности. Является ли это правдой? Конечно, да. Но они придавали такое большое значение этой правде, что забыли то, что уравновешивало её, — человеческую природу Христа. Продолжая подчёркивать божественность Христа, они в конце-концов, отвергли Его человеческую природу. В этот момент их утверждение стало полноценной ересью, но ведь оно туда и направлялось, не так ли?

00.44.14 А дальше частенько получается так, что в противовес одному извращению рождается другое извращение. Нашлись те, кто начал учить о том, что «Христос — человек». Правда ли это? Конечно! Прекрасная и драгоценная правда! Но они придавали ей такое большое значение, что однажды пренебрегли божественностью Христа, затем отодвинули её на задний план и, в конце-концов, полностью отвергли. И явилась детально разработанная ересь, к которой, как вы видите, они пришли постепенно.

00.45.13 Чтобы не упасть в канаву ереси и идти по верному пути, мы должны быть одинаково внимательными и к тому, что Христос был полностью Богом, и к тому, что Он был полностью человеком. Если вы сохраняем эти две драгоценные истины в правильном соотношении, мы не соскользнём в ересь.

00.45.46 Как народ Божий, мы всё же смогли удержать этот правильный баланс. Но есть  в нашей среде другая проблема, которая касается человеческой природы Христа. Существует две драгоценные истины об этой Его природе, и они должны быть в совершенном равновесии друг с другом. Но именно здесь мы склонны потерять равновесие и соскользнуть в канаву ереси.  И многие уже оказались там.

00.46.48 Каковы же эти две драгоценные истины относительно человеческой природы Христа? Давайте суммируем главные тексты по этой теме.

Первая истина: в Своей человеческой природе Христос был безгрешным Представителем каждого из нас, был вместо каждого из нас.

Вторая истина: в Своей человеческой природе Христос был хорошо понимающим нас Старшим Братом и Примером для подражания.

00.48.07 Вот тексты относительно первой истины:

1Ин.3:5 «И вы знаете, что Он явился для того, чтобы взять грехи наши, и что в Нем нет греха».

Давайте всмотримся в текст.  …«явился» Как Он явился?  Вспоминаем 1Тим.3:16 «Бог явился во плоти». Явно речь идёт о Его плоти. «И Слово стало плотию…» (Ин.1:14) Хорошо, Он явился во плоти… Теперь вопрос: для чего? «чтобы взять грехи наши» – чтобы стать тем, кто унесёт наши грехи на Голгофский крест. (Ин.1:29; Евр.9:28) Мог ли Он сделать это, если бы Сам имел в Себе что-то нехорошее? Нет. Он мог понести на Себе наши грехи только, если бы Сам был абсолютно безгрешен.  Поэтому сказано: «в Нем нет греха».  Только таким образом Он мог стать нашим совершенным представителем, встать вместо нас. Правильно? Да. Это истина? Да.

00.50.02 Ещё один текст. Евр.7:26 «Таков и должен быть у нас Первосвященник: святой, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес…» Безгрешный — значит, отделённый от грешников. В противном случае Он не мог бы стать нашим Первосвященником и ходатайствовать за нас перед бесконечно праведным Богом. Он должен был быть обладателем праведности, которая отвечала бы бесконечно высоким стандартам Закона. Это было абсолютно необходимо, чтобы Он мог стать нашим заместителем и в смерти, и в праведной жизни. Оставаться абсолютно безгрешным в Себе Самом было жизненно важно.

00.51.32 Теперь… какая вторая жизненно важная истина? В Своей человеческой природе Христос был хорошо понимающим нас Старшим Братом и Примером для подражания, которому мы должны следовать. Читаем…

Евр.2:17-18 «Посему Он должен был во всем уподобиться братиям, чтобы быть милостивым и верным первосвященником пред Богом, для умилостивления за грехи народа. Ибо, как Сам Он претерпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь».

И через главу читаем: «Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно [нам], искушен во всем, кроме греха» (Евр.4:15).

Ещё один стих Рим.8:3 «Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной  – за грех и осудил грех во плоти…» Из-за наличия греха Он осудил грех во плоти! Важная истина относительно человеческой природы Христа. Истина, которую необходимо помнить!

00.53.50 Братья и сёстры, видите ли вы проблему? Обе эти истины должны подчёркиваться и проповедоваться с одинаковой силой. И таким образом, чтобы ни одна из них ни при каких обстоятельствах не оказалась отодвинутой в сторону, приниженной, недооцененной. Понимаете? Когда мы говорим, что Христос стал нашим безгрешным Заместителем, что в Нём не было греха и Он был отделён от грешников, мы не должны делать это так, чтобы Он перестал быть нашим Старшим Братом и Примером для подражания, Тем, Кто был «искушён во всём», как и мы с вами.

00.55.09 Если мы нарушаем пропорцию Истины, мы впадаем в ересь. И тоже самое, если мы нарушаем баланс в другую сторону. Здесь, прямо здесь происходит борьба, в которую мы, как народ,  вовлечены, и нам очень-очень трудно придерживаться прямого пути. Моё сердце кровоточит от этого, потому что обе еретические канавы одинаково разрушительны для нас, и сатане безразлично, в какую их них мы попали.

00.56.12 В какой канаве мы находимся, если обращаем внимание только на правду о том, что Христос стал безгрешным представителем человечества? Эта канава называется антиномизм – против-закона, а если проще — дешёвая благодать, когда мы спасены без того, чтобы даже побеспокоиться о необходимости жить по Закону.  В своей основе антиномизм учит так: «Христос всё сделал за вас. Он был такой святой, такой другой, в отличие от вас, только Он и мог всё совершить. А вы так не похожи на Него, что в принципе и не можете быть, как Он. Примите его заслуги, как дар, и больше ни о чём не беспокойтесь».

00.57.10 А в какой канаве мы находимся, если обращаем внимание только на правду о том, что Христос — наш пример, которому мы должны подражать? Это канава законничества. В основе этого взгляда лежат такие рассуждения: «Он пришёл, чтобы показать вам, как жить. У него не было никаких преимуществ.  Он был такой же, как и вы. Он даст вам немного помощи, но вы должны сами делать всё, как и Он. И если у вас получится, то вы будете с Ним». Что это? Это праведность по делам. Если я окажусь на Небе за счёт того, что буду жить, как Христос, то я буду спасён  по моим делам, т.е. Христос — воплощение Закона (БК, т.5, 1117.3) Он — это закон, живший в человеческой плоти. Значит, если я попаду на Небо потому, что живу, как Христос, я спасён делами закона. Но так ли мы спасаемся? Конечно, нет.

Я, конечно, упрощаю эти два взгляда, но суть-то не меняется. Попытки превознести одну драгоценную истину над другой, тем самым нарушая их гармоничное соотношение, окажутся ересью.

00.59.17 И конечно, оба эти лагеря имеют при себе списки цитат из трудов Елены Уайт. Если мы положим эти два списка рядом друг с другом, это сделает из Елены Уайт человека, который противоречил сам себе. А если мы подрежем тут, ужмём там, что как раз склонны делать люди с предвзятым мнением, то мы, в принципе, можем заставить её сказать всё, что нам нравится. Она написала так много всего, что есть, где развернуться, редактируя написанное, как нам хочется.

Давайте вместе поразмышляем над одной из цитат, которую очень любят представители одного из этих лагерей.

01.00.04 (БК, т.5, 1129) «Воплощение Христа всегда было и будет оставаться тайной. То, что открыто нам, – это для нас и наших детей. Но давайте внимем предостережению о том, чтобы не думать о Христе так, словно Он такой же, как любой из нас, потому что это невозможно». Правда ли это? Конечно! Почему это правда? Почему Он не может быть полностью Таким, как мы? Потому что Он должен быть нашим безгрешным Заместителем.

01.00.45 Вот ещё одна цитата, которую этот лагерь очень любит:

(Рукописи, 94, 1893) «природа Христа не была такой же греховной, разлагающейся,  падшей, вероломной, как наша, потому что в этом случае Он не смог бы стать совершенной Жертвой». Правда ли это? Конечно! Драгоценна, прекрасная правда, которую надо провозглашать! Но не так, чтобы при этом умалять всю полноту истины. Конечно, Он должен был быть не таким, как мы. Ведь это единственная возможность для Него встать вместо нас. Но если мы будем акцентироваться только на этом, мы, в конце-концов, откажемся от истины о том, что Он — Пример для нас.

01.01.42  Вот ещё одна цитата, которую обычно приводит этот лагерь:

(Знамения времени, 9 июня, 1898) «Мы не должны опасаться утверждений о том, что человеческая природа Христа была совершенной. Наша вера должна быть здравой, взирающей на Христа в полной уверенности, что Он и есть  всеобъемлющая  искупительная жертва». Это правда? Да! Если я желаю смотреть на Христа глазами здравой веры и быть уверенным в Нём, я должен знать, что Он был безгрешным.  Только в этом случае у меня будет крепкая вера в то, что Он может стоять вместо меня. Истинная правда! Но у нас появятся проблемы, если мы станем чрезмерно подчёркивать её.

01.02.46 Теперь давайте посмотрим на цитаты, которые любит приводит другой лагерь.

(Желание веков, 311-12) «Христос — это лестница, увиденная Иаковом, основание которой было на земле, а верхняя часть достигала небесных врат — самого преддверия славы. Если бы эта лестница хотя бы немного не доставала до земли, мы бы погибли. Но Христос достигает нас, где бы мы ни были. Он принял нашу природу и победил, чтобы и мы могли победить, приняв Его природу. «В подобии плоти греховной» (Римлянам 8:3) Он жил безгрешной жизнью».

(Ревью энд Геральд, 13 февраля, 1890) «Если бы Он не обладал человеческой природой, Он не мог бы стать Примером для нас. Если бы Он не являлся частью нашей природы, Он не мог бы быть ускушаемым, как люди искушаемы». Правда? Конечно! Но будьте осторожны, чтобы не начать превозносить её на неправильный манер, превращая её в ересь.

01.04.40 О, братья и сёстры, пусть Бог поможет нам изучать эту тему, оставаясь на стезе добродетели (Матф.7:13-14), хранящей нас от обеих канав. Как же драгоценна верно сбалансированная Истина! И знаете, за что я каждый день благодарю Бога? За Дух Пророчества! Бог использовал Елену Уайт для того, чтобы дать нам Такую Истину, и если мы будем брать её высказывания в контексте, если станем брать все её высказывания относительно нашего вопроса, а не выборочно, урезая то и вставляя это, Дух Пророчества сохранит нас на верной дороге. По этой причине я не стану извиняться за то, что часто и без колебаний буду использовать высказывания Елены Уайт. Конечно, наша первейшая задача — исследование Слова Божия, но мы не станем лишать себя тех прекрасных откровений, которые Иисус дал нам через труды Елены Уайт.

01.06.24 Вы ведь знаете… когда Иисус говорил что-то, а ученики не могли понять Его, они пользовались дарованной им привилегией отозвать Его в сторону и лично спросить у Него, что Он имел ввиду: «изъясни нам притчу» (Матф.13:36) Читая это, я думал, как было бы здорово иметь возможность делать то же самое! И однажды я осознал, что у нас тоже есть эта привилегия. Она стоит на полках в книгах — свидетельство Иисуса Христа (Откр.12:17; 19:10). Я могу открыть эти книги и уединиться с Иисусом, чтобы Он Сам мне всё объяснил. Слава Господу! Поэтому, братья и сёстры, мы проведём много времени со Словом Божием и с Духом Пророчества в поисках той самой полностью сбалансированной, симметричной истины, которая позволит нам видеть Иисуса Христа как нашего Безгрешного и одновременно Сочувствующего нам Спасителя.

01.07.19 Давайте помолимся:

«Наш Небесный Отец, благодарю Тебя за Истину, как она открыта в Иисусе. Помоги нам видеть её, как драгоценную жемчужину и великую награду (Маф.13:46), помоги нам быть готовыми к жертве и отдать все наши интеллектуальные и духовные силы на то, чтобы найти эту правду. Помоги нам копать глубоко и найти эту жемчужину, чтобы она стала нашей. Веди нас к пониманию истины, особенно истины о воплощении Христа, чтобы нам познать её всем нашим существом, став свободными и став причастниками Божеского естества  (2Петр.1:4), уподобляясь Христу так, как Он этого желал, когда жил и умер, как Человек. Аминь».