«Бог Отец, мы обращаемся в тебе в надежде излития Твоего Духа, но не потому, что мы желаем упросить Тебя дать нам этот Твой дар. Мы понимаем, что Ты жаждешь дать нам этот Твой драгоценный дар более, чем что-либо ещё. Но мы просим, потому что Иисус сказал: «просите, и будет дано вам». Мы просим, потому что признавая свою нужду в просимом, мы приготовляем наши сердца для принятия Твоего дара.
Мы полностью признаём, Отец, что из-за греха Адама, наши духовные способности и возможности так сильно повреждены, что если Ты не оживишь их сверхъестественным способом, мы не сможем познать истину так, чтобы получить свободу.
Поэтому просим, Духом Истины освети наши умы, даруй нам духовный аппарат для слышания, который позволит на слышать то, что Ты желаешь, чтобы мы услышали, чтобы мы могли осознать важность услышанного, принять это и объединиться с этим, чтобы благодаря этому, мы могли растить наших детей для Твоей славы.
Во имя Иисуса Христа. Аминь!
Это третья часть нашего разговора, носящего название «Воспитывайте ребёнка». В первой части мы говорили о цели родительского воспитания, она называлась «Во славу Его». Изучая Писание и Дух пророчества, мы пришли к выводу о том, что наиглавнейшая цель процесса христианского воспитания – это развитие в наших детях христоподобного характера, главным образом помогая им оказаться на хорошей стартовой площадке, закладывая для них прочное основание. Стараясь вписывать принципы Божьего Закона в их сердца, мы поможем им научиться приводить свои собственные мысли и чувства в соответствие с этими принципами.
Помните? «совокупность наших мыслей и чувств представляют собой характер», иными словами «наш интеллект и наши привязанности». Во второй части мы говорили о том, что существует некий фактор оппозиции, который мешает нашим попыткам развивать христоподобный характер в наших детях. Это то, что они наследуют как потомки Адама. Название той части было «непослушанием одного человека». Что произошло со всеми нами через непослушание одного человека? «сделались многие грешными» (Рим.5:9). Соделаны, предназначены, объявлены. И мы рассматривали, как непослушанием одного человека мы стали грешниками в двух сферах:
…по закону, потому что Адам был законным представителем всей человеческой расы, поэтому когда он продал себя, он, собственно продал нас. И мы оказались под тираническим, дьявольским правлением принца тьмы.
…и наша природа была изменена кардинальным образом. Т.к. Адам был отцом для всех нас, ему была дана способность порождать себе подобных. Когда его природа стала падшей, испорченной, когда в его сердце появилась склонность ко злу и вражда против Бога, он определил предназначение каждого его наследника. Вы, я, наши дети – всё мы рождаемся с этим.
Всё это мы должны постоянно помнить, мы так же должны понять, что у нашей природы нет возможности для того, чтобы победить склонность ко злу. Вот почему мы должны полностью полагаться только на силу, сходящую Свыше. Осознание того факта, что всё в нашей природе восстаёт против наших усилий, поставит нас на колени в просьбах о получении силы Свыше.
В прошлой части мы говорили о наследственном факторе в общих чертах, как о нашем наследии от Адама. Но существует ещё более специфичный наследственный фактор, о котором мы должны поговорить сейчас. Это то наследие, которое мы, как непосредственные родители, передаём нашим детям. Это тоже очень серьёзный фактор оппозиции. Он может значительно варьироваться по степени и силе оппозиции в зависимости от того, насколько большую склонность ко злу мы передали своим детям.
Частенько мы совершенно справедливо оплакиваем грехопадение Адама, но братья и сёстры, я уверяю вас, что если бы грехопадение Адама было бы единственным, с чем нам приходится иметь дело, наши дети были бы намного лучше.
(Манускрипт 18, 1887) «Мы скорбим о грехе Адама и кажется думаем, что наши прародители продемонстрировали великую слабость, поддавшись искушению, НО если бы грех Адама был единственным злом, с которым нам пришлось бы столкнуться, этот мир был в намного лучшем состоянии. Однако со дней Адама тянется непрерывная цепь грехопадений»
Для того, чтобы проиллюстрировать эту мысль, я хотел бы использовать аналогию из материального мира природы. И Писание, и дух пророчества так поступают, не правда ли? Они используют природу как наглядный урок, чтобы научить нас глубоким духовным истинам. Природа – это то, что мы без труда можем видеть и понимать, поэтому она может дать нам возможность заглянуть в менее материальные сферы того, что происходит в духовном измерении нашего существа.
Вот иллюстрация, которую я хотел бы использовать:
(Свидетельства, т.4, стр.606) « Ум – это сад, характер – это плод».
Давайте слегка расширим эту аналогию. Если ум – это сад, а характер – это плод, то что тогда семена? Семена – это принципы, которые были посеяны в ум. Эти принципы укоренятся, вырастут и принесут плод, который будет свидетельством того, каковы сами принципы.
Каково состояние почвы того сада, который есть ум наших детей? Ответ находится в названии нашего сегодняшнего разговора, а название взято из Быт.5:3.
«Адам жил сто тридцать лет и родил [сына] по подобию своему по образу своему, и нарек ему имя: Сиф».
Так каково состояние почвы умов наших детей? Совершенно такое же, как и почва умов их родителей.
(Христианский дом, стр.200) «Перед вашим (*родители) домом находится маленький участок земли, о котором вы должны заботиться. Бог будет считать вас ответственными за ту работу, которую Он оставил для ваших рук».
Те из вас, кто когда-то занимался садоводством, знают, что для того, чтобы разумно и успешно превратить маленький участок земли в нечто продуктивное, необходимо иметь определённые знания о состоянии почвы: мы должны знать о её недостатках и нуждах, мы должны быть осведомлены о том, что именно данная почва может производить, и действовать соответственно. Так каково же состояние этого маленького участка земли на нашем личном заднем дворе? того самого сада, который есть ум наших детей?
Да, братья и сёстры, этот участок очень и очень схож с теми ста двадцатью акрами земли, от которых он был отделён. Чему этот участок склонен по своей природе давать рост? Садоводы! Что будет производить земельный участок без вмешательства извне? Сорняки. Трудно ли заставить землю выращивать сорняки? Ничуть. Так вот это прямое и глубокое откровение о природе человека.
Откроем Быт.3:17. Здесь Господь даёт нам глубокое понимание того проклятия, которое было произнесено над человеком: «Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за (*для) тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою; в поте лица твоего будешь есть хлеб…»
Обратите внимание: как только Бог произнёс проклятие над землёй, Он о чём-то напоминание человеку: «в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься». Здесь Бог говорит Адаму о том, что состояние земли, которую он станет возделывать, пахать, использовать для выращивания урожая, – это наглядный урок того, каково твоё сердце. ТЫ взят из праха, ТЫ – земля, и это видимая, ощутимая иллюстрация ТВОЕГО сегодняшнего состояния. Теперь ты по природе своей будешь растить … терния и волчцы, из-за твоего преступления. (Свидетельства, т.4, стр.203) «Как в видимой природе, так и в человеческой душе». Сорняки очень даже хорошо видимы, не правда ли? Так же и с человеческой душой.
Павел говорит о себе, как о глиняном сосуде (2Кор.4:7).
Братья и сёстры, из-за грехопадения, сад нашего ума теперь по природе своей производит «волчцы и тернии». Что же необходимо для того, чтобы принести плод, имеющий какую-то ценность? «в поте лица твоего». Иными словами, хороший плод уже не появляется сам по себе, но требует приложения самых серьёзных усилий. То, что появляется само по себе, – это сорняки, и если вы сомневаетесь в этом, попробуйте заняться садоводством, и я прямо говорю вам, братья и сёстры, что у такого малого дела, как садоводство, которым вы можете заниматься с вашими детьми, есть очень большой потенциал для того, чтобы преподать детям духовные уроки. Это огромная классная комната, наполненная глубочайшими духовными уроками, которые по сути своей весьма наглядны.
Земля производит волчцы и тернии. Откуда они появляются? Из семян сорняков. Откуда же эти семена? ИЗ ТРЁХ ОСНОВНЫХ ИСТОЧНИКОВ, о которых я сейчас предлагаю вам подумать. Я полагаю, что существует три основных источника, из которых приходят семена сорняков в умы-сады наших детей, непосредственно влияя на их характеры.
1) Унаследованные, врождённые семена. Они получены по закону наследственности, как наследие от поросшего сорняками нашего, родители, характера. Эти семена передаются детям в момент зачатия.
2) Семена, насаждённые в то время, когда мама ходит беременная своим ребёнком. Это называется внутриутробным влиянием.
3) Семена приобретённые в течение жизни, посеянные врагом, особенно и как правило через его посредников-людей.
Для нас очень важно осознавать наличие этих трёх источников и предпринимать необходимые меры, поэтому давайте сейчас внимательно рассмотрим их.
Сначала давайте поразмышляем над врождёнными семенами, врождёнными склонностями ко злу. Должны ли мы выйти из дома и пойти в магазин, чтобы попросить там продавца продать нам пакетик семян сорняков для того, чтобы вырастить их в саду? О, нет! Эти семена унаследованные, не так ли? Я не знаю ни одного участка земли, который бы не давал рост сорнякам, а вы?
(Свидетельства, т.4, стр.203) «Почва сердца, как и почва сада, будет давать рост сорным травам и сорным кустарникам, если только в неё не посеяны семена драгоценных цветов, получающие заботу и уход. Как в видимой природе, так и в человеческом сердце».
Итак, чему будет дан рост? Сорным травам и кустарникам. Надо ли садить семена сорняков? Нет, они уже там по своей природе. Если мы хотим, чтобы маленький сад ума давал рост плодам христианского характера, мы должны предпринять определённые меры для того, чтобы купить эти семена у Главного Садовода – Иисуса Христа, принести их домой и старательно посадить их в сады умов наших детей, и затем день за днём ухаживать за ростками. В противном случае они не будут расти.
(Manuscript 48, 1897) «наши природные склонности, если не исправлены Святым Божиим Духом, хранят в себе семена нравственной смерти». Слава Богу за Святого Духа!
Другое заявление, которое использует ту же иллюстрацию, расширяя данную мысль, находится в «Знамениях времени», 16 апреля, 1896 «Наиболее терпеливое и непрестанное возделывание необходимо для того, чтобы дети и молодые люди были отвращены от формирования привычек, которые ухудшат их характер. Со многими молитвами родители должны направлять неопытные шаги своих детей на безопасные пути. Позволить ребёнку делать то, что ему нравится, означает обеспечить ему опытность в делании зла. Сатана сможет сделать детей мудрыми в неповиновении, в эгоизме, во всяком своенравии. Взгляните на поле, которое оставлено необработанным. Какое это неприятное для глаз место! Сорняки и плевелы забивают драгоценные растения, пока уже не видно ничего стоящего. Раннее детство – это период, когда внутренняя испорченность становится явной».
В прошлый раз мы говорили о том, что является сущностью испорченности. Эгоизм, себялюбие. «Раннее детство – это период, когда внутренняя испорченность становится явной. Ребёнок демонстрирует явную склонность ко злу, и необходима сильная, мудрая рука, чтобы контролировать малыша, а иначе он вырастет в греховную, неприятную, злую частичку общества».
Эти семена унаследованные, природные, и с ними надо старательно работать, распознавая их. Какие разновидности сорняков будет взращивать ум-сад наших детей? Существует огромное количество этих сорняков, не так ли? Что является основной причиной появления того или иного вида сорняка в саду ума? Именно то, что росло в саду нашего ума, когда мы отделили участок своей земли для них, наших детей. Такая вот приводящая в уныние мысль.
О, очень часто я вижу неприятные черты характера в моих драгоценных детях, и сильной болью отзывается во мне понимание того, что это я передал им те черты характера. Но отчаиваюсь ли я? Нет. Я молю Бога даровать мне милость, чтобы я мог быть терпеливым с моими детьми, понимая, что они жертвы обстоятельств, которые находятся вне их контроля, и призываю силу Святого Духа, потому что Он и только Он может дать нам возможность одержать верх над каждой унаследованной склонностью ко злу. Слава Вседержителю за такую силу!
(Ревью энд Геральд, 22 августа, 1899) «Держите в уме то, что они получили своё упрямство от отца или матери, и будьте терпеливы с детьми, который унаследовали ваши собственные черты характера». Будьте терпеливы с ними, родители! Они получили всё это от вас!
(MH 371) «То, чем ЯВЛЯЮТСЯ родители, в большинстве своём БУДУТ и дети. Физическое состояние родителей, их характеры и желания, их интеллектуальные и нравственные наклонности, в большей или меньшей степени, воспроизводятся в их детях». Такой вот замечательный список семян сорняков.
1) физическое состояние родителей
2) характеры
3) желания
4) интеллектуальные наклонности
5) нравственные наклонности.
«в большей или меньшей степени, воспроизводятся в их детях»
Но обязательно ли на этих участках должны быть семена только сорняков? Я уверен, что принцип, который работает в негативном направлении, может быть благословением через закон наследования. Неужели мы не можем передать детям хорошее физическое состояние, если мы обладаем таковым? Неужели мы не можем передать им положительный характер, хороший контроль над желаниями, склонности ума и нрава к добру? Неужели не можем? О! Мы можем передавать особые преимущества! Но только давайте не будем делать вывод о том, что мы можем передать им возрождённую природу. Да, мы можем передать им некоторые преимущества, но каждый ребёнок, рождённый первый раз, должен родиться снова. Никто не рождается сразу же обращённым, потому что не смотря на все преимущества, которое мы можем передать своим детям, каждый ребёнок все равно находится под давлением ущербного состояния, полученного от Адама.
MH 371 «Чем благороднее цели, чем выше умственные и духовные способности и чем лучше развиты физические силы родителей, тем лучше будет снаряжение для жизни, которое они передадут своим детям. Развивая в себе всё самое лучшее, родители влияют на формирование общества и на духовный подъём будущих поколений». О! хвала Богу за то, что хотя эти принципы могут приводить к негативным опустошительным последствиям, они же могут вести нас и в позитивном направлении, и могут быть настоящим благословением для наших детей!
То, как этот принцип работает в негативном направлении, видно в плаче детей нынешнего времени, и записано ещё в Плач5:7 «Отцы наши грешили: их уже нет, а мы несем наказание за беззакония их».
На чём этот принцип основывается? На словах, произнесённых Самим Богом: «ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого [рода], ненавидящих Меня…» (Исх.20:5) В каком смысле Бог «наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого [рода]»? Это очень важная для понимания концепция! В каком смысле Бог наказывает детей за вину отцов? Делает Он это, вменяя детям грехи их родителей? Нет, если те не практикуют эти грехи.
Но как же они тогда наказаны? Они наказаны тем, что наследуют от родителей склонности ко греху. Однако, братья и сёстры, очень типично то, что склонности, которые унаследованы, – это как раз то, что практикуется родителями, поэтому дети не только наследуют, но и реально принимают участие во грехах своих родителей, и получается, что они получают не только наследственные склонности, но и сами оказываются во грехе.
(«Патриархи и пророки», стр.306) «дети неизбежно будут страдать от последствий неправильных действий своих родителей, но они наказываемы не за грех родителей, если только не участвуют в этих грехах. Однако это, как правило, обычное дело, когда дети идут по следам своих родителей» Почему? Как так? «Сыновья становятся причастниками грехов своих родителей через наследование и ПРИМЕР. Неправильные наклонности, извращённые желания, расшатанная мораль так же, как и физическая болезнь и дегенерация, передаются как наследство от родителей к сыну, до третьего и четвёртого поколения». «наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого [рода]»
Но пожалуйста, заметьте, вина не вменяется, не возлагается на детей, если только они не участвуют во грехах своих родителей. Но обычно те родители, которые передали детям те склонности через закон наследования, сами будут моделью для формирования склонностей в своих детях, и когда их дети, обладающие природной способностью имитировать, взирают на это, что неизбежно случится? Они будут принимать участие во грехах!
(Свидетельства, т.2., стр.391) «Дети наследуют повышенную склонность к животным страстям, потому что им передаются особенности характера их родителей. …Грехи родителей падут на голову из детей, потому что родители передали им по наследству склонность к похотливым пристрастиям. …
О братья и сёстры, как же серьёзно мы должны думать прежде, чем мы даже решим привести детей в этот мир! Как же серьёзно мы должны подходить к этой огромной привилегии, которую Бог дал нам, осознавая что ответственность полностью соответствует привилегии. «Наказывая вину». Несправедливо? Совершенно определённо, что со стороны Бога это НЕ несправедливо, но это несправедливо с нашей стороны, не так ли, родители?
Как же это трагично для нас – передавать нашим детям ужасное ущербное состояние, хотя всё могло бы быть иначе, ЭТО несправедливо. Со стороны Бога наказание вины не является самовольным действием, и всегда усиливающаяся деградация, которая есть результат грехов родителей, совершенно определённо не является Божие волей. Но Его воля в том, чтобы результат следовал за причиной по правильному, неизменяемому образцу – по Закону.
Его воля для человеческой семьи в том, чтобы причина была бы в гармонии с Его законом, чтобы результатом стала жатва присущих этой причине благословений. Но закон причины и следствия, являясь Его волей, не может работать лишь в позитивном направлении без того, чтобы не работать и в негативном направлении. «Наказывая вину» – это просто негативная сторона той монеты, по которой Бог намеревался одобрять праведность отцов в детях. Это то, как закон должен был работать, но сатана завладел этими принципами и использует их как проклятие. Матери и отцы, да не окажемся мы его соработниками в этом процессе!
Концепция «наказания за вину отцов» очень ярко проиллюстрирована в девятой главе Бытия.
«Ной начал возделывать землю и насадил виноградник; и выпил он вина, и опьянел, и [лежал] обнаженным в шатре своем. И увидел Хам, отец Ханаана, наготу отца своего, и выйдя рассказал двум братьям своим. Сим же и Иафет взяли одежду и, положив ее на плечи свои, пошли задом и покрыли наготу отца своего; лица их были обращены назад, и они не видали наготы отца своего». Как ответил на всё это Ной?
«Ной проспался от вина своего и узнал, что сделал над ним меньший сын его, и сказал: проклят Ханаан; раб рабов будет он у братьев своих. Потом сказал: благословен Господь Бог Симов; Ханаан же будет рабом ему; да распространит Бог Иафета, и да вселится он в шатрах Симовых; Ханаан же будет рабом ему».
Теперь подумайте: заявление Ноя относится только к трём его сыновьям? Нет, оно относится ко всем их потомкам, не так ли? Были ли слова Ноя своевольным постановлением? Нет, не были:
(Патриархи и пророки, стр.117) «В Симе, Хаме, Иафете, которым предстояло быть основателями человеческой расы, был предначертан характер их потомков»
(Патриархи и пророки, стр.118) «Пророчество Ноя не было вызвано чувством негодования или неприязни. Оно не определило характер и судьбу его сыновей. Но его пророчество указывало и на последствия той жизни, какую каждый из них избрал, и на то, к чему они могли прийти, развив в себе соответствующие черты. Оно явилось выражением Божьего намерения относительно сыновей Ноя и их потомков в соответствии с их характером и образом жизни. Как правило, дети наследуют наклонности и привычки своих родителей и подражают их примеру, так что грехи родителей повторяются в их детях из поколения в поколение. Так, невежество и непочтительность Хама повторялись его потомками, навлекая проклятия на многие поколения».
Видите, как это работает? Своевольное решение Бога? Нет, но просто признание закона причины и следствия и осознание того, что те три человека во многом определят характер человеческой расы. Этим принципы, как мы определили их, работают не только в негативном направлении, как в случае с Хамом, но и в позитивном, как в случае с Симом и Иафетом.
(Ревью энд Геральд, 24 января, 1907) «Дети наследуют склонности ко злу, но у них так же есть много хороших черт характера. Они должны быть укреплены и развиты в то время, как склонности ко злу должны быть тщательно выявляемы и ПОДАВЛЯЕМЫ». Подавляемы! Такое непопулярное в современной детской психологии слово, но братья и сёстры, не впитывайте в себя психологию и философию – это силы тьмы. Да, подавлять! Не смотря на современные идеи.
Если мы не станем ПОДАВЛЯТЬ, что произойдёт? Те беззакония, которые мы не наказали, будут наказаны в нас в День Суда.
(Свидетельства, т.5, 568) «Когда родители и дети встретятся на последнем суде, какая сцена предстанет взору всех собравшихся! Тысячи детей, бывших рабами извращенного аппетита и унизительных пороков, потерпевших нравственное крушение в жизни, встанут лицом к лицу со своими родителями, которые сами сделали их теми, кем они стали. Кто как не родители должны понести на себе страшную ответственность? Разве Господь создал этих молодых людей испорченными и растленными? О, нет! …Кто же тогда сформировал в них такие ужасные нравы?… Не передались ли этим детям грехи родителей в виде извращенных вкусов и страстей? И не была ли работа завершена теми, кто пренебрёг своими обязанностями воспитать детей в соответствии с образцом, который дал Бог? Настолько верно, что такие родители существуют, настолько же верно и то, что они предстанут перед лицом Бога, чтобы дать Ему отчет».
О братья и сёстры! «Убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его» (Откр.14:7)
А вот слова ободрения для тех, кто унаследовал много плохого и был плохо воспитан. Для таких людей есть надежда!
(Служение исцеления, стр.44) «Его (Иисуса) сердце отдано не только хорошо воспитанным и наиболее привлекательным внешне детям, но и тем, кто из-за наследственности и недочетов в воспитании имеет нежелательные черты характера. Многие родители не отдают себе отчета в том, насколько они ответственны за эти черты в своих детях. У них недостает мудрости и нежности заниматься с грешными существами, которых они сами сделали такими. Но Иисус взирает на этих детей с жалостью. Он видит все ПРИЧИНЫ, приведшие к таким последствиям». Он не только смотрит на них в жалостью, но у Него есть бесконечная сила, которая поможет им преодолеть всё их ужасное наследие.
Как мы уже определили, существует ещё второй источник семян сорняков. Это семена, которые посажены, пока мама беременна, т.е. во время внутриутробного развития ребёнка. Матери, пожалуйста, очень серьёзно подумайте о нижеследующем:
(Служение исцеления, стр.372) «Многие родители смотрят на внутриутробное развитие ребёнка, как на что-то незначительное, но Небеса смотрят на это совсем иначе».
Вы знаете историю из тринадцатой главы книги Судей:
«И явился Ангел Господень жене и сказал ей: вот, ты неплодна и не рождаешь; но зачнешь, и родишь сына; итак берегись, не пей вина и сикера, и не ешь ничего нечистого…» Когда она должна была всё это не делать? После рождения сына? Нет. «но зачнешь, и родишь сына; итак берегись, не пей вина и сикера, и не ешь ничего нечистого, ибо вот, ты зачнешь и родишь сына…»
Когда Маной услышал это известие, он сам пришёл за подтверждением: «И сказал Маной: итак, если исполнится слово твое, как нам поступать с младенцем сим и что делать с ним? Ангел Господень сказал Маною: пусть она остерегается всего, о чем я сказал жене; пусть не ест ничего, что производит виноградная лоза; пусть не пьет вина и сикера и не ест ничего нечистого и соблюдает все, что я приказал ей». Ангел дважды предостерёг: «итак берегись…» и «пусть остерегается…»
Как мы уже определили, существует ещё второй источник семян сорняков. Это семена, которые посажены, пока мама беременна, т.е. во время внутриутробного развития ребёнка. Матери, пожалуйста, очень серьёзно подумайте о нижеследующем:
(Служение исцеления, стр.372) «Многие родители смотрят на внутриутробное развитие ребёнка, как на что-то незначительное, но Небеса смотрят на это совсем иначе».
Вы знаете историю из тринадцатой главы книги Судей:
«И явился Ангел Господень жене и сказал ей: вот, ты неплодна и не рождаешь; но зачнешь, и родишь сына; итак берегись, не пей вина и сикера, и не ешь ничего нечистого…» Когда она должна была всё это не делать? После рождения сына? Нет. «но зачнешь, и родишь сына; итак берегись, не пей вина и сикера, и не ешь ничего нечистого, ибо вот, ты зачнешь и родишь сына…»
Когда Маной услышал это известие, он сам пришёл за подтверждением: «И сказал Маной: итак, если исполнится слово твое, как нам поступать с младенцем сим и что делать с ним? Ангел Господень сказал Маною: пусть она остерегается всего, о чем я сказал жене; пусть не ест ничего, что производит виноградная лоза; пусть не пьет вина и сикера и не ест ничего нечистого и соблюдает все, что я приказал ей». Ангел дважды предостерёг: «итак берегись…» и «пусть остерегается…»
(Знамения времени, 26 февраля, 1902) «пусть остерегается» – сказал ангел. Пусть будет готова противостоять искушениям. Её аппетиты и пристрастия должны быть под контролем принципа. «Пусть остерегается» может быть сказано по отношению к каждой матери. Есть что-то, что она должна избегать, что-то, чему она должна противодействовать, если она исполняет Божию волю относительно неё, получившей ребёнка. Если до рождения ребёнка она неуверенна, эгоистична, раздражительна (нетерпелива), придирчива, то характер её ребёнка понесёт на себе отпечатки её неправильного состояния. Именно таким образом многие дети получили в наследство, по праву рождения, такие склонности ко злу, которые почти невозможно победить». Видите ли вы теперь, дорогие матери, что семя сорняка может быть посеяно в течение беременности? Фактически, мы можем так загрузить семенами сорняков сад-ум наших детей, что он будет производить такой урожай сорняков, «который почти невозможно победить».
(Темперамент, стр.171) «Мысли и чувства матери окажут СИЛЬНЕЙШЕЕ влияние на то наследство, которое она даст своему ребёнку. Если она позволяет её уму задерживаться на её собственных чувствах, если она уступает своему эгоизму, если она раздражительна и придирчива, характер её ребёнка будет свидетельствовать об этом. Именно таким образом многие дети получили в наследство, по праву рождения, такие склонности ко злу, которые почти невозможно победить. Враг душ человеческих понимает это намного лучше, чем многие родители. Он привнесёт в её жизнь искушения, зная, что если она не будет им противостоять, он сможет через неё воздействовать на ребёнка. Единственная надежда матери – в Боге. Она может устремиться в Нему за силой духа и милостью, и её действия не будут тщетными».
Сёстры, было ли у вас такое, что когда вы были беременны, вы оказывались в центре некоторых очень и очень трудных переживаний? Вам приходилось лицом к лицу сталкиваться с некоторыми весьма неприятными обстоятельствами. Было ли это случайностью? Нет. Это было замыслом князя тьмы, знающего, что если вы ответите на обстоятельства негативно, эгоистично, раздражённо, он сможет через это посадить семя сорняка в сад-ум вашего ребёнка.
Да, матери, внутриутробное развитие вашего ребёнка может быть негативным, но пожалуйста, поймите, что у нег так же есть возможность быть позитивным.
(Знамения времени, 26 февраля, 1902) «Если ещё до рождения ребёнка… она непоколебимо твёрдо держится правды, если она добра, мягка и неэгоистична, она передаст своему ребёнку эти черты характера». Сейте семена Бога, матери, сейте хорошие семена!
Для многих из вас всё это уже слишком поздно, но те, кому Господь даст привилегию привести детей в этот мир, пожалуйста, очень серьёзно подумайте об этих словах:
(Христианский дом, стр.258, 259) «Несмотря на обстоятельства, которые окружают её, каждая женщина, готовящаяся стать матерью, должна постоянно поддерживать счастливое, радостное, довольное расположение духа, осознавая, что всем её усилиям в этом направлении будет воздано десятикратно как в физическом здоровье, так и в характере её ребёнка».
(Good Health February 1880) «Основа правильно характера будущего человека формируется через материнские привычки строгого воздержания ещё до рождения её ребёнка». Удивительные мысли, не так ли?
Помните ли вы, что мы говорили о трёх источниках плохих семян? Какой же третий? Это всё, что будет насажено в ум ребёнка в течение его жизни сразу после рождения врагом по имени сатана. Помните ли вы притчу Христа о пшенице и плевелах? Ученики спросили: «Кто сделал это?» Что ответил Иисус? «враг, посеявший их, есть дьявол» (Матф.13:39)
Любимое время сатаны для того, чтобы садить семена сорняков в сады-умы наших детей, когда эти умы ещё относительно пусты и очень мягки, впечатлительны, с плодородной почвой. Если ему удастся опередить спящих родителей, то он обязательно воспользуется этой возможностью.
Давайте обратимся к Матф.13. Когда враг совершает свою работу?
«Другую притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем; когда же люди спали, пришел враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушел; когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы».
Позвольте мне перефразировать:
Другую притчу предложил Он им, говоря: воспитание ребёнка может быть проиллюстрировано тем, как отец и мать насадили принципы Божией любви в сады-умы своих детей, но пока они спали – когда они на мгновение перестали охранять сад, пришел враг его и посеял между пшеницею принципы эгоизма в умы детей и ушел. Когда же насаженные принципы взошли и произвели характер, тогда явились и греховные, эгоистичные, бунтарские черты.
В промежутке между посевом и сбором урожая есть некоторое время, не так ли? И частенько мы, дорогие родители, можем жить счастливо, думая, что в умах наших детей не были посажены семена сорняков. Но, пожалуйста, поймите: если мы легкомысленно неосторожны, то… что человек посеет, то и пожнёт. Этот урожай может не проявляться в течение долгого времени, но если будем беззаботны, он рано или поздно даст о себе знать.
(Знамения времени, 16 апреля, 1896) «Если родители не исполняют своего долга в том, чтобы правильно воспитывать своих детей, если молодые люди оставлены на откуп их собственных желаний и путей, то их характеры будут ОЧЕНЬ СИЛЬНО ИЗВРАЩЕНЫ, потому что враг обязательно радостно возьмёт в свои руки работу по воспитанию детей и молодёжи». Родители! Если мы спим на работе, кто, мы можем быть уверены, не упустит возможности занять наше место и сделать то, что мы должны были сделать? Сатана собственной персоной. Он более чем счастлив сделать то, что мы не исполнили.
(Воспитание детей, стр.302) «Маленькие дети, если предоставлены сами себе, учатся плохому более охотно, чем хорошему. Плохие привычки легче сочетаются с природным сердцем, а то, что дети слышат и видят в малолетнем возрасте, глубоко впечатывается в их умы, и плохое семя, посеянное в их молодые сердца, пустит корни и обретёт острые шипы, которые будут ранить сердца родителей.
(Ревью энд Геральд, 27 октября, 1885) «Уроки ранних лет жизни наиболее сильно отпечатываются в умах. Вы НЕ можете позволить сатане посадить то, что станет первым урожаем». О, дорогие родители! Наиболее успешно сатана садит семена сорняков через своих пособников, не так ли?
(Воспитание детей, стр.460) «Они (родители) позволяют им (детям) ходить в гости к их юным друзьям из их личных знакомых или даже выходить из-под родительского наблюдения, уезжая довольно далеко от дома туда, где им позволено делать почти всё, что им хочется. Сатана использует все эти возможности и завладевает умами детей, которых матери по своему неведению оставляют беззащитными перед его хитрыми ловушками». О, родители! Не спите на этой работе! Сатана будет использовать любую возможность, а наиболее удобный способ внедрения семян сорняков в умы, в сад-характер наших детей, – через подверженных злу сообщников, и он никогда не упустит ни одного шанса.
Родители, наша работа находится прямо перед нами. На каждом заднем дворе есть маленький кусочек сада. От нас зависит посадка семян-принципов. И всё это не происходит само собой, но «в поте лица твоего», но наши усилия будут богато вознаграждены.
(Знамения времени, 12 августа, 1913) «Бог дар родителям работу – формировать характер их детей по божественному Образцу. ЕГО МИЛОСТЬЮ они могут совершить это дело, но будет необходимо терпение, кропотливое усердие для того, чтобы направлять волю и обуздывать страсти». Иными словами: «в поте лица твоего». Продолжим чтение: «Поле, оставленное без присмотра, родит только шипы и колючки. Тот, кто желает получить полезный и прекрасный урожай, должен сначала приготовить почву и посеять семена, затем окапывать молоденькие побеги, удаляя сорняки и умягчая почву, и тогда драгоценные растения будут пышно расти, сторицей возвращая потраченные на них труд и заботу».
Братья и сёстры, наши дети могут приносить плод для славы Божией. Они могут развить характер, который будет отражать характер Христа. Они МОГУТ прославить Его, но им нужна помощь Бога и наша помощь. Давайте не подведём их!