Select Page

Заголовок серии наших занятий “Воспитывайте ребёнка”. Мы рассматриваем принципы христианского родительского воспитания. Мы с вами начали с вопроса о том, в чём состоит цель суть воспитания ребёнка. И пришли к выводу, что целью воспитания явится возможность Бога прославиться в наших детях, чтобы Его характер был отражен в их жизнях, потому что прославить Бога означает отобразить Его в себе. Божья слава — это Его характер, поэтому отображение Его характера и будет означать прославление Бога.

Затем мы продолжили рассуждать и выяснили, какие три фактора, полученные нашими детьми в качестве наследства, препятствуют достижению нашей воспитательной цели. Все наши дети и  все мы унаследовали от Адама 1) любовь к безрассудствам, 2) желание творить зло, 3) ненависть ко всему святому и истинному.  Мы всегда должны это учитывать. Не очень уж это гуманистическая или привлекательная идея, чтобы взять её на вооружение, и многие скажут, что надо ненавидеть ребёнка, чтобы предположить, что дети рождаются с подобным наследием. Но нет. Мы пришли к выводу, что истинная любовь к ребёнку как раз заключается в том, чтобы признать его естественное  наследие и затем молить о  силе Свыше, которая поможет ему (ей) преодолеть греховную природу.

Далее, мы подробно рассмотрели фактор наследования. Нашим детям достались определённые недостатки не только от Адама, но и от нас, от их непосредственных родителей, мы сами передали им определённые склонности, недостатки, как, впрочем, и, возможно, некоторые преимущества. Эти маленькие умы-сады, которые мы должны возделывать с целью получения плода, т.е. характера во славу Божью, уже достаются нам с посеянными семенами, не так ли? С семенами сорняков. Проклятие, наложенное на нашу землю, явилось наглядным уроком в материальном мире, который помог нам понять состояние наших сердец в отношении греха: в наших сердцах теперь с рождения заложены семена сорняков.

Тяжело ли содержать сад так, чтобы в нём росли сорняки? Нисколько, оставь его в покое, пусть растёт сам по себе, и сорняки не замедлят появиться. Таким же образом обстоит дело с умом-садом наших детей, да и с  умом-садом в нашей голове тоже.

Для того, чтобы создать сад, приносящий ценные плоды, мы должны тщательно приобретать хорошие семена и аккуратно садить их в почву, ухаживать за ними, неустанно выпалывать все те вредоносные растения, которые стремятся заглушить и подавить рост хороших ростков, которые мы насадили.

Мы также выявили три источника сорных семян. Первый — это наследие по закону наследования в момент зачатия, второй — влияние, оказываемое на плод в период вынашивания беременности. Матери, это ваша особая ответственность! У вас есть возможность через ваше поведение в данный период повлиять на то, семена какого рода будут заложены в умы-сады вашего чада, которого вы носите под сердцем.

А третьим источником сорных семян является насаженное по дороге, когда ребёнок уже родился и теперь подвергается влиянию окружающей его действительности. Сатана, естественно, очень озабочен тем, чтобы насадить сорные семена, добавить их к естественному урожаю, к тому, что будет заложено в пренатальный период, и вложить в ум-сад ребёнка, пока он ещё маленький. Его любимыми агентами в деле посадки сорных семян являются друзья-приятели ребёнка. И, конечно же, то влияние, которому ребёнок постоянно открыт, например, телевидение, но мы поговорим об этом позже.

Это был небольшой обзор прошлых наших размышлений. Сейчас я хотел бы начать изучение непосредственно нашей роли, как родителей-христиан. Каким образом мы должны вместе трудиться, дополняя друг друга, чтобы справиться с факторами оппозиции и осуществить нашу цель в деле воспитания наших детей, чтобы помочь им стать отражением характера Иисуса Христа. Для этого есть особые, определенные Богом роли. И по мере того, как каждый из нас будет исполнять свою роль, наши усилия сольются вместе, по благодати Божьей, чтобы образовать из нас действенную, эффективную команду, дабы исполнить предназначенное нам Богом поручение –  развить в наших детях христоподобный характер.

Заголовок этого занятия – «пойду медленно». Эти слова взяты из стиха в Писании, к которому мы сейчас и  перейдём. Но перед тем, как открыть Слово Божье, что мы  обязаны сделать? Получить Дух, который даст нам понимание Слова так, что наши разум и чувства, т.е. наш характер, смогут вместить в себя истину, как она есть в Иисусе, и смогут быть сформированы ею. Мы ищем понимая истины, и только Дух Истины способен дать его нам. Поэтому давайте приклоним колени перед нашим Богом.

«Отец, Боже, мы благодарим тебя за тишину в этот утренний час. Мы благодарим Тебя за мир и покой окружающей нас природы. Мы радуемся возможности собраться в этом особом месте. Но более всего мы радуемся привилегии быть в  Твоем присутствии. Мы приглашаем тебя прийти к нам особым образом. Излей Свой Дух на нас, Отче, молим Тебя. Мы пришли, чтобы питаться Твоим словом. Мы открыто исповедуемся Тебе, что по нашему естеству, в нас нет желания кушать духовные истины. Плотский ум — вражда против Тебя. И при этом у нас нет естественной способности переваривать и впитывать духовную пищу в наши духовные существа. Поэтому, Отче, перед тем как мы откроем хлеб жизни, чтобы напитаться, мы просим о сверхъестественной возможности обрести духовный голод и жажду, о способности переварить духовную пищу. Иисус сказал нам, “Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною.” Отец, мы хотим сейчас Твоего слова. Мы открываем дверь, пожалуйста, приди и вечеряй с нами в лице Святого Духа, чтобы нам возрастать в течение того времени, которое мы проводим вместе, и чтобы мы благодаря этому, могли бы духовно взращивать наших детей. Наша молитва во имя Иисуса. Аминь».

Заголовок для сегодняшнего занятия взят из моего любимого стиха Быт.33. Давайте откроем отрывок на Быт.33:14. Это история о Иакове и Исаве. Иаков, по традиции, которая существовала в то время, обращается к Исаву, как к своему господину. Перед нами выражение, обозначающее признание авторитета того, к кому обо направлено.


“пусть господин мой пойдет впереди раба своего, а я пойду медленно, как пойдет скот, который предо мною, и как пойдут дети, и приду к господину моему в Сеир».


О, братья и сестры, я бы посоветовал каждому родителю молиться так за своих детей ежедневно. Подумайте об этих словах с такой точки зрения. Представьте, что «я» относится не к Иакову, а лично к вам, как к отцу или матери.  И под “господином” имеется ввиду не Исав, а мой Господь и Спаситель Иисус Христос. Послушайте эту молитву теперь: пусть Господь мой пойдет впереди раба своего, а я пойду медленно, … как пойдут дети, и приду к Господу моему”. Не так ли должны молиться родители?  Именно так, потому что мы можем вести наших детей к Господу, только если сами ведомы Господом. А каким образом нам нужно вести их? Медленно, не спеша, мягко.

В связи с этим, дорогие братья и сестры, хочу сказать вам, что роль родителей, предписанная нам Богом, специально разработана так, чтобы дать возможность отцу и матери вести чадо … как? Не спеша, мягко.

Не спеша развивать мужское начало и мягко развивать женское. В этом сочетании кроется чудесная комбинация обеих ролей, и она позволит нам неспешно, мягко вести наших детей к Господу. Тем не менее, прежде, чем мы окажемся благословлёнными сочетанием этих ролей, мы должны научиться принимать их.  Предначертанные Богом они очерчены и в природе, и в божественном откровении, т.е. они определяются и биологически, и Библейски.

Давайте откроем отрывок, в котором впервые упоминаются роли родителей.  Где это находится? Бытие 3 глава. Слова, которые часто ассоциируется с проклятием.  Я хотел бы вместе с вами подумать о том, как это проклятие, это первое Библейское предписание относительно роли родителей благоприятствует развития особых черт характера в обоих супругах – в муже и жене,   ПРЕКРАСНЫМ образом дополняя друг друга и позволяя родителям-христианам вести своих детей медленно, не спеша, мягко. Муж и жена вместе представляют для своих детей сбалансированный христоподобный характер. Это так прекрасно, если вдуматься!

Во-первых, проклятие пало на женщину. Что же это было за проклятие? Главным образом, боль в момент деторождения и подчинение мужу. Читаем с 16 стиха: «в болезни будешь рождать детей» и  «он будет господствовать над тобой». Перед нами два аспекта одного проклятия, которые, я думаю, можно рассматривать, как два величайших благословения.

Бог никогда не проклинает, если это не послужит благословением для нас.

Да, трудно понять эту мысль, но это именно Тот Бог, Которого мы знаем!  Эти два аспекта одного проклятия были направлены на то, чтобы пробудить и развить в женщине дух самопожертвования и покорности. Боль при рождении – самопожертвование, подчинение мужу – покорность.

Самопожертвование и покорность – это две драгоценные и прекрасные черты христоподобного характера, не так ли? Я даже сказал бы, что они самые драгоценные и прекрасные. Но являются ли покорность и самопожертвование единственными чертами идеального христоподобного характера? Нет, есть и другая сторона, дополнительный аспект – проклятие, произнесённое на мужчину. Земля была проклята, как вы помните, она теперь будет производить терние и волчцы, и человеку потребуется приложить много усилий, чтобы сделать её плодородной, он будет обрабатывать её в поте лица своего. Я предполагаю, что это было предписано Богом, чтобы развить в человеке мужские добродетели: смелость, настойчивость, выносливость. Это христианские добродетели? Конечно. Это обязательные христианские добродетели? Вне всякого сомнения. Но сами по себе разве они уравновешены?

Вы видите, как оба аспекта, соединяясь вместе, составляют уравновешенный характер Христов? Если мы только покорны и умеем только жертвовать собой, мы склонны быть слабыми, почти безвольными. А если мы только смелы, настойчивы, духовно устойчивы, мы склонны быть жесткими и упрямыми. И только  две стороны, соединенные вместе, делают нас полноценными и прекрасными, т.е. полноценным и прекрасным отражением Иисуса Христа. Иисус — это совершенное в своей сбалансированности сочетание мужских и женских добродетелей, не так ли? Посмотрите, насколько абсолютно полным  было Его послушание и самопожертвование, и в то же самое время Он обладал  потрясающими смелостью и настойчивостью, только всмотритесь в то, через что Ему пришлось пройти. Он – образец и для мужа, и для жены.

(Служение исцеления, стр.391) Здесь говорится об отце, как о модели настоящих мужских.  «Отец должен насаждать в своей семье более строгие добродетели: энергичность, целомудрие, честность, терпение, храбрость, прилежание и умение трудиться. И то, чего отец требует от своих детей, он сам должен придерживаться в своей жизни, иллюстрируя эти добрые качества личным благородством и мужеством». Видите ли вы эту мужскую сторону добродетелей? Но этот образец будет разбалансированным без более мягких женских добродетелей.

Вот она Божья цель для брачного союза: (Христианский дом, стр.99)  «Все, кто вступает в брачные отношения со святой целью, — муж, чтобы обрести чистое расположение сердца женщины, а жена, чтобы смягчить, улучшить характер своего мужа и сделать его совершенным, — исполняют Божье намерение в отношении их». Понимаете, дорогие сестры, для чего Бог соединил вас с мужчиной брачными узами? Чтобы смягчить и улучшить характер своего мужа, дать ему завершённость. Будучи мужчинами, мы нуждаемся в том, чтобы женщины своим влиянием смягчили и дополнили наши характеры, чтобы вместе мы могли “вести”, но как? Медленно, не спеша, мягко. Мужские добродетели, соединённые с женскими добродетелями, позволяют нам исполнить наши Богом предназначенные роли и вести наших детей к Господу путём, который и твёрд, и мягок одновременно, медленно, да, медленно, но «шагом, который дети могут выдержать».

(Христианский дом, стр.102) «В брачных отношениях сделан весьма важный шаг – две жизни соединились в одну. В соответствии с волей Божьей муж и жена должны объединиться в Его работе, чтобы совершать её в целости и святости. Они могут это сделать». Но как они могут это сделать? Я полагаю, что они могут это сделать во всей полноте только, когда каждый добровольно примет на себя предназначенную ему Богом роль.

О, дорогие сёстры, разрешите обратиться к вам. Мы, как мужья, отчаянно нуждаемся в вас, чтобы вы служили нам своими прекрасными женскими добродетелями. Мы нуждаемся в этом. Дух самопожертвования и покорности ни для кого не является естественным, но нам, мужчинам, в особенности трудно развивать эти добродетели. Но вы можете демонстрировать их для нас, и тем самым служить нам. Однако вы сможете это сделать, только если с охотой, а ещё лучше, с радостью и желанием примете на себя Богом предназначенную роль, и позволите этому предназначению укрепиться внутри вас в виде прекрасных черт характера. Сегодня очень многие женщины отвергают эту Богом предназначенную им роль. Все нынешние феминистические движения за права женщин делают ударение как раз на этом – отвергнуть Богом предназначенную женщине роль в супружеских отношениях.  Из-за этого отвержения возник ужасный дисбаланс, и родители больше уже не способны вести «медленно, не спеша».

О, дорогие сестры, не отвергайте роль, которую Бог предопределил для вас! Примите её, позвольте ей взлелеять в вас прекрасные женские добродетели и затем служите ими своему мужу. По мере того как вы будете это делать, его характер будет смягчаться и становиться завершённым. Демонстрируя дух покорности в вашем к нему отношении, вы поможете ему научиться тому, как подчиняться Господу. А по мере того, как он будет учиться этому, он станет с большей любовью и заботой применять по отношению к вам власть, данную ему Богом. Тогда вы оба рука об руку сможете помочь своим детям оценить всю красоту и гармонию характера Иисуса Христа.

В книге «Пророки и цари», стр.236 обратите внимание на упоминание мужской стороны воспитания. Это то, с чем мы, как мужчины, должны отождествляться. «Только непоколебимая строгость может поддерживать авторитет, ибо в противном случае все будет подвергнуто насмешке и презрению. Так называемая нежность, уговоры, потворство родителей и воспитателей желаниям детей являются самым большим злом, какое только может обрушиться на них. Каждая семья должна руководствоваться принципиальной твердостью, решительностью и определенными требованиями». Неужели это непонятно, мужчины? Это заставляет нас восстать и взяться за работу, чтобы “вести” … будьте осторожны в том, как вести. Медленно, не спеша, мягко.

А вот слова про другой аспект – более женский подход — “мягкий, неспешный метод”  (Свидетельства для церкви т.3, стр.532)  «Дети – очень чуткие, любящие и легко ранимые существа». Сёстры, вы вполне можете узнать самих себя в этих чертах. «Их можно легко обрадовать и также расстроить. Мягко и с любовью воспитывая детей при помощи нежных слов и действий, матери могут крепко привязать их к себе, к своему сердцу. Но они совершают большую ошибку, проявляя суровость и строгость к детям. Чтобы в семье был порядок, необходимо вести себя ровно, спокойно и бесстрастно управлять делами. Спокойно говорите то, что вы хотите сказать, действуйте осмотрительно и не уклоняйтесь на деле от того, что вы высказали». Другими словами, “ведите”, но как? “мягко, не спеша”

«По мере того, как муж и жена объединяют  и совмещают свои различные качества и темперамент в воспитании детей, они могут это делать…» — я читаю из книги «Христианский дом», стр.312,313,314… «Совместными усилиями, с молитвой отец и мать должны нести тяжелую ношу ответственности, верно наставляя своих детей… Отец и мать должны объединяться, чтобы воспитывать своих детей; каждый должен исполнять свои обязанности, сознавая свою ответственность перед Богом растить потомство так, чтобы дети были как можно более здоровыми физически и имели гармоничные характеры…Семья должна быть хорошо организованной. Отец и мать должны совместно обсуждать свои обязанности и с ясным пониманием приступать к выполнению задачи. Не должно быть никаких расхождений. Отец и мать никогда не должны в присутствии детей критиковать планы и суждения друг друга… Если родители не сходятся во мнениях, то пусть они избегают присутствия своих детей, пока не будет достигнуто понимание».

Дорогие родители, пожалуйста, примите эти слова доброго совета прямо в свои сердца. Для нас, родителей, чрезвычайно важно выступать единым фронтом в воспитании наших детей. Если же возникают разногласия, а они неизбежно возникнут, мы должны обсуждать и разрешать их так, чтобы дети этого не слышали. Мы нанесем непоправимый вред нашей способности «вести не спеша», если будем выказывать свои расхождения во мнениях в  присутствии детей.

В чем кроется секрет единства, гармонии между нами, как отца и матери, как мужа и жены? Если только есть в нас намерение трудиться в гармонии друг с другом, мы должны признать существование над нами Высшей Власти. А что это за Власть? Это правила Божьего слова. Не личное мнение, не чувства, не предыдущий опыт, а правила Бога. Это должно стать той силой, которая приведёт нас к гармонии. Видите ли, у нас очень разные мнения относительно воспитания, так ведь, родители? У нас совершенно разные опыты прошлой жизни. Вот поэтому мы не должны взирать друг на друга, но должны смотреть вверх, признавая авторитет Божьего слова, и тогда начнём обретать гармонию, в которой так сильно нуждаемся.

(Знамения времени, 14 мая 1894) «Пусть родители-христиане обратят внимание на то, как они обращаются с молодыми членами семьи Божьей. Отец и мать должны всегда действовать сообща, а не противостоять друг другу, чтобы у детей складывалось правильное впечатление о том, какими должны быть отношения. Пусть родители ищут Божьей мудрости, как написано “если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков” (Иакова 1:5) В этом источник гармонии, в мудрости Божьей, в Его заповедях».

Но даже после того, как отец и мать обратились к слову Божьему, вняли мудрости, иногда всё равно остаются некоторые расхождения во мнении. Как же быть в этой ситуации? Как же достичь гармонии, если всё равно возникают разногласия? Ключ к решению этой проблемы находится в Послании Колоссянам 3:18-19. Я понимаю, что данное дело весьма деликатно, но пожалуйста, давайте вместе поразмышляем над Словом: «Жёны, повинуйтесь мужьям своим, как прилично в Господе. Мужья, любите своих жен и не будьте к ним суровы».

Видите ли, чтобы муж мог по-настоящему любить свою жену, он должен сам покориться Господу, Который есть Любовь. Тогда для жены подчинение мужу будет безопасным, не так ли? И обратите, пожалуйста, внимание на то, как определена суть этого подчинения – «как прилично в Господе».

(Христианский дом, стр.115)  Часто задают вопрос: «неужели у жены не должно быть собственной воли?» Библия прямо утверждает, что главой семьи является муж. “Жены, повинуйтесь своим мужьям”. Если это повеление оканчивается здесь, то мы можем сказать, что положение жены является незавидным; .. но мы прочтем продолжение того же самого повеления, которое гласит: “..как Господу”. Есть Тот, Кто стоит для жены выше мужа. Это её Искупитель , но повиноваться своему мужу она должна так, как заповедал Бог, – “как прилично в Господе».

Другими словами, сёстры, если ваше послушание своему мужу будет заставлять вас переступить через вашу совесть, то вы не должны подчиняться. Над вами есть высший авторитет, ваш божественный Супруг, Иисус Христос. Вам следует только тогда подчиняться вашему земному мужу, когда это не идёт вразрез с вашей совестью.  Также попрошу вас обратить внимание, что подчинение не означает некоей неполноценности. О, дорогие сестры, я вам скажу, что неправильное понимание этого вопроса является сильнейшим импульсом для существования феминистических движений, когда подчинение становится синонимом неполноценности. На самом деле это не так, НИЧЕГО ПОДОБНОГО! Мужчина и женщина абсолютно равны по происхождению и по искуплению.

Подчиняться ни в коем случае не означает быть неполноценной. Хотите доказательство? Кто был АБСОЛЮТНО ПОЛНОСТЬЮ подчинён Своему Отцу? Иисус Христос. «Не моя воля, но Твоя да будет» (Лука 22:42) – вот, что было Его постоянным свидетельством. Был ли Он хоть как-то неполноценен? Он был абсолютно равен Отцу.

Понимаете, в чём наша проблема? В том, что у нас извращенное языческое представление о превосходстве. У нас в сознании сформирована пирамидальная структура устройства отношений. Мы считаем, что человек находящийся на самом верху и являющийся авторитетом для тех, кто стоит ниже, он должен быть самым  великим. Но Иисус осуждает такое положение, как представление язычников. Он говорит, что «между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою» (Мф.20:26). Если брать это основание, то именно жена, мать является величайшим человеком в доме.   Подчинение не имеет ничего общего с неполноценностью. Пожалуйста, дорогие сёстры, поймите это. И не думайте, что подчинение мужу означает, что вы менее полноценны, чем он. На самом деле, если вы думаете, что вы ущербны, то ваше подчинение не является добродетелью.  Оно только тогда добродетель, когда вы признаёте, что вы ровня, но при этом принимаете решение быть в подчинении, ради чего-то большего, чем ваша собственная выгода. Понимаете? Именно в этом красота и добродетель покорности Иисуса. Зная, что Он совершенен и равен Отцу, Он склоняется на колени и моет потные, грязные ноги Своих учеников (Ин.13:3-5). Так вот, дорогие сестры, мы, ваши мужья, отчаянно нуждаемся в том, чтобы вы проявляли эту добродетель в отношениях с нами.

Теперь я бы хотел поподробнее рассмотреть наши личные роли, как отца и матери. Давайте начнём с матерей. Мать – это самая важная фигура в воспитании ребёнка и формировании его характера. Именно она обладает огромными преимуществами, позволяющими ей растить детей во славу Божию.

Чтобы подтвердить эту мысль, давайте откроем Притчи 31:26. Я бы сказал, здесь приводится образец идеальной матери, идеальной домоустроительницы (моей жене больше нравится выражение домоустроительница, чем домохозяйка. Поэтому ради неё, я использую это слово). Вот оно – описание идеальной домоустроительницы.

«Уста свои открывает с мудростью, и кроткое наставление на языке ее»

«Она наблюдает за хозяйством в доме своем и не ест хлеба праздности».

Вот что следует в качестве награды: «встают дети и ублажают её, – муж, и хвалит её: много было жен добродетельных, но ты превзошла всех их. Миловидность обманчива, и красота суетна; но жена, боящаяся Господа, достойна хвалы. Дайте ей от плода рук её, и да прославят её у ворот дела её!»

О, какая драгоценная награда! Но, дорогие сестры, здесь приводятся условия получения этой награды. Давайте посмотрим на описание 4 видов работ, которые совершает образцовая мама.

Первая обязанность матери. «уста свои открывает с мудростью». Другими словами, она учитель и воспитатель своих детей.

(Знамения времени, 29 ноября,1877). «ПЕРВАЯ и НАИБОЛЕЕ ВАЖНАЯ обязанность, которая предписана Создателем для матери – это воспитывать для Спасителя детей, которых Он дал ей». Это самый первый и наиболее важный пункт в списке ваших должностных обязанностей, дорогая мамочки.

(Воспитание, стр.275) «Мать является первым учителем ребенка. С первых шагов маленького человека, когда его восприимчивость окружающего мира наиболее интенсивна, а развитие стремительно, воспитание находится в ее руках. Ей первой предоставляется возможность формировать характер К ДОБРУ ИЛИ КО ЗЛУ. Мать обязана ОСОЗНАВАТЬ важность предоставленных ей возможностей и более, ЧЕМ ЛЮБОЙ ДРУГОЙ учитель, она должна быть способна использовать их наилучшим образом. Но к сожалению, именно для матерей не существует никакого образования. Именно для помощи ей, той, чьё влияние в воспитательном процессе наиболее явно и направлено в будущее, практически ничего не сделано». А это преступление.

О, дорогие мамочки, рука, качающая колыбель … управляет миром! И всё же, так мало сделано, чтобы дать знания этой руке, научить, как качать правильно, чтобы и мир был управляем должным образом. Это преступление, но несмотря на то, что мир не признаёт всей важности вашей роли, чтобы предоставить вам эту особую помощь и обучение, согласитесь, что Бог признаёт. Он может помочь вам и дать необходимые знания через свидетельство Иисуса, через Писание. И это настоящее богатство! Я призываю вас осознать жизненную важность обучения и воспитания для вас самих , чтобы вы  смогли выполнить порученную вам Богом, абсолютно превосходящую всё остальное работу.

(Христианский дом, стр.24) «Мать должна стоять выше всех в вопросе воспитания детей; в то время как серьезная и важная ответственность возложена на отца, мать, благодаря тому, что она почти непрерывно общается со своими детьми, особенно в их нежном возрасте, должна всегда быть их особым наставником и компаньоном». Кто «должен всегда быть их особым наставником и компаньоном»? няня? Воспитательница в саду? Нет, а кто? МАТЬ. «мать, благодаря тому, что она почти непрерывно общается со своими детьми», именно она должна быть направляющей силой в воспитании детей.

У неё преимущество из-за того, что она проводит больше времени с детьми? Да, но я всё же скажу, что у неё есть преимущество благодаря особым, Богом данным способностям, которые отражены в сфере природы. Кто кормит младенца? Его мама. В сфере физической жизни мамам дана способность  брать твердую пищу и превращать её в молоко. И здесь существует прямая параллель между этой возможностью в физическом мире и  её возможностями в духовной и интеллектуальной сферах. Вам, женщинам, Бог дал особую способность брать твёрдую пищу Слова Божьего и обращать её в молоко для своих детей. Вот почему вы превосходите всех других в деле воспитания своих детей с самого раннего их возраста.

Вот четыре основы, понимать которые вы должны, матери, для того, чтобы исполнить свою роль воспитателя.

(Знамения времени, 30 августа, 1877) «Для воспитания детей мать нуждается…

1) в мудрости, которую может дать только Бог.

2) Ей также необходимо иметь здоровье и сопутствующую ему спокойную нервную систему, ясность суждений и силу обоснованно убеждать. Тогда наряду с решительностью она будет обладать мягкостью, и твёрдостью наряду с любовью и сможет держать бразды правления твёрдой, но в то же время терпеливой рукой.

3) Она должна развивать  спокойное чувство собственного достоинства и независимость характера, которые необходимы для исполнения её священной работы и правильного ведения хозяйства».

Четвёртая основа обозначена в другом месте:

(Знамения времени, 14 мая, 1894) «Мать должна учить детей с самых ранних лет, и чтобы выполнить свой величайший долг, ОНА сама должна быть изменена и сформирована по подобию характера ХРИСТА». Понимаете ли, дети быстрее учатся на примере, чем по указаниям.

Дорогие матери, а также и отцы, если нам надлежит научить наших детей принципам характера Христова, мы сами должны являть им христоподобный характер, чтобы они могли подражать нам и расти в подобии Господу.

Вот прекрасное утверждение, которое ясно показывает вам, матери, величайшую важность вашего служения дома.

(Служение исцеления, стр.377, 378) «Бог находится вверху, а свет и слава, исходящие от Его престола, отражаются в душе верной матери, когда она старается научить своих детей противостоять влиянию зла. НИКАКАЯ ДРУГАЯ РАБОТА НЕ МОЖЕТ СРАВНИТЬСЯ С ЕЕ РАБОТОЙ ПО ВАЖНОСТИ».

ПРОСТО домохозяйка?

ПРОСТО домоуправительница?

Вы слышали то, что мы сейчас прочитали?


«НИКАКАЯ ДРУГАЯ РАБОТА НЕ МОЖЕТ СРАВНИТЬСЯ С ЕЕ РАБОТОЙ ПО ВАЖНОСТИ».

Вы видите, насколько вывернутой и извращённой является эта важная мысль в сегодняшнем мире? Такое вот чисто языческое представление, исказившее истину:  «НИКАКАЯ ДРУГАЯ РАБОТА НЕ МОЖЕТ СРАВНИТЬСЯ С ЕЕ РАБОТОЙ ПО ВАЖНОСТИ». Я продолжаю читать: «Ей не приходится рисовать, подобно художнику, красивые образы на холсте или высекать фигуры из мрамора, подобно скульптору. Ей не приходится, как писателю, облекать возвышенную мысль в сильные выражения или, как музыканту, выражать прекрасное чувство в мелодии. Ей поручено с помощью Божьей РАЗВИВАТЬ В ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ДУШЕ БОЖЕСТВЕННОЕ ПОДОБИЕ». Дорогие мамочки, никакая другая работа не может по важности сравниться с вашей по важности. НИКАКАЯ другая работа.

Та же самая идея в «Свидетельствах для церкви», т.3, стр.483: «Женщинам поручено дело еще БОЛЕЕ важное и возвышенное, чем царю, восседающему на престоле. Они могут формировать умы и характеры своих детей таким образом, чтобы сделать их полезными и для этого мира, и чтобы они стали СЫНОВЬЯМИ И ДОЧЕРЬМИ БОЖЬИМИ».

Вторая обязанность матери. «и кроткое наставление на языке её». О, дорогие матери, дорогие отцы, эти заповеди относятся ко всем нам.

(Рукописи стр.75, 1909) «Не допускайте нетерпения, раздражительности. Будут возникать провоцирующие это ситуации, но не поддавайтесь на провокацию. Когда сердце смущает дух не от Бога, в такой момент лучшим красноречием будет молчание. Именно в вашем молчании будет убеждающая сила». Дорогие сестры, мы не можем избежать провоцирующих обстоятельств в своей семье, не так ли? Они неизбежно будут возникать в отношениях с детьми, но не поддавайтесь на эти провокации. Если вы не можете мягко ответить, отвращая гнев, пожалуйста, ради себя самой и ради своих детей, прикусите свой язык. В данном случае красноречием мощнейшей силы будет именно молчание.

(Христианский дом, стр.242) «Дети воспринимают всё остро, и они отличают терпеливый, любящий тон от раздражительного, резкого приказания, которое уничтожает любовь и привязанность в детских сердцах».

Есть ещё один момент, о котором я хотел бы вас предупредить в контексте нашего разговора. Это то, что я называю, законом взаимного влияния.  В чем заключается этот закон? Наилучшим образом он описан в книге «Служение исцеления», стр.251 «Это закон природы: наши мысли и чувства получают поддержку и крепнут, если мы выражаем их». Вы это слышали? «Это закон природы: наши мысли и чувства получают поддержку и крепнут, если мы выражаем их».

Дело в том, что проспект под названием «Влияние», пролегает от мозга к языку, т.е. от мыслей к словам, и является улицей с двусторонним движением. Все из нас с готовностью признают наличие активного потока от мозга к языку, не так ли? «От избытка сердца говорят уста (Мф.12:34). Но многие из нас не сознают, что ответный поток такой же интенсивный. Да, мысли становятся словами, но слова так же напрямую влияют на наши мысли. Вот почему жизненно важно, чтобы закон доброты контролировал ваш язык. Если вы будете произносить добрые слова, даже если вы не чувствуете себя в добром расположении духа, эти слова сильно повлияют на ваши чувства, и вы в действительности и укрепить в себе добрые  мысли и чувства, дав волю добрым и кротким словам. По закону – всё это произойдёт по закону взаимного влияния. Этот закон имеет великую силу, используйте его, не извращайте его действие. Потому что с той же силой, насколько этот закон может нести положительный эффект, настолько же отрицательным может быть его влияние, причиняя вред вам и вашим детям.

(Знамения времени, 14 мая 1894 года) «Пусть из уст своих матерей дети слышат только слова доброты, чистоты и истины». Это будет развивать данные добродетели не только в детях, но станет укреплять их в вас самих благодаря закону взаимного влияния. Вы сами станете мягче, чище, более подобной Христу.

Третья обязанность матери. «она наблюдает за хозяйством в доме своем», другими словами, она управляет. У неё тоже роль руководителя.

Обратите внимание, что здесь сочетаются два понятия: руководство и мягкость, “вести” и “не спеша”

(Знамения времени, 14 мая 1894) «Пусть из уст своих матерей дети слышат только слова доброты, чистоты и истины. Пусть она использует свою власть, не допуская никакого непослушания со стороны своих детей. ЗАПОВЕДУЙ своим детям и дому своему (как это сделал Авраам) ходить путём Господним, творить справедливость и суд (Быт.18:19)». Управляй ими, но как? Через доброту, чистоту и истину. Какое прекрасное сочетание!

Мы должны, однако, осознавать, что для того, чтобы матери могли правильно руководить, правильно проявлять свою власть над детьми, они должны правильно относиться к власти Бога над ними.

(Советы родителям, учителям и учащимся, стр.111) «Мать — королева своего дома, а дети — её подчинённые. Ей надлежит  править мудро, с полным достоинством своего материнства. Её влияние в доме должно быть преобладающим, её слово ЗАКОН. Если она христианка, живущая под Божьим контролем, она будет управлять с уважением к своим детям”. Как она будет проявлять уважение к своим детям? При каком условии? “Если она христианка, живущая под Божьим контролем.”

Дорогие матери, в праве ли мы требовать послушания от наших детей, если своим поведением мы выказываем непослушание Христу? Разумно ли это? Особенно, когда вы понимаете, что дети больше учатся на примере, чем делают что-то по указке.

Четвёртая обязанность матери. «не ест хлеба праздности». Вот, мы добрались и до этой темы. Да, Она королева, да, она управляет, но при этом у королевы дома есть весьма земные и совсем даже непривлекательные обязанности, вы согласны со мной, мамочки? Мытьё посуды, стирка грязных пелёнок, и отскребание пятен с кухонного пола, стоя на коленях. Разве королевское это дело?

И здесь опять мы встречаемся с языческим мирским представлением. Мы думаем, что быть слугой и королевой это несовместимые, исключающие друг друга понятия. Но, братья и сестры, ЦАРЬ царей и ГОСПОДЬ господствующих омыл чужие ноги. Это не исключающие друг друга понятия! Пожалуйста, не покупайтесь на эту ложную философию. На самом деле, вот слова Иисуса: «А кто из вас самый главный, пусть будет слугой вам». Мф.23:11

И ещё, матери, я хотел бы призвать вас, воспитывая ваших принцев и принцесс, привлекать их к этим таким земным работам. И короля семейства вдохновляйте тоже принимать участие. Пожалуйста, обратите внимание на слово «вдохновлять». Именно вдохновлять. У женщин есть особые способы привлекать нас к домашней работе так, что помощь вам вызывает в нас радость.

(Христианский дом, стр.111) “Жизнь в браке – это не романтика; в ней есть свои реальные трудности и тонкости”. Елена Уайт была удивительно практичной и приземлённой, не так ли? Читаем дальше: “Жена на должна считать себя куклой, за которой требуется уход, а женщиной, которая подставит плечо под реальное, а не воображаемое бремя и будет жить разумной, содержательной жизнью, принимая во внимание, что кроме её собственного «я» существуют и другие вещи, о которых следует думать”. И хотя, дорогие матери, существует много земных дел, которые возникают у королевы, вслушайтесь в этот важный совет. Обратите особое внимание на 7 пунктов этого списка, это потрясающий список!

(Христианский дом, стр.110) «Вместо того, чтобы погружаться в тяжелую домашнюю работу, жена и мать должна…»

(1) уделять время чтению, оставаясь информированным человеком,

(2) уделять время общению со своим мужем,

(3) уделять время развитию умственных способностей своих детей,

(4) благоразумно использовать возможности, которыми она теперь располагает, чтобы влияя на дорогих ей людей, сделать их жизнь более возвышенной.

(5) находить время для духовного общения с Богом, чтобы сделать дорогого Спасителя своим неизменным Спутником и близким Другом.

(6) уделять время для изучения Его слова,

(7) выходить с детьми на природу и учиться у Бога, взирая на красоту Его творений».

Как вам такой список? Как вы собираетесь делать всё это и в то же самое время мыть посуду, стирать пелёнки, скрести грязный пол? О, дорогие мамочки, пожалуйста, осознайте, что быть успешной королевой собственного домохозяйства – это больше, чем работать на полную ставку. Понимаете, о чем я говорю? Это БОЛЬШЕ, чем работать на полную ставку, от вас требуется полное посвящение. Пожалуйста, поймите, что вы не можете полноценно исполнять Богом предназначенную вам роль жены и матери, если вы работаете где-то ещё вне дома. Я утверждаю, что невозможно переделать все дела, которые даны вам богом, как ваша привилегия и ответственность, если большую часть времени вы проводите вне дома.

Некоторые сейчас, наверное, думают: «ну… мы не можем свести концы с концами». А в этом ли дело? А что если дело в том, что мы просто не сможем поддерживать тот уровень жизни, который нам хочется, просто не сможем сохранять видимый глазу уровень материального благополучия, если у нас не будет этого второго дохода. О, дорогие братья, дорогие сестры, какая польза для нас, родителей, если мы приложим все силы, чтобы жить в респектабельном соседстве поближе к богатым кварталам, но потеряем души наших собственных детей? Я просто перефразирую Мф.16:26 «какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?» Я очень ТВЕРД в своём убеждении: работа матери – это дом. Это то, что говорит Библия:

Тит.2:4-5 «чтобы вразумляли молодых любить мужей, любить детей, быть целомудренными, чистыми, попечительными о доме (совр. Перевод МБО «быть хорошими хозяйками»; перевод Радостная Весть — «быть домовитыми»), добрыми, покорными своим мужьям, да не порицается слово Божие».

О, дорогие матери, ваши приоритеты должны быть сосредоточены вокруг дома… если у вас есть дети. Не заседайте в офисе, когда ваше самое священное и драгоценное находится в стенах вашего собственного дома. Берегитесь, чтобы не попасть в обманчивую ловушку, в которую попала первая жена. (Патриархи и пророки, стр.59) «Ева была вполне счастлива в Едеме возле своего мужа, но, подобно беспокойным Евам нашего времени, льстила себя надеждой проникнуть в более высокий круг деятельности, чем Бог определил для нее. Пытаясь подняться выше занимаемого ею положения, она оказалась намного ниже. Таков удел всех, кто не желает добровольно исполнять жизненные обязанности соответственно Божьему плану. Желая достичь положения, не предназначенного для них Богом, многие женщины оставляют поприще, трудясь на котором они могли бы быть благословением для ближних. В своем стремлении к возвышению многие жертвуют женским достоинством, благородством характера и оставляют невыполненными задачи, возложенные на них Небом”.

Дорогие мамочки, я призываю вас осознать всю важность вашего служения, и не отказываться от него ради какого бы то ни было офиса. Ваша награда будет великой. Какой? «Встают дети и ублажают ей, – муж, и хвалит её» «Дайте ей от плода рук ей, и да прославят её у ворот дела её!» (Пр.31:28, 31).

Братья и сестры, я убежден, что если мы избираем принять на себя Богом предназначенные нам роли, и поэтому принести определённые жертвы относительно нашей жизни, то эти жертвы сторицей окупятся в вечности у врат Нового Иерусалима. Они окупятся Вечностью!

(Служение исцеления, стр.42) «Пусть матери приходят к Иисусу со своими дилеммами. Они найдут благодать, которой будет достаточно, чтобы помочь им в заботе о детях. Ворота открыты для каждой матери, которая желает положить груз своих забот к ногам Спасителя. Тот, Кто сказал: “Пустите детей приходить ко Мне и не препятствуйте им” (Мк. 10:14), по-прежнему приглашает матерей приносить и приводить своих малышей, чтобы Он благословил их». Мамы, «ведите не спеша», ведите своих детей к Господу, не разрушая охраняющих вас границ.

(Служение исцеления, стр.376) «В лице детей, данных ее попечению, мать получает священное поручение от Бога. «Возьми этого сына, эту дочь, – говорит Он, – воспитывай его для Меня, дай ему характер, отделанный подобно дворцу, чтобы он мог всегда сиять во дворах Господа»..

Ведите не спеша к вашему Господу, не выходя за пределы той ограды, которую поставил для вас Бог.

Знаете, во что я верю ВСЕМ СВОИМ СЕРДЦЕМ?  Я верю, что там, у ворот, будет очень много людей, которые указывая на свои венцы победителей, скажут: «Я здесь благодаря своей МАМЕ». Ведите не спеша всю дорогу. Давайте помолимся?

«Отец, наш Бог, Я благодарю тебя за священное и благословенное поручение, к которому Ты призвал матерей. Я молю о благословении для моих сестер, которые сейчас воспитывают детей. Пусть они осознают всю святость и величие Твоего призыва. Излей на них Твою благодать, чтобы они всегда могли учить своих детей быть подобными Тебе. Отец, соедини нас вместе, как родителей, чтобы вести не спеша, пока мы все не придём к Святым Вратам Твоего Царствия. Молюсь во имя Иисуса. АМИНЬ».