Заголовок серии наших занятий “Воспитывайте ребёнка”. И мы, взяв за основу Слово Божье и Дух пророчества, вместе изучаем принципы христианского родительского воспитания,. Сегодняшнее занятие – вторая часть того разговора, который мы начали в прошлый раз, назвав его «Пойду медленно». Здесь мы размышляем над ролью родителей. Мы уже выяснили, каким образом эти роли определяются Библейски и биологически, то есть по откровению Божию и по природе.
Первое свидетельство того, каковы данные нам Богом родительские роли, находится в проклятии, произнесенном для мужчины и женщины. Изучая эти проклятия, мы осознали, что Бог, произнося их, имел в Своём сердце особые благословения. Эти проклятия были изречены, чтобы способствовать рождению особых черт Христоподобного характера как в мужчине, так и в женщине. В женщине — дух самопожертвования и покорности, боль при родах, главенство над ней её мужа. А в мужчине — дух смелости, настойчивости и выносливости. Оба «набора» являются прекрасным воплощением добродетелей характера Христова. Один набор более женский, другой более мужской, и взятые по одиночке, они оказываются неуравновешенными.
Таким образом, Божья цель для брака состояла в том, чтобы объединить эти добродетели вместе, чтобы они дополняли друг друга и так отражали характер Иисуса Христа. Соединяясь вместе: мужчина, с сильными лидерскими мужественными добродетелями, и женщина, с более мягкими чертами, самопожертвованием, покорностью, женственными добродетелями – могут вести, как? Мягко, не спеша. Вместе они могут показать своим детям всю красоту подобия Иисусу Христу.
Текст, из которого мы взяли заглавие нашего занятия, находится в Бытии 33:12. И мы согласились с вами, что если несколько видоизменить этот стих, то получится замечательная ежедневная молитва для родителей. Стих 14 «Прошу, пусть Господин мой (в нашем случае не Исав, а наш старший Брат Иисус Христос) пойдет впереди раба своего, а я пойду медленно, как пойдут дети (досл. – как дети смогут выдержать), пока не приду к Господину моему».
Матери, жены, мы размышляли о том, какова роль, данная вам Богом, и мы обратили внимание, на то, какую привилегию и ответственность вы имеете, смягчая лидерские обязанности, которые мы несём, как мужчины. Вы обладаете особыми способностями мягко обращаться со своими детьми, и благослови вас Бог в ваших стараниях.
Мужчины, теперь наша очередь. Нам нужно выяснить, какова, согласно Слова Божия, наша роль. Прежде чем начать изучение, давайте убедимся, братья и сестры, что Дух Божий ведёт наши помыслы, освящая их, давая нам способность познать истину так, чтобы становиться свободными. Давайте склонимся в молитве?
«Отец Небесный, мы снова благодарим Тебя за привилегию собраться вместе, чтобы изучать Слово Твоё и познавать волю Твою, чтобы нам исполнить её. Но Отец, мы не можем ни изучать, ни познавать, ни исполнять Твою волю, если Ты не будешь совершать сверхъестественную работу в наших сердцах Твоей силой Святого Духа.
Духом Твоим оживи нашу способность понимать, чтобы мы смогли понять Истину. Духом Твоим оживи нашу волю, чтобы мы смогли принять Истину. Духом Твоим оживи все наше существо, чтобы мы смогли исполнять Истину.
Молим Тебя, Отец, благослови нас, потому что мы желаем быть учениками, потому что мы хотим знать Твою волю относительно того, каковы наши роли в наших домах.
Просим во Имя Иисуса Христа. Аминь!»
Образцом для отцов является Вечный Отец. Ис.9:6 говорит относительно Иисуса: «Отец вечности». Обратите внимание, мужчины, в нашем примере прекрасно перемешиваются лидерские мужские добродетели и мягкие женские черты. Мы уже обсуждали, что Иисус – совершенное равновесие мужских и женских добродетелей. В Нём они сочетаются совершенным образом. Он – образец и для отцов и для матерей. Исайя 40:10 «Вот, Господь Бог грядет с силою, и мышца Его со властью» – это мужские добродетели «Вот, награда Его с Ним и воздаяние Его пред лицом Его».
А теперь обратим внимание на мягкие, женские черты. ст.11 «Как пастырь Он будет пасти стадо Свое; агнцев будет брать на руки и носить на груди Своей, и водить дойных». Посмотрите, какое потрясающее сочетание! Та же самая «мышца Его со властью» «агнцев будет брать на руки и носит на груди Своей». Братья, вот образец. Вот Он, Отец вечности, и помоги нам Бог быть такими же с нашими агнцами.
В английском языке слово «муж» (husband) несёт в себе значение «тот, кем объединяется весь дом». Вот что сказано в книге «Христианский дом» (стр.211): «Муж – связующее звено семейных отношений, он объединяет воедино своей сильной, искренней, нежной, привязанностью членов семьи, мать и детей, образуя прочный союз». «Его имя муж – «связующее звено семьи» – является истинным определением мужа… Я видела, что лишь некоторые отцы сознают свою ответственность».
О, братья, давайте изо всех сил постараемся осознать свою ответственность, а потом по Божьей милости исполнить свою роль. В чём заключаются наши обязанности? Что требуется, чтобы стать настоящим отцом, каким предназначил Бог? На самом деле, требуется многое. Я приведу небольшой список, а потом мы обсудим с вами основные пункты. Отец – глава дома, который в своей семье призван…
(1) Обеспечивать, защищать, поддерживать;
(2) Представлять Божественного Законодателя
(3) Быть наставником и со-воспитателем своих детей
(4) Быть духовным лидером и священником
Это четыре обязанности, которые я сегодня хотел обсудить с точки зрения Писания и пророчества.
Первое: обеспечивать, защищать, поддерживать. Муж – связующее звено, он – тот, кто поддерживает, обеспечивает единство семьи. Он обеспечивает, он – кормилец семьи. Он тот, кому Богом дана бОльшая физическая сила, чем женщине, которая согласно Писанию представляет собой «немощнейший сосуд» (1Петра 3:7). И эта бОльшая сила должна быть использована на то, чтобы выходя из дома, в поте лица своего добывать хлеб насущный, преодолевая последствия проклятия, приносить пропитание в дом для семьи. Ему надлежит также защищать свой дом. Это тоже отражено в списке. Он – защитник.
Он также и духовный защитник семьи. Ной – очень яркий этому пример. Евреям 11:7 «Верою Ной, получив откровение о том, что ещё не было видимо, благоговея, приготовил ковчег для спасения ДОМА СВОЕГО; ею осудил он [весь] мир, и сделался наследником праведности по вере». Что это за ковчег, мужчины? Это дом, основанный и построенный на Христе. И мы, как духовные защитники дома своего должны выстроить духовный ковчег, к котором наша семья могла бы спастись от разрушения, грядущего впереди. В этот раз не от воды, но от огня.
Муж в особом роде – поддержка для жены. Еф.5:25 очень четко об этом говорит. И это имеет очень важное значение в воспитании детей! Ефесянам 5:25 «Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за неё». Видите, в брачных отношениях муж отражает Христа. Муж- Его аналог. А жена отражает церковь. Мужья, наши дети являются постоянными непосредственными свидетелями того, как мы относимся к своим женам, как мы обращаемся с ними. Что же мы рассказываем своим детям о характере Христа, и о том, каким образом Христос относится к Своим людям? Надо почаще задавать себе этот вопрос.
Я убежден, что один из лучших способов правильно воспитать своих детей и правильным образом помочь им сформировать христоподобный характер, – это правильно любить их мать. Станьте для них примером той прекрасной, наполненной любовью власти, которой обладает Иисус Христос. Мужчины, то, как мы применяем свою власть дома, оставляет неизгладимое впечатление на сердцах наших детей, и это напрямую и сильнейшим образом повлияет на их отношение к любой власти. Что мы демонстрируем им относительно этого вопроса? Мы, отцы, должны использовать свою власть, как Христос, и тем самым учить их, что власть – это добро, что подчинение ей приносит благословения. Действительно ли именно это мы демонстрируем нашим детям в том, как относимся к нашим жёнам?
(Христианский дом, стр.215) «Господь поставил мужа главой жены, чтобы он был её защитником; он хозяин семьи, соединяющий ее членов воедино, как и Христос – Глава Церкви и Спаситель тела. Пусть каждый муж, который говорит о своей любви к Богу, внимательно изучит требования Божьи, касающиеся его положения. Авторитет Христа проявляется в мудрости, во всякой доброте и кротости; так и муж должен проявлять свою власть и подражать великому Главе Церкви». Мужья, мы должны любить своих жён так же, как Христос возлюбил Церковь. Только так мы можем сохранить её любовь и уважение. И только таким образом мы можем выпестовать любовь и уважение к власти в сердцах наших детей.
(Христианский дом, стр. 228) «Если муж деспотичен, требователен, критичен по отношению к своей жене, то он не может завоевать ее уважения и привязанности, и супружеские отношения станут ненавистными ей. Она не будет любить своего мужа, потому что он не хочет стать ей любящим другом. Мужья должны быть заботливыми, внимательными, постоянными, верными, сострадательными. Они должны проявлять любовь и сочувствие… Если муж имеет благородный характер, чистое сердце, возвышенный ум, чем должен обладать каждый истинный христианин, то он сделает счастливыми семейные отношения… Он будет заботиться о здоровье своей жены и ободрять её. Он будет стараться говорить слова утешения, чтобы создать атмосферу мира в домашней среде». Братья, вот что означает быть хозяином дома!
Наше Богом предназначенное положение быть главой семьи дано не ради того, чтобы проявлять деспотизм и своевластие, но ради явления характера Христа, ради защиты, поддержки и обеспечения нужд семьи, а также ради того, чтобы показать нашим детям, что авторитет – это благо и что подчинение такому авторитету приносит благословения.
Обязанность отца, как того, кто поддерживает свою жену, мать своих детей, особенно актуальна во время выматывающих и очень ответственных лет, когда дети маленькие, и когда она, в связи с её положением заботливой и ответственной матери, несёт особо тяжкое бремя.
(Знамения времени, 20 декабря 1877) «Истинно, в течение первых лет жизни детей, главные заботы и тяжести оказываются на плечах женщины, но даже в этом случае отец детей должен быть её опорой и советчиком, поощряющим её к тому, чтобы положиться на его к ней любовь, и помогающим ей так много, насколько это в его силах». Сколько помощи должна получать жена? Столько, сколько вмещают силы мужа!
Понимаете, братья, когда мы предлагаем такую поддержку своим женам, мы можем значительно облегчить их бремя.
(Христианский дом, стр.216) «Пусть жена сознает, что она может рассчитывать на большее расположение своего мужа, что он поддержит её во всех трудах и заботах, что его влияние придаст ей силы – и её бремя станет вдвое легче. Разве дети не принадлежат и ЕМУ так же, как ей?»
«Её бремя станет вдвое легче», братья! Мы должны помогать и поддерживать её не только эмоционально, высказывая наше к ней расположение, но я убежден, что нам следует искать возможности помогать ей в практических вещах. Всё, что угодно: пропылесосить, помыть посуду, посидеть с ребёнком, чтобы она могла выйти передохнуть…
Мы так же должны увидеть ещё один способ для поддержки наших жён, братья. Мы должны осознать, что их работа частенько остаётся не отмеченной какой-либо благодарностью, и при этом конца этой работе не предвидится. Стоит ей только завершить все труды сегодняшнего дня, они снова начнутся с завтрашнего утра. Дорогие матери, вам когда-нибудь удается всё раз и навсегда перестирать? Раз и навсегда вымыть всю посуду? Завершить все дела на кухне? Нет, всё опять начинается снова и снова и снова. Отцы, давайте не будем воспринимать всю эту работу, как должное, давайте станем ценить её. И я убежден, что так мы сможем сделать эту работу менее утомительной.
(Христианский дом, стр. 217) «Домашние обязанности священны и важны, и все же к ним относятся с усталым безразличием». Можете вы сказать на это АМИНЬ, дамы? Я надеюсь, вы можете сказать АМИНЬ тому, что «домашние обязанности священны и важны». Не теряйте этой мысли. Продолжим читать: «Многочисленные заботы и трудности начинают раздражать, если нет никакого разнообразия, перемен и отдыха, которые муж и отец часто может предоставить жене, если захочет, или, точнее сказать, сочтет необходимым или желательным. Жизнь матери, занимающей скромное общественное положение, полна бесконечного самопожертвования и делается ещё тяжелее, если муж не сознает трудностей, выпадающих на её долю, и не оказывает ей поддержки».
Братья, мы можем сделать её бремя вдвое легче или сделать его вдвое тяжелее. И помните, что мы являем нашим детям образ власти, которую Христос применяет к Своему народу, к Своей невесте. Сможет ли наше отношение к жене помочь нашим детям подчиниться господству Христа, когда они вырастут и начнут понимать эти вещи? Молюсь о том, чтобы было именно так.
Второе. Представлять Божественного Законодателя. Перейдем ко второй обязанности отцов в нашем списке. Роль отца, как того, кто в любви управляет своим домохозяйством, состоит в том, чтобы представлять Божественного Законодателя. Писание говорит об этом в 1Тим.3:4. В отношении человека, который подходил бы по своим качествам должности епископа или дьякона, сказано: «хорошо управляющих домом своим, детей содержащий в послушании со всякою честностью».
(Христианский дом, стр. 212) «Отец представляет Божественного Законодателя в своей семье». И будучи таковым, он станет «хорошо управлять домом своим, содержа детей в послушании со всякою честностью».
Братья, единственный способ содержать наших детей «в послушании со всею честностью» – это УПРАВЛЯТЬ с ЛЮБОВЬЮ. Только тогда наши дети будут «в послушании со всею честностью». А ПЕРЕД тем, как мыс можем правильно управлять своим домом, мы ДОЛЖНЫ научиться правильно управлять своим собственным сердцем. Совершенно невозможно, братья, правильно применять власть в доме своём, пока мы не научимся управлять своим сердцем.
(Христианский дом, стр. 213) «Отец должен осознавать себя главой своей семьи, не как переросший недисциплинированных мальчик, но как человек с мужественным характером, который может управлять своими страстями. Он должен получить правильное нравственное воспитание. Его поведение в семейной жизни должно управляться и ограничиваться чистыми принципами Слова Божьего». Только такой человек может хорошо управлять своим домом и содержать детей в послушании со всякою честностью.
Есть у меня грустный отрывок, но нам нужно его прочитать.
(Знамения времени, 20 декабря 1877) «Только некоторые отцы готовы к принятию ответственности по воспитанию их детей. В действительности, большинству отцов самим нужна строгая дисциплина, чтобы они научились самоконтролю, терпению и сочувствию. Пока у них не будет этих черт, они не способны по-настоящему воспитывать своих детей». Да поможет нам Бог приобрести эти черты, особенно самоконтроль.
(Христианский дом, стр. 213) «Никогда, НИКОГДА не допускайте, чтобы дух тирании господствовал в семье. Человек, поступающий подобным образом, оказывает содействие агентам сатаны. Подчините свою волю Божьей воле».
Братья, когда мы подчиняем «свою волю Божьей воле», подчиняем себя господству Иисуса Христа, ТОГДА наши жены и дети смогут безопасно покорить себя нашей воле и через это получить благословения. Никто не будет проявлять деспотичный контроль, но КАЖДЫЙ БОЖИЙ человек будет под контролем. И здесь, пожалуйста, не выплесните ребёнка вместе с водой, братья. Нам не следует проявлять деспотичный контроль… но это именно то, что проявляется в тех случаях, когда у человека отсутствует самоконтроль.
Позвольте мне кое-что кратко объяснить вам. Мужчина был создан по образу Божьему, чтобы главенствовать. Это Богом данное качество его натуры, поэтому у него есть потребность чувствовать, что он контролирует ситуацию, что главенствует. Однако если это качество его натуры не будет воплощено в самоконтроле, ему придётся восстановить баланс, начав контролировать других людей. Но такой контроль неизбежно приведёт к тирании, потому что ЛЮБОЙ контроль, если он исходит не от Бога, идёт от дьявола. Только в том случае, если мужчина находится под властью Христа и знает Его, как своего Господина, — он может правильно, с любовью властвовать в своём доме. Именно за это Бог призрел на Авраама, не так ли?
Быт.18:19 «Ибо Я избрал его для того, чтобы он заповедал сынам своим и дому своему после себя ходить путем Господним, творя правду и суд; и исполнит Господь над Авраамом, что сказал о нем». Откуда Бог знал, что Авраам заповедует своим детям и дому своему после себя? Потому что Авраам сам был полностью подвластен авторитету Бога, проявляя своё послушание в любви к Нему. И Бог, видящий сердце Авраама, знал, что ту власть, которую он пестовал в своем сердце, он станет применять и в своем доме.
(Служение исцеления, стр.390, 391) «Отец – законодатель в семье, и, как Авраам, он должен сделать Закон Божий правилом в своей семье. Бог сказал Аврааму “Я избрал его для того, чтобы он заповедал сынам своим и дому своему” (Быт. 18:19). В своей семье Авраам не должен был относиться с греховным пренебрежением к необходимости обуздывать зло, не поощрялась слабость, неразумие, потакание любимчикам, он не жертвовал долгом ради слепой любви и привязанности. Авраам должен был не только давать правильные наставления, но и поддерживать авторитет справедливых и праведных законов. Бог дал нам правила для того, чтобы мы руководствовались ими. Не следует оставлять детей блуждать в стороне от безопасного пути, указанного в Слове Божьем, на путях, ведущих к опасностям, поджидающим на каждом шагу. Ласково, но твердо, с непрестанной молитвой следует обуздывать их недостойные желания и помогать им преодолевать дурные наклонности.
Отец должен насаждать в своей семье непреходящие добродетели – энергичность, целомудрие, честность, терпение, храбрость, прилежание и умение трудиться. И то, чего отец требует от своих детей, он должен придерживаться в своей жизни сам, иллюстрируя эти добрые качества личным благородством и мужеством. Но, отцы, не подавляйте своих детей! Сочетайте с властью любовь, а доброту и сочувствие с твердой сдержанностью».
Нам, братья, удастся это сделать только тогда, когда мы сами последуем за нашим Господом, за Тем Самым, Который Своей сильной рукой нежно «агнцев будет брать на руки и носить на груди Своей». Только если мы сами последуем Его водительству, мы сможем также вести и дом свой.
Третье. Быть наставником и со-воспитателем своих детей. Наша третья обязанность – быть Наставником и со-воспитателем. Поймите, братья, как представитель божественного Законодателя, отцу следует быть верным и авторитетным инструктором.
Рукопись, 126, 1903 «Муж должен быть связующим звеном всего дома, священником своей семьи. Как Авраам он должен быть верным Наставником своего дома, ему также следует с любовью и уважением относится к матери своих детей» Вы это слышали? Кем является отец? Наставником. А кто мать? Она – воспитатель. В чем же разница между инструктором и воспитателем?
Давайте дадим определения.
Наставник – это учитель, тот, кто учит жить по принципам Божьего Слова и делится в другими Истиной через заповеди и личный пример исполнения этих заповедей.
Воспитатель – тот, кто развивает знания, умения и навыки или характер ученика, обучая его примерять истины в жизни и реально практиковать принципы.
Видите, какое замечательное сочетание, братья и сестры? Муж- наставник, а жена воспитатель.
Обратите внимание на роль отца как наставника в Ис.38:19 «Живой, только живой прославит Тебя, как я ныне: отец возвестит детям истину Твою». Вот в чём наша ответственность, отцы. Вот что означает быть наставником. Мы должны возвещать Божью истину нашим детям.
(Христианский дом, стр.212). «Отец в своей семье представляет Божественного Законодателя. Он работает вместе с Богом, осуществляя благодатные замыслы Божьи и утверждая в своих детях основополагающие принципы жизни, благодаря которым дети смогут формировать чистые, добродетельные характеры. Он это делает, потому что его душа озабочена тем, чтобы научить его детей быть послушными не только земным родителям, но и их Небесному Отцу. Отец не должен изменять своему священному долгу. Он ни в чем не должен поступаться своими родительскими обязанностями».
Итак, что следует делать отцу? Ему следует утвердить в своих детях «основополагающие принципы». Вот в чем истина, который мы должны учить детей, братья. А особая привилегия и обязанность матерей — помогать детям ежедневно на практике применять эти правила (принципы, истины). Это как раз и означает быть воспитателем.
Давая указания, мы однако должны следить за тем, чтобы правильно применять нашу власть и чтобы наши указания исполнялись. Это очень важно, братья. В этой связи драматичным предупреждением является пример Илии. 1Цар. 3:13 «Я объявил ему, что Я накажу дом его навеки за ту вину, что он ЗНАЛ, как сыновья его нечествуют, и не обуздывал их». Он не препятствовал им делать зло.
Понимаете, папы, если мы только раздаем инструкции, мы не до конца исполняем свои обязанности. Нам следует наставлять со властью и следить, чтобы наши указания исполнялись. Особенно важно, чтобы дети хорошо понимали, что власти надо повиноваться. И то, каким образом мы научим их подчиняться власти, повлияет на то, как они вообще будут относиться к власти до конца жизни. Что говорит пятая заповедь? «Почитай отца своего и мать свою, чтобы тебе долго жить на земле».
Пятая заповедь имеет дело с главнейшим принципом научения тому, что значит уважительно относиться к власти. Являются ли папа с мамой единственными представителями власти, кого ребёнок должен слушаться в своей детской жизни? Нет, конечно, но они самые первые, не так ли? И если ребенок научится слушаться дома, ему будет легче делать это вне дома. Вы покажете мне ребёнка, который бунтует против власти вне дома, а я покажу вам того, кого никогда не учили слушаться дома.
(Знамения времени, 10 ноября 1881) «Грех бунта против родительской власти лежит в основе непослушания власти родителей лежит в основе страданий и преступлений нашего сегодняшнего мира». Дорогие отцы, давайте не будем совершать ошибку Илии, ведь последствия разрушительны не только для наших детей, но и для нас. (Знамения времени, 10 ноября 1881) «Илия знал Божью волю. Он знал, какие характеры могут быть приняты Богом, а что будет осуждено. И всё же он позволил, чтобы его дети выросли, руководимые разнузданными страстями, извращенными аппетитами и продажной моралью».
В чём же была ошибка Илии? У него не получилось научить истине? Нет. Он сам не был достойным примером? Нет. Так что же он сделал не так?
(Знамения времени, 10 ноября 1881) «Илия научил своих детей закону Божьему и показал им достойный пример собственной жизнью; но это не было всей полнотой его обязанностей.. Бог требовал от него, как от отца и как от священника, удерживать детей от их порочных желаний. Но он не делал этого».
(Патриархи и пророки, стр. 728) «Когда родители … пренебрегают своим долгом наказать беззаконие, тогда Бог Сам берется за это дело. Он перестает сдерживать приспешников сатаны, так что образуется цепь обстоятельств, которые грехом наказывают грех». То
О, братья, вы слышите это? Посмотрите на сыновей Илии. Из-за Его невмешательства, пренебрежения злу, Бог взял это дело в свои руки, и как ОН их наказал? “Он перестает сдерживать приспешников сатаны, так что образуется цепь обстоятельств, которые грехом наказывают грех”
Грех сам наказывает, не так ли? «Возмездие за грех – смерть». Отцы, мы просто обязаны помочь нашим детям признать этот факт до того, пока не станет слишком поздно, … на целую вечность поздно. Как помочь? Наказывая и обуздывая, когда это необходимо. Если мы не станем этого делать, грех сам позаботится о наказании, не так ли?
(Ревью энд Геральд, 4 мая, 1886) «Илия верил в Бога и в Его Слово, но в отличие от Авраама он не «заповедал» эту веру своим детям и своему дому. Давайте послушаем, что сказал Бог Илии, пренебрёгшему своим долгом: «Вот Я сделаю дело в Израиле, о котором кто услышит, у того зазвенит в обоих ушах». Господь долго терпел Илию. Он предупреждал и увещевал его, но как и многие сегодняшние родители, тот не внял предупреждению. Когда же Господь взял всё в свои руки, Он не прекратил дело, пока совершил его до конца». И работа была проделана действительно основательно, не так ли?.
Отцы! Ради своих детей правильно используйте данную вам Богом власть! И как наставник, чей авторитет непререкаем, удостоверьтесь, что ваши повеления выполняются. Мы также являемся и воспитателями. Нам не стоит думать, что если мы просто учим детей заповедям, то наша работа сделана. Мы должны трудиться вместе с нашими женами, мамами наших детей, чтобы помогать применять эти заповеди на практике.
(Рукопись 12, 1898). «Он (отец) должен почесть за величайшую обязанность в своей жизни установление верных принципов; приучая своих детей послушанию, утверждая свой авторитет в семье, он может научить своих детей быть послушными их Небесному Отцу»
Теперь вы понимаете, каким образом отец является со-воспитателем? Он использует свою власть, свою Богом данную власть, чтобы следить за тем, что принципы, которым он учит своих детей, исполняются. Таким образом отец становится со-воспитателем вместе со своей женой.
Четвёртое. Быть духовным лидером и священником. Четвертая обязанность в нашем послужном списке, братья, пожалуй, самая важная. Нам следует стать духовным главой. Обнимая свою семью своей любовью, мы должны привести каждого его члена к тому, что духовно. Это прекрасным образом показано в книге Иисуса Навина. Помните его слова? О, какой это вызов мне, как духовному лидеру моего дома. Послушайте, как Иисус говорит, послушайте, К КОМУ он обращается. «Если же неугодно вам служить Господу, то ИЗБЕРИТЕ СЕБЕ НЫНЕ, КОМУ СЛУЖИТЬ» (Нав. 24:15). А что он говорит после этого? «Но Я и ДОМ МОЙ будем служить Господу».
Братья, ВОТ истинный духовный лидер. Вот это священник. Узами любви он так тесно связал себя со своей семьёй, что в принятии жизненно важного духовного решения он может говорить за них всех. «А Я И ДОМ МОЙ БУДЕМ СЛУЖИТЬ ГОСПОДУ». Да поможет нам Бог быть такими же в наших семьях.
(Рукопись 42,1903) «Отец – священник своей семьи. Души его жены и детей, как принадлежащих Богу, должны быть для него наивысшей ценностью, и он должен быть верным Богу в том, как он помогает своим детям формировать их характеры. Забота о детях с их самого рождения, должна стать его первейшей заботой. Так как воспитание правильного характера будет благом для них как в настоящее время, так и в вечности. Отец должен тщательно взвешивать свои слова и поступки, принимая во внимание влияние, которое они могут оказать, и результаты, к которым могут привести».
Отцы, одна из первейших обязанностей, которые есть у нас, как у священников, – это семейное богослужение. И я в этом абсолютно убежден. Пожалуйста, давайте подумаем вместе.
Втор.31:12 – этот отрывок, и я в это искренне верю, является духовным требованием к нам, отцам, быть теми, кто ведёт семейное богослужение. «Собери народ: мужей, и жен, и детей, и пришельцев твоих, которые будут в жилищах твоих, чтобы они слушали и учились и чтобы боялись Господа, Бога вашего, и старались исполнять все слова закона этого». Отцы, вот в чём состоит наша обязанность, это МЫ должны собрать всю свою семью вместе, чтобы они могли и услышать Слово, и научиться бояться Бога, стараясь «тщательно исполнять все слова закона». Несмотря на такое ясное указание, очень многие из нас терпят неудачу в исполнении этой жизненно важной роли.
(Свидетельства, т.7, стр. 42-43) «Если когда-либо и было такое время, чтобы каждый дом стал домом молитвы, то это время настало именно теперь. И все же в такое крайне опасное время некоторые из именующих себя христианами НЕ ИМЕЮТ СЕМЕЙНОГО БОГОСЛУЖЕНИЯ. ОНИ НЕ ЧТУТ БОГА В СВОИХ ДОМАХ, они не учат своих детей любить и бояться Бога».
Каковы причины, которые частенько мешают нашим семейным богослужениям? Я могу назвать три причины:
1) недостаток времени;
2) недостаток интереса;
3) вина и отчуждение в силу имеющихся в семье неразрешенных проблем.
Давайте немного подумаем обо все этом.
Недостаток времени. Я полагаю, что недостаток времени это НЕ НАСТОЯЩАЯ проблема. Проблема в неправильно расставленных приоритетах. Братья, нам всегда удается успеть совершить дела, которые имеют для нас чрезвычайную важность, не так ли? И между прочим, если у вас есть СКОЛЬКО-ТО ВРЕМЕНИ, чтобы посмотреть телевизор, то пожалуйста, признайте, что ваше заявление об отсутствии времени для богослужения абсолютно необоснованно.
Меня ужасно расстраивает то, с каким успехом сатане удается действовать через телевидение. Я изо всех сил стараюсь удержаться, чтобы не начать рассуждать на эту тему. О, братья и сестры, нам нужно проводить РЕГУЛЯРНОЕ богослужение у алтаря Иисуса Христа, а НЕ у алтаря сатаны. Приоритеты. Мы должны расставлять приоритеты. Если мы оценим богослужение, как приоритет №1, мы НАЙДЕМ время для него, мы УСТАНОВИМ время для него. Когда нужно проводить богослужение? Систематически, регулярно, каждое утро и вечер.
(Рукопись 12, 1898) «Утреннее и вечернее богослужения должно рассматриваться, как НАИважнейшее дело в семье». Приоритет под каким номером? Под номером один! Утреннее и вечернее богослужение должно рассматриваться, как ПЕРВЕЙШЕЕ по важности дело в семье! «На семейное богослужение не должны влиять обстоятельства; молитва, это не то, что может совершаться от случая к случаю, или совершенно игнорироваться, когда у вас слишком много дел. Поступая таким образом, вы учите детей не воспринимать молитву как дело особой важности. Молитва значит очень многое для детей Божьих, и слова благодарения должны возноситься к Богу утром и вечеро».
Понимаете, братья, если мы позволим семейному богослужению зависеть от обстоятельств, то что тем самым мы покажем своим детям? Что это вещь необязательная. Да, это чудесно собираться вместе, но если возникают другие дела, более срочные, то можно и отменить собрание. Можем ли мы позволить им думать подобным образом? Ни в коем случае.
На собственном опыте я понял: для того, чтобы богослужения были постоянными и никакие обстоятельства не могли их отменить, надо собираться по утрам ПЕРЕД завтраком. Перед завтраком. И я думаю, что это так же очень важный урок для наших детей. Мы должны показать им, что есть вещи поважнее, чем физическая (плотская) еда. Мы не можем В БЕЗОПАСНОСТИ начать наш день, пока СНАЧАЛА не накормим себя ДУХОВНО, и только ПОТОМ физически. НАИВЫСШИМ приоритетом является хлеб жизни.
(Свидетельства, т.7, стр.43) «В каждой семье должно быть установлено определенное время для утреннего и вечернего богослужения. Как важно и ценно, когда родители собирают всю семью для молитвы перед завтраком, чтобы возблагодарить Небесного Отца за Его ночную охрану, и обращаются к Нему за помощью и руководством на предстоящий день! Так же очень важно и необходимо с наступлением вечера сделать так, чтобы семья еще раз собралась и возблагодарила Его за все полученные благословения в течение дня!»
В нашем доме мы собираемся перед завтраком и вечером, перед тем, как дети ложатся спать. После того, как все лица умыты, зубы почищены, когда все уже в пижамах, у нас есть особое время, которое мы проводим вместе как семья.
Частенько бывает, что отцам приходится отсутствовать. Всю эту неделю, например, моя семья собирается на семейные богослужения без меня. Но они все равно собираются. Почему? Потому что за дело берется мать, благослови, Господи, её сердце. Моя драгоценная жена Мелисса бедёт семейные богослужения в мое отсутствие.
(Свидетельства, т.7, стр.43) «Отец семьи, а в его отсутствие – мать должны руководить этим богослужением, избирая для чтения тексты Писания, которые наиболее интересны и легко понимаемы. Такое богослужение должно быть кратким».
Эта мысль подводит нас ко второй причине, по которой многим не удается проводить регулярные семейные богослужения – недостаток интереса. Обратите внимание на то, что сказано по этому пункту в только что процитированном отрывке. Каким образом мы должны проводить семейное богослужение? Если мы примем к сведению данный совет, то сможем сделать наши домашние богослужения всегда интересными для всех, даже для юных членов семьи. “отец семьи, а в его отсутствие мать должны руководить этим богослужением, избирая для чтения тексты Писания, которые наиболее интересны и легко понимаемы. Такое богослужение должно быть кратким”.
Другими словами, это не должно быть чем-то нудным и долгим, когда детей заставляют сидеть и слушать то, чего они даже не понимают. Сделайте собрания интересными, понятными, краткими и приятными, и тогда время, проведённое с вашими детьми в присутствии Божьем, станет для всех вас радостью и удовольствием.
Родители, если мы хорошенько подумаем, как организовать это время, то для наших детей такие встречи могут превратиться в самое важное событие дня. На самом деле, так оно и должно быть.
(Свидетельства, т.7, стр. 43) «Отцы и матери! Сделайте этот час семейного богослужения интересным и оживленным. Нет причин не сделать ваши встречи быть самым приятным и радостным часом дня. Краткое обдумывание при подготовке к нему позволит вам сделать его полным интереса и пользы. Время от времени разнообразьте служение. Можно задавать вопросы к прочитанным текстам Писания или сделать несколько серьезных, уместных замечаний».
Недавно мы попробовали оживить наши собрания и обнаружили, что это очень весело. Я попросил сыновей приготовить что-нибудь особенное для богослужения. Им 8 и 5, и им ОЧЕНЬ понравилась эта идея. Они подготовили целую программу с шутками, цитированием стихов, исполнением песен, т.к. Стив учится играть на пианино, а Райан поет с ним духовные песни. Мы замечательно провели это время. Подумайте немного, и ваши собрания могут стать незабываемым особым временем для семьи.
Отцы! Очень часто отсутствие интереса вызвано отсутствием нашей собственной вовлечённости в процесс. Поэтому давайте не будем использовать отсутствие интереса как отговорку для того, чтобы не проводить семейные богослужения, но напротив, давайте думать, как мы сами можем участвовать в нем.
Третья причина по которой, как мы считаем, собрания могут проводиться нерегулярно, это вина и отчуждение в семье. Дорогие братья и сестры, я уверен, то семейные богослужения – это как раз то время, когда всё становится на свои места, это время исцеления. Если вы чувствуете отчуждение, не пропускайте семейные богослужения! Исповедуйтесь друг перед другом и Господом, и получайте исцеление! Солнце да не зайдёт, пока вы не избавитесь от появившегося отчуждения. Не оставляйте их в семье на следующий день. Выясните всё, а глава семьи, как священник и отец, должен быть инициатором этого.
(Свидетельства, т.2, стр. 701) «Отец — в каком-то смысле священник семьи, возлагающий на жертвенник Божий утреннюю и вечернюю жертву. Жену и детей необходимо поощрять участвовать в этом приношении, а также в хвалебных песнопениях. Утром и вечером отец как священник семьи должен исповедовать перед Богом собственные грехи и грехи своих детей, совершенные в течение дня; грехи, ему известные, а также и тайные, ведомые одному лишь Богу. Это правило, ревностно соблюдаемое отцом, когда он дома, или матерью в его отсутствие, принесет благословения семье». Пусть семейное богослужение станет тем временем, когда приводятся в порядок взаимоотношения с Богом и друг с другом.
Отцы, наша роль в семье – потрясающе огромная, наши обязанности на самом деле очень велики, и никакому человеку всё это не под силу. Но довольно для нас Божьей благодати! Доверьтесь Его силе, слушайтесь Его! Следуйте Его водительству, чтобы и вы могли мягко, не спеша, пока вы и ваши дети не достигните Господа. Отцы, сегодня, в этот день ваш старший брат спросит вас: «ГДЕ ТЕ ДЕТИ, КОТОРЫХ Я ПОРУЧИЛ ВАМ?» И я молюсь за себя и за вас, чтобы мы могли ответить также, как Иаков изрек Исаву: «…взглянул и увидел жен и детей и сказал: кто это у тебя? Иаков сказал: дети, которых Бог даровал рабу твоему» (Быт.33:5). Давайте помолимся?
«Отец наш Небесный, научи нас, земных отцов, вести мягко, не торопя, неся на наших сильных руках в Твоё Царствие агнцев, которых Ты доверил нам. Это наша молитва во имя Иисуса. АМИНЬ».