Итак, сейчас мы размышляем над главными методами воспитания наших детей, один их которых: сначала – заповедь, затем – пример. Теперь мы должны сделать следующий шаг, внимательно поразмышляв над дисциплиной. Заповедь и пример – это хорошо, но их недостаточно в связи с тем, что в наших детях есть унаследованная от нас склонность ко злу. Дисциплина абсолютно важна. Её две составляющие – это постоянный контроль и наказание-обличение. Название сегодняшней темы: «…в учении и наставлении…», и мы будем рассматривать метод постоянного контроля как предупредительную (превентивную) меру. Но сначала давайте приклоним колени и пригласим Святого Духа быть с нами.
«Мой Небесный Отец я всем сердцем радуюсь возможности придти к Тебе во имя Христа ради себя самого и ради моих братьев и сестёр. Я смело обращаюсь к Тебе не потому, что почитаю себя достойным такой великой привилегии, но потому что Ты позвал меня и предусмотрел путь – Иисуса, ставшего плотью.
Отец, не смотри на нас, какие мы есть, но смотри на нас в Нём и прими нас словно мы достойны твоей аудиенции. У нас у всех есть большая просьба к Тебе, Отец. И эта просьба о Твоём Духе. Мы осознаём и признаёмся Тебе, что по своей природе мы не способны различать духовные истины, поэтому мы просим о сверхъестественной способности, которая может быть нашей только благодаря дару Свыше и силе Твоего Духа.
Помоги нам видеть истину, оценить её по достоинству и применить её в своих жизнях. Особенным образом направляй наши умы, когда мы будем размышлять о дисциплине, такой важной для успешного воспитания детей. Господь, полностью владей мною, чтобы сделать мои мысли и слова лучше, чем они в действительности, чтобы Ты мог быть прославлен, а мы, изучающие твоё слово, могли бы быть научены. Аминь».
Воспитание и наставление. Название взято из Еф.6:4 «И вы, отцы…» Данные слова адресованы отцам, но всё же включают в себя обоих родителей… «И вы, отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем». Греческое слово, которое здесь переведено как «учение», означает «дисциплинирование, исправление», т.е читается так: «воспитывайте их в дисциплинировании, исправлении Господнем».
Что означает быть дисциплинированным в Господе? Это означает быть под Его началом, быть его учеником. А что значит быть учеником Господа, Сам Иисус весьма ясно сказал в Матф.16:24
«Тогда Иисус сказал ученикам Своим:
если кто хочет идти за Мною,
1) отвергнись себя, и
2) возьми крест свой, и
3)следуй за Мною…»
Вот они три важных элемента ученичества, т.е. настоящей дисциплины.
Отвергнуть себя для того, чтобы мы смогли взять свой крест (умереть для себя) и последовать за Иисусом. Это урок самоотречения, урок сораспятия, урок следования только за Христом. Это урок не может быть выучен легко, потому что по своей природе мы своекорыстны и не способны отречься себя, но по природе мы можем только угождать себе. Таким образом урок самоотречения может быть усвоен только если мы подчинимся силе, которая выше и больше нас.
Кто является этой силой для взрослого христианина? Наш Господь и Спаситель Иисус Христос. А для наших детей кто является этой силой? Мы, их родители. Понимаете? Мы стоим вместо Него и Он поручил нам воспитывать и дисциплинировать детей для Него, учить их отвергаться себя, чтобы когда они придут к Нему, они смогли бы взять свой крест (умереть для себя) и последовать за Ним. И наше дисциплинирующее воспитание очень и очень важно, поэтому ни в коем случае не пренебрегайте им.
(Советы родителям…, стр.109) «Бог повелевает Своим людям воспитывать их детей в учении и наставлении Господа». Что это означает? Это означает – научить их организовывать свою жизнь в соответствии с требованиями и уроками Слова, помогая им обрести ясное понимание истин, ведущих в Божий Город. Ворота этого города будут открыты не для всех, кто желает войти, но только для тех, кто изучал Божью волю и отдал свои жизни под Его контроль».
Братья и сёстры, наиглавнейшая цель дисциплины – это научить наших детей подчиняться нашему авторитету, а через это научить их подчиняться авторитету Бога.
Есть два виды дисциплинирования. Предупредительная и исправительная. Время от времени будут нужны оба вида, и должны быть использованы с тесной связи с усердными наставлениями относительно принципов и законов и их воплощения. Это то, о чём мы говорили в самом начале: заповедь и пример. Помните, почему Илия пал? (1Цар.2:12) Не потому, что он забыл наставить своих детей на истину, не потому что он забыл подавать правильный пример, но потому что он не учил их дисциплине, не осуществлял постоянный контроль.
Обычно, когда мы говорим о дисциплине, мы думаем о наказании, не так ли? Но я всё же должен сказать вам, что наказание – это лишь малая часть, которая, конечно, должна существовать, но она всё же не является основной. Если изначально были приняты все меры предупредительной дисциплины, то тогда мы будем очень редко нуждаться в мерах исправительной дисциплины. Как сказано, легче болезнь предупредить, чем потом лечить.
Нам может понадобиться только чуть-чуть исправительных мер, если мы станем в огромных масштабах заниматься предупредительным дисциплинированием, которое обуздывает и сдерживает. Как же сделать это правильным образом?
Одна их главных сфер, где мы можем учить наших детей самоконтролю, – это сфера аппетита. К великому сожалению, эта сфера часто находится в пренебрежении, а результат в том, что мы научаем своих детей эгоизму и потворству своим желаниям.
(Христианский дом, стр.261) «Детей, как правило, уже с колыбели учат потворствовать аппетиту и внушают им, что они живут, чтобы есть. Мать преимущественно влияет на формирование характеров своих детей в ранние годы. Она может учить их обуздывать свой аппетит или может учить потворствовать аппетиту, чтобы они стали обжорами».
Что очень важно для наших детей, когда они младенцы? Еда. И мы можем использовать это в воспитательных целях с первого же дня их жизни.
Я очень озабочен существованием такого метода, как кормление по первому требованию. Это когда ребёнка кормят по первому же его плачу и требованию. Давайте подумаем: чему в этом случае будет учиться ребёнок – самоконтролю или потаканию своим желаниям?
(Служение исцеления, стр.383) «Малыши должны усвоить принцип, что они едят, чтобы жить, а не живут для того, чтобы есть. Воспитание должно начаться в младенческом возрасте, когда ребенок еще на руках матери. Ребенку следует давать пищу только через определенные промежутки времени, и чем старше он, тем реже. …Регулярность кормления младенцев не только способствует здоровью и таким образом постепенно формирует спокойный и мягкий характер, но и закладывает основу привычек, которые будут благословением для них в последующие годы».
Я утверждаю, что кормление по требованию заложит в младенцах такое основание для их привычек, что это станет проклятием для них в будущем. Возможно, для многих из нас этот совет прозвучал несколько поздно, но он всё же позволит нам понять, почему у наших детей есть некоторые неправильные склонности. Я уверен, что кормление по требованию – это один из самых эффективных способов сформировать требовательного, трудного ребёнка. Вы покажете мне мать, которая так кормила своего младенца, и я покажу вам детей, которые выросли, чтобы относиться к своей матери, как к рабыне, ведь она научила их, что будет с ними при первом же их требовании, чтобы удовлетворить их нужды. Что ещё мы можем ожидать от таких детей?
Прежде, чем вы прочитает следующую цитату, подумайте о том, что именно заставляет мать бежать к своему младенцу. Его(её) плач, правильно? Теперь, помня об этом, прочитаем следующие слова:
(Воспитание детей, стр.92) «Мать должна будет снова и снова повторять один и тот же очень ценный урок о том, что ребёнок не должен господствовать над ней, он не господин, но её воля и её желания должны быть на первом месте. Так она учит детей самоконтролю. Не давайте им ничего, ради чего они плачут, даже если ваше мягкое сердце жаждет сделать это, потому что если они победят хотя бы один раз благодаря своему плачу, они будут ожидать, что это сработает и с дальнейшем. Во второй раз битва будет более жёсткой».
Чему учит наших детей эта программа кормления по требованию? Плакать, требовать, чтобы их желания были удовлетворены. И если мы бежим к ним всякий раз, когда это случается, мы укрепляем в них требования эгоизма. Возможно, дорогие родители, это одна их причин, по которым наши дети такие требовательные.
Процитированные выше слова говорят «не давайте им ничего, ради чего они плачут». Пожалуйста, поймите, что речь идёт об эгоистических требования. Если же, например, ребёнок испытывает боль или чем-то напуган или нуждается в утешении, то это совсем другая ситуация. Но сейчас мы говорим о том, когда плач ребёнка мотивирован эгоизмом, требованием удовлетворить его «хочу». Конечно, бывает плач из-за настоящего голода, и если мы не кормим ребёнка нормально, это плохо с нашей стороны. Но если мы кормим малыша регулярно, через определённые интервалы, то голодный плач – это уже не проблема. С моей дочерью, например, я стараюсь придерживаться того, чтобы помочь ей перестать плакать перед тем, как дам ей её бутылочку. Это потому, что я не хочу укреплять в ней даже тень возможного желания удовлетворять свои «хочу» любыми способами.
(Воспитание детей, стр.91, 92) «если родители не проявляют осторожность, они могут относиться к своим детям так, что те начнут требовать внимания и привилегий, удовлетворяя которые родители будут вынуждены обделять самих себя. Дети станут требовать от родителей служить им, выполняя все их желания, а родители буду уступать этим желаниям, не смотря на то, что уступают взращенному в их детях эгоизму». Так что мы делаем? Мы взращиваем в них эгоизм! Продолжаем читать: «Делая это, родители портят своих детей, и однажды обнаружат, как трудно противостоять влиянию того воспитания, которое дети получили в первые несколько лет их жизни. С самого раннего возраста дети должны выучить урок о том, что они ничего не получат, если их желания проистекают из эгоизма». Вы внимательно прочитали это последнее предложение? Матери – вы первые, у кого есть привилегия научить детей, через ограничение и сдерживание, самоконтролю. И не сделать это – значит продемонстрировать ужасную жестокость. Это не мои слова.
(Воспитание детей, стр.91) «Малыши, уже до того, как им исполнится год, уже слышат и понимаю, что окружающие говорят о них и знают, до какого предела их желания будут удовлетворены. Матери, вы должны научить ваших детей подчиняться вашим желаниям. Это возможно, если вы будете постоянно контролировать их и охранять своё достоинство матери. Ваши дети быстро учатся тому, чего вы ожидаете от них, и они знают, когда их воля побеждает вашу, и будут использовать эту победу до предела. Позволить дурным привычкам развиться в ваших детях, передать закон в руки ребёнка и позволить ему управлять – это ужасная жестокость».
О, матери! Когда же воспитание, обуздание должно начинаться?
(Советы родителям…, стр.111, 112) «Только немногие родители достаточно рано начинают учить своих детей повиновению. Обычно у ребёнка есть два, три года прежде, чем его родители, полагающие, что ребёнок ещё слишком мал, чтобы повиноваться, начнут обучать его дисциплине. Но всё это время в маленьком существе растёт эго, с каждым днём всё более затрудняя задачу осуществления родительского контроля. В самом раннем возрасте дети в состоянии понимать то, что объяснено им просто и ясно, и могут быть научены повиновению посредством доброго и справедливого управления. Ин никогда нельзя позволять выказывать неуважение их родителям. Своеволие никогда не должно оставаться безнаказанным. Доброе будущее ребёнка строится на добре, любви и строгой дисциплине».
Пожалуйста, не думайте, что если дети ещё маленькие, дисциплина не принесёт им никакой пользы.
(Воспитание детей, стр.82) «Один из первых уроков, который ребёнок должен усвоить, это урок повиновения. Пока он ещё слишком мал, чтобы видеть причины и следствия, его можно научить слушаться. Работа матери должна начинаться, когда ребёнок ещё младенец. Она должна смирить волю и темперамент ребёнка и привести их склонности в подчинение. Учите ребёнка повиноваться, и не ослабляйте дисциплину, пока ребёнок растёт».
Что делать, если ребёнок ещё не достаточно большой, чтобы понимать причинно-следственные связи, и вы не хотите потакать ему в том, чего он требует? Наилучший метод в этом случае – это «отвлечение». Я очень ценю способности моей жены в этом деле. Сам я, будучи склонным к авторитаризму, обычно оказываюсь в конфронтации, но моя жена прекрасно управляется с методом «отвлечения», который очень полезен в воспитании маленьких детей.
(Воспитание детей, стр.244) «Господь желает, чтобы сердца этих малышей уже с самого раннего детства были отданы Ему. Пока они ещё слишком малы, чтобы понимать причины и следствия, отвлекайте их умы всеми возможными способами, а когда они становятся старше, давайте им заповеди и примеры, чтобы они смогли научиться не потакать своим неправильным желаниям». «Отвлечение» – это великолепная тактика до тех пор, пока вы сможете начать учить их правилам. И первые три года жизни ребёнка очень важны!
(Воспитание детей, стр.194) «Матери, следите за тем, чтобы должным образом дисциплинировать своих детей в течение первых трёх лет их жизни. Не позволяйте им формировать свои желания и устремления».
Вы видите это?! Не позволять детям формировать их желания и устремления в течение первых трёх лет. Это может звучать даже сурово, деспотично, так, словно нет любви. Но так ли это на самом деле? Ведь если вы осознаете, что по своей природе их желания и устремления эгоистичны, тогда ваш отказ покакать детям в формировании этих желаний и стремлений будет как раз проявлением любви, потому что вы будете предохранять своих детей от их собственного природного эгоизма. «Не позволяйте им формировать свои желания и устремления. Мать должна быть умом своих детей». О каком периоде мы говорим? Первые три года их жизни. «Мать должна быть умом своих детей. Первые три года – для того, чтобы согнуть тоненькую хворостинку ». Не сломать, обратите внимание, а согнуть. Матери должны понимать всю важность этого периода. Это время, когда закладывается основание.
Каковы последствия того, что хворостинка не будет согнута, того, что контроль любящего родителя не будет установлен над ребёнком? Эти последствия весьма ярко описаны в Ис.3:4-5 «И дам им отроков в начальники, и дети будут господствовать над ними. И в народе один будет угнетаем другим, и каждый – ближним своим; юноша будет нагло превозноситься над старцем, и простолюдин над вельможею».
(Знамения времени, 16 апреля, 1896) «Родители, которые не контролируют своих детей, будут находиться под их контролем». Эту фразу необходимо выписать и повесить в самом видном месте дома. «Родители, которые не контролируют своих детей, будут находиться под их контролем и будут потакать их пустым желаниям, будут удовлетворять их извращённые аппетиты и наклонности».
Вот очень поучительные слова, написанные Еленой Уайт одному их служителей церкви. (Свидетельства для церкви, т.4, стр. 383) «В вашей слепой и глупой нежности вы оба оказались в подчинении у вашего ребёнка. Вы позволили ей держать бразды правления в её маленьких кулачках, и она управляла вами ещё до того, как научилась ходить». «И дам им отроков в начальники». Почему? Потому что родители не применяли мер дисциплины. Если бразды правления не в ваших руках, то они – в их маленьких кулачках и все оставшиеся дни вашей жизни вы будете тратить на то, чтобы удовлетворять их запросы.
(Воспитание, стр.295-296) «Пренебрежение ранним воспитанием и, как результат, упрочение плохих наклонностей, приводят к тому, что последующее образование ребёнка будет более трудным, а попытки дисциплинировать его часто окажутся болезненным процессом».
Пожалуйста, родители, осознайте, что чем дальше вы оттягиваете применение дисциплинарных мер, откладывая тот момент, когда весь контроль будет в ваших руках, чтобы вы могли любя, дисциплинировать своих детей, тем труднее это будет сделать с последующем времени.
(Советы учителям… стр.111) «если мы обретём контроль раньше, мы избежим боли, которая придёт позже». О родители, у которых дети всё ещё маленькие, пожалуйста, осознайте этот принцип! «До того, как ребёнок уже достаточно большой, чтобы понимать причинно-следственные связи, его необходимо научить послушанию. Привычка послушания должна быть привита за счёт мягких, но упорных усилий. Это в очень большой степени может предотвратить те конфликты между волей и властью, которые сильно способствуют возникновению в молодых умах отчуждение и озлобленность по отношению к родителям и учителям, а часто даже противостояние любой власти, человеческой или Божией».
Видите родители? Относительно дисциплины вы для своих детей – вместо Бога. И чем дольше мы откладываем необходимость помочь нашим детям подчиниться нам, тем труднее им будет подчиниться Ему. Приучайте их к дисциплине как можно раньше, эти усилия обязательно окупятся сторицей. И даже если обретение контроля над детьми трудно, даже если это ужасно тяжело, потому что мы любим их, мы не должны откладывать это важное дело на завтра. Мы склонны увязать с трудностях, не так ли? Сначала мы откладываем, затем это становится так трудно, что мы просто говорим: «М-да… я просто не могу контролировать моих детей, они изматывают меня. Я сдаюсь. И мы снова откладываем принятие необходимых мер, и ситуация становится ещё сложнее, и они изматывают нас немного больше, и это снова становится ещё сложнее, пока мы не окажемся внутри реальной проблемы. Нарушьте этот цикл как можно скорее, возьмите контроль в свои руки!
Вот потрясающее обещание… Прит.29:17 «Наказывай сына твоего, и он даст тебе покой, и доставит радость душе твоей». Подчинение родительскому авторитету учит детей подчиняться Богу. Для наших детей мы представляем Бога. Держа это в наших умах, мы должны следить за тем, чтобы наши требования, наши желания и наши инструкции исполнялись.
(Советы учителям…., стр.111) «Скажите вашим детям, что именно вы требуете от них, и затем дайте им понять, что вашему слову необходимо подчиняться». Понимаете. Ваше слово – это закон. Божье Слово не закон ли? Необходимо ли подчиняться Божьему Слову? ДА. А вы сейчас для детей вместо Бога. Продолжаем читать цитату: «Скажите вашим детям, что именно вы требуете от них, и затем дайте им понять, что вашему слову необходимо подчиняться. Таким образом вы учите детей уважать заповеди Бога, которые ясно говорят: «ты должен» и «ты не должен».
«Скажите вашим детям, что именно вы требуете от них». Как сделать так, чтобы они поняли вас? Сойдите к ним, на их уровень, посмотрите им прямо в глаза, и когда вы завладели их полным вниманием, скажите, чего вы ожидаете от них и, удерживая их внимание, попросите повторить ваши требования. Таким образом вы будете уверены в том, что они знают, чего вы ожидаете от них. А после этого проследите, чтобы они послушались вас. Понимаете ли, если они вслух произнесли ваши требования, у них уже не будет возможности сказать, что они не знали, чего вы, собственно, хотели. К сожалению, дети могут найти множество увёрток, только бы не послушаться, не так ли? Поэтому сделайте всё, чтобы они хорошо понимали ваши требования. Ведь именно это делает и наш Небесный Отец.
(The Watchman Aug 8 1905) «Бог дает Своим людям осознанное знание Его воли, Он не требует от людей повиновения, когда они не понимают, что именно Он требует». А так как мы, родители, являемся представителями Бога для наших детей, мы не можем ожидать, что дети будут слушаться, если они не понимают нас. Но когда мы приняли меря для того, чтобы они поняли, мы должны принять меры для того, чтобы они послушались нас. Мы должны! Ради них мы должны!
(Воспитание детей, стр.85) «Первейшей заботой родителей должно быть установление хорошего управления в семье». Здесь речь идёт о главном, не так ли? «Первейшей заботой родителей должно быть установление хорошего управления в семье. Слово родителей должно быть законом, исключающим любого рода попытки оспорить его или отклониться от него. С самого раннего детства дети должны быть научены безоговорочно подчиняться родителям». Понимаете ли вы эти мысли? Это жизненно важно! «Время от времени жёсткая дисциплина может вызывать недовольство, дети будут стремиться взять верх, но всё же там, где дети лучше усвоили урок повиновения родителям, они лучше подготовлены к тому, чтобы повиноваться требованиям Бога».
Понимаете? Мы закладываем основание, которые будет очень сильно влиять на процесс развития характера наших детей и на их христианский опыт.
(Воспитание детей, стр.86) «Если родителям не удавалось требовать от своих детей быстрого и абсолютного повиновения, им не удалось заложить фундамент характера в своих детях». Это эмоции любви, а не любовь, если в ребёнка закладывается что-то меньшее, чем безоговорочное повиновение.
(Воспитание, стр.290) «Ни один родитель или учитель, всем сердцем желающий добра тем, о ком он заботится, не будет идти на компромиссы с упрямым своеволием, которое сопротивляется власти или ищет отговорки и увёртки, чтобы избежать повиновения. Если проявляется несерьёзное отношение к тому, что делается неправильно, то это не любовь, а сентиментализм, пытающийся установить покладистость детей за счёт задабривания и подкупа, в конечном итоге принимая некую замену тому, что требовалось изначально».
Видите ли, у нас не совсем правильное понимание того, что такое любовь. Мы думаем о ней, как о чём-то мягком, тёплом и пушистом. Но братья и сёстры, Бог есть любовь. Да, Он нежен, любящ, но Он твёрд и требует дисциплины. Ради наших детей мы должны любить их так же. Любовь и справедливость – совместно!
(Знамения времени, 12 августа, 1913) «Любовь и справедливость должны стоять бок о бок в управлении домом. Пусть быстрое повиновение родительским требованиям будет постоянным обязательством». Вы видели это слово: «постоянным»? Не время от времени, а всегда, без исключений, постоянная обязанность. Не по выбору, не по личным предпочтениям, а как абсолютная необходимость.
Не смотря на это, мы должны сказать ещё вот о чём… Когда ребёнок подрастает, важно давать ему возможность выбора повсюду, где только возможно, чтобы вовлекать в действие собственную волю ребёнка, вместо того, чтобы постоянно давать ему команды.
(Воспитание, стр.290) «Лучше просить, чем командовать. У того, кого просят, есть возможность доказать приверженность правильным принципам, потому что его повиновение будет результатом выбора, а не принуждения».
Получается, что всякий раз, когда мы даём ребёнку возможность выбора, мы даём ему возможность развивать силу воли в верном направлении, что жизненно важно для развития характера.
Ещё одна важная составляющая дисциплины в том, чтобы научить наших детей что «нет» означает НЕТ. Не «может быть», не «попробуй сделать это немного позже», не «я сейчас в плохом настроении», но очень просто – НЕТ, «потому что я люблю тебя, и в данный момент лучше понимаю, что для тебя лучше». НЕТ означает нельзя. Родители, если бы вы только смогли научить этому своих детей! Это избавило бы вас от множества тревог.
(Воспитание детей, стр.273) «Ребёнок должен быть воспитан так, чтобы любой вид отказа воспринимался бы им правильным образом и как окончательное решение». Понимаете ли, если они не знают, что «нет» означает НЕТ, если они думают, что рано или поздно смогут уговорить вас изменить ваше решение, они не успокоятся, пока не сделают этого, и не дадут вам покоя, пока не добьются своего. Она станут искажать ситуацию, подтачивать её своими действиями, нервировать, плести интриги, обманывать, они будут делать всё, чтобы только изменить ваше решение и услышать «ну ладно, делай, как хочешь». И всё потому, что они знают: ваше «нет» не означает НЕТ. С пелёнок учите их правильно, и это освободит и их, и вас от многих страданий.
ВОЛЯ. Воля – это важнейшая способность характера наших детей. И нам придётся иметь с ней дело. Родители, вам необходимо научиться искусству сгибать волю ребёнка, не ломая её.
(Советы учителям…, стр.116) «Желание «сломать волю» противоречит принципам Христа. Воля ребёнка должна быть направляема и ведома. Сохраните всю её силу, потому что человеческое существо будет очень нуждаться в ней, но придайте её верное направление». Не ломайте её! Сгибайте её в нужном направлении! «Относитесь к ней мудро и нежно, как к святому сокровищу. Не разрушайте её, но заповедями и верным примером мудро формируйте её, пока ребёнок взрослеет».
(Воспитание, стр.288) «Попытка сломать волю ребёнка – это страшная ошибка. Умы работают по-разному: если сила и сможет обеспечить внешнее подчинение, всё же во многих случаях результатом будет то, что в сердцах детей окажется ещё более решительный бунт». Будьте осторожны в том, как вы относитесь к воле ребёнка, особенно это касается тех родителей, у который дети обладают сильной волей.
Родители, чем раньше вы начнёте сгибать волю ребёнка в нужном направлении, тем это легче делать, не опасаясь сломать. Как это проиллюстрировать? Согните веточку, когда она молодая и нежная. Она легко сгибается. Однако она может сломаться, если уже полностью сформировалась.
(Сыновья и дочери Бога, стр.130) «Чем раньше воля ребёнка подчинена родителям и чем полнее это подчинение, тем легче ему будет подчиниться требованиям Бога. Никто из тех, кто не научился повиноваться заповедям Бога и твёрдо стоять против искушений, не может надеяться на любовь и благословения Бога».
Мы должны научить наших детей использовать их волю правильно, т.е. действуя на основании совести, рассудка и принятия решения, а не на основании инстинктивных потребностей, страстей и ощущений. Мы должны объяснить им разницу между «хочу» и «надо», между «желаю» и «принимаю решение». Библейские принципы, запечатлённые на их сердцах, совесть, поддержанная силой разума, должны стать исходными пунктами для принятия решений. Не инстинкты, не чувства, не ощущения, но Библейские принципы. Призывайте их принимать решение о том, что правильно потому, что это ПРАВИЛЬНО, не зависимо от их собственных предпочтений, желаний и склонностей. Если последовательно избирается то, что правильно, не зависимо от личных предпочтений, мы, в конце-концов, научимся предпочитать именно это, вместо того, что неправильно. Но на это требуется время.
(Принципы христианского воспитания, стр.57) «Воспитывая детей, необходимо руководствоваться иными принципами, чем те, которые применяются для управления животными и их воспитания. Звери должны просто привыкнуть подчиняться своему хозяину, а ребёнок должен быть научен контролировать самого себя. Воля должна быть научена подчиняться предписаниям разума и совести. Ребёнка можно воспитать так, что у него не будет своей собственной воли, его индивидуальность потеряется в том, кто учит. Такое воспитание лишено мудрости, а его результаты катастрофичны. Воспитанные так дети будут испытывать постоянный недостаток стойкости и решимости. Они не научены действовать, исходя из принципов, их сила принятия решений не развита». Родители, будьте осторожны в том, как вы относитесь к своим детям, когда они принимают решения. Уважайте их волю, вовлекайте их в процесс принятия решений, помогайте им принимать их собственные решения на основе верных принципов. Делайте это так часто, как возможно. Если они научатся принимать правильные решения под вашим руководством, они смогут продолжать делать это, когда вас не будет рядом. Но если они росли во смирительной рубашке, потому что вы не давали им возможности научиться думать и действовать, то когда эта рубашка будет снята, они окажутся бесхребетными людьми и начнут разрушаться.
В нашем желании дисциплинировать своих детей мы должны избегать обеих крайностей: чрезмерной мягкости и бесконечных ограничений.
Вот ужасные последствия чрезмерной мягкости в воспитании:
(Советы учителям, стр.112-113) «У детей, которые не научились слушаться, будут слабые, импульсивные характеры. Они стремятся к правилам, но не научены подчиняться. У них нет моральной силы для обуздания своего неуправляемого нрава, для изменения своих неправильных привычек или для того, чтобы подчинить себе свою неконтролируемую волю. Детство, прошедшее без дисциплины и воспитания, становится наследством их взрослой жизни. Искажённый ум с огромным трудом может определять разницу между правильным и неправильным».
А вот разрушительные последствия второй крайности, когда ребёнок растёт среди постоянных ограничений его воли.
(Воспитание, стр.288) «То, как направлять развитие ребёнка, избегая при этом чрезмерного контроля, должно стать предметом исследования и для родителей, и для учителей. Слишком много контроля так же плохо, как и слишком мало».
(Принципы христианского воспитания, стр.17) «Родители и учителя, которые хвастаются тем, что полностью контролируют умы детей, находящихся под их опекой, прекратили бы хвастаться, если бы смогли увидеть будущее детей, оказавшихся у них в подчинении под давлением силы или страха. Эти дети почти полностью не подготовлены к тому, чтобы находиться среди тяжёлых обязательств жизни. Когда эти молодые люди уже выходят из-под контроля родителей и учителей и вынуждены думать и действовать самостоятельно, они почти всегда выбирают неверное направление, подчиняясь силе искушений».
Так как же мы, родители, переходим из состояния, когда мы являемся разумом и совестью для наших детей, в состояние, когда они сами уже должны жить своими умом и совестью. Вообразите прямоугольник и прочертите линию от его левого нижнего угла к правому верхнему углу. Теперь перед вами два клина, так? Верхний клин – это родительский контроль, основанный на любви и постоянном применении христианских принципов для управления домом. Нижний клин – это самоконтроль, обретённый через постижение и применение христианских принципов для управления сердцем.
Пока наши дети находятся под нашей опекой, мы должны стремиться к тому, чтобы как можно быстрее научить их самоконтролю. Мы должны учить их применять для контроля над собой, те принципы, по которым мы управляем нашим домом. И мы должны давать им возможности упражняться в самоконтроле, демонстрируя нам знание принципов. Таким образом, когда придёт время, а оно обязательно придёт, и они выйдут из-под нашего родительского контроля, они не окажутся беспомощными относительно самоконтроля. Они возмужают, потому что они научились контролировать себя. Такой ребёнок, даже когда находится дома под властью родителей, не чувствует себя подавленным и ограниченным правилами дома и не стоит в оппозиции по отношению к ним, потому что его родители помогли ему осознать ценность этих защищающих его правил, и в обстановке заботливого наблюдения за ним со стороны родителей, он смог испытать благословения, здоровье и счастье в подчинении этим правилам. И таким образом он избрал этим принципы для себя самого, и теперь они уже не только правила родителей, но и его собственные правила, и он повинуется не потому, что родители так хотят, а потому, что он сам избирает этот путь. И это уже взрослость, этот ребёнок готов покинуть родительский дом, он был воспитан, чтобы идти по правильному пути, и он может немного отклоняться, ошибаясь, но не будет ошибаться настолько сильно, чтобы по-настоящему заблудиться.
(Manuscript 66, 1905) «Дети оказываются счастливыми благодаря послушанию, воспитываемому под правильным контролем. Наиболее несчастливые дети, которых мне когда-либо доводилось видеть, были те, кто росли бесконтрольно». О родители! Да поможет нам Бог верно использовать данную нам власть, растя наших детей правильно, и не только для того, чтобы они могли бы счастливыми, но что более важно, чтобы они могли быть святыми. Ведь, как ни крути, счастье – это просто побочный продукт святости, не так ли?
Святость – это вся полнота для Бога. Полное подчинение власти Бога – вот цель превентивной дисциплины, это воспитания наших детей для Иисуса Христа. Да поможет нам Бог! Давайте помолимся.
«Небесный Отец, мы благодарим Тебя за то, как нежно, но твёрдо Ты обращаешься с нами. Помоги нам научиться у Тебя так же обращаться с нашими детьми. Господь, помоги нам не оказаться настолько жестокими с нашими детьми, чтобы позволить им жить, как они хотят, потому что ведь пути человека ведут в разрушение и смерть. Помоги нам, Отец, контролировать наших детей твёрдо и постоянно, сначала полностью, а затем помоги нам сделать всё, чтобы мы научить наших детей принципам самоконтроля, чтобы когда они станут взрослыми и независимыми от нас, они могли бы сами контролировать себя. Даруй нам мудрости для этого дела. Просим во имя Иисуса Христа. Аминь!»